Latest / Na Mesa com Well / Kenneth Hagin — O Toque de Midas e os Herdeiros Incontroláveis

Transcript

Kenneth Hagin — O Toque de Midas e os Herdeiros Incontroláveis · Na Mesa com Well

0:00
Bem-vindo ao na mesa com o el o lugar para quem busca
0:03
profundidade e historicidade de forma acessível na correria do
0:08
dia a dia. Existem histórias da igreja
0:10
contadas nos púlpitos. E existem histórias guardadas no
0:14
porão, no porão da igreja global.
0:16
Nós descemos as escadas para investigar aquilo que preferimos
0:20
esquecer, não para destruir a igreja, mas para aprender com
0:23
aquilo que ela não pode repetir. Esse é o dossiê Kenneth reaging.
0:28
A sombra da palavra, da fé episódio 7, o toque de Midas e
0:34
os herdeiros incontroláveis. Fase do DNA, as consequências, o
0:39
depois. Nossa, é muito forte começar com
0:42
essa premissa de Hum do criador perdendo o controle da criatura,
0:47
sabe? É quase uma tragédia grega.
0:49
Exatamente porque a gente tá olhando para um fenômeno
0:52
histórico onde, tipo, a doutrina original simplesmente ganha vida
0:57
própria. Ela se torna bom, absolutamente
1:00
autônoma, do próprio homem que a formulou.
1:03
Sim, e não é só uma divergência acadêmica de ideias, né?
1:07
É a construção literal de impérios midiáticos que ficaram,
1:10
sabe, muito maiores do que a teologia original.
1:13
Muito maiores, eles engoliram a teologia e esse é o nosso foco
1:18
hoje, entender esse clima que se institucional.
1:20
Com certeza. E olha, para quem acompanha a
1:23
gente, isso importa muito. Porque, na nossa era da
1:26
informação, entender como ideias originais são distorcidas por um
1:30
interesses corporativos ou financeiros é essencial.
1:34
É uma aula sobre as grandes corporações.
1:36
Perfeito é o que as Fontes documentam sobre os anos finais
1:40
de ragem e a mercantilização agressiva promovida pelos
1:44
herdeiros dele, né? Mas antes de chegar na correção
1:47
desesperada do Raj no fim da vida.
1:49
A gente precisa olhar para linhagem.
1:51
Como que isso explodiu nas décadas de 80 e 90?
1:54
Então, o grande catalisador foi a institucionalização, o Kenneth
1:58
regin. Ele não deixou as ideias soltas
2:01
no ar. Ele criou o remaby training
2:04
center intusa Oklahoma, e as Fontes apontam que isso foi tipo
2:08
uma incubadora mesmo. Uma incubadora de líderes?
2:11
Exato, uma escola teológica que formou metodologicamente
2:15
milhares de pessoas. E essas pessoas saíram de lá bem
2:20
no momento em que a televisão a cabo Americana estava
2:23
explodindo. O timing foi perfeito para eles.
2:26
Né? E aí nascem as Meg igrejas e os
2:29
textos citam uns pesos pesados. Gente como o Ben hin, do livro
2:33
bom dia Espírito Santo. Sim, que enchia estádios
2:36
inteiros. Pois é, e a Joyce Meyer, com o
2:39
alcance diário massivo, focado naquela vida prática?
2:43
E o tidi jakes, que até foi pra capa da revista time e virou
2:47
produtor em Hollywood? E todos eles, em graus
2:51
diferentes, absorveram aquelas premissas básicas da palavra, da
2:54
fé. Mas a base operacional de
2:57
arrecadação se apoiou numa interpretação muito específica,
3:01
sabe a? Tal da lei da semeadura.
3:04
Isso e é aí que entram as figuras que realmente bom
3:08
radicalizaram a coisa toda, o Kenneth copplin e o fredery case
3:12
Price. Eles pegaram os conceitos de
3:14
jeguem e colocaram uma ênfase implacável no retorno
3:18
financeiro. Ok, vamos desvendar isso.
3:21
Como que uma teologia que falava sobre autoridade espiritual,
3:25
sobre fé pra cura, vira um mecanismo de troca mercantil tão
3:29
rápido? É como se a fé virasse um fundo
3:31
de investimentos cósmico. Nossa, é bem isso, o pulo do
3:35
gato teológico, segundo os analistas das nossas Fontes.
