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2026.09.16.Carretera 66 Gálatas · Predicaciones - Podcast

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Bueno, esta noche estamos en el libro de
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Gálatas,
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el libro Gálatas y el capítulo 1 para la
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lectura. Gálatas 1.
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En el año 2014 comenzamos una serie de
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mensajes que se llama carretera 66
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2014, ¿verdad? Hace 12 años. Ah, y
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seguimos en la serie poco a poco
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estudiando cada libro de la Biblia de
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forma de resumen. Entonces, esta noche
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vamos a ver lo que enseña
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el libro de Gálatas.
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Gálatas 6. Vamos a leer, perdón, Gálatas
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1. Vamos a leer versículo 6 al 12.
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Gálatas 1. Leer 6 al 12 en forma
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antifonal. Voy a comenzar con el
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versículo 6.
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Si la congregación puede leer el siete
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en voz alta, todos unidos y así vamos a
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proceder hasta llegar al versículo 12.
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Gálatas 1:6 dice, "Estoy maravillado de
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que tan pronto os hayéis alejado del que
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os llamó por la gracia de Cristo para
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seguir un evangelio diferente. No que
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haya otro, sino que hay algunos que os
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perturban y quieren pervertir el
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evangelio de Cristo. Más si aún
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nosotros,
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un ángel del cielo, os anunciare otro
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evangelio diferente del que os hemos
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anunciado, sea anatema. Como antes hemos
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dicho, también ahora lo repito, si
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alguno os predica diferente evangelio
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del que habéis recibido, sea anatema,
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pues busco ahora el favor de los hombres
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o el de Dios. ¿O trato de agradar a los
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hombres? Pues si todavía agradara a los
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hombres, no sería siervo de Cristo. Más
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os hago saber, hermanos, que el
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evangelio anunciado por mí no es según
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hombre, pues yo ni lo recibí ni lo
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aprendí de hombre alguno, sino por
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revelación de Jesucristo.
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Oremos.
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Padre, gracias por este momento de
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reunirnos a mediados de la semana,
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llegar a este lugar que es como un oasis
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en medio de
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el desierto.
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Pedimos, Señor, que nos llene con agua
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de vida ahora de tu palabra, de tu
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espíritu, para que tengamos almas
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saciadas también ah energía y fuerza
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para servirte a ti en estos días, dando
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ejemplo del evangelio de Cristo en todo
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nuestro andar. Pedimos todo en el nombre
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de Jesús. Amén. Pueden tomar asiento.
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Pues estamos en la sedie de mensajes
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carretera 66.
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Ah, se refiere a los 66 libros de la
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Biblia, creo, obviamente, pero ah, para
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los que tenían su duda, carretera 66. Y
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esta serie de mensajes enfoca en dar el
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resumen de cada libro de la Biblia.
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algunas cosas para recordar en cada
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serie antes de iniciar. Ah, primero
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quiero acordarles
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ah que cada palabra de la Biblia es
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inspirada por Dios. La Biblia dice en
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segunda de Timoteo 3:16, toda la
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escritura es inspirada por Dios, soplado
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por Dios. En otras palabras, eso no
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viene de la mente de un ser humano. Ah,
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son palabras de Dios que él dio a
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hombres aquí en la tierra. Y aquellos
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hombres fieles, piadosos, registraron
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las palabras de Dios para preservarlas
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en nuestro idioma, ¿verdad? Primero en
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hebreo y arameo y griego. Ahora tenemos
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traducciones fieles a a nuestro idioma.
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Pero hay que entender esto, que la
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Biblia no es como libro cualquiera de
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este mundo, sino es una palabra
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inspirada por Dios. Toda la escritura es
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inspirada por Dios. ¿Y qué es ah la
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palabra de Dios para nosotros? Pues es
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útil. Dice, "Y útil para enseñar, para
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redargüir, para corregir y para instruir
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en justicia.
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Entonces, si la palabra de Dios es
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inspirada por Dios, si la Biblia es
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inspirada por Dios, si la Biblia de Dios
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ah es útil para nosotros,
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significa que debemos tener tiempo en
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ella todos los días, ¿verdad? Y saturar
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nuestra mente en lo que enseña y
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entender lo que dice,
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porque es palabra de Dios útil para el
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hombre.
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Cuando miramos la Biblia son 66 libros,
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pero tiene un solo autor. Hablamos de
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autores, pero son autores inspirados por
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Dios. Pero hay un solo autor y el autor
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es Dios y es una sola historia.
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Una sola historia. Y y podemos
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simplificar la historia en cuatro
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movimientos. Y aquí es el repaso.
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Primero miramos que la Biblia habla de
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la creación.
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Nosotros podemos entender nuestro origen
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por la inspirada palabra de Dios, la
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creación.
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¿Cuál es el origen del hombre? ¿Quién
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nos hizo? ¿Con qué propósito?
