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ALÉGRATE tú que has vivido en la tristeza | BckFr7 · Philonous Podcast

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  Speaker 2: Este es el introito de este domingo, el domingo letare.
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  Speaker 2: Se llama domingo letare precisamente por la primera palabra del introito, alégrate.
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  Speaker 2: Es una pausa, es una paréntesis en la penitencia cuaresmal,
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  Speaker 2: en la sobriedad cuaresmal. Esta invitación está dirigida a una ciudad,
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  Speaker 2: a Jerusalén. Jerusalén somos tú y yo. Es la ciudad
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  Speaker 2: donde hemos crecido, el lugar donde añoramos los bellos recuerdos
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  Speaker 2: y los mejores momentos. Es el lugar donde también hemos
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  Speaker 2: conocido el dolor, el sufrimiento. Y la penalidad. Pues a
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  Speaker 2: pesar de ese dolor, a pesar de ese sufrimiento, hoy
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  Speaker 2: es momento de alegrarse, de explotar de alegría. Es una
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  Speaker 2: invitación a ti que sufres en tu espacio vital, en
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  Speaker 2: tu hábitat, en el lugar donde has construido tu vida,
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  Speaker 2: a alegrarte, a dejar de lado esos sufrimientos. a saber
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  Speaker 2: que el Señor puede más que todo eso, a saber
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  Speaker 2: que los motivos de alegría, los motivos de regocijo, son
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  Speaker 2: mucho más fuertes que los motivos de tristeza y de dolor.
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  Speaker 2: La antífona está traída de un versículo del profeta, y
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  Speaker 2: este versículo transmite ya la esperanza definitiva después del exilio,
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  Speaker 2: después del asedio a la ciudad de Israel, al asedio
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  Speaker 2: por los enemigos del pueblo de Dios, y ya anuncia
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  Speaker 2: el día de la liberación. Alegraos con Jerusalén y regocijaos
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  Speaker 2: con ella todos los que la amáis. Llenaos con ella
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  Speaker 2: de alegría los que con ella hicisteis duelo, para mamar
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  Speaker 2: hasta saciaros del pecho de sus consolaciones, para mamar en
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  Speaker 2: delicia de los pechos de su gloria. Porque así dice Yahvé,
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  Speaker 2: he aquí que voy a derramar sobre ella la paz
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  Speaker 2: como un río. Y la gloria de las naciones como
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  Speaker 2: torrente desbordado. Como cuando a uno le consuela su madre,
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  Speaker 2: así yo os consolaré a vosotros, y en Jerusalén seréis consolados,
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  Speaker 2: y vosotros lo veréis, y latirá de gozo vuestro corazón.
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  Speaker 2: y vuestros huesos reverdecerán como la hierba. Por eso, el
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  Speaker 2: introito continúa diciendo, Gozaos con alegría los que habéis estado
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  Speaker 2: en tristeza, para que exultéis y os saciéis de la
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  Speaker 2: abundancia de vuestras consolaciones. La emoción que Dios nos propone
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  Speaker 2: de alegrarse no es un emotivismo bobo, no es una
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  Speaker 2: emoción que aparece en el momento, que parece que nos
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  Speaker 2: cambia la vida, pero luego al día siguiente todo vuelve
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  Speaker 2: al mismo lugar. La emoción es una razón, una razón
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  Speaker 2: para alegrarse. No tanto un sentimiento, sino una consecuencia de
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  Speaker 2: su obra, de lo que él ha hecho, de que
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  Speaker 2: ya está cercano su día, de que ya la obra,
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  Speaker 2: lo que él va a cumplir para nuestro bien, está
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  Speaker 2: ya a punto de hacerse. Estas razones, estos motivos, no
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  Speaker 2: pueden que producirnos una inmensa alegría. Y eso es lo
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  Speaker 2: que nos transmite la misa de hoy. La alegría porque
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  Speaker 2: el día del Señor... el día en el que nos
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  Speaker 2: saciará con la abundancia de consolaciones a nuestra tristeza, a
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  Speaker 2: nuestro dolor, al pecado, a todo lo que nos destruye
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  Speaker 2: y nos aleja de él, pues ese día está cerca.
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  Speaker 2: Y ese día nos saciará con la sangre de Cristo,
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  Speaker 2: la sangre que nos ha lavado de todos nuestros pecados,
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  Speaker 2: la sangre que nos ha liberado, nos ha comprado y
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  Speaker 2: nos ha hecho criaturas nuevas. No se trata de hacer
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  Speaker 2: y fingir como que todo va bien. Se trata en
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  Speaker 2: ver lo que Dios va a hacer, ver que Dios
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  Speaker 2: es Señor, es más fuerte que todo eso. Y por
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  Speaker 2: eso nos alegramos, no porque no tengamos mal, no porque
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  Speaker 2: no suframos, no porque no haya gente que nos va
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  Speaker 2: en contra, no porque no tengamos enemigos, sino que nos
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  Speaker 2: alegramos porque sabemos quién es el Señor, sabemos cuál es
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  Speaker 2: su obra, qué es lo que va a hacer, sabemos
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  Speaker 2: qué es lo que quiere para nosotros y, sobre todo,
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  Speaker 2: sabemos que todos los males... aunque nosotros no los entendamos,
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  Speaker 2: concurren de manera misteriosa al bien, al bien de todos
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  Speaker 2: aquellos que aman a Dios. Por eso el introito nos dice,
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  Speaker 2: alegraos y regocijaos, reuníos todos los que amáis a Jerusalén,
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  Speaker 2: la ciudad del Señor, la ciudad donde el Señor se manifiesta,
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  Speaker 2: tiene su morada, habita, tiene su presencia, por eso alegraos
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  Speaker 2: los que os reunís para ir a esa ciudad, alegraos
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  Speaker 2: porque llega el día en el que el Señor regresa.
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  Speaker 2: os liberará. Y el versículo nos hace ver esta consecuencia.
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  Speaker 2: Qué alegría cuando me dijeron iremos a la casa del Señor.¿
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  Speaker 2: Cómo no vamos a estar alegres si se acerca su día,
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  Speaker 2: si nos acercamos a su día, si estamos ya en
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  Speaker 2: camino decididos con sufrimientos, con tentaciones, con pruebas, pero decididos
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  Speaker 2: a ir a su casa, a la casa del Señor?¿
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  Speaker 2: Cómo no vamos a estar alegres?¿ Cómo puede tener la
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  Speaker 2: prioridad el desaliento, el estar desanimados? No puede ser. porque
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  Speaker 2: nuestra roca no está en las cosas de este mundo,
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  Speaker 2: nuestra roca está en Cristo, la roca que han desechado
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  Speaker 2: los arquitectos y es ahora para nosotros la piedra angular.
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  Speaker 3: Homnes quid licitia!¡ Gaudite cum lititia! Quien tristicia fuiste, o
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  Speaker 3: te exultaste,¡ Suscríbete al canal! La edad de los hombres
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  Speaker 3: que son dictados, vivimos en el domingo. Gloria a la
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  Speaker 3: Patria y al Hijo y al Espíritu Santo, como era
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  Speaker 3: en el principio, ahora y siempre. et in sicula siculorum. Amén.
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  Speaker 3: Jerusalén et conventum facite, omnes qui licitia. La Iglesia de
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  Speaker 3: Jesucristo de los Santos de los Últimos Días ¡Gracias! ¡Gracias!