Latest / Igreja Presbiteriana de Brasília / Uma teologia saudável para a igreja local

Transcript

Uma teologia saudável para a igreja local · Igreja Presbiteriana de Brasília

0:00
Olá, seja bem-vindo a mais um papo de verdade aqui o colégio
0:04
pastoral da igreja Presbiteriana de Brasília.
0:06
É um privilégio ter você conosco e o nosso objetivo aqui nesse
0:10
podcast é mostrar a relevância da mensagem de Jesus Cristo para
0:14
os dias de hoje. Seja muito bem-vindo e vamos dar
0:18
início ao nosso papo de verdade. Aqui comigo, reverendo
0:34
Guilherme, reverendo Timóteo, reverendo Piva, eu, reverendo
0:39
Leonardo, somos do colégio pastoral da igreja Presbiteriana
0:42
de Brasília, que fica na entre Quadra sul 313 314.
0:48
É um privilégio ter você nos visitando.
0:51
Passo por lá aqui, Brasília, capital federal, uma cidade boa
0:55
de se viver e de se visitar. Tá bom, vamos começar hoje o
0:58
nosso papo aqui pensando sobre teologia, né?
1:01
O que é uma teologia saudável para uma igreja local?
1:05
Sei que os nossos pastores aqui vão transitar nesse universo com
1:10
muita tranquilidade. Afinal de contas, né?
1:13
É a nossa vida dedicar o estudo teológico e vamos começar
1:17
pensando um pouco sobre a centralidade.
1:20
É daquele que é? Vamos chamar assim o objeto do
1:23
estudo teológico, né? Que é o próprio Deus.
1:26
Então, quando nós falamos de teologia, podemos incorrer no
1:30
risco de fugir do assunto principal, cair no campo da
1:33
filosofia e tantas outras áreas que são importantes, mas não a
1:38
base do estudo teológico. Então, pensando sobre a
1:41
centralidade da pessoa da obra, a do nosso Deus, em especial a
1:45
encarnação de Cristo de Jesus, é como poderíamos contribuir?
1:51
Para que a nossa sociedade pensasse um pouco mais sobre a
1:55
centralidade da mensagem de Jesus para a igreja, hoje uma
1:59
igreja saudável, revelando Guilherme, vamos começar por aí.
2:03
Vamos lá, é essa teologia saudável.
2:05
Ela necessariamente precisa estar atrelada a figura, a
2:09
pessoa de Cristo Jesus. Não tem como nós fazermos
2:12
teologia, pensarmos em sermos uma igreja.
2:16
É é bíblica relevante para o nosso tempo, sem que tenha a
2:21
Cristo, como de fato o senhor e como a própria bíblia fala o
2:26
cabeça dessa igreja. A gente tem visto por aí afora,
2:30
por vezes, movimentos teológicos que por vezes colocam a
2:35
centralidade no homem na pessoa, músicas que são cantadas, muitas
2:40
vezes fazendo referência a própria pessoa, quando na
2:43
verdade a nossa chamada bíblica e por exemplo.
2:46
Só a gente olhar para os Salmos, a gente vai ver ali cânticos,
2:50
formas de se expressarem, adoração ao senhor, exaltando a
2:55
ele a sua grandeza, a sua majestade.
2:57
Então começando aqui, né? Nossa, nosso papo, a nossa
3:01
conversa é a centralidade de Cristo.
3:04
Ela precisa ser não só é, é notada, precisa ser nítida e
3:09
intencional pra uma igreja ser tida também, né?
3:13
Como uma igreja teologicamente saudável.
3:16
Uma igreja cristã, né? Exatamente isso aí.
3:18
É exatamente onde nós percebemos alguns riscos, algumas
3:23
armadilhas. É quando nós pensamos numa
3:26
igreja saudável, na teologia saudável.
3:29
Para uma igreja é uma das coisas que chama muita atenção.
3:32
É a possibilidade de você se distanciar da mensagem do
3:36
evangelho ao ouvir demais as necessidades das pessoas em
3:42
vários Campos. E outro perigo é você se
3:45
distanciar das questões, né? Dos indivíduos, das pessoas e.
3:52
É trazer uma mensagem na igreja que não tem o menor sentido para
3:56
o dia a dia daqueles que estão vivendo tantas questões e
4:01
necessitando de tantas respostas do evangelho de Jesus.
4:04
É daí? É everente Timóteo.