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Contestando las preguntas filosóficas
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que el ser humano tiene, la Biblia da la
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respuesta. Nuestra creación. Pero
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también la Biblia habla de una rebelión
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contra nuestro creador, contra el diseño
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de Dios. El corazón del ser humano está
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inclinado hacia pecado y rebelión desde
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el momento que Adán y Eva desobedecieron
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a Dios y tomaron de lo prohibido
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en el huerto de Edén. Entonces, la
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Biblia cuenta de la rebelión y eso da
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mucha
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información para nosotros para entender
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por qué estamos en un mundo así. Porque
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Dios creó un mundo perfecto, diseño
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perfecto, todo en armonía.
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Pero no vivimos en un mundo así. Vivimos
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en un mundo donde existe egoísmo y
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pecado y ah traición y ah corrupción y
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todo tipo de desastre y caos. Entonces,
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la Biblia explica cómo llegamos a tener
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un mundo en estas condiciones.
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La mayor parte de la Biblia
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habla de la redención.
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Lo que Dios hizo para redimir, para
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restaurar lo que se perdió, lo que ah lo
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que cayó en el principio, Dios nos da en
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su palabra como él hizo la obra para
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redimir, para restaurar.
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El último movimiento que podemos ver en
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la Biblia es la consumación, cómo va a
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terminar todo. Ya sabemos en la
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inspirada palabra de Dios cómo termina
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la historia, qué va a pasar ah para
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terminar eh nuestra existencia y lo que
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sucede después de nuestra existencia.
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Entonces,
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en una sola historia, a través de 66
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libros, 40 hombres inspirados por Dios,
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tres idiomas diferentes, 100 años de
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distancia entre los autores,
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pero una sola historia unida hablando de
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la creación, la rebelión, la redención y
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la consumación.
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Uno se da cuenta que la Biblia está
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dividida en dos testamentos, dos pactos,
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el el Antiguo Testamento y el Nuevo
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Testamento. El Antiguo Testamento tiene
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un enfoque, pero el enfoque es una
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nación, la nación de Israel. Y el
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propósito de Israel en el Antiguo
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Testamento es ser el instrumento de Dios
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para traer a este mundo el Mesías. Esta
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es parte de la redención. ¿Qué hizo Dios
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para redimir lo que se quebró en el ser
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humano y en el mundo?
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Pues Dios utilizando una nación
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trajo a este mundo el Mesías, el
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Salvador Jesús, en forma de ser humano
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para ser la luz del mundo y la salvación
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para todas las personas.
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Luego en el en Nueva Nuevo Testamento
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tenemos
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el nombre del Mesías, Jesús.
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Y el enfoque del Nuevo Testamento no es
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una nación,
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sino un grupo nuevo, un cuerpo que Dios
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está formando de toda nación y ah todos
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los géneros y toda clase de persona.
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Iglesia. Y la iglesia es el instrumento
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de Dios para atraer el mundo al Mesías.
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Israel trajo el Mesías a este mundo y
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nosotros como iglesia, como cuerpo de
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Cristo, nuestro propósito, como hablamos
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el domingo, en ser sal y luz, es atraer
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al mundo a nuestro Salvador Jesucristo,
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vivir de manera diferente y justa y ah
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leal a Cristo, que otros marquen la
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diferencia en nosotros y quieren saber
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más.
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Ahora estamos en el libro de Gálatas, en
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el Nuevo Testamento. Entonces, el
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enfoque es la iglesia.
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El libro de Gálatas es una epístola
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relativamente pequeña en comparación
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a otros libros. Estamos en ah Gálatas,
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un resumen de Gálatas. del libro de
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Gálatas es una epístola relativamente
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pequeña en comparación a otros libros
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del Nuevo Testamento. Sin embargo,
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Gálatas ha sido estimada como uno de los
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libros neotestamentarios con más
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influencia. Esta epístola con su énfasis
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en la doctrina de salvación, solamente
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por gracia, por medio de la fe, llegó a
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ser uno de los libros más usados por el
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reformador Martín Lutero.
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De hecho, algunos llaman este libro de
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Gálatas la piedra del ángulo de la
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reformación protestante.
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Entonces, este libro, enfatizando el
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evangelio y la justificación
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por fe es el enfoque esta noche.
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Quiero comenzar dándole unos datos
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históricos para entender el contexto.
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Ah, primero hablando del escritor
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inspirado. Miramos en versículo uno,
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¿quién es el autor inspirado? Dice
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versículo 1, Pablo apóstol.
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Entonces, el apóstol Pablo es el autor
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inspirado por Dios para traernos el
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libro de Gálatas.
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Ah, no dice versículo 1, Pablo, apóstol
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no de hombres ni por hombres, sino por
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Jesucristo y por Dios el Padre que lo
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resucitó de los muertos. y todos los
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hermanos que están conmigo. Y aquí
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miramos
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los destinatarios, las iglesias de
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Galacia. ¿Quién era el apóstol Pablo?
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Hablamos mucho del apóstol Pablo. Ah,
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tal vez alguno de ustedes recuerdan qué
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fue su nombre originalmente. ¿Qué fue su
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nombre? Saulo, ¿verdad? ¿De qué ciudad?
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de Tarso. Saulo de Tarso. La Biblia
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habla en el libro de Hechos acerca de
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Saulo, nacido en Tarso. Tarso era una
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provincia en Silicia, en el imperio de
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Roma.