3:39
Foi uma interpretação hiper literal de Marcos 1030, aquele
3:43
texto onde Jesus fala sobre receber 100 vezes mais nesta
3:48
vida. Ah, claro, eles transformaram
3:50
isso numa fórmula. Exato, uma fórmula matemática
3:54
com garantia divina. A doação parou de ser Caridade
3:57
ou sustento da igreja e virou tipo um investimento.
4:01
Você planta uma semente no Ministério deles, claro.
4:04
E Deus é obrigado a te devolver com juros.
4:07
O que psicologicamente é genial, né?
4:10
E ao mesmo tempo terrível, porque você junta isso com os
4:13
telefones gratuitos piscando na tela da TV e criar uma máquina
4:17
de fazer dinheiro. Uma máquina sem precedentes na
4:20
história cristã de verdade. Mas pera aí, se o público tava
4:24
doando dinheiro para receber o tal dos 100 vezes mais, como que
4:28
esses líderes justificavam ficar bilionários enquanto os fiéis
4:31
esperavam um milagre? Então esse é o conflito, né?
4:35
Para resolver isso, as Fontes mostram que eles criaram o que a
4:38
gente pode chamar de teologia da ostentação, o coplan, por
4:42
exemplo. Ele montou um Império no Texas
4:45
estimado em um bilhão de dólares.
4:48
Um. Bilhão com direito a aeroporto
4:50
próprio, né? Isso mesmo, e pra justificar
4:53
isso, ele passou a pregar abertamente que a expiação na
4:57
Cruz aniquilou não só o pecado, mas também a pobreza.
5:00
Caramba. É, ele dizia que Deus, tipo,
5:03
exige que os filhos dele vivam cercados apenas pelo melhor.
5:06
Então o jato e a mansão o deixam de ser ganância e passam a ser
5:11
prova de espiritualidade. Quer dizer, se você é pobre, a
5:13
culpa é sua por falta de fé ou porque está sob maldição?
5:17
Exatamente a Riqueza do líder é a vitrine que convence o fiel de
5:21
que a semente funciona. Mas isso bate de frente com a
5:24
história inteira do cristianismo, como é que fica
5:27
Jesus no meio disso? O Jesus histórico era um
5:30
carpinteiro que não tinha onde cair morto, certo?
5:33
Pois é, mas o Freddy case Price resolveu consertar a história de
5:37
Jesus. As Fontes relatam que ele
5:39
pregava, sem uma boa constrangimento, que Jesus e os
5:41
apóstolos eram extremamente ricos.
5:44
Espera, Sério, extremamente ricos baseados em quê?
5:47
Acredite se quiser no fato de Judas Iscariotes carregar uma
5:51
bolsa de dinheiro. Não.
5:54
Para é. Sério, a exegese do Price era
5:56
tipo, se tinha um tesoureiro no grupo, é porque tinha muito
6:00
dinheiro sobrando. Logo Jesus era rico.
6:03
Seguir os. Passos de Jesus num Ross rois?
6:11
Fico até sem palavras, mas as Fontes mostram que eles foram
6:14
ainda mais longe, né? Na questão da oração, o que para
6:18
mim beira a extorsão espiritual. O fascinante aqui é.
6:22
É que eles alteraram a própria mecânica de como as pessoas se
6:25
relacionavam com o Divino historicamente, você pede algo e
6:29
diz, seja feita a tua vontade. Que foi o que o próprio Jesus
6:33
disse no getsêmani. Exatamente, mas o Price declarou
6:36
publicamente que adicionar a cláusula se for da tua vontade,
6:40
era um insulto direto a Deus. Um insulto.
6:43
Sim, ele ensinava que isso era falta de fé na confissão
6:48
positiva. Que as promessas de Riqueza já
6:52
eram direitos legais. Então orar pedindo a vontade de
6:56
Deus era transferir a responsabilidade e até mesmo
6:59
tratar Deus como um, como um idiota.
7:04
Palavras do próprio Price. Aqui é onde a coisa fica
7:07
realmente interessante, porque eles transformaram Deus num
7:11
gênio da lâmpada, não acha? Mas um gênio que tipo.
7:15
É legalmente obrigado a te dar o dinheiro se você pronunciar as
7:18
palavras mágicas do jeito certo. Uma excelente analogia, o
7:23
indivíduo assume o controle total da máquina divina através
7:26
das palavras certas, você exige a bênção.
7:30
E se não der certo o sistema infalível, então o defeito está
7:34
em quem orou? É muita pressão, mas com toda
7:38
essa aberração doutrinária e extorsão na cara dura.
7:42
O Kenneth reign finalmente sofreu um choque de realidade,
7:45
né? E que.
