Latest / Fiti Oameni / Provocările și oportunitățile vremurilor noastre - Luigi Mițoi

Transcript

Provocările și oportunitățile vremurilor noastre - Luigi Mițoi · Fiti Oameni

0:00
Am încercat să pregătesc tema aceasta, provocări pericole,
0:03
obiective și oportunități. Și m-am gândit la mai multe
0:08
lucruri. Pe câteva dintre ele mi le-am
0:10
notat, având intenția să le prezint.
0:18
După revoluție s-au deschis granițele și mulți românii au
0:21
plecat în vest, sperând că vor duce o viață mai bună.
0:26
Ajungând acolo, fiecare a încercat să se acomodeze.
0:30
Și în această în acest proces de acomodare există cel puțin 3
0:35
etape. Prima este acomodarea.
0:39
Te obișnuiești cu un nou stil de viață.
0:43
Acomodare nu înseamnă integrare. Integrarea este a 2-a etapă și
0:49
asta înseamnă că. Faci faci pași încerci să înveți
0:55
limba și te apropii de asimilare, care este unul dintre
1:01
ultimele faze ale procesului, probabil în faza aceasta suntem
1:05
noi. Fiind aici.
1:10
Aici sau în altă parte, constatăm că slujirea pastorală.
1:16
Ne expune ne vulnerabilizează în raport cu oamenii.
1:20
Și în același timp, ne simțim îndatorați lui Dumnezeu.
1:26
Și încercăm să fim cât se poate de vigilenți, pentru că să
1:29
împlinim porunca pe care el ne-a dat o să-i slujim pe oameni cu
1:32
dragoste și cu responsabilitate. Când să facem asta?
1:38
Una dintre experiențele pe care le avem sunt provocările.
1:44
Provocările contemporane care vin împreună cu oportunitățile.
1:49
Provocările pot lua forma unor presiuni externe sau a unor
1:54
slăbiciuni interne. De pildă, relativismul moral
1:59
asta înseamnă că adevărul devine negociabil.
2:04
Adevărul nu mai este absolut și relativ personalizat după gustul
2:08
fiecăruia, așa cum citim în judecători în isaia și multe
2:14
alte pasaje care vorbesc despre faptul că oamenilor le place să
2:17
facă ce le place. Scopul bisericii este să
2:22
proclame adevărul, nu să negocieze și de multe ori suntem
2:25
împinși să negociem adevărul. Un al 2-lea OA 2-a provocare
2:32
poate fi secularizarea și culturalizarea.
2:35
Secularizarea este în mare. Eliminarea lui Dumnezeu din
2:39
viața publică și Laicizarea Bisericii.
2:42
Culturalizarea se referă la biserica care funcționează doar
2:46
ca păstrarea tradițiilor a patrimoniului, nu ca un loc al
2:51
trăirii spirituale înaintea domnului limbajul valorile,
2:56
stilul de viață. Toate acestea sunt adoptate din
3:00
lume. Bisericile ajung să devină
3:03
relevante, dar încetează să mai fie biblice.
3:08
Ă ne aducem aminte. În romani capitolul xii,
3:13
celebrul verset pe care îl folosim în predică să nu vă
3:16
potriviți chipului veacului acestuia, exact lucrul acesta îl
3:19
face secularizarea și culturii, culturalizarea.
3:22
Biserica trebuie să influențeze, nu se se retragă și nici să
3:26
devină pervertită un rezultat al secularizării și culturalizării
3:31
religiei și spiritualității este indecența.
3:35
Vorbim deseori în predicile noastre despre lucrul acesta,
3:37
unii se bucură, alții ne judecă felul în care se îmbracă o
3:41
persoană vorbește despre valorile pe care le are.
3:45
Tendința banalizării sacrului. Pierderea simțământului
3:50
păcatului, transformarea bisericii într-un mediu
3:56
obișnuit, familiaritatea, familiaritatea este extrem de
4:00
periculoasă pentru că plictisește și face banală
4:05
experiența noastră cu Dumnezeu în lume.
4:08
Oamenii se îmbracă în funcție de alte criterii decât cele
4:11
spirituale. Normele vestimentare nu mai
4:14
există. Sensibilitatea față de sacru
4:17
este aproape inexistentă și mulți oameni nu mai fac
4:20
distincție clară între spațiul sacru.
4:23
Spațiul public și spațiul privat le amestecă sau probabil că se
4:27
comportă într-un singur fel în funcție de.
4:31
Fără să mai țină cont de nimic. Apoi individualismul extrem și
4:37
relativismul. Credința mea, stilul meu,
4:41
părerea mea, am dreptul să fac ce vreau.
4:45
Individualismul este credința fără Comunitate, adică cred în
4:50
Dumnezeu, dar nu am nevoie de biserică.
4:52
Un lucru care e deranjant pentru noi este faptul că mulți membri
4:56
ai bisericii stau acasă, ei au informația de la biserică,
4:59
pretinzând că se uită pe internet, dar ei nu au atmosfera
5:03
de la biserică. O sferă care impactează mai mult
5:06
decât mesajul cuvintelor este, de asemenea, lipsa
5:10
responsabilității și spirituale. Credința biblică este
5:14
comunitară, nu este niciodată solitară, întotdeauna credința
5:18
ne pune în legătură cu alți oameni, ceea ce noi numim
5:20
părtășie relativismul. Acesta însă intră în conflict cu
5:24
spiritualitatea, spiritualitatea presupune adevăr nu doar
5:28
experiență. Relativismul spune că adevărul
5:31
este negociabil, subiectiv, fluid.