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Entonces, él era un ciudadano romano.
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La Biblia nos cuenta que él era
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estudiante de rabí o maestro Gamaliel,
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un reconocido
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profesor de la ley. Él también era
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miembro de los fariseos, un grupo ultra
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conservador de los judíos.
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De hecho, por sus sus celos de doctrina,
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Saulo persiguió
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a personas como ustedes.
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Él era tan celoso de la doctrina de los
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judíos
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que cuando los que siguieron a Cristo
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aparecieron,
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él pensó que era una doctrina falsa y él
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persiguió a los creyentes en Cristo, a
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los seguidores de Cristo. Él estaba
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presente
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en el martirio de Esteban, uno de la
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iglesia en Jerusalén. Él estaba presente
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testificando
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de eso y luego él fue comisionado para
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ir a otras partes para perseguir a la a
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los cristianos y arrastrarlos a la
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cárcel.
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Y eso es lo que estaba pasando cuando él
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se convirtió como seguidor a Cristo
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Jesús. Él estaba en camino a Damasco.
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Usted puede leer el relato en Hechos
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capítulo 9.
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Saulo está en camino a Damasco con el
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propósito de agarrar a los seguidores de
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Cristo y llevarles a la cárcel.
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Luego de tener su encuentro con Cristo y
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tener un cambio de corazón y llegar a
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ser un seguidor de Cristo,
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él fue nombrado apóstol o mensajero de
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Dios a los gentiles
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principalmente.
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Y Dios usó a Saulo, ahora llamado Pablo,
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para escribir la mayor parte de los
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libros del Nuevo Testamento. Qué qué
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cosa, ¿verdad? Cómo uno ah con su
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trasfondo
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puede ser convertido y usado
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radicalmente para Cristo. Pues dice en
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versículo 2 que los destinatarios son
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los de las iglesias de Galacia. ¿Dónde
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está Galacia? Pues tenemos un mapa para
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poner ahí puede ver ah lo lo que está en
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la línea roja es ah lo los lugares donde
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Pablo visitó en su tercer viaje
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misionero, pero puede ver lo que es la
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región de Galacia. Hoy en día se llama
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Turquía este país, pero Galacias son las
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iglesias en esta región.
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La Biblia menciona en Hechos 13 y 14 que
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Pablo y Bernabé visitaron a varias
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ciudades en Galacia fundando iglesias,
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predicando el evangelio, fundando
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iglesias en ciudades con nombres como
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Derbe, Listra, Iconio y Antioquía de
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Pisidia y sufrieron mucho en ese viaje.
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También en este mapa puede ver Tarso, no
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sé si se identifica, pero cerca de
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Antioquía, donde está la iglesia
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enviadora de él en Siria, ah, está Tarso
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a la vuelta de la costa. Entonces uno
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puede ver dónde nació Pablo y las
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regiones o la región donde están las
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iglesias donde Pablo está escribiendo
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esta carta. Gálatas es una carta a las
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iglesias de esta región, pero también
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relevante para nosotros.
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Hay un lugar, hay un evento histórico
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mencionado en Gálatas que nos ayuda con
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la fecha. Ah, se supone que la fecha de
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escribir este libro fue en el año 49 o
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50
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después de Cristo. Estamos hablando de
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casi 2000 años atrás, ¿no? 190
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años atrás, 85 años atrás que tenemos
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la fecha de escribir este libro. Pero el
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evento histórico que menciona la
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epístola es el concilio en Jerusalén
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de la iglesia, los líderes de la iglesia
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para determinar algunas cosas acerca de
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ah lo que tiene que hacer judíos al
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entrar en o lo que tiene que hacer
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gentiles al entrar en la congregación. Y
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ah eso se puede leer en Hechos 15.
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El propósito, que es el propósito de
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Gálatas, ¿qué qué es el propósito en
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escribir esta carta a las iglesias en la
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región de Galacia?
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Pues el propósito de Gálatas es defender
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el verdadero evangelio contra el error
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del legalismo y llamar a los creyentes a
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vivir en la libertad que tienen en
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Cristo. Estas iglesias estaban
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padeciendo de una doctrina errónea
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de algunos judaizantes
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quienes estaban diciendo que la
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salvación es por fe en Cristo más las
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obras de uno. Y si uno agrega obras a la
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obra de Cristo, ya no tiene el
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evangelio. Entonces,
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Pablo está defendiendo el evangelio
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contra el error de legalismo.
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Y él está llamando a los creyentes en la
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zona a vivir
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en la libertad que tienen en Cristo. El
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versículo clave podría ser Gálatas 2:20.
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Me imagino que muchos conocen este
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versículo. Gálatos 2:20 dice, "Con
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Cristo estoy juntamente crucificado
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y ya no vivo yo, más vive Cristo en mí."
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Este es el evangelio. Cristo murió por
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nosotros. Cuando uno pone su fe en Jesús
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como Salvador y Señor, uno se une a
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Cristo y ya no vivo yo. Cristo vive en
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mí y yo vivo leal a él porque Cristo
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vive en mí y él me ayuda a vivir. Dice,
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"Y lo que ahora vivo en la carne, lo
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vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual
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me amó y se entregó a sí mismo por mí."
