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3 Feb 26 - मनुष्य का भ्रम vs ईश्वर का सत्य | तुम मालिक नहीं: तुमने कुछ क्रिएट नहीं किया, सिर्फ कमाया | · Baba ji Vijay Vats

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  जो करता है, ईश्वर करता है मनुष्य कुछ करता नहीं बाबा इसको
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  साइंटिफिक अवे से समझाने का कष्ट कीजियेगा।
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  बिल्कुल सरल जो नहीं जानते उनके लिए बड़ा मुश्किल है।
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  जो जानते हैं उनके लिए बड़ा सहज है इस संसार में तुमने।
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  कुछ नहीं बनाया यू डिड नॉट कैरिएट एनीथिंग अगर किया तो मुझे बता दो
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  कभी किसी ने कुछ बनाया धरती के ऊपर क्या कुछ नहीं है।
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  मिट्टी है, हवा है, जल है, पेड़ पौधे हैं, पत्ती है, तनी है, शाल
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  है तुमने, इनमें से कुछ बनाया है, कुछ भी बनाया।
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  कुछ भी बनाया हो तुमने कभी भी बनाया हो, मुझे बता दो ये बाल
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  तुमने बनाए। यह रेत का कण तुमने बनाया यह
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  आंखें तुमने बनाई यह कक्ष तुमने बनाई यह कक्ष तुमने बनाई यह दांत।
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  तुमने बनाई? ये वस्त्र तुमने अपने पहली बात तो
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  ये समझने जैसी है कि तुमने यहाँ कुछ नहीं बनाया, दूसरी बात ये
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  समझने जैसी है कि तुम यहाँ कुछ बना सकते हो।
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  अगर बना सकते तो बना लेते हैं ना तुमने यहाँ कुछ बनाया क्रियेट
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  किया, तुमने जो कुछ भी किया। वह कमाया और कमाने का मतलब एक जगह
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  से उठा के दूसरी जगह पे रख लिया अगर मैं इस बोझ में से जेब में से
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  पैसे निकाल के खीसे में डालू, बस ऐसा ही कुछ तुम करते हो।
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  ये सेठ लोग गरीबों का छीन लेते हैं, अपनी तिजोरियो में करा देते
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  हैं, लेकिन कमाया है बनाया तो कुछ ने बनाया उस एक ने।
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  और उस एक को जो जान लेता है वह एक हो जाता है।
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  इसको फिर समझ लो जो उस एक को जान लेता है।
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  जानते ही वह एक हो जाता है वन डाइमेंशनल मल्टीडाइमेंशनल वो रहता
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  नहीं, वो तो हिजा में नहीं रहता, वो शहंशा में नहीं रहता, वह जान
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  लेता है। कि एक ही है यही बाबा ने कहा एक
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  कोंकार यह समाधि के बाद की घटना होती है।
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  समाधि यानी जिसने सत्य जान लिया समाधि के बाद प्रथम बाप के जो
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  बाबा ने बोला वो कहते एक कोंकार है।
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  एक ही है, उसने ही बनाया है ही इज़ ओनली ही इज़ दी ओनली करियरर
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  तुमने करियर तो कुछ किया नहीं? मैंने पिछले प्रवचन में कहा था कि
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  एक इल्यूजन है तुम्हें इल्यूजन यही है तुम्हें कि हमने सब कुछ
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  बनाया है, वरना सत्य यह है कि तुमने सब कुछ कमाया है।
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  एंड यू कैनट कैरिएट तुमने कुछ क्रियेशन किया नहीं और तुम
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  क्रियेशन कर भी नहीं सकते, ये दो बातों को याद रखा।
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  कोई और है जिसने क्रिएट किया है, जिसने क्रिएट किया माल वही मालिक
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  कहलाता है जिसने माल को क्रिएट किया वो है मालिक।
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  तुमने नहीं करियर किया तुमने उसकी जेब में से निकाल लिया, उसकी जेब
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  में से निकाल लिया, उसकी जेब में से निकाल लिया, अपनी तिजोरियां भर
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  ली और मज़े की बात है तिजोरियां भर जाती हैं तुम्हारी नीयत नहीं
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  भरती तुम जोड़तें ही चले जाते हो। और दूसरे मज़े की बात ये है कि
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  संघ तुम्हारे कुछ भी नहीं रहता, कभी किसी के संग गया तो मुझे बता
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  दो। क्रिएटर ने क्रिएट किया माल गुड्स
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  गुड्स सिस्टम पूरा कर रहा है माल से मालक बनो, माल से मालक बनो।
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  गुट से गौड़ बना। जी ओह डी गोट यह शब्द कहीं नकल
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  किया। जिसने माल बनाया वह मालिक हो गया,
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  जिसने गुट से बनाया वह गौड़ हो गया।
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  लेकिन तुमने कुछ नहीं बनाया तुमने सिर्फ कमाया कमाने का मतलब एक जगह
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  से उठा के दूसरी जगह रख लिया ट्रांसफर ट्रांसफर किया।
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  आज जमीन किसी की है कागजों में कल जमीन किसी और की हो जाएगी कागजों
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  में। लेकिन क्या तुम सच्चे मालिक बने?
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  क्या जमीन ज़रा भी हिले क्या जमीन टस से मस हुई।
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  क्या जमीन ने अपना डाइमेंशन बदला? क्या जमीन पूर्व से पश्चिम हुई?
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  उत्तर से दक्षिण हुई नहीं जमीन वहीं रही मालिक बदलते चलेगा।
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  फिर ये मालिक क्या सत्यमे मालिक है?
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  सत्यमे मालिक नहीं, झूठे मालिक है और मौज तुम्हें बदला देती है कि
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  तुम सच्चे मालिक नहीं थे। धर्म से घर पड़ते हो।
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  और ऐसे लाचार हो जाते हो के चार भाई तुम्हें उठा के ले के जाते
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  हैं श्मशान तक कब्रिस्तान तक तुम इतने लाचार हो जाते हो और बिल्कुल
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  तुम वहीं थे जो कल तक गहरे थे। मैं हूँ तो मुमकिन है।
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  इम्पॉसिबल वर्ड इस नॉट फाउंड इन माय डिक्शनरी असंभव शब्द सिर्फ
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  मूर्खों के शब्दकोश में मिला करता है नैपोलियन बोना पार्ट।
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  आखिरी वक्त में आकर जंग हार गया और देश निकाला दे दिया गया उसे
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  जाओ, तुझे मारेंगे तो नहीं? जीवन को भिक्षा में दान देते हैं
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  तुम्हें, लेकिन निष्कासित कर दिया।
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  देश से निकाल दिया उसे वही नेपोलियन बोना गड जो कहता था
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  असंभव शब्द मूर्खों के शब्दकोश में पाया जाता है सिर्फ इम्पॉसिबल
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  वर्ड इस नॉट फाउंड इन माइडिक्शनरी।
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  वाटर लू का जंग हार गया, सभी जंग जीते, वाटर लू का जंग हार गया और
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  समझदार थे राजा राजा कहते तुम्हे मारी नहीं क्योंकि मार देना तो
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  सदा के लिए। उसको समस्याओं से निजात दे देना
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  होता है। वो कहते हैं, तुम्हें जिंदा भी
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  रखेंगे क्योंकि मार देना कोई दंड नहीं है।
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  दंड है जिंदा रखना। तुम इस बात को समथिंग नहीं सकोगे
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  ज़िन्दगी एक बहुत बड़ा दंड है। अगर वह भटक जाए तो ज़िन्दगी बहुत
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  बड़ा पुरस्कार है। अगर वह सुधर जाए तो?
