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LIBRO - Così è (se vi pare) di Luigi Pirandello ( Riassunto, trama e recensione) · SCENARIO Mr Camp (Podcast Deep Dive)

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  Speaker 2: Benvenuti nel podcast Scenario di Mr. Camp, l'unico podcast che
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  Speaker 2: aggrega news, video e informazioni da altri podcast, video, libri, biografie, documentari, interviste, comunicati, conferenze,
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  Speaker 2: film e serie tv per raccontarti in sintesi, proprio a
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  Speaker 2: te che non hai troppo tempo, cosa è successo in
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  Speaker 2: passato e che cosa sta succedendo nel mondo. Per cui,
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  Speaker 2: vuoi essere smart? E allora ascoltaci, seguici e iscriviti. Iniziamo,
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  Speaker 2: let's go!
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  Speaker 3: Pronti a partire per questa nuova immersione profonda?
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  Speaker 2: Assolutamente! E sai, oggi partiamo da uno scenario mentale un
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  Speaker 2: po' inquietante.
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  Speaker 3: Mi incuriosisci
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  Speaker 2: vai. Immaginiamo per un momento che, così, da un giorno all'altro,
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  Speaker 2: un disastro naturale di proporzioni bibliche cancelli ogni single database governativo.
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  Speaker 3: Pazzesco. Cioè, il caos totale
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  Speaker 2: Esatto, il caos. Niente più carte d'identità, niente anagrafe online, insomma,
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  Speaker 2: nessun certificato di nascita o di matrimonio recuperabile da nessuna parte.
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  Speaker 2: I server vanno in fumo, gli archivi cartacei bruciano.
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  Speaker 3: Uno scenario apocalittico, direi.
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  Speaker 2: Eh sì, e in una situazione del genere ci si
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  Speaker 2: chiede come si fa a dimostrare chi si è veramente.
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  Speaker 2: Se qualcuno mettesse in dubbio la nostra identità, a quale
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  Speaker 2: pezzo di carta potremmo mai appellarci?
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  Speaker 3: A nessuno, praticamente.
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  Speaker 2: Proprio nessuno. Ed è esattamente questo l'incubo logistico e soprattutto
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  Speaker 2: psicologico che Luigi Pirandello ha trasformato in un thriller teatrale
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  Speaker 2: più di un secolo fa. con la sua celebre opera
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  Speaker 2: Così è se vi pare.
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  Speaker 3: Sì, e la genialità di quest'opera sta proprio nel modo
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  Speaker 3: in cui sfrutta questo enorme vuoto burocratico per far crollare
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  Speaker 3: pezzo per pezzo l'intera impalcatura delle nostre certezze sociali.
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  Speaker 2: Che poi è il tema centrale dei documenti che abbiamo
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  Speaker 2: raccolto per l'esplorazione di oggi, giusto?
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  Speaker 3: Assolutamente. Abbiamo esplorato la pagina Wikipedia dell'opera e ben tre
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  Speaker 3: analisi molto dettagliate su YouTube. E quello che emerge da
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  Speaker 3: questo viaggio tra i documenti è affascinante.
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  Speaker 2: ovvero la nostra missione di oggi
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  Speaker 3: esatto la missione è capire come un testo teatrale nato
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  Speaker 3: come novella nel 1914 e poi arrivato sul palco nel
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  Speaker 3: 17 anche se alcune fonti parlano del 15 per le
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  Speaker 3: prime letture
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  Speaker 2: ah interessante
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  Speaker 3: si insomma capire come questo testo funzioni in realtà come
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  Speaker 3: un sofisticato esperimento sociologico un vero e proprio thriller psicologico
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  Speaker 2: che distrugge l'idea di verità oggettiva
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  Speaker 3: Perfetto, Pirandello prende il concetto rassicurante di verità oggettiva e
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  Speaker 3: lo smonta, dimostrando un'attualità che fa quasi spavento. specialmente se
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  Speaker 3: si pensa a quanto oggi la società sia ossessionata dalle
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  Speaker 3: spunte blu, dai profili verificati e in generale dalla certificazione
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  Speaker 3: digitale delle identità.
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  Speaker 2: Vero, verissimo. Ma ecco, per entrare nel vivo, la storia
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  Speaker 2: raccontata da Pirandello inizia con un trauma colossale. Un vero
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  Speaker 2: fatto di cronaca che fornisce il pretesto perfetto per innescare
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  Speaker 2: tutta la vicenda. Il
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  Speaker 3: terremoto.
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  Speaker 2: Esattamente. Siamo in un tranquillo, direi quasi sonnolento, capoluogo di
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  Speaker 2: provincia italiano. E in questo microcosmo borghese, dove praticamente tutti
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  Speaker 2: sanno tutto di tutti, fa il suo arrivo la famiglia Ponza.