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El evangelio hace una diferencia en la
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vida de la persona y se echa de ver.
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Algunas curiosidades en este libro antes
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de hablar de de la descripción o o la
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esquema del libro, unas curiosidades.
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Ah, en este libro Gálatas habla de parte
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del testimonio de Pablo que no se
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registra en otra parte de la Biblia.
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En Hechos 9 tenemos la conversión de
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Saulo de Tarso. Ya les expliqué en breve
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su testimonio.
20:01
En el relato en Hechos Lucas registra
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que Pablo comenzó predicando el
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evangelio en Damasco. O sea,
20:09
inmediatamente después de convertirse y
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esperar tr días y llegó Ananías y se
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bautizó, Pablo comenzó a cambiar su
20:19
mensaje. Ahora predicando a favor de
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Cristo y él sufrió persecución. El quien
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persiguió a otros por su fe en Cristo,
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ahora es seguidor de Cristo y ahora él
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está sufriendo persecución de tal grado
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que tuvo que huir de Damasco de noche.
20:41
Hechos 9:25 dice, "Entonces los
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discípulos tomándole de noche le le
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bajaron por el muro, descolgándole
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en una canasta." Esto es lo que dice
20:54
Hechos 9:25.
20:56
Se huyó de Damasco por la persecución.
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El siguiente versículo
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dice cuando llegó a Jerusalén.
21:05
Pero Gálatas nos ayuda a entender que
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hay un lapso de tiempo de casi 3 años
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entre el versículo 25 de Hechos 9 y
21:15
versículo 26 de Hechos 9. Mire lo que
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dice en Gálatas 1:14.
21:23
Él está dando su testimonio a esta gente
21:26
que él conoció en su primer viaje
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misionero. Y Pablo dice, "Y en el
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judaísmo
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aventaba a muchos de mis contemporáneos
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en mi nación, siendo mucho más celoso de
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las tradiciones de mis padres.
21:42
Pero cuando agradó a Dios, que me apartó
21:46
desde el vientre de mi madre y me llamó
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por su gracia revelar a su hijo en mí
21:53
para que yo le predicase entre los
21:55
gentiles, no consulté enseguida con
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carne y sangre, ni subí a Jerusalén a
22:02
los que eran apóstoles antes que yo,
22:05
sino que fui a Arabia
22:09
y volví de nuevo a Damasco. Versículo 18
22:12
dice, "Después pasados 3 años subí a
22:17
Jerusalén para ver a Pedro y permanecí
22:20
con él 15 días." Entonces, miramos que
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Hechos 9 es un relato de algunos
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eventos, pero no da todos los detalles.
22:31
Gálatas llena el espacio que que no
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hubiéramos sabido si no fuera por esta
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epístola. Entonces, interesante que
22:40
Pablo pasó un tiempo de preparación
22:44
antes de servir como apóstol a los
22:47
gentiles. 3 años de preparación en
22:50
Arabia
22:53
aprendiendo,
22:56
cambiando su manera de pensar, porque
22:58
había pensado de manera diferente antes
23:01
de conocer a Cristo. Ahora él tiene que
23:04
volver a pensar en toda la doctrina ya
23:07
con un nuevo lente. Entonces, 3 años
23:10
preparándose y luego subió a Jerusalén y
23:14
comenzó
23:15
el ministerio de de este apóstol.
23:20
También miramos en esta epístola, en
23:24
esta carta,
23:26
El fervor de Pablo para el evangelio y
23:29
la sana doctrina.
23:32
El
23:34
expastor, bueno, ya ya falleció John
23:36
McArthur, él escribió estas palabras en
23:39
su comentario. Gálatas es la única
23:42
epístola que escribió Pablo que no
23:45
contiene ningún tipo de encomio o
23:49
alabanza para sus lectores. En otras
23:52
palabras, él no les alaba para nada en
23:55
esta epístola. Como en otras epístolas,
23:59
podríamos decir que este es una epístola
24:03
donde Pablo habla sin pelo en la lengua.
24:06
¿Conocen esa expresión? Sin filtro.
24:09
Pablo está hablando directo. En Gálatas
24:12
miramos que Pablo habla directo. Mire lo
24:17
que dice, versículo número 6 del
24:19
capítulo 1. Leímos esto en nuestra
24:21
lectura y esto demuestra que Pablo no
24:24
aguantaba a los falsos. Pablo fue celoso
24:28
de sana doctrina y no aguantaba a los
24:31
que estaban enseñando doctrina falsa.
24:36
Versículo 6 dice, "Estoy maravillado de
24:38
que tan pronto os hayáis alejado del que
24:42
os llamó por la gracia de Cristo para
24:46
seguir un evangelio
24:49
diferente." Y luego dice, "No, que haya
24:52
otro, no hay otro evangelio, pero ellos
24:55
están
24:56
pervirtiendo
24:58
el evangelio, sino que hay algunos que
25:00
os perturban y quieren pervertir
25:04
el evangelio de Cristo." ¿Qué fue el
25:07
otro evangelio que estaban enseñando?