4:06
Pensando em termos de armadilhas, quais seriam as
4:09
armadilhas para tirar uma teologia saudável da vida da
4:13
igreja local e inserir vagarosamente outro tipo de
4:19
teologia que não seja saudável é dentro da vida de uma igreja
4:24
local. É eu.
4:26
Eu entendo que a igreja ela tem diversas demandas.
4:29
A gente tem grupos muito diversos, pessoas jovens, mais
4:32
velhas, pessoas com. Com formações intelectuais
4:37
diferentes. E às vezes o erro do pastor da
4:40
liderança é às vezes falar com um grupo só, né?
4:42
E às vezes falar talvez uma coisa que às vezes nem nem é
4:46
Fidel é fiel a bíblia fiel e as escrituras.
4:49
Então, se a gente começa a trabalhar uma igreja que ela é,
4:54
talvez ali muito segmentada, eu falo somente com aquele grupo,
4:57
falo somente com aquele grupo, falo somente é.
5:00
É exemplos, textos e desafios daquele grupo específico.
5:05
Eu estou abandonando a igreja, então é uma igreja que ela não
5:07
vai ser alimentada na sua totalidade.
5:08
E a igreja de Cristo, ela é uma igreja que tem que ser vivida na
5:11
sua comunhão plena, né? Todo mundo junto, crescer em
5:14
maturidade e é um baita desafio, né?
5:16
Porque como eu falei, a igreja, ela é muito diversa, ela é
5:18
plural, ela tem pessoas de todas as as as etapas EE da sua vida
5:23
cristã, gente que se converteu há há pouco tempo e gente que já
5:26
tá ali há 405080 anos, né? Na Na vida cristã.
5:31
Então é um é um desafio da igreja de de ter essa, esse
5:35
cuidado, esse olhar que olha para todo mundo, né?
5:37
É uma coisa importante é, é que a própria escritura sagrada
5:42
chama a igreja de família, né? A família da fé.
5:45
E aí eu fico pensando sobre AO fato de que você destacou, bem,
5:50
aí, né, a igreja tem de zero, né?
5:53
Anos de idade até todos, todos, né?
5:57
Até os que passam dos 100 anos de idade, graças a Deus.
6:00
E aí, Piva, fica esse desafio de levar uma mensagem saudável num
6:05
universo tão multifacetário, né? Que é a igreja.
6:11
E qual seria? AA uma proposta pra pensar, uma
6:15
igreja que conecte todos esses indivíduos, membros visitantes,
6:22
né? Debaixo dessa mensagem de Jesus
6:25
Cristo alcançando cada especificidade, é como é que
6:31
você pensa sobre uma teologia saudável aí nesse grande
6:35
desafio? É, eu acho que muitas coisas
6:38
foram pontuadas e a gente pode agrupar algumas delas.
6:41
Eu gosto muito realmente da figura da família, da fé, por
6:45
causa do vínculo indissolúvel ao mesmo tempo das diversidades que
6:51
tem. Então.
6:52
O tátis mutantes? Acho que poderíamos dizer assim,
6:55
o adolescente pedindo coisa que para ele é imprescindível, mas é
6:59
lógico que não é totalmente necessário, o idoso tentando
7:04
viver no saudosismo, o de meia idade questionando o que ele fez
7:08
para trás e o que ainda resta ele fazer.
7:11
Então como atender? 3 isso para citar só 3
7:15
diferentes demandas, só tem um jeito.
7:19
As demandas, eu creio que elas refletem o momento vivencial de
7:22
cada um, mas temos que ir para o que?
7:25
A escritura diz que realmente é a demanda do homem.
7:29
Isso absolutamente não significa fecharmos os ouvidos e fazermos
7:33
uma igreja unilateral e simplesmente em que baixa as
7:38
coisas. Elas devem ser daquela forma.
7:41
Sim, devemos ouvir. E nisso é que vem o pastoreio
7:45
que reorienta esses sintomas, essas coisas que as pessoas
7:50
dizem que de fato elas estão sentindo, vivenciando.
7:53
Aquilo não é uma fantasia, mas onde está na escritura, como?
7:59
Isto é a solução para aquele momento vivencial dela.