5:36
Dacă nu există un adevăr spiritual obiectiv,
5:39
spiritualitatea se reduce doar la experiența noastră, care este
5:44
foarte personală și foarte subiectivă și dispare orice
5:48
criteriu de selecție și discernământ.
5:50
Diferența dintre adevăr și iluzie nu mai există.
5:54
Diferența dintre bine și rău dintre autentic și fals nu mai
5:57
există. Relativismul spune că nimeni nu
6:00
poate să spună ce este corect și ce este incorect.
6:03
Poate că nici măcar Biblia. Și orice experiență spirituală
6:08
este la fel de validă. Asta creează confuzie
6:11
spirituală. De asemenea ăăă creează un
6:16
sincretism, adică un amestec fără nicio coerență sau
6:20
incapacitatea cuiva de a te mai rătăci și cum să te mai
6:24
rătăcești? Dacă tot ceea ce faci este
6:26
corect. Relativismul slăbește
6:30
dimensiunea transformatoare a spiritualității, adică
6:33
convertirea, nașterea din nou, renunțarea la sine, sfințirea.
6:39
Relativismul ne va îndrepta ă spre ceea ce ne place nu spre
6:44
ceea ce ne sfințește. Și suntem sau mulți oameni din
6:48
biserică sunt tentați să gândească și să trăiască în
6:51
felul ăsta. Ce le place este mai important
6:55
decât ce îi ajută decât ce e necesar decât ceea ce transformă
6:59
relativismul religios afirmă că toate religiile sunt la fel
7:02
diferențele, sunt doar culturale.
7:05
Dogma este secundară nu e importantă, este irelevantă, nu
7:09
mai există adevăr relevat, ci doar opțiuni, opțiuni
7:13
spirituale. Sigur că putem vorbi despre
7:16
intimidare, despre restricționare, despre
7:18
ostilitate și persecuție. Dar încă, încă nu-i timpul.
7:25
Sunt și slăbiciuni interne și acestea sunt mai periculoase
7:28
decât celelalte, chiar dacă ele nu sunt la fel de agresive, de
7:31
pildă, formalismul religios. Formalismul religios este o
7:37
slăbiciune internă, spunea Pavel timotei că o formă de evlavie,
7:43
participarea fără transformare, ritual fără viață Dumnezeu caută
7:48
realitate, nu doar aparențe. Dacă vă aduceți aminte despre
7:53
Pavel, el spune ă în 2 timotei capitolul II cu versetul II ă
7:59
încredințează la oameni de nădejde, spune le și acestora să
8:02
facă lucrul acesta mai departe. Sau Matei spune, învățați-i să
8:05
păzească, nu? Învățați-i ci, învățați-i să
8:08
aplice, ce i-ați învățat? Ă întotdeauna lipsa aceasta de
8:15
ucenicie? Este una dintre marile probleme
8:18
ale bisericii. Suntem extrem de ocupați, extrem
8:20
de aglomerați. Oamenii se convertesc cineva
8:23
face cateheză cu ei, botezăm și sincer să fim.
8:27
Nu mai facem mare lucru pentru oamenii.
8:29
Aceștia e ca și cum ei nu mai au nici o nevoie.
8:33
Unii dintre ei sunt proaspăt convertiți.
8:35
Probabil că foarte puțini restul sunt copii de ai fraților
8:37
familii creștine, care știu de mici la modul general ce trebuie
8:41
să facă. Dar acest proces de ucenicizare
8:45
riscă să fie neglijat, amânat și poate chiar abandonat.
8:50
Credința rămâne informativă. Însă ne transformatoare.
8:56
Oamenii cunosc ritualurile, dar nu.
9:00
Nu pătrund sensul acestora și creștinismul devine ocazional,
9:05
nu un stil de viață. Am ajuns.
9:06
S ă discutăm despre bijuterii dacă pot fi purtate și în
9:13
biserică, de pildă, deci afară putem să le purtăm înăuntru, nu
9:17
mai putem să le purtăm în momentul în care gândim în felul
9:20
acesta. Noi pur și simplu polarizări,
9:22
existența noastră, pentru că noi devenim 2 oameni, unul afară
9:28
care avem niște norme care sunt mult mai largi.
9:31
Mult mai nerestricționat. Deși în biserică trebuie să
9:35
respectăm conștiința celorlalți. Fără să ne dăm seama.
9:41
Semnăm pentru un schimb în viitor.
9:46
Adevărul e că o biserică fără ucenicizare este o mulțime, nu
9:50
este o comunitate, ceea ce ne face ceea ce ne pune pe noi
9:53
împreună nu este doar prezența noastră.
9:56
Sunt convingerile noastre, dacă nu mai gândim la fel, noi suntem
10:01
o mulțime, doar faptul că suntem împreună ne face o mulțime, nu
10:05
în grup, nu o biserică, nu o comunitate.
10:09
Ca să fim o biserică, o comunitate trebuie să gândim la
10:11
fel, iar ca să gândim la fel este nevoie de educație și e
10:15
nevoie de ucenicizare. Apoi fragmentare generațională
10:20
ă. Atunci când mi-am făcut
10:23
seminarul ăsta, gândurile astea, mi-am dat seama că.
10:29
Generația mai tânără din bisericile noastre sunt o altă
10:32
biserică și chiar vorbeam puțin mai devreme aici cu frații.
10:36
Despre faptul că uneori pastorul nu mai are nici cea mai mică
10:39
implicare în departamentul de Tineret EO altă generație care
10:43
se constituie într-o altă biserică altă limbă ă, alte
10:47
forme de a aplica principiile bisericii atunci când procedăm
10:52
în felul ăsta, fragmentarea generațională în biserica locală
10:55
reprezintă doar unul dintre cele mai subtile pericole și riscuri
11:00
pentru sănătatea și unitatea bisericii.
