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Credere in libertà – Con Francesca Evangelisti: Il diritto di non nascondere chi siamo · Milly Podcast – Italiano vero • Storie vere

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  A volte basta poco per sentirsi fuori posto, uno sguardo, un
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  commento, un silenzio pesante. Quando dici in cosa credi?
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  A volte non serve una legge per farti sentire escluso, basta la
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  sensazione che la tua fede o la tua visione del mondo debba
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  rimanere invisibile per essere accettata.
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  Eppure la libertà religiosa è uno dei pilastri delle società
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  democratiche, un diritto profondo che non riguarda solo
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  templi, chiese o luoghi sacri, ma il cuore stesso della nostra
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  identità. Poter essere ciò che siamo,
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  senza paura. Poter scegliere di credere senza
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  doverci nascondere, senza doverci spiegare ogni volta.
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  Ma com'è la situazione attuale oggi in Italia?
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  Sappiamo davvero cosa significa garantire la libertà religiosa?
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  E soprattutto, quanto spazio c'è nella nostra società per
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  accogliere visioni diverse senza ridurle al silenzio?
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  Ne parliamo oggi con Francesca Evangelisti, una donna che.
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  Lavora ogni giorno per difendere questo diritto.
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  Collabora col dipartimento Affari pubblici e libertà
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  religiosa dell'Unione italiana delle chiese cristiane
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  avventiste. È parte attiva di Religions for
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  Peace Italia, del tavolo interreligioso di Roma, del
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  comitato scientifico Lirek e della Commissione Glam della
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  FCEI. La sua voce ci aiuta a vedere
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  ciò che spesso ignoriamo e che dietro ogni diritto ci sono
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  persone, volti, storie. E che la libertà, quella vera,
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  non è mai scontata. Grazie di cuore, Francesca, per
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  essere qui con noi. E iniziamo subito con la prima
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  domanda, quali sono, secondo te, le forme più sottili e forse
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  proprio per questo più pericolose, con cui oggi si
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  limita la libertà religiosa anche in contesti democratici
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  come il nostro? Un saluto a tutti e a tutti e
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  grazie a Milly per il graditissimo invito al suo
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  podcast. Venendo alla tua domanda, credo
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  che le forme più sottili e pericolose con cui oggi si
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  limita la libertà religiosa sia di minimizzare i problemi quando
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  insorgono, cioè ti faccio un esempio, i cristiani avventisti
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  di cui io sono un membro hanno garantito il diritto a non
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  lavorare in giorno di sabato grazie alla legge di intesa
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  stipulata con lo Stato italiano. Purtroppo però, questo diritto
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  di libertà religiosa, sancito appunto da da una legge
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  italiana, nella realtà trova dei casi in cui il datore di lavoro
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  non lo garantisce al lavoratore che ne fa richiesta.
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  Addirittura abbiamo avuto dei dei casi, e pochi per fortuna,
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  in cui i lavoratori sono stati licenziati perché chiedevano di
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  fruire del sabato libero. Ovviamente siamo andati in
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  tribunale e abbiamo vinto le cause, ma questi problemi
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  denotano come nella realtà italiana la libertà religiosa
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  sia un diritto che zoppica. Quando parliamo ovviamente delle
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  minoranze. Ecco sminuire questi problemi
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  affermando che altrove nel mondo ci sono situazioni molto
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  peggiori, che è vero, per carità, ricordiamo la Cina, la
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  Russia, insomma sono situazioni. Peggiori, senza dubbio.
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  Però. Ecco questo, sminuire questi
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  problemi restringe la strada del diritto di libertà religiosa,
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  prendendo una direzione che può diventare diventare molto
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  pericolosa. Non si arriva dall'oggi al
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  domani alle persecuzioni su base religiosa, cioè non è una cosa
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  che arriva in un attimo, è un cammino che inizia appunto dal
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  minimizzare le situazioni di negazione di un diritto di
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  libertà religiosa, in questo caso.
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  Ci sono ancora in Italia persone che devono giustificare le
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  proprie scelte spirituali sul lavoro, a scuola, nella vita
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  pubblica, cosa ci dice tutto questo sul nostro modo di
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  intendere la diversità? In Italia le diversità sono
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  viste come nemiche e la tradizione la fa da padrona.
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  Tutto ciò che esce dal si è sempre fatto così, viene
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  etichettato come sospetto o sbagliato.