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  इन शब्दों को ध्यान में रख अभी शाब है जिंदगी अगर भटक जाए तो ये
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  राम राम राधे राधे करने वाले कभी आनंद का रास न पी पाएंगे।
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  इनके लिए ज़िन्दगी अभी साफ है। किनको मार्ग से ही मिल गया?
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  जो अपने ही अंत में उतरे? जहाँ उनका स्वयं का होना मौजूद
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  है। वो स्थितीप्रग हो गए जो उनको सही
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  मार्गदर्शन मिला और वो सुधर गए, उनकी जिंदगानी सुधर गयी और वो
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  सुखी हो गए। वो मंगलमय हो गए।
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  वह आनंद कारस पीने लगे। फिर जिंदगी उनके लिए वरदान है
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  अन्यथा जिंदगी तुम्हारे लिए अभिशाप है।
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  सुबह बैठो, शाम बैठो मुझे उस बाबा ने बचाया मुझे उस देवी ने बचाया।
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  मुझे उस देवता ने बचाया सब भ्रम है, तुम्हारी कोरी कल्पनाएं हैं,
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  तुम्हारी इतनी बड़ी सृष्टि इतनी बरात सृजना में तुम और तुम्हारे
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  देवी देवताओं की औकात क्या है? एक्का सुमरिया नान का जो जालो थल
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  रे आसम आए ध्वजा काहे समरिये जो जमे ते मर जाए तुम्हारे देव देवता
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  आज है कल किसी और की पूजा हो रही थी।
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  और कल किसी और की पूजा होगी तो वेबिलॉन की जंग हार गए तुमने यहा
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  बनाया कुछ नहीं क्रिएशन कुछ नहीं की।
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  इधर का माल उठा के उधर रखा है और इसी से तुम्हारी भीतर भ्रम आ गया
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  है कि मैं मालिक हूँ, सच में मालिक वो होता है जो माल बनाता
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  है, जो माल को इधर से उधर रखता है, वह टोपल्लेदार होता है।
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  तुम पले तो या तुम्हारे बड़े बड़े सेट या तुम्हारे बिल गेट्स, ये
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  अदानी, अंबानी पलेदार है। चौकीदार उनके सिवा और कुछ भी
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  नहीं। वे सिर्फ इधर का माल उधर और
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  निगरानी रखते हैं। रात रात जागते हैं भला ऐसा क्या
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  कमा लिया उन्होंने? जिसकी रक्षा करने की जरूरत पड़े,
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  वह सत्य में माल नहीं है, वह तो अभिशाप है।
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  जिसकी चौकीदारी करनी पड़े। वह स्वर्ग का साधन नहीं है, वह
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  नर्क का साधन है। जो रात रात भर जिसकी रक्षा के लिए
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  जागना पड़े वह तो नर्क है। जो स्वयं से अपनी रक्षा करे वह
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  स्वर्ग है और तुम तो कहते हो धर्मो रक्षती रक्षा है, जो धर्म
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  की रक्षा करता है, धर्म उसकी रक्षा करता है।
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  तुम पगला गए हो? यू शुड बी मेंटली ट्रीटेड तुम्हें
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  मानसिक उपचार की आवश्यकता है तुमने यहाँ बनाया कुछ और नहीं तुम
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  कुछ बना सकते हो मेरी यह बात पहले भी शक्ति थी।
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  आज भी सत्य है, आगे भी सत्य रहेंगी और अगर कभी भी असत्य हो
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  जाए तो मेरी खबर के ऊपर जूते हार ना हो, ये सदा सत्य है और सदा
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  सत्य रहेंगी तो मात्र नाम के मालिक हो।
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  तुमने कैरिएट कुछ नहीं किया, तुमने इधर की चीजें उधर रखी है,
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  इसको ही तुम बल्कि कहते हो। कागजों में नाम बदल जाते हैं।
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  तुम कहते हो हम बालिक हो गए यही इल्यूज़न है।
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  मालिक तुम होगे नहीं, क्योंकि अगर सच्चे मालिक होते तो सच्चा मालिक
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  तो कभी मरता नहीं। सच्चा मालिक तो सदा ही रहता है आज
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  सच जोगा आध सच है भी सच नानक होश ही सच।
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  वह कभी नहीं मरता मोहे मिला जिला बन हारा मुझे वह मिल गया जो कभी
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  मरता नहीं, मैं ना मरूँ, मरे संसार, यह तुम्हारी कागज़ पर
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  खींची हुई लकीरें मट जाएँगी। यह है संसार लेकिन मैं ना मरूँ,
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  मालिक नहीं मरेगा, मरे संसार तुम्हारी कागज़ की लाइने हो
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  जाएँगी। आज किसी के नाम कल किसी के नाम
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  होंगे सिकंदर ने। आज कोई बता सकता है उसकी कबर कहाँ
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  है? आज कोई बता सकता है सिकंदर की कबर
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  कहाँ है? सिकंदर की कबर कब की खत्म कर दी
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  गई? सिकंदर नाम का व्यक्ति कबर से
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  निकालकर? फूंक दिया गया और उसकी राख समुद्र
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  में करा दी गई। और यह तथ्य किसी को पता नहीं।
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  तुम कहते हो बेबीलॉन में है उसकी कब्र दिखाओ कहाँ है?
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  पूछती है माटी सिकंदर कहाँ है? पूछता है भारत नरेंद्र कहाँ है?
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  आज सिकंदर नहीं बचा, कल नरेंद्र नहीं बचेगा।
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  यह भ्रांत है, यह इलूशन है, तुम कहते हो हम श्रद्धा के लिए रहेंगे
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  और श्रद्धा के लिए रहने के जुगाड़ भी बनाते हो।
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  पापुड़ बेलते हो, कितने लोगों का कतल करवातें हो और कितने लोगों के
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  कतल की जानकारी जिसे उनको दफन कर देते हो, क्या तुम शक्ति को दफन
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  कर सकते हो? जो घटनाओं को जानता है उनको तो
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  दफन कर दिया तुमने, लेकिन क्या तुम शक्ति को दफन कर सकते हो?
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  नहीं? शक्ति को किसी वक्त में जाकर
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  भ्रमण के भीतर उसके लॉकर को खोलकर शुभचनाओं को देखा जा सकता है और
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  अगर कोई सही से शांत है तो वह अपने भीतर जाकर।
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  देख सकेगा। यह क्यों होगा या किसने किया या
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  किसने करवाया? एक शब्द आता है ऑल दी इवेंट्स आर
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  प्रीडिटरमाइन्ड डेस्टाइन्ड प्रीडेस्टाइन्ड।
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  अब हम थोड़ा आगे चले और थोड़ा सा ज्यादा बारीक हो जाओ।
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  समझ के मसले में जब तुमने यहाँ कुछ बनाया ही नहीं, क्रिएट ही
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  नहीं किया का काम किया है या चुगली का काम किया है?