11:02
Spre exemplu, pierderea caracterului de comunicare
11:05
unitară. Biserica e CHEMATĂ să fie un
11:08
trup cu mai multe mădulare, nu mai multe trupuri într-o
11:12
biserică nu mai poate să existe în cadru încă o biserică,
11:16
indiferent de vârstă. Oamenii mănâncă beau și dorm și
11:21
oamenii se închină și onorează pe Dumnezeu.
11:25
Credința nu mai este transmisă prin relație.
11:27
Dacă acceptăm fiecare categorie de vârstă să se identifice ca o
11:33
biserică unde păstorul pur și simplu să nu mai aibă acces.
11:36
Să nu mai aibă acces că el nu se amestecă acolo pentru că nu vrea
11:40
sau poate, pentru că e prea riscant să meargă acolo și să
11:44
spună că lucrurile se fac așa și nu altfel.
11:47
De pildă. Ă credința trebuie să fie
11:50
transmisă prin relație, nu prin programe, spuneam.
11:53
Și repet, tinerii au nevoie de modele vii, dar ei stau din ce
11:57
în ce mai puțin în prezența modelelor vii, vârstnicii nu mai
12:01
investesc în formarea tinerilor și se creează o polarizare și o
12:05
judecată reciprocă. Tinerii nu mai respectă și vor
12:09
modernitate, iar cei în vârstă nu mai înțeleg și vor tradiție
12:15
și sigur că asta îi așează în 2 tabere.
12:18
Se pierde dragostea în favoarea dreptății propriei.
12:21
Pentru că fiecare încearcă să-și susțină punctul de vedere.
12:25
De asemenea, slăbirii, slăbirea ucenicizării autentice.
12:30
Tinerii sunt formați de tineri. Ăă la școala duminicală, uneori
12:37
crezând că e suficientă doar informația.
12:40
Punem niște tinere care fac lucrul ăsta la tineret.
12:43
Putem să punem un tânăr și copiii sunt educați de copii,
12:48
iar tinerii sunt educați de tineri.
12:51
Deși în aparență rezolvăm problema dincolo de rezolvarea
12:56
în aparență există un adevăr care trebuie atins.
13:00
Problema asta este foarte profundă, este foarte profundă
13:04
pentru că am avut o experiență de a dreptul banală care.
13:09
M-a mișcat foarte tare. EO experiență personală și o să
13:13
spun în câteva clipe, deși e extrem de banală.
13:18
Am obișnuit cu nepoții mei, având 8 nepoți acum, cel mai
13:22
mare are aproape 16 ani. Mulțumesc la fel am obișnuit să
13:27
să-i scot în natură și să să facem sport, să ne jucăm și am
13:31
mers mult cu ei în pădure, să ne urcăm în copac.
13:34
În sfârșit, am vrut să-i împingă în natură și zilele trecute al
13:38
3-lea nepot a avut aniversarea zilei de naștere și am încercat
13:42
să am obiceiul ăsta să merg cu el, să mâncăm și apoi să îi
13:46
cumpăr un, dar în funcție de vârsta lui și să-l întreb.
13:49
O să facem în Ziua Aia Cam toată ziua dedicată lui și știți ce
13:52
mi-a răspuns. Mi-a spus că vrea să mergem în
13:55
pădure. Pur și simplu am lăcrimat.
14:00
Mi-am dat seama că noi aproape că îi predesti năm pe copiii
14:04
noștri prin ceea ce facem cu ei în primii ani pentru faptul că
14:08
eu am mers cu ei în pădure în primii 567810 ani.
14:13
Pur și simplu ăsta de ziua lui mi-a spus că el vrea să meargă
14:15
în pădure și ce să facem în pădure?
14:17
Mă gândeam în mintea mea, am zis că vreau să mergem să vedem
14:20
căprioare am încercat să vedem căprioare n-am văzut niciuna,
14:23
era cam rece, am coborât acolo la un pârâiaș și unde ne jucam
14:26
noi cândva mă uitam la el și încercam să văd dacă e bucuros
14:31
pentru treaba asta. I-am spus hai să mergem la
14:33
mașină și a zis, haideți să mai stăm.
14:36
Mi-am dat seama că puținul timp pe care l-am petrecut cu ei
14:39
acolo am semnat pentru el, un lucru care îl duce după el în
14:46
viața lui de adolescent de tânăr și probabil de adult.
14:49
Asta vreau să spun că ă slăbirea ucenicizării ă ă îi face pe ei
14:56
disponibil pentru pentru alte influențe.
15:01
Ă, de asemenea, un alt lucru care cred că trebuie punctat
15:04
este lider și cu care este ori slab ori dominant.
15:09
Este ori slab și fiecare face ce vrea ori dominant și asta
15:14
creează foarte multă adversitate și conflictualitate.
15:17
Liderii pot fi autoritari sau slabi sau fără direcție.
15:21
Aceste 3 categorii sunt cele primele 3 din șirul lung al
15:25
categoriilor de lideri, însă conducerea mai mult se face prin
15:30
exemplu, decât prin control. Controlul intimidează pe oameni,
15:35
îi face să se retragă, să se închidă, dar atunci când?