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  Speaker 2: E
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  Speaker 3: già qui
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  Speaker 2: la gente inizia a mormorare. Certo. C'è il signor Ponza,
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  Speaker 2: che è il nuovo impiegato in prefettura, poi c'è la
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  Speaker 2: sua misteriosa moglie, e infine la suocera, la signora Frola.
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  Speaker 2: Ma il dettaglio fondamentale, quello che cambia le carte in tavola,
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  Speaker 2: è da dove provengono. Dalla Marsica.
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  Speaker 3: Un dettaglio cruciale.
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  Speaker 2: Sì, perché sono sopravvissuti al devastante terremoto della Marsica del
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  Speaker 2: 1915
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  Speaker 3: Bisogna sottolineare che il terremoto della Marsica è uno snodo
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  Speaker 3: fondamentale nell'architettura narrativa. Non è un semplice sfondo drammatico inserito
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  Speaker 3: lì per dare colore alla storia.
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  Speaker 2: No, è il motore di tutto. Esatto
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  Speaker 3: Nella logica di Pirandello, il sisma è letteralmente l'agente del
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  Speaker 3: caos che azzera le regole del gioco. Interi paesi sono
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  Speaker 3: stati rasi al suolo e, cosa fondamentale per l'intreccio, ogni
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  Speaker 3: singolo archivio comunale è andato distrutto.
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  Speaker 2: Quello che dicevamo all'inizio, insomma
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  Speaker 3: Esattamente. La natura ha spazzato via tutta la documentazione ufficiale.
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  Speaker 3: Tutti quei famosi dati di fatto a cui la società
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  Speaker 3: si appiglia disperatamente per definire e incasellare gli individui.
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  Speaker 2: Quindi, in un colpo solo, lo Stato non può più
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  Speaker 2: garantire chi siano queste tre persone.
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  Speaker 3: Zero scartofie.
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  Speaker 2: Il panico burocratico totale. Ed è proprio in questo vuoto
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  Speaker 2: assoluto di informazioni ufficiali che la famiglia Ponza adotta uno
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  Speaker 2: stile di vita che manda completamente in tilta la borghesia locale.
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  Speaker 2: In particolare manda ai matti la famiglia del superiore di Ponza,
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  Speaker 2: il consigliere Agazzi, con sua moglie Amalia e la figlia Dina.
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  Speaker 3: Perché la loro disposizione abitativa è, a dir poco, inusuale.
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  Speaker 2: Il bizzarro è dire poco. Da una parte abbiamo la
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  Speaker 2: signora Frola, la suocera, che viene sistemata in un elegante,
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  Speaker 2: luminoso e frequentatissimo appartamento in centro.
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  Speaker 3: Una bella sistemazione, insomma.
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  Speaker 2: Sì. Dall'altra parte, invece, il signor Ponza vive rinchiuso in
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  Speaker 2: un tetro, buio e periferico casermone. E ci vive insieme
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  Speaker 2: alla moglie, che, peraltro, nessuno in paese ha mai visto
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  Speaker 2: in faccia.
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  Speaker 3: E qui scatta la morbosità.
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  Speaker 2: Ma, aspetta, il dettaglio più folle è come comunicano. Le
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  Speaker 2: due donne, madre e figlia, non si incontrano mai fisicamente. Mai.
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  Speaker 2: Pazzesco
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  Speaker 2: Comunicano solo attraverso il cortile interno del palazzo. La madre
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  Speaker 2: sta giù in basso La figlia è sua al terzo piano.
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  Speaker 2: Si parlano a distanza e, udite udite, si passano dei
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  Speaker 2: bigliettini tramite un cestino calato con una corda.
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  Speaker 3: Una corda. Questa separazione fisica, questa corda che fa da
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  Speaker 3: unico cordone umbilicale tra le due donne, diventa il fulcro
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  Speaker 3: di un'ossessione collettiva davvero insostenibile per il paese.
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  Speaker 2: Ci credo.
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  Speaker 3: La cittadina, capitanata proprio dalla moglie e dalla figlia del
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  Speaker 3: consigliere Agazzi, insomma Amalia e Dina, si trasforma in un
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  Speaker 3: vero e proprio tribunale inquisitorio. Perché la mente umana ha
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  Speaker 3: questo bisogno innato di risolvere le ambiguità.
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  Speaker 2: Non supportano di non
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  Speaker 3: sapere. Esatto. In psicologia moderna si parla di tolleranza all'ambiguità.
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  Speaker 3: Quando questa tolleranza è bassa, e in una piccola provincia
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  Speaker 3: borghese lo è per definizione, l'assenza di chiarezza genera una
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  Speaker 3: vera e propria nevrosi collettiva
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  Speaker 2: Devono catalogare queste
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  Speaker 3: persone a tutti i costi. Sì, per poterle controllare. Per
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  Speaker 3: ricondurle all'interno del rassicurante recinto delle convenzioni sociali.