8:03
Então, quando nós pensamos em igreja saudável, uma teologia
8:09
saudável, temos que privilegiar. O que a própria escritura diz
8:14
ser saudável? Porque, por exemplo, é, se
8:16
formos pensar no mundo de pragmatismo que vivemos e de
8:20
como as coisas simplesmente se funcionam, então elas devem
8:24
continuar. Os princípios ficam colocados em
8:27
xeque, os valores passam anão ter o primeiro lugar, então ela
8:32
está funcionando, mas dentro do que as pessoas querem, do que o
8:36
momento cultural exige ou do que Cristo disse para todas as
8:40
épocas, então, baseado na. Sua escritura?
8:43
Eu terei, de fato, as respostas para todos os anseios de todas
8:48
as idades. Penso assim.
8:50
O diálogo da igreja com a cidade é fundamental perceber o
8:55
contexto em que estamos inseridos é fundamental.
8:59
Entender que cada cidade tem uma cultura é fundamental.
9:03
EE percebemos isso em Jesus Cristo.
9:08
É, observamos que Jesus tratava religiosos com respostas
9:12
religiosas, com todas as armadilhas que eles montavam Pra
9:16
Ele, né? Com toda a questão da leitura,
9:19
da má leitura da lei, da péssima interpretação daquilo que era é
9:25
já a predito no antigo testamento e o debate de Jesus
9:29
com esses religiosos, você vê que o vocabulário de Jesus ali é
9:33
completamente diferente no momento em que Jesus sai e
9:36
encontra uma mulher em sofrimento.
9:38
Um homem em sofrimento ou no momento em que ele quer inserir
9:42
para os discípulos ensinos que são, é fundamentais para o
9:47
pastorado deles depois de sua partida e obviamente, vinda do
9:52
Espírito Santo para auxiliá Los nessa caminhada.
9:55
Então, uma igreja que tem uma teologia saudável, ela tem que
10:00
perceber esses vários ambientes, né?
10:03
E a partir dessa percepção? Entender qual é o cerne da
10:08
mensagem da escritora sagrada e, a partir dessa dupla orientação,
10:15
buscar o diálogo, a mensagem, para que ela não apenas entregue
10:21
um conteúdo, mas transforme as vidas.
10:23
Esta é a vida de uma igreja que é local e pastoral.
10:29
E aí vem 11 questão que eu acho que a gente podia até.
10:34
AA pensar aqui que uma das armadilhas que eu tava pensando
10:39
é a possibilidade de termos uma igreja que não é igreja, ela só
10:43
tem o nome de igreja, mas ela se distanciou tanto do evangelho
10:48
que ela virou, quem sabe, um centro de entretenimento, né?
10:52
Uma organização não governamental.
10:55
De relacionamento? Um clube de relacionamentos e
10:58
ela se pede. E aí vem uma pergunta para
11:02
ajudar aqueles que estão nos ouvindo, né?
11:06
Como identificar quais seriam? Lembrando de João Calvino, as
11:10
marcas de uma igreja saudável, verdadeira.
11:14
Para que aquele que tá nos ouvindo, que às vezes tá
11:18
indeciso, não sei se eu tô numa igreja saudável, não sei se eu
11:21
estou numa igreja, é não muito é, é saudável.
11:25
Como eu posso definir? Então nós sabemos que na
11:27
teologia, João Calvino foi sem dúvida um bom sistematizador
11:31
disso, né? Quais seriam essas marcas aí que
11:36
nós poderíamos ajudar os nossos ouvintes?
11:39
AA pensar, eu sei, é, podemos cada um pensar numa é aqui
11:44
lembrando, né? Os ensinos da teologia da
11:47
reforma a partir de calvino e tantos outros.
11:49
Pois é, a primeira, até que eu pensei foi a questão da
11:51
disciplina, né? De uma igreja que sabe aplicá la
11:55
no dia a dia. E hoje a gente falar em
11:58
disciplina, muitas vezes as pessoas ficam com certos
12:01
receios, certos dedos, no sentido de o que que você quer
12:04
dizer com relação AA uma igreja que verdadeiramente disciplina
12:10
e. Naturalmente corrige, exorta.
12:13
É, é trata. E o trabalho do pastor, vamos
12:17
dizer assim, aí eu não quero só restringir a nós enquanto
12:21
pastores ordenados, mas o próprio presbítero, enfim,
12:25
pessoas que acompanham também o rebanho.
12:28
É justamente tratar aquilo que precisa ser tratado na vida dos
12:32
membros, na vida da igreja, por mais e por e por vezes que nos
12:37
seja dificultoso. E é claro que vai ser, a gente
12:40
vai. Ter ali algum tipo de questão é
12:43
pecados que vão vão ser suscitados e naturalmente
12:46
tratados ali, vão gerar por vezes, conflitos.