25:10
Pues la enseñanza falsa de lo de que los
25:12
gentiles debían primero convertirse en
25:17
prosélitos judíos,
25:19
cambiando su dieta al dieta judío,
25:23
circuncidándose,
25:25
sometiéndose a las leyes mosaicas
25:29
del Antiguo Testamento antes de ser
25:32
cristianos, o sea, someterse a la ley
25:36
para ganar favor con Dios. Esto se llama
25:39
legalismo.
25:41
Entonces, Pablo pronuncia palabras
25:43
fuertes para los falsos.
25:47
La palabra
25:49
anatema así se pronuncia en el griego,
25:52
creo. Tal vez en español sería
25:57
bueno. En griego es anátema, pero aquí
26:01
nos pronunciaríamos
26:03
anatema, pero la idea es maldición.
26:08
esta palabra y miramos la palabra en
26:11
versículo 8. Más si aún nosotros o un
26:14
ángel del cielo os anunciare otro
26:16
evangelio diferente del que os hemos
26:19
anunciado, sea
26:21
anátema. Anatema.
26:24
La idea es bajo la maldición y
26:28
condenación de Dios.
26:31
Esas son palabras fuertes, pero él está
26:34
demostrando su estima para el mensaje
26:38
autoritario
26:39
de Jesús en el evangelio.
26:42
La autoridad del evangelio está por
26:44
encima del mensajero.
26:46
Pablo dijo, "Si aún nosotros," o sea, él
26:50
se incluyó en esto, si alguien cambiara
26:53
el mensaje del evangelio,
26:56
esa persona queda bajo la maldición de
26:58
Dios.
27:01
Entonces, eso nos debe dar pausa en
27:04
cuanto a
27:06
querer
27:07
el evangelio puro
27:10
y también ser celoso de este evangelio y
27:13
no entretener ideas falsas o aceptar a
27:18
personas quienes van a cambiar el
27:21
evangelio.
27:23
También él mencionó que aún si tuviera
27:26
experiencia
27:28
sobrenatural,
27:31
él dijo,
27:33
"Pero aún si alguno de nosotros o un
27:35
ángel del cielo les predicara un
27:38
evangelio distinto,
27:41
tal vez Pablo tuvo en mente a Satanás,
27:45
a quien es se disfraza como ángel de luz
27:50
con el propósito de corromper el mensaje
27:55
de Dios.
27:58
Entonces, no importa si uno mirara
28:01
visión o sueño, un ángel predicando otro
28:05
mensaje.
28:06
El evangelio
28:08
que Cristo nos dio es el mensaje
28:12
y ni debemos poner atención a los que
28:15
van a cambiar el mensaje, ni una persona
28:18
ni un ser celestial.
28:21
Y versículo 9, él repite,
28:24
como antes hemos dicho, también ahora lo
28:26
repito. Si alguno
28:30
os predica diferente evangelio del que
28:32
habéis recibido, sea
28:35
anátema.
28:37
una un evangelio alterado deja de ser el
28:40
evangelio.
28:42
Entonces, si si viene un ángel
28:45
predicando otro mensaje, si viene un
28:47
pastor predicando otro mensaje, si uno
28:49
que venga y dice, "Yo soy apóstol y
28:51
tiene otro mensaje."
28:54
Lo que debemos hacer nosotros es
28:56
pegarnos a la palabra de Dios y no
28:59
atender a la voz de otra persona.
29:06
También miramos en este epístola
29:09
epístola que Pablo ni aguanta a los
29:13
hipócritas
29:14
dentro de la comunidad de Cristo.
29:19
Miramos que él tuvo
29:22
roses
29:24
con el apóstol Pedro. Mire, capítulo 2,
29:29
versículo 11.
29:32
Esto es muy interesante. No es que Pedro
29:35
era un hereje
29:38
que predicaba otra doctrina, pero él
29:41
cayó en la trampa de hipocresía.
29:46
Versículo 11 dice, "Pero cuando Pedro
29:47
vino a Antioquía,
29:50
le resistí cara a cara, porque era de
29:54
condenar." Esto está hablando del
29:56
apóstol Pedro, el quien estuvo con
29:59
Jesucristo,
30:01
el quien dijo en Mateo 16, "Tú eres el
30:04
Cristo, el Hijo del Dios viviente." Y
30:07
Cristo dijo, "Sobre esa roca tu
30:09
declaración edificaré mi iglesia."
30:12
Este mismo apóstol,
30:15
quien era un hombre de carne y hueso,
30:18
falló en
30:21
ser preferencia para personas.
30:24
Dice, versículo 12, pues antes que
30:27
viniesen algunos de parte de Jacobo,
30:32
Pedro comía con los gentiles. Recuerda
30:35
que los judíos tenían ciertos
30:38
reglas de dieta, no comer cerdo y no
30:42
tocar cosas inmundos para la nación,
30:45
reglas para un tiempo específico para la
30:48
nación de Israel que no aplicaban
30:52
a a los gentiles. Y eso fue la discusión
30:56
en Jerusalén en Hechos 15. si van a
31:00
obligar a los gentiles circuncidarse y
31:04
comer como los judíos y dijeron que no,
31:07
esto es legalismo.