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  Nell'ambito religioso questo si traduce con una forte diffidenza
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  verso chi non aderisce alla fede cattolica, che è quella di
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  maggioranza. Anche poi solo di nome Eh, e non
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  andando mai in chiesa, se non a Natale o ai battesimi o
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  matrimoni, però io sono di tradizione cattolica, ecco, e
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  questo già basta per dirti una persona normale.
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  Questo modo di fare però non tiene conto di una società che è
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  sempre più colorata e diversa, perché le religioni a cattoliche
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  che sono arrivate con l'immigrazione hanno trovato
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  degli adepti tra le popolazioni autoctone.
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  Quindi i luoghi di culto sul territorio italiano non sono
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  solo più le chiese cattoliche, ma sono anche in in costante
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  aumento le le sinagoghe, le moschee che meriterebbero poi un
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  discorso a parte. Ma insomma, adesso non c'è
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  tempo. I templi buddisti, induisti
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  eccetera, per cui una nuova legge sulla libertà religiosa è
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  sempre più urgente e necessaria. Non mi pare che sia oggetto di
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  interesse del governo attuale, ma insomma stiamo a vedere e
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  speriamo che che mi smentiranno. In un'epoca in cui si parla
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  tanto di diritti e inclusione, come possiamo evitare che la
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  libertà religiosa resti fuori da questo discorso?
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  Cosa possiamo fare concretamente per difenderla assieme?
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  Allora innanzitutto bisognerebbe appunto iniziare a pensare che
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  chi non la pensa come me non è per forza nell'errore e quindi
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  non è che lo devo etichettare come sbagliato, da evitare o
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  peggio, da perseguitare, senza peraltro essermi informata su
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  cosa crede quindi a priori. L'ideale sarebbe dare sfogo ad
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  una sana curiosità, quindi bussare alla porta dei luoghi di
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  culto che non conosciamo e chiedere informazioni sulle loro
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  credenze. Molto molto semplice, la
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  conoscenza ci rende liberi e questo vale per tutti i campi
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  del sapere. Io sono segretaria del tavolo
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  interreligioso di Roma che raggruppa i principali gruppi
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  religiosi minoritari presenti nella capitale.
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  E un paio di anni fa abbiamo organizzato una cena a casa di
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  di una che è una era rappresentante dell'ebraismo e
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  ognuno di noi ha portato una pietanza tipica della propria
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  fede. Ecco, è stato bellissimo
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  veramente. È stata 1 1 gruppo di amici che
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  cenano insieme. Quindi conoscere l'altro.
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  E scoprire chi è un amico che è un fratello o una sorella.
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  È mio fratello e mia sorella, anche se prega. 1 1.
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  Dio diverso dal mio. Ecco, questo credo che sia il
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  passo più importante per la difesa della libertà religiosa.
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  Esprimere la propria fede o la propria visione del mondo non
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  dovrebbe mai essere un atto di coraggio, e invece spesso lo è.
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  in Italia ci sono oltre 800. Gruppi religiosi organizzati,
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  solo 13 hanno un'intesa con lo Stato, gli altri vivono in una
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  sorta di limbo giuridico, regolati ancora da una legge del
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  1929. Una legge che non parla il
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  linguaggio del pluralismo né quello del presente.
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  E così capita che una persona debba lottare per avere il
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  sabato libero o spiegare perché non può partecipare a una
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  cerimonia che va contro la propria coscienza.
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  Non stiamo parlando di religione, stiamo parlando di
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  dignità, di rispetto, di giustizia.
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  Difendere la libertà religiosa non significa fare propaganda
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  spirituale, significa custodire uno spazio umano e civile dove
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  ognuno può cercare la propria verità senza sentirsi giudicato,
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  deriso o escluso. Una società matura non ha paura
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  delle differenze, le riconosce, le accoglie, le protegge.
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  E la libertà, quella vera, esiste solo dove c'è spazio
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  anche per chi non la pensa come noi.
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  In conclusione, io vi ringrazio per aver ascoltato questo
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  episodio e grazie a Francesca per il suo impegno silenzioso ma
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  essenziale. Ci ricorda che ogni diritto che
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  oggi diamo per scontato è frutto di una battaglia civile e che la
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  libertà di essere ciò che siamo è una conquista da rinnovare
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  ogni giorno. Se questo episodio vi ha fatto
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  riflettere, beh, condividetelo, le parole non cambiano il mondo,
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  ma da sole, ma possono aprire spiragli e ogni spiraglio di
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  consapevolezza è già una forma di libertà.