12:50
Mas a bíblia vai falar que o senhor, ele é um Deus, que ele
12:54
é, é. Ele exorta, ele corrige aqueles
12:57
a quem ele ama. Então eu penso logo no nosso
13:00
exemplo, enquanto pais com os nossos filhos, principalmente
13:03
filhos na idade dos nossos assim pequenos.
13:06
É muito trabalhoso, muito mais trabalhoso eu falar não pro meu
13:09
filho do que ficar concordando com tudo aquilo que ele quer.
13:12
Quando eu digo não, eu tenho que explicar, tenho que corrigir de
13:15
alguma maneira. Eu tenho que gastar uma energia,
13:17
uma disposição ali naquilo, e ele vai voltar a fazer aquilo
13:20
que ele estava fazendo. Eu tenho que então, sem dúvida
13:23
nenhuma é seria muito mais, entre aspas, fácil, eu
13:26
simplesmente deixá lo botar o dedinho na tomada quando ele é
13:30
muito pequenininho e aí, naturalmente mais velho, outras
13:33
questões, mas o nosso papel é esse.
13:36
Enquanto pais que amam, né? Corrigir.
13:38
E o senhor é esse Deus. E a nós, enquanto igreja,
13:41
enquanto liderança, nós somos chamados também a refletir isso
13:45
como o senhor de fato nos corrige, nos exorta.
13:48
E isso passa então pela chamada disciplina, né?
13:51
Como o senhor Jesus mesmo nos fala, é.
13:53
Outra marca interessante aí, Timóteo?
13:55
Se eu puder só fazer um complemento, né?
13:56
Com essa questão da disciplina, acho que um ponto chave é que
13:59
não é a punição. Mas é a restauração.
14:02
É uma correção visando um crescimento, visando um
14:05
aprendizado, visando uma mudança, né?
14:06
Porque as pessoas pensam em disciplina, elas pensam um
14:09
chicote num, numa coisa assim, pra pra pessoa ser punida por
14:13
algo que ela fez bem. Medieval.
14:14
Bem medieval é açoites EE, isso mesmo.
14:18
Bom, outra outra marca aí de uma igreja fiel é, é.
14:20
Importante falar o seguinte, quando a gente pensa em
14:22
disciplina, tem que lembrar que disciplina tem a ver com, por
14:26
exemplo, aquilo que um atleta tem.
14:29
Verdade, não é uhum. Ele.
14:31
Ele vai acordar todo dia, 5 da manhã.
14:33
Ele vai tomar todo dia aquele tipo de de, de de alimentação
14:36
que foi predeterminada pelo nutricionista, pelo seu técnico.
14:41
Ele vai fazer aquele tipo de exercício.
14:42
Isso é disciplina? É.
14:44
Não é? Sim, é por ordem na vida, né?
14:47
Perfeito. EE, quando a igreja perde essa
14:50
marca, né? Uhum, então é preciso, é muito
14:52
triste realinhar. Realinhar.
14:55
Realinhar exatamente. Então, uma das marcas de uma
14:57
igreja saudável é a disciplina que realinha.
15:02
E aí vem a segunda realinha com o quê?
15:04
Realinha com a palavra de Deus? Exatamente.
15:06
Então, uma marca é a pregação fiel da palavra de Deus.
15:10
EE, é muito fácil, né, Oo pastor, ele pega um texto ali,
15:12
abre o texto, fala um versículo e esquece aquele versículo e
15:15
fala qualquer coisa que ele quer, né?
15:17
E tem uma cara de de de pregação da palavra, porque ele tá ali
15:20
com a bíblia na mão, ele tá num púlpito, ele tá de terno, só que
15:23
na verdade é muito fácil, né? Então a gente precisa saber que
15:27
a igreja ela, pra ser assim, verdadeiramente saudável, ela
15:31
tem que estar alinhada com o que a escritura tá dizendo.
15:34
Eu estava recentemente escutando 111 pastor, um pregador dando,
15:37
dando dicas de pregação. E ele assumiu uma igreja com 17
15:40
anos, ele já pregava desde os 14.
15:43
Olhe, e aí quando ele assumiu, no sermão de de instalação dele,
15:47
o pastor mais experiente falou assim, o que que um que que esse
15:49
garoto pode me ensinar? Esse é o tema do sermão dele.