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  फिर तुम्हारा यहाँ है क्या? इसे ही संत इल्यूसन कहते हैं, ये
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  तुम्हारा भ्रम है कि मेरा यहाँ कुछ है, अगर तुम्हारा यहाँ कुछ
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  होता तो तुम्हारे संग। अगर तुम्हारा यहाँ कुछ होता तो जब
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  तुम्हारा जनाजा उठ रहा था तो वह पीछे पीछे न चलता, ये मेरा मालिक
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  ही जा रहा है। वह तो अपनी जगह खामोश बता या महल
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  अटारी। पहल उदासुल गलियां सुन।
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  चुप चुप हैं दीवारें दिल क्या उजड़ा दुनिया उजड़ी।
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  रूठ गई हैं बह और हम जी बन के से गुजार।
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  हो मंदिर गिरता फिर बन जाता दिल को कौन संभाले?
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  वो दुनिया आके रखे बा। महल उदास और कर गया सोनी चुप चुप
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  रहे सब उजड़ गया आज। तथाकथित मालिक चला है, लेकिन अगर
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  सच में मालिक होता तो ये दीवारें, ये महल, ये अडारियां ये महंगी
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  महंगी कारें यह गद्दी जीस पर आसीन हो तुम ये तुम्हारे पीछे पीछे
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  चलती। क्योंकि तुम्हारी कुछ भी तो संग
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  नहीं जाता, कुछ भी तो तुम्हारे पीछे नहीं जाते।
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  कुछ लोग हैं जो राम राम सत्य है सत्य बोले महल अपनी जगह है,
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  अटारिया अपनी जगह है। महंगी, महंगी कार्य अपनी जगह
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  गद्दियाँ वहीं हैं जहाँ थी और कोई और मालिक बन जाएगा उस गद्दी का कल
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  तुम किसे मालिकाना हक कहते हो तुम्हारा है क्या?
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  सोच लेना जब तक जियो तब तक सोच लेना और अगर कभी भी तुम्हें उत्तर
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  मिल जाए तो मुझे या मेरी खबर को जरूर बताना, लेकिन एक बात तुम्हें
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  बता दूँ। तुम्हें उत्तर कभी मिलेगा आई ऐम
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  शुर क्यों? क्योंकि तुम ने कुछ बनाया तुम कुछ
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  बना सकते। तो फिर मालिक कौन?
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  जिसने माल बनाया फिर गोड्स का मालिक कौन?
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  गॉड तुम मालिक ने जिसका माल वह मालिक।
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  अब यहाँ से तो बड़ा सा हल्के से चले हम खिसकेंगे नीचे जब तुम
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  मालगी ही नहीं हो तो शिकायत का ही करते।
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  हो? हे प्रभु तुने ऐसा नहीं किया,
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  तुने वैसा नहीं किया तुम परमात्मा से ऐसे बातें करते हो जैसे वह
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  तुम्हारा गुलाम अरे भाई, उसने माल बनाया अपनी लीला के लिए, अपने खेल
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  के लिए। और अपने खेल से खेल रहा है वो
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  तुम्हे क्या दिक्कत है? लेकिन तुम्हारी खोपड़ी कहती है
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  फिर ये बलात्कार, फिर एक कतल, ये हत्या, ये फरेब, ये बेईमानी?
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  यह क्यों होती है, क्यों? क्यों?
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  तो मालिक पूछा करता है मूर्खो तुम मालिक तो हो ही नहीं, तुम मालिक
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  हो क्या? क्यों मालिक को पूछा करता है
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  मालिक तो तुम हो ही नहीं। क्यों पूछने का अधिकार तुम्हें है
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  ही नहीं, क्योंकि तुम मालकिन ही हो क्यों?
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  कौन पूछ सकता है, जिसने क्रिएशन की क्रिएशन तुमने की नहीं?
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  क्रिएशन किसने की? तुम्हारी भी क्रिएशन किसी और ने
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  की? कौन है वह?
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  जिसने तुम्हारी क्रियेशन की कौन है वह जहर तुम्हारी क्रियेशन को
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  बचाने के लिए दान दान सांस लेने के लिए हवा खाने के लिए मीठे
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  पकवान पीने के लिए शीतल जल। तुम्हारी मनपसंद चीज़ उपजाने के
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  लिए ये धरती इतना कुछ बनाने के बाद भी तुम शिकायत करते हो।
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  क्या शिकायत करना तुम्हारा जायज अधिकार है?
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  तुम्हारे अधिकार क्षेत्र में आता है, मैं थोड़ा सा चुप हो जाता
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  हूँ, तुम सोच लो। जब असल मालिक तुम ही नहीं हो, तुम
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  तो मात्र पर ले जा रहे हो, इधर की चीज़ उधर रख उधर की चीज़ उधर रखती
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  छीना छपती लगी है तुम असल मालिक न तो थे न हो।
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  ये गद्दी कल किसी और के पास थे। भूल गया आज तुम्हारे पास है, मैं
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  छाती ठोक के कहता हूँ कल किसी और के पास हो के तो मैं छाती ठोक के
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  कहता हूँ तुम कल नहीं बचोगे। फिर मालिकाना हक काहे का?
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  यही इल्ल्यूज़न है? मैंने कल भी बोला इल्ल्यूज़न मैं
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  आज भी बोलता हूँ इल्ल्यूज़न। यह तुम्हारा धोखा है, यह तुम्हारा
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  भ्रम है, यह तुम्हारा धोखा है और इसी धोखे के कारण तुम दुखी हो।
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  तुम इसे अपनी संपत्ति मानते हो। जबकि यह तुम्हारी संपत्ति है
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  नहीं, जब यह छिन जाती है तो यही तुम्हारी संपत्ति का मानना
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  तुम्हारी भी पत्नी का कारण बन जाती है।
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  क्या तुमने बनाया था, जिसके लिए छाती टूटते हो?
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  सोच लिया तुम मालिक हो नहीं कुछ देर के लिए, लेकिन जो श्रद्धा के
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  लिए मालिक है आज सच जुगाद सच है भी सच नानक हुसी भी सच वह कोई और
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  है? फिर वह अपनी सृजना से जैसे खेले
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  तो मैं क्या इतरजा भाई, वह अपनी सृजना से जिसने बनाया।
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  वह अपनी सर्जना से जैसा चाहे खेले, तुम्हें क्या ऐतराज है?
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  तुम्हें शिकायत क्यों होती? तुम ऐतराज करने का अधिकार रखते हो
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  नहीं? फिर एतराज करते क्यों हो?
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  यहीं आकर कहा संत ने वह जो करता है ठीक करता है, क्यों?
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  क्योंकि अपने साथ ही करता है। यह मटेरियल भी उसका है।
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  सर्जना भी उसकी है, सर्जन हारा भी वह स्वयं है तुम्हारा क्या है
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  यहाँ? जो हमने दास्तां अपनी सुनाई, आप
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  क्यों रोए? जो हमने दास्तां अपनी सुनाई, आप
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  क्यों रोए? अगर उसने अपनी सृजना से अपनी
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  इच्छा के मुताबिक कोई खेल खेल दिया उसे अच्छा लगा।
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  नानक भिक्षा कर विचार उसे अच्छा लगता है।
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  फिर वो तुम्हारी इच्छा को देखे के अपनी इच्छा को देखे।
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  यहीं दो इच्छाओं का बैठ जाना तुम्हें दुख देता है।
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  वह तो दुखी कभी हो नहीं सकता क्योंकि वह सच्चा मालिका है।
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  तुम झूठे मालिका हो। यू अरे इन इल्ल्यूश़न तुम में
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  भ्रम है, तुम धोखा खा गए हो। वह अगर चीजों को उलट पुलट करता
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  है। आप क्यों रोए?