15:40
Ă. Îi conducem prin exemplul nostru
15:43
prin ceea ce noi le arătăm în timp ce facem lucrul ăsta sau
15:48
compromisul doctrinar. Să nu mai vorbesc de doctrina
15:53
cântărilor noastre cu dorința noastră obsedantă să locuim
15:58
într-o colibă, dar niciunul nu ajunge să reușească treaba asta
16:02
că e foarte greu ă nemulțumirea noastră, că îi dăm doar 10
16:07
procente domnului, care e floare la ureche și vrem să dăm sute de
16:11
100 de procente, lucru care sigur că nu este adevărat.
16:14
Marea noastră problemă este că oamenii nu dau 10 procente, nu,
16:17
nu 100, dar noi cântăm că inclusiv faptul că acceptăm
16:22
lucrul ăsta vorbește despre o inconsecvență.
16:25
Vinovată. Pentru că banalizăm învățătura
16:29
cu privire la la darnicie. Predici care ă.
16:35
Evită păcatul adaptarea mesajului pentru acceptare.
16:40
Pavel spunea lui Tit spune lucruri potrivite cu învățătura
16:43
sănătoasă. Aș vrea să spun câte ceva și
16:47
despre pericolele pe care le avem în timp ce slujim.
16:54
Adaptarea la cultură, în loc să transformăm cultura.
17:00
Există o biserică biblică și există o biserică culturală și
17:05
lucrul acesta devine tot mai evident.
17:08
Tendința oamenilor este să facem schimbări și avem impresia că
17:13
schimbarea pe care o acceptăm este ultima schimbare pe care o
17:17
mai facem fără să ne dăm seama că legea insuficienței
17:20
permanente spune că în timp ce schimbi un lucru, îl pregătești
17:26
pe următorul să stea la rând, este un șir de lucruri care ne
17:30
așteaptă. Și atunci când îl acceptăm pe
17:33
unu apare un altul și dacă îl acceptăm și pe ăsta apare un
17:37
altul. Este adevărat că Biblia nu
17:39
vorbește despre forme, ci vorbește despre principii și în
17:43
funcție de locul și de timpul în care trăim în istoria omenirii,
17:47
aplicăm principiile acestea în anumite forme.
17:49
De pildă, biblia spune să faci nunți botezuri binecuvântării,
17:53
evanghelizări, multe lucruri, dar nu spune cum să le faci.
17:58
Și acestea sunt forme pe care noi ne alegem în cultura
18:01
bisericii și în cultura timpului și a locului unde noi trăim.
18:06
Dar dincolo de treaba asta ă, există o biserică culturală care
18:11
devine din ce în ce mai culturală sau o biserică
18:15
biblică. Și plătim prețul pentru lucrul
18:17
asta. În momentul în care acceptăm
18:22
transformarea bisericii la nivel cultural, atunci ne pierdem
18:28
relevanța. Și pierdem, adevărul sau
18:33
confundarea dragostei cu toleranța?
18:36
Ă. Am făcut niște devoționale și
18:40
când am ajuns la epistolele lui Ioan am fost.
18:42
Am fost mirat că până acum n-am înțeles treaba asta și probabil
18:47
că fiecare dintre noi o să ne tot mirăm până când plecăm din
18:49
lumea asta, că n-am înțeles anumite lucruri din scriptură și
18:52
anume faptul că el în toate cele 3 Epistole vorbește despre
18:59
echilibrul dintre adevăr și dragoste.
19:03
Ă confundarea dragostei cu toleranța spune faptul că nu am
19:10
înțeles acest echilibru pe care Ioan l-a predicat.
19:14
Dragostea trebuie să spună adevărul și adevărul trebuie să
19:19
implice dragostea. De ce este o problemă adevărul
19:22
fără dragoste, pentru că adevărul singur este un discurs
19:27
rigid, pune accent pe dreptate și dreptatea, întotdeauna
19:32
provoacă conflictualitate. De asemenea, prezintă o exigență
19:37
fără empatie, fără compasiune și, de asemenea, ă dă tendința
19:42
de legalism, adică adevărul devine o armă, nu un medicament
19:46
sau o judecată și excludere. Păcatul este condamnat, dar omul
19:53
nu este iubit. E normal să condamnăm păcatul,
19:55
dar nu e normal să condamnăm omul.
19:58
Omul trebuie iubit, pentru că dacă mai este în viață mai bine
20:03
îi dăm o șansă. Sau fracturarea comunității,
20:06
oameni corecți, Teologic sau reci sufletește de ce este
20:12
periculoasă dragostea fără adevăr, pentru că acceptarea
20:16
necondiționată fără orientare morală nu se mai termină
20:20
niciodată. Evitarea ori în evitarea
20:24
oricărei confruntări pentru așa zisa pace.
20:28
Discursul vagi ca să nu supărăm pe nimeni, încercăm să fii cât
20:32
mai politici și credem că în felul ăsta suntem plini de
20:35
dragoste relativism, iar binele și răul devine opțional.
20:44
Dilatarea Evangheliei până când nu mai are conținut.
20:50
Sau profesionalizare fără ungere.
20:54
Sau suprasolicitarea ă excesul de proiecte.
21:01
Am stat cu pastorii de vorbă cu pastorii noștri de vorbă Și am
21:04
ajuns la concluzia că. Facem prea multe lucruri.
21:08
Și începem să le facem mecanic și fără să le mai simțim.
21:13
Facem prea multe lucruri. Oamenii vin la biserică prea
21:18
mult, dar nu pentru biserică, vin pentru repetiții, vin pentru
21:22
servicii, vin pentru ceva, nu vin să se închine, vin să
21:26
presteze anumite servicii. Ei vin să se închine duminica,
21:30
dar și atunci o mare parte dintre ei slujesc.