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  Speaker 2: Ok, cerchiamo di analizzare bene la questione, perché qui c'è
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  Speaker 2: un parallelismo fortissimo.
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  Speaker 3: Vai
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  Speaker 2: Analizzando questa dinamica, è impossibile non notare quanto somiglia a
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  Speaker 2: certi fenomeni contemporanei. Questa morbosità, questo bisogno compulsivo degli agazzi
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  Speaker 2: di scovare la verità, ricorda incredibilmente i detective improvvisati su Reddit.
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  Speaker 3: Interessante paragone.
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  Speaker 2: Oppure, sai, l'atteggiamento di chi pratica il doomscrolling, cercando spasmodicamente
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  Speaker 2: i dettagli macabri dei casi di Cronaca Nera o di
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  Speaker 2: True Crime oggi.
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  Speaker 3: È vero, c'è la stessa fame.
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  Speaker 2: Una fame famelica di indizi. Si vuole scavare nel privato altrui,
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  Speaker 2: si esigono le prove, ignorando totalmente il trauma orribile vissuto
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  Speaker 2: da chi si sta indagando. Cioè, questi sono sopravvissuti a
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  Speaker 2: un terremoto.
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  Speaker 3: Ma a loro non importa.
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  Speaker 2: Esatto. Il salotto degli agazzi diventa l'equivalente di una caccia
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  Speaker 2: alle streghe su internet, dove il pettegolezzo diventa la valuta principale.
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  Speaker 2: È questa ossessione il vero motore della storia.
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  Speaker 3: assolutamente sì sono d'accordo l'ossessione per il pettegolezzo riempie un
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  Speaker 3: vuoto che altrimenti sarebbe terrorizzante se non c'è un pezzo
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  Speaker 3: di carta timbrato dal municipio a garantire la realtà allora
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  Speaker 3: la realtà deve essere estorta con la forza
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  Speaker 2: devono strappargli la di
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  Speaker 3: bocca i cittadini si arrogano il diritto di sostituirsi allo
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  Speaker 3: Stato in loro non è un interesse genuino o compassionevole
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  Speaker 3: per i sopravvissuti è una vera e propria indagine poliziesca
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  Speaker 3: solo mascherata da buone maniere borghesi
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  Speaker 2: vogliono ristabilire l'ordine
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  Speaker 3: E visto che non ci sono documenti a causa del terremoto,
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  Speaker 3: decidono di passare all'azione. Interrogano direttamente i protagonisti.
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  Speaker 2: E qui il meccanismo pirandelliano entra nel vivo. Mette in
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  Speaker 2: moto quello che le nostre fonti, le analisi su YouTube
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  Speaker 2: che abbiamo consultato, definiscono un perfetto gioco di specchi.
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  Speaker 3: Un gioco di specchi letale.
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  Speaker 2: Gli agazzi, fondamentalmente, mettono all'angolo i due protagonisti. E ne
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  Speaker 2: ricavano due versioni della storia. Due verità che sono diametralmente opposte.
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  Speaker 3: E fin qui uno dice... Classico mistero.
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  Speaker 2: Ma la cosa sorprendente non è tanto la divergenza sui
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  Speaker 2: fatti quanto la struttura emotiva su cui entrambe le versioni
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  Speaker 2: si reggono.
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  Speaker 3: Cominciamo con la tesi del signor Ponza, per fare ordine.
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  Speaker 2: Vai.
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  Speaker 3: Di fronte alle pressioni insostenibili del paese, quest'uomo cede e
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  Speaker 3: confessa un segreto dolorosissimo. Dice che la signora Frola, la
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  Speaker 3: sua amata suocera, è impazzita.
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  Speaker 2: Un colpo di scena.
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  Speaker 3: Spiega che il cervello della donna non ha retto al
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  Speaker 3: dolore per la morte della figlia Lina, che era la
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  Speaker 3: prima moglie di Ponza. Dopo la tragedia, Ponza si è
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  Speaker 3: ricostruito una vita, sposando una seconda donna, di nome Giulia.
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  Speaker 2: E qui ha senso.
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  Speaker 3: Ma un giorno la suocera ha incrociato Giulia. E nel
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  Speaker 3: suo delirio si è convinta che fosse la sua Alina,
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  Speaker 3: miracolosamente sopravvissuta e ancora viva. Quindi per un senso di
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  Speaker 3: pietà infinito, per non frantumare quell'illusione che tiene in vita
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  Speaker 3: l'anziana donna, Ponza e la nuova moglie assecondano questa follia
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  Speaker 2: Accettano di vivere isolati.