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  अगर उसने गड़बड़ी कर दी अपनी ही सरजना में तो क्या गलत किया अब पे
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  खेले खेल खिलाड़ी अब पे खेलना हारा हूँ।
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  अप पे रोए अप पे हँसे अप पे सर्जन आ रहा हूँ तुम्हारा क्या है अप पे
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  खेल खेल खिलाड़ी खुद ही खेलने वाला?
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  खुद से ही बनाई हुई चीजों से खेलता है अब पे खिल नहारा हूँ अब
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  पे रोवे अब पे हँसे, अब पे सर्जन हारा हूँ, सर्जना भी उसने की, खुद
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  ही रोता है, खुद ही हँसता है, आप क्यों रोते हो?
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  दिल्लगी में दिल लगाया दिल गया दिल्लगी में दिल लगाया दिल गया
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  दिल लगाने का नतीजा मिल गया आगे आगे थी सवारी मेरे यार की पीछे
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  पीछे में और मेरा दिल गया तुम कह रोते हो तुम कहाँ से हो तुम्हे
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  क्या मिल गया? मैं तो रोता हूँ कि मेरा दिल गया
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  तुम क्यों हँसते हो तुम्हें क्या मिल गया गद्दी मिल गई मैं तो रोता
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  हूँ कि मेरा दिल क्या? जब तुम माल की नहीं हो, चीजों की
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  उलट उलट होती है तो तुम शिकायत काहे की करते हो?
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  असेक बात आके ठहर जाती है, तुम इन बातों को बर्दाश्त नहीं कर पाता
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  है, फिर आचार्यों की खोपड़ी नीचे से की खोपड़ी चारबाग की खोपड़ी।
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  और मार्कस की खोपड़ी कहती की वो है स्वयं से ही उत्पन्न हो गया
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  सहभम है मान्यताएँ तो बहुत हैं। बुद्ध कहते हैं वह सहभम प्रकृति
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  सहभम है लार्ज अरे सुफ्फिसिएंट लाज अपने आप बन गए लेकिन बाबा ना
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  ना कहते हैं वह अपने आप बन गया सजन हरा सहभम तो कौन बना अपने आप
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  कोई तो बना होगा। आपको सृष्टि दिखती है तो आप कहते
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  हो कि सृष्टि दिखती है, इसलिए सृष्टि अपने आप ही पैदा हो गई,
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  लेकिन मैं तुमसे पूछुंगा जिनको परमात्मा दिखता है।
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  उनका क्या होगा? तुम तो कहते हो कि सृष्टि दिखती
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  है, परमात्मा दिखता नहीं। लाज आर सफीशियंट देर इस नो नीड ऑफ
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  गॉड, लेकिन मैं तुम्हें कहता हूँ, जिनको परमात्मा दिखता है, वह क्या
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  करें? तबाही तो हमारे दिल पे आई तबाही
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  तो हमारे दिल पे। आई।
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  आप क्यों रोए? तबाही तो हमारे दिल में आई।
• 35:48
  आप क्यों रो जो हमने दास्तां अपनी सुनाई, आप क्यों रोए?
• 36:07
  हम खेल रहे हैं अपनी ही बनाई हुई चीजों से तुम क्या हँसते हो
• 36:16
  तुम्हें क्या मिल गया मैं तो रोता हूँ कि मेरा दिल क्या दिल लगाया
• 36:24
  दिल की मैं दिल गया। दिल लगाने का नतीजा मिल गया आगे
• 36:30
  आगे थी सवारी मेरे यार की पीछे पीछे मैं और मेरा दिल गया तुम
• 36:37
  क्यों हँसते हो तुम्हें क्या मिल गया मैं तो रोता हूँ कि मेरा दिल
• 36:42
  क्या तुम्हारा क्या गुम हो गया तुम क्यों शिकायत करते हो?
• 36:50
  तुम क्यूँ फरियाद करते हो? हे भगवान ऐसा कर दे क्यूँ कर दे
• 36:58
  तुम क्यूँ कहते हो कि मेरा ये गम हो गया मेरा ये ऐसे हो गया मेरा
• 37:02
  ये ऐसे हो गया तो हमारा गुस्ता। बस संत यहीं आकर कहता है कि
• 37:09
  तुम्हारे यहाँ कुछ और संत कहता है, मोहर लगा के कहता है।
• 37:24
  लिखा लिखी कह नहीं देखा देखी बात और देखा क्या?
• 37:28
  मैंने तुम कहते कगद की लिखी और मैं कहता तो जिनको परमात्मा दिख
• 37:40
  गया उनका क्या होगा? मैं बुद्ध से यही सवाल पूछता हूँ,
• 37:48
  मार्कर्स को छोड़ो, उसने तो कभी खोजा ही नहीं, नीचे को छोड़ो, चार
• 37:55
  वक्त को छोड़ो छोड़ो, लेकिन मैं बुद्ध से पूछता हूँ उनका क्या
• 38:01
  होगा? जिनको वह सहभम जिसे परमात्मा कहते
• 38:08
  हैं वह देखा गया। फिर वह क्या करें?
• 38:22
  यह झूठों का संसार है, लेकिन मार्क्सस तो झूठे ऐसे ही हैं कि
• 38:34
  उन्होंने खोजा ही नहीं। बुद्ध झूठ है ना बुद्ध सच्चे?
• 38:44
  खुद ने जहाँ तक खोजा वहाँ तक मिल गया जिन खोजा तिन पानी हाँ गहरे
• 38:50
  पानी में बैठ लेकिन थोड़ा गहरे कम उतरे मैं अब पूरा बूढ़ा डरा गया
• 38:58
  किनारे बैठ कच्चे कच्चे उठ के आ गए।
• 39:04
  जितना जाना था उतना बता दिया और यह सुफ्फिसिएंट नहीं था।
• 39:12
  काम चलाऊ तो था पर्याप्त, नहीं था पर्याप्त, क्या है पर्याप्त कृष्ण
• 39:23
  बताते। बस कृष्ण में सब समाहित हो जाते
• 39:28
  हैं और कृष्ण ही सनाथ। इसलिए हमने बुद्ध को कभी भगवान
• 39:36
  नहीं कहा। महात्मा कृष्ण को कभी महात्मा
• 39:41
  नहीं कहा भगवान। वहाँ जाकर सब रास्ता खत्म हो जाता
• 39:54
  है। क्यों मंजल आ जाती है?
• 39:57
  बुध के आगे और भी रस्ते हैं राहतें और भी हैं फसल की राहत के
• 40:03
  सिवा। और भी दुख है जमाने में मोहब्बत
• 40:08
  के सिवा बुद्ध ने देखा ईमानदार इस दृष्टि
• 40:33
  से मार्क्स भी ईमानदार है। चरवाक भी ईमानदार है, बेईमान कोई
• 40:39
  भी नहीं है। लेकिन फिर क्या है?
• 40:42
  अट्टियानी बुद्ध को मैं ज्ञानी नहीं कहता जो चरम को न देख ले, जो
• 40:52
  चरम तक पहुँच न जाए। वह अज्ञानी ही रहता है, खुशनसीब
• 41:00
  है जहाँ तक खुशी मिलती है वहाँ तक पहुँच गए इसीलिए खुशनसीब है लेकिन
• 41:08
  रस से भरे नहीं हैं क्योंकि अरे हस तक नहीं पहुंचे।
• 41:17
  और जब कोई रस को पा लेता है फिर वह दौड़ता नहीं।
• 41:27
  कहाँ दौड़े कृष्ण, कहाँ दौड़े कृष्ण?