15:52
E ele defendia que a escritura é suciente.
15:56
Não é o garoto que tá ensinando, mas ele está usando a palavra de
15:59
Deus. E se ele tá pregando a palavra
16:00
de Deus, ele pode ter 17, ele pode ter 15 anos, mas ele tá
16:03
pregando com fidelidade a palavra, e a palavra que tem
16:06
autoridade não é o pregador. É então a pregação.
16:09
Ela tem que ser é subjugada, não a autoridade do pastor, que é o
16:12
líder da igreja uhum, mas há a escritura, na qual nós somos
16:16
submissos. Uhum, né?
16:17
É muito bem. É um texto no novo testamento
16:20
que chama atenção, né? Quando ele hebreus.
16:23
Diz claramente, né? Mesmo atentando para o tempo
16:26
decorrido, você já deveu ser mestre pessoas ainda crianças
16:29
que necessitam de leite espiritual, né?
16:32
Quer dizer, não adiantou nada esse tanto tempo de igreja.
16:34
Se você não é o tempo, se você não amadureceu, então essa é uma
16:39
outra coisa muito importante que é a exposição da palavra do
16:43
senhor, né? Os sacramentos, né, que saem da
16:45
palavra a marca também de uma igreja saudável.
16:49
Que é mais Piva que a gente pode ajudar os nossos?
16:51
Intervencionalmente isso na questão dos sacramentos, que
16:54
muitas vezes eles são mal mal compreendidos, não é?
16:58
Ou são considerados apenas uma mera cerimônia ritualística, ou
17:03
então são atribuídos valores transcendentes, não que não
17:07
haja, mas além do que a própria escritura ensinou, então o
17:11
batismo sempre enfatizarmos, que é aquela aquele ato externo como
17:16
reflexo de uma transformação. Ação interna que aconteceu que a
17:21
pessoa confessa que ao longo do tempo ela já deu testemunho
17:26
disso? Então a fiel administração dos
17:29
sacramentos não é fazer a cerimônia certinha.
17:33
Claro que inclui isso, não vamos nem tirar e nem acrescentar, mas
17:37
é quando e a quem fazer isso pública, profissão de fé, ok?
17:43
Na igreja Presbiteriana do Brasil deve tanto quanto
17:46
possível passar pela classe de catedral.
17:49
Mas não é porque ela respondeu tudo certinho, teologicamente
17:53
que ok, está bem, tanto que nós temos dado ênfase sim,
17:57
perguntamos aquilo que é doutrinário.
17:59
Nós perguntamos perguntas vivenciais, quem é Jesus Cristo?
18:04
Para você, como você considera que sua vida é diferente agora e
18:09
antes de sua conversão? Estas respostas que são
18:13
realmente significativas, não podemos conhecer coração.
18:17
Mas temos que dar confiança naquilo que ela nos disse.
18:21
E ela está lá no rebanho, ela está na família da fé, ela está
18:25
sob observação. Então o via de regra, quando ela
18:28
chega a dar o passo da pública à profissão de fé, ela teve um
18:32
ensino, um acompanhamento discipulado.
18:35
Pastoreio então nós vemos essa, essa participação na ceia, uma
18:42
vez participando. Da comunidade da fé, aquele auto
18:47
exame que nós sempre enfatizamos, segundo a escritura
18:51
também, e de vez em quando é bom dizer aqueles que não participam
18:56
numa auto disciplina. A escritura nunca disse para
19:00
fazer isso, né? A escritura disse, examine se,
19:03
pois, o homem a si mesmo e coma do pão e do vinho, isto é, você
19:07
vai encontrar coisas erradas. A ceia é para isso e ela vai
19:12
ajudar a sua libertação. E quando participar que não se
19:16
ache digno por mérito, mas porque foi justificado por
19:20
Cristo, então a cerimônia é também, mas sendo feita
19:24
corretamente, com as pessoas participando do modo devido.
19:28
Aí está uma grande marca de uma igreja que nem.
19:31
Idolatra essas coisas e nem as banaliza também.
19:35
A exposição da escritura, o ensino, o compartilhar, né?
19:39
Da palavra e também a dar a cada membro a as ferramentas para que
19:47
ele possa por si só. Ler a escritura e entender a
19:51
escritura, né? Isso é marca de uma igreja
19:53
saudável. É quando você vê a membresia da
19:56
igreja crescendo em maturidade por si só, não apenas aos
20:01
domingos, mas ao longo da semana.