21:33
Gândiți-vă la școala duminicală, gândiți-vă la departamentul de
21:37
muzică. Riscul este să transformăm
21:40
biserica într-un șir de servicii, dar nu în închinare.
21:45
Omul se întâlnesc și se întâlnește cu o grămadă de alți
21:48
oameni, dar riscă să nu se mai întâlnească cu Dumnezeu și asta
21:52
este o foarte mare pagubă. E ușor de înțeles că oamenii nu
21:55
mai au viață spirituală pe care o manifesta ca să nu doriți.
21:59
Odăița E cam Încuiată pentru foarte mulți din generația
22:01
noastră. Cine mai citește biblia acasă
22:05
dintre membrii bisericii? Cu siguranță sunt mulți oameni
22:07
care fac asta, dar nu toți cine mai studiază biblia?
22:12
Cine mai memorează versete, cine se mai roagă?
22:15
Suntem extrem, extrem extrem de aglomerat, suprasolicitarea
22:19
aceasta presupune multă lucrare și puțină prezență, puțină
22:23
prezența noastră în prezența domnului și puțină prezența
22:26
domnului în prezența noastră. Sau pierderea fricii de domnul
22:30
pe care Biblia o identifică cu nebunia, cele mai mari pericole
22:35
nu sunt pericolele din afară, ci sunt ăăă deviațiile acestea din
22:40
interior, pentru că asta ne marchează mai mult decât
22:42
pericolele de afară. O să închei spunând câteva
22:45
lucruri și despre obiective. Ele sunt foarte multe și în
22:49
funcție de experiența și de specificul pe care îl are,
22:52
fiecare biserică le alegem pe unele, preferându-le în raport
22:55
cu celelalte. Ă dacă nu ne definim
22:59
obiectivele, biserica va lucra în regim de urgență, reacționând
23:05
la tot ce se întâmplă, o biserică care lucrează
23:09
reacțional nu intențional, deci nu are de gând să facă lucrul
23:14
acela, dar este împinsă de o anumită situație și atunci
23:17
reacționează la situația aceea. Dacă n-ar fi fost situația, nu
23:21
făcea nimic, dar a apărut o situație și atunci reacționează.
23:25
Cu alte cuvinte, noi nu avem o agendă.
23:27
Noi nu avem un plan, noi nu avem o viziune.
23:29
Și urgențele ne împing pe noi, purtându-ne de la o de la o
23:33
extremă la alta, să facem câte ceva o pastorație de genul
23:36
acesta rezolvă problemele de moment, dar nu rezolvă problema
23:39
pe termen lung. Unde vrem să ajungem cu oamenii
23:42
ăștia la anul sau unde vrem să ajungem cu oamenii ăștia în 2
23:44
ani în 5 ani, absența unei viziuni și rezolvarea urgențelor
23:49
nu este cea mai bună strategie a pastra cea mai bună strategie
23:53
pastorală, spre exemplu, formarea de oameni, nu
23:57
organizarea de evenimente. Noi organizăm evenimente,
24:02
organizăm înmormântării, binecuvântări, botezuri,
24:05
Evanghelizări, Nunți, Logodne, mai ales, dar nu mai avem timp
24:09
să formăm oamenii ei se formează singuri sau rămâne formații,
24:13
adică imaturi. Și accentul cade pe programe, nu
24:17
pe dezvoltarea caracterului oamenilor și după aceea ne mirăm
24:21
că ei își permit să facă tot felul de lucruri.
24:24
Dar, biserica îi ajută să ajungă în situația asta.
24:29
Sau ucenicie intențional, nu accidentală?
24:34
Sau sfințenie într-o cultură compromisă, nu doar doctrină
24:37
corectă, ci o viață spirituală profundă.
24:44
Relații reale nu doar participare la serviciile
24:48
divine. Sunt foarte mulți oameni care.
24:53
Nu se regăsesc în biserică dacă nu cântă într-o formație, dacă
24:57
nu are rude în biserică. Noi trăim în biserici care au
25:04
tineri și tinerii. Aceștia se căsătoresc tot cu
25:08
tineri creștini din bisericile din oraș, din bisericile din
25:12
America, cei mai mulți dintre ei și până la urmă, oricine devine
25:15
rudă cu oricine. Și se creează o țesătură de de
25:19
rudenii și cine nu face parte din țesătura, aceasta greu se
25:24
mai identifică cu biserica sau cu un grup de oameni, dacă nu e
25:28
într-o formație, atunci greu găsește pe cineva, mai ales dacă
25:31
face parte dintr-o biserică mai mare.
25:33
Bun, de asemenea, lidershipul matur și responsabil o
25:40
observație importantă aici ar fi majoritatea bisericilor.
25:43
Au activități, dar nu toate bisericile acestea au o
25:48
direcție, nu există biserică fără cor fără fanfară, unele au
25:52
chiar și o școală duminicală, tineret astea sunt lucruri
25:55
foarte obișnuite și aceasta îi face pe membrii bisericii și pe
25:58
slujitori pe noi să fim activi și prezenți în toate lucrurile
26:02
astea la biserică avem activități, dar care este
26:05
direcția? Care este direcția?
26:10
Cred că una dintre lucrurile pierdute este evanghelizarea.
26:14
Evanghelizarea este este un tezaur pierdut.