• 41:39
  बुद्ध गली गली दौड़े बताने के लिए के बिना दौड़ा भी तो नहीं जाता,
• 41:52
  लेकिन कृष्ण जानते हैं। कि जो आज दुखी है, वह वास्तव में
• 42:00
  दुखी नहीं है। उसका अंतस घोर शांति से भरा पड़ा
• 42:05
  है। उसका अंतस घोर आनंद के समुद्र से
• 42:09
  भरा पड़ा है। वह राष्ट्र से भरपूर है।
• 42:18
  इसलिए उपनिश्चित में कहा गया, रसोवैसा वह रस से भरा हुआ है और
• 42:28
  कण कण रसीला ईशा वास, मेंदम सर्वम यत किंची जगत एवं जगत।
• 42:36
  वह जगत का कण कण राष्ट्र से भरा हुआ है।
• 42:39
  तुमने इसे कहा नहीं, इसलिए तुम झूठे नहीं, तुम अज्ञानी झूठा वह
• 42:50
  होता है। जो जानकर भी गलत बोले और जानकर
• 42:57
  कभी कोई गलत बोले हैं। जिसने आनंद को भी लिया उसकी भटकन
• 43:03
  समाप्त हो जाती है, वह बांटना भी तो नहीं चाहता, उससे बट जाता है
• 43:11
  बादल। कृष्ण से बढ़ जाता है, बांटते
• 43:23
  हैं। जो भी व्यक्ति इस स्थल पर पहुंचा
• 43:29
  उससे बांट गया। उन्होंने बांटा और यह दो चीजों
• 43:34
  में बड़ा गैप है, दूरी है। बांटने वाले को कभी अहंकार हो
• 43:44
  सकता है कि मैंने बांटा? दानी को कभी अहंकार हो सकता है कि
• 43:48
  मैंने दान किया, लेकिन जब खुद से बांट जाए उसके भीतर तो अहंकार ही
• 43:55
  आएगा। हमारे शास्त्रों में लिखा।
• 43:59
  एक हाथ दान करें। दूसरे हाथ को पता न चले क्यों
• 44:04
  क्योंकि तुम्हारा कुछ यहाँ है ही नहीं, कौन दान करेगा, किसको दान
• 44:09
  करेगा? एक ही तो है दान करने वाला भी और
• 44:14
  दान लेने वाला भी वही तो है। मुझे एनलाइटनमेंट हुआ उसके बाद तब
• 44:27
  से जरे जरे में जधर देखता हूँ, उधर तो ही तो है।
• 44:36
  हर झरे में तू ही तो रूबरू है, तो मैं सुअर से गले मिल लिया।
• 44:42
  सुअर जो गंदगी के नाले में से उठ के अभी अभी आया था हमारे घर के
• 44:48
  बैकसाइड के ऊपर बहुत बड़े बड़े नाले हुआ करते थे।
• 44:54
  उसमें से उठ के आया था सूअर, इसलिए हमने तो सनातन ने तो सूअर
• 45:02
  को वरहा अवतार कहा, अवतारों में से एक है सूअर और मैं सूअर को गले
• 45:08
  मिल लिया क्या मैं सूअर को गले मिला?
• 45:11
  नहीं, मैं परमात्मा से गले मिला। ईशा वासिमिदम सर्बम जगत याम जगत
• 45:19
  वह सुवर में भी था नजर आया मुझे और अच्छा लगा मैंने सुवर को गले
• 45:24
  से लगा लिया। लोग कहते है रे आपके कपड़े, श्वेत
• 45:31
  वस्त्र सारे गंदे हो गए। मैंने कहा यह यह गंदगी भी तो
• 45:37
  परमात्मा है। 3 दिन तक 72 घंटे में होशो हवास
• 45:48
  में खो बैठा। जैसे कोई शराब का नया नया प्रकट
• 45:53
  हो, उसको एकदम से ढेर सारी बोतलें, पूरा मैखाना पीला दिया
• 46:00
  जाए तो क्या होगा? बस ऐसा ही होता है।
• 46:07
  एनलाइटनमेंट के वक़्त पूरा मैखाना पी लेता है व्यक्ति पहली बार।
• 46:12
  और वह एडिक्टेड नहीं होता धीरे धीरे तो आप अपनी कैपेसिटी बढ़ा
• 46:16
  सकते हो और तीसों वर्ष लग गई। यह कैपेसिटी लाने में धीरे धीरे
• 46:26
  पीता गया पीता गया इम्युनिटी बढ़ती गई।
• 46:33
  और थोड़ा थोड़ा होश भी आता गया। यद्यपि खुमारी बड़ी गहरी थी,
• 46:39
  यद्यपि मद होशी बड़ी गहरी थी, लेकिन धीरे धीरे एडिक्टेड हो गया
• 46:47
  और आज मैं पूरा मैं खाना पी के मैं खाने को छोड़ा।
• 46:53
  मैं आज समुद्र का वह रस भी गया, सारा समुद्र भी गया।
• 46:58
  अगस्त की तरह ये सब सिम्बोलिक रेप्रेसेंटेशन्स थे जो तुम्हारे
• 47:05
  लिए संभाल के रखे हुए थे। कोई आएगा और इसको?
• 47:10
  विश्लेषित करेगा अगस्त समुद्र को भी जाते हैं और तुम इनको बुद्धि
• 47:17
  से व्याख्यात करते रहते हो। जब से ये बुद्धि से व्याख्यात
• 47:23
  करने वाली चीज़ ही नहीं है, यह तो रस है समुद्र तो यह तो पीने योग्य
• 47:28
  है और एक व्यक्ति। कभी न कभी इस स्थल पर आएगा जो इस
• 47:34
  सारे समुद्र के रस को पी जायेगा यक्लक्ष्य भी जायेगा।
• 47:40
  यह एक सिंबल था तुम्हें समझाने के लिए कि प्रत्येक व्यक्ति 1 दिन
• 47:44
  ऋषि हो जाता है। और फिर वह मौन हो जाता है, फिर
• 47:53
  उसके मुख से कुछ नहीं निकलता। फिरो, पायो गांठ गठियायो।
• 48:14
  हीरोपयो गांठ गठियायो बार बार बाको क्यों खोले?
• 48:33
  मन मस्त। हुआ मन मस्त हुआ हाँ फिर क्यों
• 48:41
  बोल मन मस्त हुआ फिर क्यों बोल? उसकी भटकन समाप्त हो जाती है,
• 48:53
  उसकी दौड़ समाप्त हो जाती है, वो ठहर जाता है, वह परम ठहराव में आ
• 48:58
  जाता है, क्योंकि हमारा भीतर का अंतः परम मौन है।
• 49:07
  थोड़ी सी कंकड़ फेंकोगी तो लहरें उठेंगी।
• 49:15
  हमारा भीतर का अस्तित्व इतना परममुन है कि ज़रा सी भी लहर नहीं
• 49:21
  उठती। उसमें तुम्हारा नाम जब भी उसमें
• 49:26
  उथल पुथल मचा देता है वो आ रहे हैं सांसों ज़रा आहिस्ता चलो।
• 49:35
  वो आ रहे हैं सांसो ज़रा आज हिस्सा चलो दिल के धड़कने से भी
• 49:42
  इबादत में खलल पड़ती है, यह जो दिल धड़कता है यह तुम्हारे लिए
• 49:50
  जीवनदायी होगा। लेकिन संत कहता कि इसके धड़कने से
• 49:56
  इसकी आवाज से इबादत में खरल पड़ती है।
• 50:08
  हिंसा पायो। मानसरोवर हमसफयो, मानसरोवर।
• 50:32
  ताल तलेया क्यों डोले ताल? तलेया क्यों?