31:09
Entonces Pedro, antes de que viniera
31:13
Jacobo y una delegación de Jerusalén de
31:16
judíos, él comía con los gentiles,
31:21
carne de cerdo, chuleta, lo que sea,
31:23
pero después que vinieron se retraía y
31:28
se apartaba porque tenía miedo de los de
31:32
la circuncisión, o sea, miedo de los
31:34
judíos. ¿Qué van a pensar de mí?
31:36
Entonces él tuvo libertad de comer con
31:39
gentiles cuando no estaban sus
31:42
compañeros judíos, pero cuando vinieron
31:44
ellos, él se apartó como se hizo
31:47
piadoso, como ah, no, no tengo parte con
31:51
ellos. Entonces Pablo le regañó por
31:54
esto. Entonces miramos que ah
31:59
Pablo era un hombre celoso del evangelio
32:03
y él
32:05
tenía fuertes palabras para los falsos y
32:08
también él no tenía excepción de
32:10
personas en cuanto a personas hipócritas
32:12
dentro de la comunidad. Porque dice
32:15
versículo 14 que hasta o versículo 13
32:18
que hasta Bernabé fue influido y fue
32:21
arrastrado en la hipocresía de ellos.
32:25
Entonces, ah, tengamos en mente que
32:30
Pablo también reconoció su
32:34
necesidad.
32:36
No es que él era un hombre perfecto. Él
32:38
dijo en Romanos,
32:40
"Las cosas que quiero hacer no hago. Las
32:43
cosas que no quiero hacer, eso hago."
32:45
¿Verdad? Hay miserable de mí, ¿verdad?
32:47
¿Quién me librará de esta este cuerpo de
32:50
la muerte? Entonces, no es que Pablo era
32:53
un hombre perfecto, pero él tenía el
32:57
deseo de seguir fiel a Cristo
33:01
y identificar hipocresía aún en su
33:05
propia vida.
33:07
Hablemos de la estructura del libro,
33:11
descripción. Este es un esquema también
33:14
de John McArthur que fue muy muy
33:17
estructurado.
33:19
Miramos tres
33:21
divisiones en el libro. Primero, en los
33:25
primeros dos capítulos de Gálatas
33:27
miramos el predicador de la
33:29
justificación. Pablo presenta a su
33:32
persona, sus credenciales, algo de su
33:34
testimonio.
33:35
Entonces miramos algo personal, el
33:38
predicador de la justificación.
33:42
La segunda división
33:46
es para capítulos 3 y 4 y habla de
33:50
principios de la justificación.
33:53
Entonces, la segunda parte es muy
33:55
doctrinal.
33:56
Él está hablando de el evangelio y
34:00
legalismo y propósito de la ley y la
34:06
inutilidad de la ley para el propósito
34:08
de salvarse,
34:10
usando ilustraciones.
34:13
La tercera parte,
34:15
capítulo 5 y 6 habla de cosas prácticas,
34:20
el práctico, privilegios de la
34:22
justificación y él enfatiza la libertad.
34:26
libertad ah de legalismo, libertad en el
34:30
espíritu.
34:32
Entonces, para aterizar este estudio de
34:36
Gálatas y le animo, solo son seis
34:39
capítulos, lea este libro para entender
34:42
más sobre esta epístola, enfatizando
34:47
justificación por fe. Pero primero
34:50
quiero hablar de unos detalles, tres
34:52
cosas para terminar. La libertad del
34:54
evangelio.
34:56
La libertad del evangelio. La ley
34:59
provoca
35:01
esclavitud.
35:04
Cuando uno quiere vivir bajo la ley con
35:08
el propósito de ganar favor con Dios es
35:12
un yugo insoportable.
35:15
Todas las religiones que dicen que
35:19
tienen que portarse bien para ir al
35:21
cielo son religiones que van a generar
35:24
frustración en personas sinceras y
35:27
honestas. Porque las personas sinceras y
35:30
honestas entienden que no son buenas
35:34
personas y que no pueden vivir de manera
35:37
que agrada a Dios. Entonces, vivir bajo
35:40
la ley, el propósito de la ley no es
35:43
para ah darnos salvación, es para
35:46
demostrarnos nuestra culpabilidad
35:48
delante de un Dios santo y guiarnos
35:53
hacia Dios y su provisión para
35:56
salvación. Entonces, vivir bajo la ley
35:59
va a generar esclavitud
36:02
y un yugo insoportable.
36:05
Pero cuando uno cree en el evangelio que
36:08
Cristo hizo la obra de salvación, que él
36:13
murió por nuestros pecados, eso da
36:15
libertad porque ya no tengo que hacer
36:19
yo, solo tengo que confiar en él.
36:24
Entonces, la libertad del evangelio,
36:26
mire lo que dice Gálatas 2:16.