26:18
Trebuie să recunoaștem că punem mult preț pe zidirea bisericii
26:22
și facem bine pentru că Biserica trebuie zidită, dar Biserica
26:27
trebuie zidită, însă lumea, lumea, lumea trebuie
26:30
evanghelizată. Pentru că oamenii care
26:33
evanghelizați fin și se convertesc ei vin în biserică și
26:36
acolo îi zidim învățătorul se ocupă de ei, dar evanghelistul
26:40
ce face și nu vorbesc acuma doar de o evanghelizare profesională,
26:44
adică un evanghelist consacrat bine pregătit teologic și cu un
26:47
pic de experiență se duce adună 1000 de oameni își bagă într-o
26:50
sală într-un stadion. Nu mă refer neapărat la chestia
26:53
asta, ar fi foarte costisitoare costă zeci poate sute de mii de
26:56
dolari, dar mă refer la. La omul care ar trebui să aibă o
27:01
broșură în geantă în buzunar în torpedou la mașină și pur și
27:05
simplu dacă întâlnește un alt român care nu-i convertit și
27:09
după două-trei cuvinte de salut, de introducere, îi dă un pix cu
27:13
adresa Bisericii cu site-ul Bisericii de o broșură idei de
27:17
ceva un nou testament, vedeți, trebuie să recunoaștem că în
27:20
generația noastră nu există obiceiul acesta.
27:22
De ce în spatele acestei absențe acestui obicei este de fapt un
27:27
tezaur pierdut evanghelizarea care nu mai face parte din
27:30
prioritățile noastre. Și marea problemă, nici măcar nu
27:33
cred că e asta, ci faptul că ne-am permis să stăm liniștiți
27:36
în timp ce noi facem asta. Asta mi se pare prea de tot.
27:40
Asta este un mare pericol pe noi Hristos ne-a chemat, ne-a trimis
27:44
să evanghelizăm. El a poruncit treaba asta și
27:47
știți bine la fel de bine ca mine, dacă nu-i chiar mai bine
27:50
decât mine, că este treaba noastră să facem lucrul ăsta,
27:53
n-are legătură, dacă ne place sau nu, dacă avem bani sau nu
27:57
mai aud pe unii că n-avem fonduri, dar unde-s fondurile?
28:01
Păi bineînțeles că sunt frați. Că în afară de frați, nimeni nu
28:05
mai sponsorizează biserica. Toate fondurile noastre la
28:08
membrii bisericii. Trebuie să-i convingem pe
28:11
membrii bisericii că domnul ne-a poruncit să evanghelizăm lumea
28:14
și să le spunem că avem nevoie de bani pentru treaba asta.
28:18
Și dacă începem într-un an 235, cam în 7 ani, n-o să se întâmple
28:22
mare, lucru, dar în timp o să se întâmple.
28:25
În sfârșit, m-am apropiat de încheiere niște câteva concluzii
28:28
și o aplicație sau 2 și închei biserica de astăzi este în
28:34
general prins între 3 extreme din punct de vedere al
28:37
subiectului pe care am încercat să îl punctez și anume
28:41
compromisul, nepăsarea și excesul.
28:45
Compromisul este una dintre problemele cu care ne luptăm.
28:49
Încercăm să nu ne compromitem, încercăm să fim să fim integri,
28:53
încercăm să fim mai concreți când le răspundem oamenilor să
28:56
programăm lucrurile, încercăm să ne ferim de compromis pentru ca
29:00
să fim respectați și să ne fie primită predica.
29:06
De asemenea, nepăsarea încercând să să avem interes să îi tratăm
29:09
pe oameni cu respect, să fim la dispoziția lor atunci când
29:13
simțim că au o problemă să venim în ajutorul lor sau încercăm să
29:17
ne ferim de exces prea mult activism, dar în absența.
29:23
Profunzimii și în felul ăsta ă compromisul, nepăsarea și
29:28
excesul ne face să ă. Ne adaptăm la lume sau să avem
29:35
pasivitate spirituală sau, așa cum spuneam, să avem activism
29:38
fără profunzime. Soluția cred că este echilibrul
29:42
între acestea 3 și nu numai între acestea, 3 și în final 3
29:46
întrebări. Pe care le numesc incomode.
29:52
Păstorim o biserică ocupată sau o biserică transformată
29:56
schimbată sfințită. Bun este ușor să spunem că de
30:03
astăzi înainte face în corp și să punem pe cineva să facă cor
30:07
și o parte din biserică va fi ocupat cu repetiția și cu corul.
30:11
Putem să înființăm o fanfară, poate chiar o orchestră un cor
30:14
de copii, un cor de fete, un grup bărbătesc.
30:17
Și dacă numai asta le facem foarte multă activitate, va fi
30:21
la biserică. Dar v-ați gândit că în mod
30:26
direct și explicit asta nu-l ajută pe om în pocăința lui și
30:29
în relația cu Dumnezeu? Împodobește programele și asta
30:33
sigur că este foarte bine, dar până la urmă nu-l ajută pe om
30:38
într-un mod direct și explicit în sfințirea lui personală.
30:43
Ați observat că rugăciunile tind să devină mai scurte decât
30:48
îndemnurile îndemnurile sunt niște mici predic cu ț.
30:52
Durează 10 minute un îndemn, deci dacă dăm 3 îndemnuri 1/2 de
30:56
oră. L-am auzit pe unul dintre frați
31:00
care critica biserica că nu se roagă și a vorbit.
31:03
Cred că 20 și ceva de minute, dar.
31:07
Dacă tu nu îi lași pe frați să se roage, cum vrei să se roage
31:10
să se ridice în picioare și în timp ce tu dai îndemnă, oamenii
31:12
ăștia să se roage pentru tine peste tine?
31:15
Fiecare care ajunge la amvon încearcă să spună o mică
31:18
Pedicuța fără să ne dăm seama că urmează Predica.