• 50:43
  डोले मन मस्त हुआ। फिर क्यों बोले मन मस्त हुआ आह
• 50:55
  फिर क्या बोल? हंसपयो मानसरोवर।
• 51:15
  जहाँ जाकर ऐसा सम्मान मिलता है। पंचे पांवि दरगाह मान पंचा का
• 51:24
  गुरु एकतेहान। ध्यान से मिलता है हम।
• 51:31
  सब बायो। जाप से नहीं मिलता।
• 51:34
  ध्यान से मिलता है मानसरोवर? सापयो मानसरोवर ताल तलैया क्यों
• 51:55
  ढोल? फिर वो तालाबों के अंदर क्यों
• 51:58
  छोड़ेगा जिसने मानसरोवर पा लिया? मैं कीचड़ भरे तालाबों के अंदर
• 52:05
  ताल तलइयों में क्यों तोड़ेगा? ताल तलैया क्यों डोल, मन मस्त हुआ
• 52:17
  फिर क्यों बोल? मन मस्त हुआ।
• 52:22
  हाँ फिर क्यों बोल यहीं? आकर कहा जो करता है वह ठीक करता
• 52:32
  है, क्यों सब कुछ उसका है मालिक को तुम रोक कैसे सकते हो?
• 52:39
  आप पे खेले खेल खिलाड़ी आप पे खेलना आ रहा हूँ आप पे रोवे आप पे
• 52:45
  हँसे, आप पे सर्जन आ रहा हूँ उसने खुद नहीं सर्जना की अब बात यहाँ
• 52:54
  हटके की। सृजन हार देखा किसने?
• 53:04
  बुध ने तो नहीं देखा, चारबाक ने कोशिश नहीं की?
• 53:12
  मार्क्स और निक से ने कोशिश नहीं की?
• 53:16
  लेकिन जिसने देख लिया फिर वह क्या करे?
• 53:25
  दिल क्या करे जब किसी को किसी से प्यार हो जा?
• 53:36
  वह क्या करे? कबीर को दिख गया।
• 53:40
  वह अज्ञात हाथ दिख गए जो नचाते हैं सारे संसार को, फिर कबीर क्या
• 53:48
  करेगा और ध्यान रखो मैंने पिछले प्रवचन में तुम्हें बताया था संत
• 53:55
  झूठ नहीं बोलते। उस तल पर गया हुआ व्यक्ति जो तल
• 54:02
  सत्य है, वह सत्य बोलेंगे, झूठ नहीं बोलेंगे, यह उसका लक्षण है।
• 54:11
  झूठ बोलेंगे ही नहीं, वो झूठ बोल सकेगा इन्हें वो।
• 54:15
  जो बोलेंगे सच बोलेंगे तो कबीर झूठ तो बोल नहीं सकता, फिर कबीर
• 54:27
  का क्या होगा? कबीर ने अपनी आँखों से देखा, मैं
• 54:33
  कहता आँखों देखी। तुम्हारी बात कबीर कैसे मान लें?
• 54:41
  कबीर कहते है तुम तो लिखी लिखी पड़ा बड़ी लिखा लिखी की है, नहीं
• 54:46
  देखा लिखी वह और देखा मैंने मेरी आँखों से देखा।
• 55:00
  तो कबीर का क्या होगा? तुम तो कहते हो लार्ज अरे
• 55:05
  सुफ्फिसिएंट लेकिन जिसने सर्जन हरे को देख लिया।
• 55:09
  जिसने लॉज भी बनाई उसका क्या होगा?
• 55:18
  और कबीर झूठ नहीं बोलते और आज आज मैं कबीर के शब्दों पे मोहर लगाता
• 55:29
  हूँ, कबीर के वर्ड्स पे मैं स्टेम्प लगाता हूँ, क्यों?
• 55:38
  क्योंकि मैंने भी देखा। जंगल में मोर नचा।
• 55:46
  किसने देखा? मैंने देखा, मैंने देखा, मैंने
• 55:55
  देखा। जंगल में मोर नाचा?
• 56:00
  किसने देखा? कबीर ने देखा?
• 56:06
  कृष्ण ने देखा, गोरख ने देखा, नानक ने देखा, मीरा ने देखा।
• 56:16
  मैंने भी सीखा कबीर की बात के ऊपर मैं मुहर लगाएं कल को कोई मेरी
• 56:30
  बात के ऊपर भी मुहर लगाएगा, आ जाएगा कोई?
• 56:34
  ये खंड हर तो 1 दिन स्कैटर हो जाएगा बिखर जाएगा फिर कोई और आएगा
• 56:44
  यदा यदा ही धर्म से गला निर्भक्ति भारत जब तुम मान्यताओं को बिना
• 56:51
  देखे मानना शुरू कर दोगे? अद्वथानम अधर्मस्य तथा आत्मानम
• 56:58
  सरजा में हम पृथ्रानाय साधुना सत्य को बताने के लिए विनाशाय के
• 57:09
  दुष्क्रितम् असत्य को परिभाषित करने के लिए।
• 57:13
  असत्य को बांटने के लिए फैलाव करने वालों के लिए पित्रा नाय
• 57:22
  साधु नाम बिना शायद दुष्क्रिदान इन झूठ बोलने वालों का विनाश करने
• 57:28
  के लिए। झूठ बोलने वालों का विनाश करने के
• 57:34
  लिए, झूठ बोलने वालों को, गंदगी फैलाने वालों का विनाश करने के
• 57:43
  लिए? धर्म संस्थापना अर्था व्हाटस दी
• 57:52
  ट्रुथ यह बताने के लिए संभव नहीं युग युग में मैं प्रकट होता हूँ।
• 58:08
  कल की आगे फिकर मत करो। पिछले वर्ष अक्तूबर के महीने में
• 58:21
  मैंने यह घोषणा किया। पता मुझे पहले भी था।
• 58:31
  और तुम मेरी बातों के तीखेपन को सह न सके, क्योंकि तुम्हारी
• 58:35
  मान्यताएँ तोड़ दी मैंने मैंने गाणें चला दिया।
• 58:41
  मैंने सुनार का हथौड़ी नहीं चलाया।
• 58:48
  मैंने लोहार का घण चला दिया और तुम कफे तुम थर्राये तुम टूटे,
• 58:56
  तुम विखंडित हुए, तुम स्केटर हुए तुम्हारी मान्यताएँ टूट गयी, तुम
• 59:05
  बुरी तरह से फज़ल हो गए, ये क्या? जो माना वह 1 दिन टूट जाएगा।
• 59:13
  शीशा हो या दिल हो आखिर। टूट जाता है।
• 59:24
  टूट जाता है। टूट जाता है टूट जाता।
• 59:34
  मान्यता 1 दिन टूट ही जाती है। मैं ना तोडूंगा कोई और तोड़ दे
• 59:40
  कबीर ने तोड़ी इससे पहले मान्यता, यहाँ पे पाथर पूजा हर मिले तो मैं
• 59:45
  पूजू पहाड़। तुम मूर्तियों को पूजते हो
• 59:49
  पत्थरों को और अगर इससे हरी मिल जाए तो मैं पहाड़ को गुज लूँ।
• 59:57
  लेकिन काश पत्थरों को पूछने से कभी कोई हरी मिल जाता वह जो
• 1:00:04
  तुम्हें चुरा लेता है। पत्थर को पूजने से नहीं तुम चुराए
• 1:00:09
  जाते पत्थर को पूजने से तुम और ज्यादा मजबूत हो जाते हो,
• 1:00:13
  तुम्हारा अहंकार और ज्यादा मजबूत हो जाता है।
• 1:00:16
  तुम कहते हो हमने तो एक अरब जाप कर लिया बाबा जी को जैसे
• 1:00:22
  मान्यताओं को तोड़ने के लिए। विनाशा के दुष्क्रिदान
• 1:00:28
  दुष्क्रिदान कौन जिन्होंने झूठ फैलाया, जिन्होंने गलत मान्यताएँ
• 1:00:33
  फैलाई वो दुष्ट प्रित्रण साथ जो बिचारे जानते तो हैं।
• 1:00:47
  कि ये झूठ बोल रहे हैं लेकिन कहने की हिम्मत नहीं है उनको बचाने के
• 1:00:55
  लिए परित रहना एक साधू ने बिना शायद के दुष्कृत।
• 1:01:03
  धर्म संस्थापना अर्थात संभवन सुख सुख।
• 1:01:09
  जब भी ऐसा काल खंड आएगा, तब तब मैं आऊंगा क्यों?