20:04
Ela tem agora condições de abrir a escritura sagrada na sua casa.
20:09
E perguntar, né? Quem escreveu, pra quem
20:11
escreveu, quando escreveu, por que escreveu, qual a mensagem
20:15
central dessa mensagem que está aqui revelado?
20:19
O que ela tem a ver com a minha vida, né?
20:21
É o que, o que é aqui é descritivo, o que é normativo,
20:26
né? Essa compreensão, ela é
20:29
fundamental produzir esse discernimento, né, reverendo
20:32
Guilherme na vida da membresia. E dar a ela essa maturidade para
20:38
interpretar e até compartilhar com seus familiares, amigos e
20:41
outras pessoas. É a reforma protestante.
20:44
Entre outras questões tão importantes, é trouxe muito em
20:51
evidência o chamado sacerdócio universal de todos os crentes,
20:55
que é justamente isso. Agora, o cristão ele pode, por
20:57
exemplo. Visitar uma pessoa enferma, orar
21:01
por aquela pessoa sem necessariamente precisar como
21:05
que de um de alguém é do clero, para ser como que fosse um
21:10
mediador ali. Porque Cristo Jesus é de fato
21:13
essa pessoa que vai ali intermediar, por exemplo, aquela
21:16
oração, sabendo que o senhor, através da da da pessoa de
21:21
Cristo, pode sim fazer, pode sim, atuar ou não, de acordo com
21:25
a vontade do nosso Deus. Então, o sacerdócio universal,
21:28
ele vai tratar muito dessa questão, porque a gente sabe bem
21:31
que naquela época não se tinha a bíblia no idioma do povo.
21:36
Então, quando o lutero começa ali agora a traduzir para o
21:40
idioma corrente, no caso, lá o alemão.
21:42
E aí, por exemplo, com a questão da imprensa, né?
21:45
É, é que rapidamente as cópias elas conseguem correr com um
21:50
pouco mais de rapidez na mão, na mão das pessoas.
21:53
E ali, então as pessoas começam a compreender e entender que
21:57
aquela palavra é para elas. E elas começam então, agora a de
22:00
fato ter luz sobre de alguma forma, alguma coisa que para
22:04
elas estava entenebrecido. Então é, eu vejo de forma assim,
22:09
muito Bela e bonita. Como o senhor foi trabalhando e
22:13
até pensando na questão da reforma protestante para nós
22:15
hoje, em termos de recursos, em termos de no nosso, por exemplo,
22:19
celular, quantos recursos, quantas versões da palavra nós
22:23
temos? Quantas, né?
22:24
Formas de você interagir, plano de leitura bíblica, mas por
22:28
vezes OAA. Gente, é, é, deixa de ler, deixa
22:32
de fazer. É por motivos nossos mesmos, né?
22:36
E não exatamente pelos recursos e por tudo aquilo que o senhor
22:39
mesmo tem colocado em nossas mãos.
22:41
É na, na época da da reforma, essa grande descoberta, né, de
22:45
que não há outro mediador entre Deus e os homens anão ser Cristo
22:49
Jesus. Então, toda aquela teologia
22:52
falida que levava as pessoas a uma prisão e super dependência
22:58
de orientação espiritual de quem quer que seja.
23:01
Que se interpunha entre o indivíduo e Deus como um
23:04
mediador único. Quem sabe, né?
23:06
Um mediador humano, falho, mas que rogava pra si o direito de
23:11
autoridade adquirida ou concedida ou comprada, né?
23:17
É quando chega a reforma, rompe com isso e diz, não, você pode
23:23
entrar na presença de Deus em nome de Jesus Cristo, no quarto,
23:26
na sua casa. Você pode interceder por outras
23:30
pessoas, você não precisa ser. 11 clero para fazer isso, todo
23:34
cristão pode falar diretamente através da oração em nome de
23:38
Jesus Cristo. Não existe outro mediador ou
23:41
mediadora na escritura sagrada. O único que leva a nossa oração,
23:47
né? Diante do Trono da graça é o
23:49
nome poderoso de Jesus Cristo que morreu, ressuscitou, está
23:53
vivo e é nosso advogado diante do pai, né?
23:56
Primeiro é João, capítulo 2 versus 1 e 2.