31:22
Avem 2 ore de predică și ar trebui să-i lăsăm pe oameni să
31:25
se roage, pentru că lucrul care astăzi este cel mai slab este
31:31
tocmai interacțiunea personală a fiecărui credincios cu Dumnezeul
31:35
lui. El a venit să se închine, dar
31:37
nu, nu e lăsat să se închine pentru că totul e foarte
31:41
aglomerat. S-ar putea să exagerezi puțin,
31:46
deși cred că nu exagerez ă. Devenim prea ocupați extrem de
31:51
ocupați și ne luăm timpul să continuăm să fim transformați
31:57
emoția pe care o simți câte ori câteodată mai lăcrimăm, deși
32:01
familiaritatea serviciului divin împiedică să mai avem emoție,
32:05
pentru că totuși foarte previzibil, una dintre marile
32:09
probleme pe care le-am împreună cu pastorii noștri este că
32:12
familiaritatea constatăm că asemenea familiei.
32:15
Unde e prea multă familiaritate și în familiaritate numai emoție
32:19
și uimire nu te mai impresionează nimic.
32:22
Totul e banal, dar de banal înspăimânător de banal și în
32:26
biserică. Este la fel că practic avem doar
32:29
3 activități pe care le putem încrucișa, dar până la urmă cu 3
32:33
variante nu prea mai multă încredere în încrucișări că avem
32:36
predica, avem muzica și avem rugăciunea pantomimele, nu le
32:42
acceptăm și nu mai știu ce putem avea Aid.
32:46
Ce putem să facem doar cu aceste 3 variante ca să nu se
32:48
plictisească oamenii, pentru că simțim că dacă dacă mergem așa
32:54
și nu ați observat când apare Crăciunul pentru că EO dată în
32:58
an, dacă ar fi în fiecare zi, am n-am mai suferit Crăciunul, dar
33:02
pentru că EO dată pe lucrurile frumoase si lucrurile rare, dar
33:07
duminicile de 52 de ori și de 2 ori de 104 ori și încă o joie
33:13
160. Și ne mai întâlnim marțea la
33:17
rugăciune ei toate lucrurile astea creează familiaritate și
33:21
familiaritatea fură, așteptarea, spontaneitatea, mirarea uimirea,
33:26
surprinderea tuturor banal banal banal.
33:31
Nu-i ușor să oferim un răspuns pentru această banalitate care
33:36
se așterne în orice zonă a vieții, unde lucrurile se repetă
33:39
la nesfârșit, fără să mai apară ceva.
33:43
Același loc de închinare, aceleași cântări, același cor,
33:45
aceeași fanfară toate-s la fel și oamenii așteaptă o emoție
33:49
ceva spontan, ceva deosebit. Asta e realitatea asta este o
33:57
provocare cu adevărat sau formăm ucenici sau doar oameni care vin
34:01
și consumă? Știți că o mare parte dintre
34:04
oamenii care vin la biserică nu fac nimic?
34:06
Stau pe bancă? E adevărat că donează, poate se
34:09
roagă pentru noi, sunt oameni de treabă, ne acceptă, ne iubesc.
34:13
Poate dacă vor să ne spună ceva renunță și nu mai vin ca să nu
34:16
se supere și le mulțumim frumos pentru asta.
34:19
Dar în ce măsură în ce măsură oamenii ăștia sunt implicați
34:23
într-un proces de ucenicizare de creștere?
34:28
În 2020 și în cu 3 ani în urmă, ne-am apucat să citim un capitol
34:34
pe zi și să facem un mic devoțional și eu m-am apucat să
34:38
fac devoționalul ăsta. Și am început cu geneza 123 și
34:44
așa acum m-am ajuns la apocalipsa.
34:46
Capitolul 3 ani și 4 luni și trecând prin asta fără să citesc
34:50
și studiind ca să scriu câte ceva.
34:54
Pur și simplu. Mi-am dat seama că trebuia să
34:58
fac asta demult, dar n-am știut. N-aveam de unde să știu ce
35:02
experiență voi avea și având intenția să slujesc biserica, am
35:06
ajuns să constat că asta a fost cea mai puternică investiție în
35:12
viața mea. De când m-am întors la domnul de
35:14
40 de ani până acum. Procesul de ucenicizare este
35:20
aproape abandonat. Noi cunoaștem scriptura la modul
35:25
general, știm aproape toate lucrurile, ne încadrăm bine în
35:28
peisajul ă spiritual al bisericii.
35:32
Ne-am găsit un loc, cântăm undeva, dar cei mai mulți dintre
35:35
noi nu mai creștem. Noi continuăm să pregătim
35:38
predici și asta sigur că ne atinge pe noi, dar omul de pe
35:41
bancă nu prea mai are multe șanse să crească, pentru că el
35:45
personal nu este implicat, nu are o experiență personală cu
35:49
scriptura are, cu corul, cu fanfara, cu serviciile cu face
35:53
ceva. Dar el are un suflet el trebuie
35:55
să crească. El a ajuns la un anumit nivel de
35:58
creștere, dar trupul i-a mers înainte cu vârsta, dar creșterea
36:01
a rămas undeva în urmă, acum 2030 de ani.
36:04
El trebuie să biserica, trebuie să-l ajute.
36:06
Pastorii trebuie să se gândească la treaba asta.
36:11
Și ultimul ultima întrebare, influențăm cultura sau ea ne
36:15
influențează pe noi? Avem o soluție să punem un zid
36:20
în fața acestei culturi, care. La momentul ăsta suntem cu
36:24
biserica noastră într-un proces de.