• 1:01:17
  क्योंकि मेरी सृष्टि को। मैं ही तो बचा पाऊंगा, मैंने ही
• 1:01:24
  बनाई, मैं ही खेल रहा हूँ अपनी ही सृष्टि से और अगर हम अपनी दास्तां
• 1:01:37
  सुनाते हैं। ख्यामत तो।
• 1:01:45
  कयामत तो हमारे दिल पे आई, आप क्यों रोए?
• 1:02:01
  जो हमने दास अगर हम। अपने ही मटेरियल से खेले तो आप
• 1:02:08
  क्यों रोये? के हम तो हमने।
• 1:02:18
  ही बिगाड़ा स्वयं की बनाई हुई सृष्टि को।
• 1:02:25
  कयामत तो हमारे दिल पे आए आप क्यों हम?
• 1:02:37
  रोए आपने शिकायत क्यों की? आपका क्या गया?
• 1:02:47
  संत यह जानने के बाद घोषणा करता है क्योंकि दूसरा यहाँ कोई है?
• 1:02:54
  ही नहीं। वह ही है एकों का।
• 1:03:00
  और वह अपने ही मटेरियल से माल से खेल रहा है, जो उसने खुद ही पैदा
• 1:03:05
  किया। तुम्हारा क्या चाहता है तुम क्यों
• 1:03:12
  फरियाद करते हो? मैं तुम्हें रोज़ कहता हूँ,
• 1:03:16
  तुम्हारी फरियादें बेकार है। तुम्हारा यहाँ है क्या तुम अपने
• 1:03:27
  मुँह को बचाना चाहते हो? बस इसके अतिरिक्त और कुछ भी नहीं।
• 1:03:38
  लेकिन कौन देखता है तुम्हारे मुँह को?
• 1:03:47
  मैंने यह सृजना अपने खेल खेलने के लिए बनाई, तुम क्यों बीच में अड़े
• 1:03:56
  तुमको किसने कहा तुम नहत ही बीच में परेशान हो?
• 1:04:05
  और अंत में मृत्यु तुम्हें बता देती है तुम्हारा सब खेला खेला था
• 1:04:16
  बेकार था, अंत में सब विदा हो जाते हो।
• 1:04:22
  लेकिन मेरी सर्जना में से एक अंश भी नहीं गड़ता मेरी सर्जना में से
• 1:04:29
  एक अंश भी नहीं गड़ता ना चोरी होता है, ना तुम कहीं ले के जा
• 1:04:35
  सकते हो ना तुम्हारा कुछ है यहाँ। फिर मैं जो करता हूँ वह ठीक करता
• 1:04:45
  हूँ, क्योंकि अपने लिए करता हूँ तुम्हारे लिए नहीं करता, तुम
• 1:04:54
  स्टाम्प क्यों लगाते हो कि यह मेरा है?
• 1:04:58
  अगर स्टाम्प लगाओगे तो मार खाओगे। क्यों, क्योंकि यह झूठ है,
• 1:05:09
  तुम्हारा स्टेम्प लगाना गलत है। यही जानने के बाद मैंने कहा संत
• 1:05:18
  आखिर में जा के। यही देखता है कि मैं नहीं आया कब
• 1:05:24
  से बोल रहा हूँ मैं आज आखिरी अध्याय है, मैं नहीं हूँ तो मेरा
• 1:05:34
  भी कुछ नहीं है और क्षण रह पाता है।
• 1:05:41
  मैं ही हूँ और सब कुछ मेरा ही है, बड़े मज़े की बात है।
• 1:05:46
  ये दोनों बातें उलट है, लेकिन यक्सांग घटती है।
• 1:05:51
  जैसे ही तुम देख लेते हो कि मैं नहीं हूँ और मेरा यहाँ कुछ भी
• 1:05:56
  नहीं है। जैसे ही तुम देखते हो, दूसरे पहलू
• 1:06:00
  की तरफ मैं ही हूँ और सब मेरा ही है, वहीं जाकर तुम बोलते हो अनल
• 1:06:08
  हक अहम् ब्रह्मस्त्र मैं खुद खुदा हूँ।
• 1:06:16
  खालक खलक खलक मैं खालक इस सृष्टि के प्रत्येक दर्रे में मैं खालक
• 1:06:25
  बनके समाया हुआ हूँ मैं श्रेष्ठ बनके समाया हुआ हूँ खालक खलक खलक
• 1:06:32
  मैं खालक, लेकिन तुम्हारे मान्यताओं को यह मंजूर नहीं।
• 1:06:36
  मंसूर कहता है अनल हक तुम कहते हो नहीं यह हमारी किताबों में दिखा
• 1:06:42
  नहीं, तुम किताबों को चाटते रहो, संत अपने अनुभव से बोलेंगे, संत
• 1:06:53
  तुम्हारी परवाह नहीं करता। ध्यान रखना, संत तुम्हारी परवाह।
• 1:07:01
  नहीं करता। मन्नू रे तू कह ना धीर ज र।
• 1:07:17
  निर्मोही मोह न जाने जिनका अमोह करे।
• 1:07:35
  मन रे तू का ही न धीर घरे ये निरमोही?
• 1:07:49
  मोह न जाने जिनका मोह कर रे। मन रे जिनका तू मोह करता है वो
• 1:08:06
  तेरे है ना? बस लाबादा उड़ा हो सकता है पिछले
• 1:08:13
  जन्म के तुम्हारे दुश्मन। ये निरमोह मोह न जानें।
• 1:08:27
  जिनका मोह करे मन रे तू काहे न धीर धरे।
• 1:08:43
  मैं खुद खेलता हूँ, अपने ही द्वारा बनाई गई सृजना से खेलता
• 1:08:49
  हूँ तो हमारा क्या लेता हूँ? तुम क्यों प्रयास करते हो कि
• 1:08:56
  प्रभु ऐसा करते हो? तुम मेरी इच्छा से उर्दू हो जाते
• 1:09:03
  हो? मैं जैसे ही खेलना चाहता हूँ,
• 1:09:09
  वैसे ही खेलूँगा तुम्हारी फरियादें सब बेकार क्यों अगर
• 1:09:18
  तुम्हारी बातों को मैं मान भी लूँ चलो बच्चो।
• 1:09:22
  तुम जैसा कहते हो मैं कर देता हूँ, लेकिन फिर भी तुम्हारा कुछ
• 1:09:27
  बनता है क्या तुम मालिक हो पाते हो एक दम से तो गिर पड़ते हो नीचे
• 1:09:35
  फिर तुम्हारा यहाँ क्या है? तुम घटनाओं को बदलना चाहते हो?