36:31
Gálatas 2:16 dice, "Sabiendo que el
36:33
hombre
36:35
no es justificado
36:37
por las obras de la ley, él está dejando
36:42
muy claramente el asunto. El ser humano
36:46
no es declarado justo por hacer obras de
36:50
la ley, sino es justificado por la fe
36:56
de Jesucristo.
36:58
Nosotros también hemos creído en
37:00
Jesucristo para ser justificados
37:03
por la fe de Cristo y no por las obras
37:08
de la ley. Por cuanto por las obras de
37:10
la ley nadie será justificado.
37:15
Los de las iglesias en Galacia están
37:19
cayendo en el error del legalismo. Jesús
37:23
más lo que hago es lo que me da entrada
37:28
al cielo. Y Pablo está diciendo, "No es
37:32
Jesús más nada. es solo por fe en Jesús.
37:37
Él hizo todo.
37:40
Estamos declarados justo por lo que él
37:43
hizo y por la fe de Jesucristo.
37:47
Entonces, ah, me gusta como ah Tim
37:51
Keller define el evangelio. Esto es lo
37:54
que él dice. El evangelio es el mensaje
37:57
de que somos más malvados de lo que
38:00
jamás nos atrevimos a creer. pero más
38:04
amados y aceptados en Cristo de lo que
38:08
jamás nos atrevimos a esperar.
38:12
Más malvados de lo que jamás nos
38:15
atrevimos a creer, pero más amados y
38:18
aceptados en Cristo de lo que jamás nos
38:22
atrevimos
38:24
a esperar.
38:26
Entonces, cuando hablamos del evangelio,
38:29
no solo estamos hablando del mensaje de
38:31
salvación, estamos hablando de una
38:33
manera de vivir.
38:36
Nosotros en Cristo Jesús podemos vivir
38:39
libre, sabiendo que no es por mis obras
38:42
que voy para el cielo, es por la obra de
38:44
él. Eso me da paz, eso me da gozo, eso
38:48
me da gratitud hacia él, pero no me da
38:54
el yugo de esclavitud. como la ley hace.
39:00
Número dos,
39:02
la libertad en Cristo no es
39:07
libertinaje.
39:10
Algunos pensarían así:
39:13
Cristo hizo todo por mí. La salvación es
39:17
por gracia. No tengo que hacer nada.
39:21
Entonces, yo puedo vivir
39:24
a mi manera.
39:26
Y nada pasa. Yo puedo vivir pecando
39:30
porque Cristo hizo todo. Ya me perdonó
39:33
Cristo. Yo puedo hacer cualquier cosa,
39:35
cualquier pecado. Nada me quita de la
39:38
mano de Dios. Esto es mal entender el
39:41
evangelio.
39:43
El evangelio no incluye la obra suya
39:46
para salvación.
39:47
Pero el evangelio cambia su corazón para
39:50
querer andar en los pasos de Cristo y
39:53
querer andar en imitación a él.
39:57
Entonces, la libertad en Cristo que
40:00
tenemos por el evangelio
40:02
no es libertinaje.
40:04
Pablo lo dijo así en Romanos 6 1 y 2.
40:08
¿Qué pues diremos?
40:10
Perseveraremos en el pecado
40:14
para que la gracia abunde.
40:17
En ninguna manera. Porque los que hemos
40:20
muerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en
40:25
él?
40:27
Algunos estaban diciendo, bueno, como
40:29
Cristo ya pagó todo, yo puedo seguir
40:32
pecando, porque la gracia abunda cuando
40:35
hay más pecado. Entonces, seguimos
40:37
pecando. Pero Pablo dijo, "De ninguna
40:40
manera e no piense así, porque los que
40:44
hemos muerto al pecado por confiar en
40:48
Cristo, ¿cómo viv cómo viviremos aún en
40:51
él?"
40:52
Entonces, la Biblia nos enseña este
40:54
principio. La salvación es por gracia,
40:56
por medio de la fe, pero la palabra de
40:59
Dios también enseña que los que han
41:02
aceptado el evangelio van a vivir
41:06
en justicia,
41:08
van a tener una vida transformada,
41:11
van a querer agradar a Dios con su vida.
41:15
Entonces, no puede tener un cristiano
41:18
que permanece pecando.
41:22
Es una incongruencia, es una
41:24
contradicción,
41:26
es contra la naturaleza, como hablamos
41:28
el domingo.
41:30
Gálatas 5:13 en su texto miremos lo que
41:35
él dice en su carta.
41:37
Versículo 13 de capítulo 5 dice, "Porque
41:40
vosotros, hermanos, al libertar fuisteis
41:43
llamados.
41:45
Libertad del yugo de la ley, solamente
41:48
que no uséis la libertad
41:52
como ocasión para la carne, sino servíos
41:57
por amor los unos a los otros.
42:03
Y en el libro de Judas, versículo 4,
42:07
lo deja muy claro también. Porque
42:10
algunos hombres han entrado
42:12
encubiertamente
42:14
los que desde antes habían sido
42:15
destinados para esta condenación,
42:17
hombres impíos que convierten
42:21
en libertinaje
42:23
la gracia de nuestro Dios. En otras
42:26
palabras, Judas dice, hay en la
42:28
congregación quienes dicen que son
42:31
creyentes, pero convierten esa gracia en
42:35
libertinaje para vivir y continuar en
42:39
pecado. Y Judas dice, "Estos niegan a
42:44
Dios, el único soberano, y a nuestro
42:47
Señor Jesucristo."