23:58
Então é tão importante pra nós. Isso é tão nobre e tão acessível
24:04
a todas as pessoas que uma igreja saudável não pode
24:09
esquecer desta mensagem que foi tão transformadora na época da
24:14
reforma, né? Timóteo, essa é uma é uma coisa
24:17
muito nobre isso nessa nessa teologia bíblica, né?
24:21
E. Pra mim é muito forte a imagem
24:23
quando Cristo tá ali na Cruz. Né, nos seus últimos momentos, e
24:28
ele e ele entrega ali o seu espírito e naquele momento o
24:32
texto diz que houve um grande terremoto como a criação ali,
24:35
chorando e gemendo pela morte do criador.
24:38
Mas também o véu se rompe, né? Aquele véu que fazia separação
24:42
no lugar mais Santo, dentro do templo, aquele tecido, então ele
24:45
se rasga. Isso não é uma coincidência, não
24:48
é uma coisa assim, é de segunda importância, mas é algo central.
24:53
Então é o recado que Deus está dizendo, assim aquilo que
24:55
separava. Não tem mais separação, então
24:57
todos nós temos acesso, todos nós podemos nos a chegar, como
25:00
diz em hebreus, né? A chegar com confiança ao trono
25:03
da graça. Aí eu trago aqui uma outra
25:05
imagem também que é muito interessante, que é quando o rei
25:08
ele tava ali no seu, no seu trono, e alguém que chegava para
25:11
falar com o rei, ele deveria ali estender o certo ou não.
25:14
Se ele estendia o certo, então aquela pessoa tinha acesso,
25:17
então ele pode entrar, mas se ele não estendesse, aquela
25:19
pessoa seria morta imediatamente pela ousadia dela.
25:23
E nós podemos entrar no trono porque ele.
25:25
Sabemos que Deus vai nos dar esse acesso, Cristo nos permite
25:29
esse acesso, não dá esse esse ingresso de chegarmos
25:32
diretamente ao trono da graça. A gente não depende de alguém
25:34
pra passar um recado, né? Isso é, são 2 imagens assim que
25:37
pra mim são muito Fortes. É o autor de hebreus, fala dessa
25:41
ousadia. Ousadia.
25:42
Podemos entrar ousadamente, né, na presença do senhor?
25:46
E é já aqui apontando pro final do nosso podcast, né?
25:51
É do que é essa igreja que tem uma teologia saudável, que gera
25:55
uma igreja saudável? É.
25:58
Nós vivemos uma época em que existe muito, muita acusação
26:04
equivocada, não é? É em alguns casos até maldosa
26:09
quanto a igreja dizendo que uma igreja ela é.
26:13
Anti ciência, anti intelectualismo, que igreja é?
26:17
Voltar lá pra idade média, não é?
26:20
E perder esse diálogo com tantas áreas do conhecimento humano é
26:26
como nós poderíamos é explicar que não é nada disso que igreja,
26:30
muito pelo contrário, ela sempre valorizou o conhecimento, sempre
26:33
valorizou a ciência. A igreja, principalmente
26:36
protestante, ela produziu tantas universidades, tantos centros de
26:40
pensamento. Valorizou tanto o campo da
26:43
filosofia, da sociologia, da antropologia, da educação.
26:46
E aí, Piva, como é que nós poderíamos ajudar pessoas que
26:50
estão buscando uma teologia saudável, buscando uma igreja
26:54
saudável e. Houve esse tipo de acusação
26:59
indevida? É, eu creio que uma boa saída,
27:02
vamos dizer assim, acadêmica, seria conhecer um pouco mais de
27:07
história. Como o senhor mesmo disse,
27:09
muitas acusações são infundadas. Elas estão, na verdade, querendo
27:14
apenas preencher uma agenda de uma linha de ação já traçada.
27:19
E nem estão tão dispostas a diálogo assim.
27:22
Quando alguém se vê numa possibilidade em que não há como
27:26
ter diálogo, é apelar para a questão histórica mesmo.
27:31
Mas, além disso, nós temos aquela questão que, num primeiro
27:34
momento pode parecer muito subjetiva, que é da ação do
27:39
Espírito Santo. Como eu vou saber responder
27:43
isso? O próprio Cristo fala que todos
27:47
aqueles que são filhos dele saberiam como responder quando
27:50
estivessem diante das autoridades.
27:53
Claro, você deve ler, você deve se informar.
27:57
É necessário ter a informação de uma maneira intencional.