7:46
Choque nos anos finais dele, as Fontes descrevem que ele ficou
7:50
profundamente alarmado. Ele olhou para essa paisagem
7:53
tele Evangelista e decidiu intervir.
7:56
Ele não repudia a base da confissão, mas ele viu que a
7:59
ambição humana sequestrou a coisa toda.
8:02
Foi aí que ele escreveu aquele livro corretivo, em 2000, o
8:05
toque. De Midas, um livro de 234
8:10
páginas focado inteirinho em desmontar esses erros
8:14
financeiros. E ele ataca de frente, né?
8:16
Pelo que eu vi, as Fontes mostram que ele fuzilou essas
8:19
fórmulas manipuladoras de ofertas e desmentiu
8:22
categoricamente esse absurdo do Jesus rico.
8:26
E do apóstolo num Rolls Royce. Ele foi bem enfático, ele
8:30
estigmatizou mesmo o uso da palavra de Deus como instrumento
8:33
para ganância pessoal e luxo. Então, o que tudo isso
8:36
significa? Significa que o criadouro
8:38
patriarca do movimento puxou o freio de emergência do trem que
8:42
ele mesmo colocou nos trilhos. Ele tentou, né?
8:45
Tentou com toda a força moral que ele tinha.
8:48
Mas e aí o maquinista ainda tinha o controle daquele trem,
8:53
porque, poxa, era o Canyon, reggae falando.
8:55
Ele parou a máquina. Aí é que tá a trágica ironia
8:58
dessa história toda. O apelo desesperado dele foi um
9:02
solenemente ignorado pelos grandes líderes.
9:05
Ignorado completamente. Completamente varrido para
9:09
debaixo do tapete se conectarmos isso com o quadro geral, a gente
9:14
percebe que o motor corporativo já tinha ganhado autonomia
9:17
própria. O.
9:18
Monstro já não precisava mais do doutor frankenstein.
9:22
As redes globais, as frotas de aviões, as editoras, tudo isso
9:26
gerou uma autonomia financeira imensa e movimento era
9:30
descentralizado. Não tinha um papa para
9:32
excomungar o copo and ou Price. Entendi.
9:35
Os bilhões de dólares falavam muito mais alto que o alerta do
9:39
velho mestre. O mercado engoliu a teologia.
9:42
Engoliu porque se eles aceitassem a correção do rajin,
9:46
se parassem com a promessa das 100 vezes mais.
9:49
O fluxo de caixa bilionário secava da noite para o dia.
9:53
E o Raj morre logo depois, em 2003, né?
9:56
Deixando essa obra meio que como um testamento solitário e bem
10:00
melancólico de um incêndio que ele tentou apagar, mas que ele
10:04
mesmo ajudou a acender lá atrás, quando começou com essa ideia de
10:08
exigir as bênçãos. É bem triste, na verdade, o
10:11
legado dele termina com essa nota de impotência diante da
10:16
máquina capitalista religiosa. O que nos leva ao Ponto Final
10:19
levantado pelas nossas Fontes, uma reflexão bem provocativa,
10:23
baseada no Max Weber, o sociólogo.
10:25
Ah, o conceito de dolto 10, né? Isso do latim, do praquidez.
10:31
As Fontes usam essa análise para mostrar que essa barganha
10:34
transacional não é novidade. A gente pode olhar para tudo
10:38
isso, para esses tele evangelistas de terno caro, via
10:41
satélite, e achar que é uma super inovação Americana
10:45
Moderna. Né, mas não é.
10:47
Na essência, é O Mecanismo mais primitivo da humanidade, o
10:51
instinto pagã de tentar subornar as divindades oferecendo algum
10:57
material pra arrancar uma vantagem terrena.
11:00
Seja uma boa colheita antes ou um carro importado agora.
11:04
Isso levanta uma questão importante, o consumismo engoliu
11:08
tanta espiritualidade Moderna que a gente mal consegue ver
11:11
diferença entre culto e comércio, entre fé e transação
11:15
financeira. É um encerramento duro, mas
11:18
necessário de se ponderar para quem acompanha a nossa série.
11:21
Investigar o passado não é atacar a igreja, é aprender com
11:24
aquilo que ela não pode repetir. Série o porão da igreja global,
11:29
uma série na mesa com o el. Se você curte nosso conteúdo,
11:33
segue a gente. Deixa a sua avaliação na
11:35
plataforma e continua com a gente nas próximas temporadas,
11:38
da nossa série documental até o próximo dossiê.