• 1:09:42
  इसलिए तो तुम्हारी फरियादें तुम्हारी मन्नत आई सब बेकार अगर
• 1:09:49
  मैं मान भी लूँ तो भी तुम्हें कोई फर्क नहीं पड़ता और मेरी सरजना
• 1:09:56
  में भी फर्क नहीं पड़ता, ना ही मेरे पदार्थ को फर्क पड़ता।
• 1:10:01
  ना ही मेरी कान्शस्नस को फर्क पड़ता मैटर कैन नीदर बी क्रिएटेड
• 1:10:05
  नॉर कैन बी डिस्ट्रॉइड ऑर कान्शस्नस नैनाम सिदंती शस्त्राणी
• 1:10:13
  नैनाम पावका नैनाम के लिए जनजापियों ने शोषित इमारूता।
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  यहीं आकर संत कहता है वह जो करता है ठीक करता है, क्यों खुद के खेल
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  के लिए खेलता है? किसी को ही सन्तों ने लीला कहा।
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  आखिर शब्दा क्या है? मैं खुद अपनी इच्छा से अपनी ही
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  बनाई हुई सृष्टि से खेलता हूँ। जैसा मन चाहा खेलता हूँ, फिर आप
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  क्यों रोते हैं? तुम्हारा है क्या यहाँ तुम फरियाद
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  काहे करते हो? घटनाओं को बदल देता हूँ, कोई बात
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  नहीं, लेकिन फिर भी कुछ बदलता है नहीं अंतिम सत्य तो वही रहता है।
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  राम राम सत्य राधे राधे सत्य सत्य बोले गत बदलता है कुछ घटनाओं को
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  बदलने की चिष्टा न करो, इसे तुम प्रयाग कहते?
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  हो ना ही? उपकार समझ को जितना संघ निभाते
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  उतना ही उपकार समझ को। जितना साथ निभा दे जनममरण का मेल
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  है सपना ये सपना। बिसरागे जनममरण का मेल है सपना ये
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  सपना बिसरागे। कोई न संग मर कोई न संग मर मनरे।
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  तू का है ना धीर धरे ये निरमो ही मोह न जाने।
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  जिनका मोह कर जिनका मोह कर मनरे तो का ये नज़ीर।
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  घर उतना ही उपकार समझ कोई जितना साथ में वाद।
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  जनम मरण का मेल। है सपना ये सपना विसराद कोई न
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  संगम रे मन रे तू काहे न जीर। ये निर्मो ही मोह न जाऊं, जिनका
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  मोह कर के व्रत के पचड़े में पड़ता है तेरा यहाँ कुछ है ही
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  नहीं यही आकर तुम्हारी सभी। छीथड़े उठ जाते हैं छिपका कर्रिंग
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  नेसेस के छीथड़े उड़ जाते हैं, बम ब्लास्ट हो जाता है इसलिए मैंने
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  बिल्कुल आखिर के प्रवचन में बोला। यह सब लीला है, कर्मों का भोग तुम
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  हिसाब करते रह जाओगे और मैं संकल्प कर लूँगा बहुतों अहम।
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  एको श्याम मैं बहुत हूँ एको हो दम और मैंने संकल्प किया एको अहम बहु
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  शम। मैं एक हूँ, बहुत हो जाऊं हो गया
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  और अब तुम्हारे कर्म धरे के धरे रह जाएंगे, तुम्हारे हिसाब धरे के
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  धरे रह जाएंगे मैं संकल्प करूँगा यहाँ बराबर कुछ नहीं होता भाई तुम
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  गलती मत खा जा यह सब लीला। जब चाहूँगा लपेटरों का बहुतों अहम
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  मैं बहुत हूँ एक और शाम एक हो जाऊं फिर क्या करोगे?
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  जन्म मरण का मेल है सपनों। ये सपना, बिसरा ये सपना है।
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  लीला है, यह मैं खेल रहा हूँ मेरे लिए खेल रहा हूँ।
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  तबाही तो हमारे दिल पे आए आप क्यों?
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  रोए जो हमने दासता अपनी सुनाई। हम आज अपनी दास्तां पे नहीं चल
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  पड़े आपके रोटी लगे तुम्हारा जहाँ कुछ नहीं है और देखो आँख खोल के
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  देखो। क्या वास्तव में अंतिम घड़ी में
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  तुमने जो ज़िन्दगी में कमाया है, उसका ज़रा भी तुम्हारे संग संग
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  जाएगा? नहीं तो जाएगा, तुम दफन हो जाओगे
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  या दहन हो जाओगे? लेकिन तुम्हारे संग क्या?
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  जाएगा। न् कमा कर।
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  है तो जिनका मुँह करता है ये संघ नहीं जानते क्यों?
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  क्योंकि सब मेरा है तुम्हारा क्वेश्चन तुम बीच में क्यों फंसते
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  हो? मेरी इच्छा विराट की इच्छा, वृहद
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  इच्छा, वृहद की इच्छा से अगर तुम्हारी?
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  इच्छा टकराएगी, तो परिणाम तुम जानते हो क्या होगा?
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  तुम खंड खंड हो जाओगे, वृहद की इच्छा से टकराने का कभी सोचना भी
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  मत। मैं जो करता हूँ ठीक करता हूँ और
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  जो करता हूँ भले के लिए करता हूँ तुम उस पर कभी आपत्ति मत करना
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  क्योंकि तुम्हारा अधिकार है अधिकार सिर्फ मेरा।
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  तुम तो सिर्फ एक काम कर दो, सर्वधर्म पर तो जमाने कम तुम छोड़
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  दो सब कुछ क्योंकि तुम्हारा है ही नहीं।
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  मेरी शरण में आ जाओ और हम तम सर्व पापे पे मोक्ष मैं तुम्हारे सभी
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  पापों को हरण करके अपने में ही मिला लूँगा, तुम बोध से समुद्र हो
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  जाओगे। फिर तुम्हारा कोई और छोर न होगा,
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  फिर तुम सीमाओं को लांग कर असीम हो जाओगे, फिर तुम अंतो से लाभ
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  उलट कर अनंत हो जाओगे, फिर तुम शूद्र से विरात हो जाओगे तुम्हारा
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  कोई और छोर तुम्हारा कोई पैमाना मेज़रमेंट न रहेगा।
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  फिर मैं ही रहूँगा आज में भी मैं था मध्य में भी मैं हूँ और अंत
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  में भी मैं रहूँगा, मैं जब चाहूँ अपनी लीला को समझ लूँगा, तुम इतना
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  सा कर दो। अगर कर सको तो सभी इन धर्मों को
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  छोड़ दो ये तुम्हारी मान्यता है माँ एकं शरणं वृक्ष मेरी शरण में
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  आ जाओ सर्वधर्माण पर तजमा में कम शरण वृक्ष।
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  अह, हम तो अनुसार पापे भव मोक्ष स्वामी माँ सोच
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  धन्यवाद।