36:29
În care trebuie să ne hotărâm ce facem cu bijuteriile?
36:33
Am acceptat ca logodnicii să poarte un inel de logodnă.
36:36
Am acceptat ca cei care s-au căsătorit să poarte o verigheta
36:39
de căsătorie, pentru că ele sunt niște semne, adică reprezintă un
36:43
mesaj, sunt căsătorit, sunt logodit.
36:48
Dar au venit cercei au venit lănțișoare, le-au venit
36:50
colierele au venit brățările, astea nu spun nimic scurtate
36:53
pentru fani, pentru plăcere, pentru distracție, pentru
36:57
frumusețe. Inelul ăla spune că e logodită,
37:00
dar o brățară nu spune nimic. Și în moment, în perioada asta,
37:04
noi pastorii de la biserica noastră încercăm să stăm de
37:08
vorbă cu oamenii și să ne gândim, dar sunt sigur că asta
37:12
nu este decât unul dintre tir urile care stau în vamă din
37:15
șirul de 50 de tir uri și trece ăsta cu baticul.
37:19
Cu toate astea pe care îl dăm la o parte, urmează încă unul încă
37:23
unul încă unul. Asta se numește cultură.
37:26
Cum gestionăm lucrurile astea, poate că suntem bine
37:29
intenționați. Cu siguranță suntem bine
37:31
intenționați și oamenii din biserică s-ar putea să nu ne
37:34
înțeleagă și nici nu mă mir că nu și nu mă mir că nu ne înțeleg
37:37
că n-au cum asta. Este o experiență profesională,
37:40
pe lângă faptul că nu-i doar o profesie, dar EO experiență
37:43
profesională grea care ne pune în fața oamenilor niște oameni
37:47
care au așteptări bolnavul are așteptarea lui sănătos soare
37:51
așteptarea lui. Tânărul are așteptarea lui,
37:53
bătrânul are așteptarea lui și nu sunt niște simpli oameni care
37:56
trebuie să stăm în fața acesteia vale.
37:58
Avalanșă de așteptări într-o țară unde biserica, datorită
38:02
contextului bisericilor americane, are foarte multe
38:05
pretenții. Și Biserica culturală este o
38:11
opțiune de moment. Ni se pare că cam așa am
38:16
rezolvat problemele într-un fel, dar până unde merge cultura că
38:20
ea poate să devină păcătoasă nu doar o opțiune la ceva biblic.
38:26
Am vrut prin cele spuse de mine pentru că subiectul acesta are
38:31
vreo trei-patru subiecte în el, cel puțin am încercat să spun
38:34
câte ceva în în intenția de a vă de a vă provoca eu pe
38:40
dumneavoastră să gândim la lucrurile astea care ne
38:43
stresează pe toți, ne pune pe toți în situația să găsim
38:46
soluții. Știu că toți suntem foarte bine
38:49
intenționați dacă cineva nu mai este așa, înseamnă că e prea de
38:53
tot. Știu că suntem cu toții bine
38:55
intenționați, dar simplul fapt că suntem bine intenționați nu
38:58
ne oferă resursele necesare. Cred eu că cea mai mare
39:03
provocare pentru noi este să petrecem noi înșine mai mult
39:08
timp cu Dumnezeu ca persoană petrecem prea mult timp cu
39:12
Comitetul, petrecem prea mult timp cu ședințele, petrecem prea
39:16
mult timp cu toate lucrurile care.
39:19
Trebuie cineva să le facă probleme că ne înstrăinăm de
39:22
Dumnezeu în timp ce încercăm să-l reprezentăm.
39:26
Asta cred eu că este cea mai mare provocare, este cel mai
39:30
mare pericol noi care lucrăm pentru el.
39:33
Există riscul să îl vedem mai rar.
39:37
O întrebare poate cea mai incomodă și trebuia să mă opresc
39:40
un minut în urmă, după planul predicii mele.
39:43
În afară de facerea predicilor. Câtă Biblie Mai citim.
39:51
Pentru sufletul nostru, dincolo de faptul că suntem niște
39:55
prestatori de servicii, avem și noi un suflet.
39:59
Și uneori este bombardat jignit ofensat limitat.
40:04
Familia noastră trebuie să ne urmeze pentru casă.
40:08
Pentru ca să rămânem. Ă competitiv din fața bisericii,
40:13
un copil ne poate face de rușine.
40:16
O nevastă ne atentă poate să ne creeze probleme.
40:21
Ce facem în situația asta pentru că și noi avem un suflet și când
40:25
se întâlnește cu Dumnezeu se odihnește când faci predica e
40:30
numai la nivelul minții ca s-o potrivești pentru biserică să-ți
40:33
cunoști biserica. Cunoști problemele, dar dincolo
40:36
de asta e un om prestatorul ăsta de servicii și el are un suflet
40:40
care trebuie adus la apă la izvor și trebuie adus la să se
40:45
hrănească și să se odihnească. Asta este marea noastră
40:48
problemă, niște oameni obosiți, niște oameni întinși.
40:51
De nevoile lucrării niște oameni care dorm din ce în ce mai
40:54
puțin. Niște oameni care care încearcă
40:59
să răspundă la toate aceste nevoi și i se lasă pe ei și
41:02
familia lor se lasă întotdeauna pe ultimul loc.
41:06
Asta este marea noastră problemă, mă rog lui Dumnezeu să
41:09
ne dea echilibru și în țelepciune.
41:11
Dincolo de tot succesul nostru și de marele har pe care
41:14
Dumnezeu l-a avut cu noi și cu bisericile pe care le păstoriți
41:17
mulțumesc.