42:49
Los que viven en libertinaje
42:52
están negando a Dios y negando a
42:54
Jesucristo. ¿Y eso qué implica? que no
42:57
son creyentes.
42:59
Dicen con sus labios que son leales a
43:01
Cristo, pero los que viven en
43:02
contradicción a su naturaleza
43:05
y no hay arrepentimiento o remordimiento
43:09
están negando a Dios, están negando al
43:12
Hijo Jesucristo.
43:14
Tercera cosa,
43:16
la libertad en Cristo se vive por el
43:20
poder del Espíritu Santo.
43:24
El evangelio trae libertad, pero no es
43:28
libertinaje.
43:29
Entonces, ¿cómo podemos vivir como
43:31
Cristo estando en la carne todavía?
43:35
Gálatas 5:16
43:37
dice, "Sobre todo, perdón, Gálatas,
43:42
Gálatas 5
43:44
16 dice, "Digo, pues, andad
43:48
en el espíritu
43:50
y no satisfagáis
43:53
los deseos de la carne."
43:56
Entonces, miramos que hay un conflicto
43:59
interior en cada creyente. Versículo 17
44:03
dice, "Porque el deseo de la carne es
44:06
contra el espíritu y el del espíritu es
44:08
contra la carne y estos se oponen entre
44:12
sí para que no hagáis lo que quisieris."
44:17
Cada cada uno de los creyentes tiene un
44:19
conflicto en su interior.
44:22
Yo quiero agradar a la carne,
44:25
yo quiero agradar a Dios, pero no puedo
44:28
hacer las dos cosas.
44:29
Entonces, la solución se encuentra
44:32
también en este pasaje. Versículo 24.
44:37
Pero los que son de Cristo han
44:40
crucificado la carne con sus pasiones y
44:44
deseos. Por eso el versículo clave de
44:47
Gálatas 2:20,
44:49
estoy juntamente crucificado con Cristo
44:51
y ya no vivo yo, más vive Cristo en mí.
44:56
Hay que morir a sus deseos carnales. No
45:00
sería mala oración cada mañana decir,
45:04
Dios, tú sabes que hoy voy a tener
45:07
tentación para pecar contra ti. Ayúdeme
45:11
morir a estos deseos. Tengo estos deseos
45:14
que no te agradan. Ayúdeme morir a esto,
45:18
que que mi lengua no sea tan aguda y
45:23
dañina, sino que sea de gracia mis
45:26
palabras, que que mi pensamiento no sea
45:30
de
45:32
de cosas negativas o mal pensar en otras
45:36
personas. Ayúdeme morir a esto.
45:41
Gálatas 5:22 habla de lo que el espíritu
45:45
produce en uno. Y este es el poder para
45:49
vivir para Cristo. El fruto del espíritu
45:52
es amor, gozo, paz, paciencia,
45:56
benignidad, bondad, fe, mansedumbre,
45:59
templanza. Contra tales cosas no hay
46:03
ley. Entonces el evangelio da libertad.
46:08
No tengo que hacer nada para mi
46:10
salvación,
46:11
pero eso no significa que puedo vivir en
46:14
libertinaje, pecando contra Dios,
46:17
aprovechando,
46:19
sino en el poder del Espíritu Santo, mi
46:23
libertad se se realiza
46:27
y él produce en mí
46:30
su fruto espiritual y yo tengo la
46:33
habilidad de tener amor, gozo y paz.
46:37
etcétera,
46:39
en vez de lo que él describe como obras
46:42
de la carne. Gálatas 5:19,
46:46
adulterio,
46:47
fornicación,
46:49
inmundicia, laciivia, idolatría,
46:53
hechicerías, enemistades, pleitos,
46:56
celos, iras, contiendas, disensiones,
46:58
herejías, envidias, homicidios,
47:00
borracheras, orjías
47:03
y cosas semejantes a estas. acerca de
47:06
las cuales os amonesto,
47:09
como ya os lo he dicho antes, que los
47:12
que practican tales cosas
47:16
no heredarán
47:18
el reino de Dios.
47:21
Entonces, Dios nos ha librado de estas
47:25
obras y en su poder podemos vivir
47:30
de manera espiritual
47:32
para agradar a él. Gálatas es un libro
47:35
que exalta el evangelio de Cristo y su
47:38
mensaje de justificación por medio de la
47:41
fe.
47:43
Pablo nos da la perspectiva correcta y
47:46
la importancia de mantenerse puro en el
47:49
camino de Dios. Entonces, espero que
47:52
hayan aprendido algo de este libro, algo
47:54
para también practicar en su vida y
47:59
permanecer en el evangelio evangelio de
48:02
Cristo.
48:04
Oremos. Padre,
48:06
sabemos, Señor, que hay un conflicto en
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nuestro interior.