28:02
Mas a sabedoria, porque o tema é transcendente, ela tem que ser
28:07
transcendente também. Então cremos que virar da ação
28:10
do Espírito Santo, tanto para ela discernir como.
28:14
Para ela transmitir aquele discernimento e um último
28:18
comentário, Ah, mas eu vou dizer, eu vou explicar e a outra
28:22
pessoa não vai entender, não lhe cabe decidir isso.
28:27
Quem vai dizer se a outra pessoa entenderá ou não entenderá e em
28:31
que momento também é tanta ação do Espírito Santo quanto foi em
28:36
você mesmo? Então faça o que é responsável
28:39
fazer e descanse. Bom, pra encerrar, uma palavra é
28:44
podem pensar aí, né, pra uma igreja saudável, né?
28:49
Olha, é, eu penso que igreja saudável tem essa
28:55
característica, né? Eu vou começar aqui pra dar um
28:57
tempo pra vocês pensarem aí, né? Pra mim, igreja saudável ela me
29:03
traz maturidade. Não é?
29:06
Então eu percebo isso é nos relacionamentos, na minha visão
29:11
sobre Deus, na minha visão sobre o próximo, sobre a igreja, sobre
29:14
a sociedade. Então, OA Alegria de fazer parte
29:19
de uma igreja saudável é que ela trouxe pra minha vida. 11
29:25
maturidade muito grande a partir do instituto da escritura
29:28
sagrada, não é EE de tanta informação.
29:35
Com qualidade e credibilidade. Isso foi libertador.
29:39
Essa leveza, né? Que a maturidade é, traz.
29:43
Então, essa seria a palavra para mim, que se alguém me
29:47
perguntasse sobre essa igreja saudável.
29:49
Né? Muito bom da da minha parte
29:52
também, claro. Caminharia nesse sentido.
29:54
Mas eu penso também que uma igreja saudável, ela precisa
29:57
pregar a Cristo. Não tem jeito de você fazer uma
30:01
pregação moralista. Vamos falar de questões ligadas
30:06
tão somente a ética, mas precisamos falar a respeito
30:09
daquele que veio, se deu por nós, por amor, apesar de nós,
30:14
pecadores, como somos. E também não colocar o homem
30:19
nessa na no lugar central do culto, da pregação, mais Cristo
30:24
e esse crucificado, né? Então, uma igreja saudável, ela
30:27
precisa anunciar com Alegria e que também com reverência a
30:30
pessoa de Cristo, sua, seu Ministério.
30:32
Cristocêntrica, né? Exatamente.
30:35
Eu colocaria 2 palavras. Aí, está vendo aí aí não.
30:38
Dá, né, é? É um já trouxe inflação pra
30:42
você? Eu eu colocaria uma igreja que
30:45
compartilha emoções. É uma igreja que ela ela é
30:49
saudável e ela frutifica e frutifica na comunhão,
30:53
compartilhando emoções em que sentido?
30:55
Se os irmãos estão felizes, todos estão felizes.
30:58
Se um irmão está triste, se um irmão sofre, se o irmão passa
31:01
por uma luta, por uma perda, por uma doença, a igreja toda sente
31:04
junto, né? Isso é uma é uma comunhão que
31:07
que não tem como ser explicada, anão ser pela pela presença de
31:11
Cristo ali no meio daquela. Comunidade, o corpo.
31:13
Se se parte do corpo está em sofrimento, todo corpo sente
31:16
dores. Ele não sabe o que é isso, ele
31:20
não sabe o que é isso. Ele sofre sozinho.
31:25
Eu penso que uma boa marca para alguém avaliar uma igreja que
31:30
está com uma teologia saudável é a vida devocional de cada um,
31:35
quando as pessoas que vão lá não são consumidores.
31:39
Mas são de fato adoradores que fizeram a sua leitura, sua
31:44
devocional, sua oração, o render de sua vida durante a semana e
31:51
quando chegam no domingo, é o culminar de toda uma realidade
31:56
de área semanal. E não simplesmente se uniram
31:59
para fazer alguma coisa. Certamente quando isso acontece,
32:03
a menos de visão, a menos briga, menos qualquer coisa que não
32:07
seja fruto do espírito. Então a vida devocional
32:11
individual é decisiva, eu creio. Muito bem.
32:15
Encerramos aqui o nosso papo de verdade.
32:17
Esperamos você no próximo. Um grande abraço.