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  Speaker 3: Esatto. Comunicano con lei solo da lontano, per evitare che
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  Speaker 3: un contatto troppo ravvicinato possa rompere l'incantesimo e rivelare alla
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  Speaker 3: suocera che quella donna non è affatto sua figlia.
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  Speaker 2: C'è una spiegazione inattaccabile. Nel salotto borghese tutti si rilassano.
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  Speaker 2: Il mistero sembra risolto. La casellina è stata riempita. Ponza
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  Speaker 2: passa dall'essere visto come un marito tiranno a un vero
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  Speaker 2: martire della compassione.
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  Speaker 3: Un santo, praticamente.
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  Speaker 2: Sì. Un santo che sacrifica la propria libertà sociale per
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  Speaker 2: proteggere la psiche fragile di una povera madre. Ma proprio
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  Speaker 2: quando il pubblico in sala e i personaggi in scena
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  Speaker 2: si convincono di avere in tasca questa verità rassicurante, ecco
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  Speaker 2: che arriva il ribaltamento.
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  Speaker 3: La signora Frola.
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  Speaker 2: Esatto. Lei intuisce di essere stata etichettata come pazza, entra
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  Speaker 2: in scena e fa saltare in aria ogni singola certezza.
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  Speaker 3: Perché la versione della signora Frola è un vero capolavoro
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  Speaker 3: di simmetria logica. Secondo lei il vero pazzo è il
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  Speaker 3: genero
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  Speaker 2: Tipo arriva.
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  Speaker 3: Frolla spiega che Ponza ha sempre amato sua figlia Lina
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  Speaker 3: con una possessività così tossica, così asfissiante da portarla a
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  Speaker 3: un crollo fisico e nervoso. per salvarla la famiglia ha
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  Speaker 3: dovuto allontanarla in gran segreto e ricoverarla in una casa
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  Speaker 3: di cura per farla riprendere
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  Speaker 2: e a quel punto ponza cosa fa
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  Speaker 3: nel trovare la casa vuota ponza è impazzito di dolore
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  Speaker 3: si è convinto che la moglie fosse morta quando lina
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  Speaker 3: finalmente guarita ha cercato di tornare a casa sua non
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  Speaker 3: Lui l'ha guardata in faccia e si è rifiutato di riconoscerla.
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  Speaker 3: Credeva fosse un'estranea.
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  Speaker 2: Incredibile.
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  Speaker 3: Quindi l'unico stratagemma per fargliela riaccettare sotto lo stesso tetto
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  Speaker 3: è stato organizzare un finto secondo matrimonio, facendo credere a
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  Speaker 3: questo genero instabile di sposare una certa Giulia.
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  Speaker 2: Ah, ecco perché la seconda moglie.
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  Speaker 3: Esatto. E ora, per non far crollare il fragile equilibrio
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  Speaker 3: mentale di Ponza, è la frola a stare al gioco.
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  Speaker 3: Finge lei stessa di essere la suocera di un secondo
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  Speaker 3: matrimonio inesistente, accettando di vivere lontana per non scatenare la
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  Speaker 3: paranoia di lui.
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  Speaker 2: Ed è qui che la cosa si fa veramente interessante.
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  Speaker 2: Voglio dire, questa simmetria genera una dissonanza cognitiva pazzesca in
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  Speaker 2: chi ascolta. Entrambi i personaggi si accusano a vicenda di
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  Speaker 2: essere pazzi.
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  Speaker 3: E fin qui ci sta.
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  Speaker 2: Sì, ma lo fanno in modo del tutto anomalo per
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  Speaker 2: un giallo o un thriller. Di solito nei misteri c'è
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  Speaker 2: un colpevole mosso da avidità, odio o cattiveria che mente
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  Speaker 2: per salvarsi. Qui no.
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  Speaker 3: Nessun cattivo classico.
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  Speaker 2: Esatto. Frola mente per proteggere Ponza e Ponza mente per
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  Speaker 2: proteggere Frola. Entrambi danno del pazzo all'altro, ma lo fanno
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  Speaker 2: senza alcun odio. Lo fanno con un amore disperato, con
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  Speaker 2: una compassione viscerale. E questo livello di empatia disarma totalmente
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  Speaker 2: i borghesi ficcanaso. Loro cercavano lo scandalo torbido. e si
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  Speaker 2: ritrovano davanti a un sacrificio reciproco gigantesco
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  Speaker 3: L'aspetto affascinante qui è esattamente questa architettura logica su cui
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  Speaker 3: Pirandello costruisce il tutto. La mente logica del pubblico fatica
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  Speaker 3: a processare due verità mutuamente esclusive che però possiedono la
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  Speaker 3: stessa identica forza strutturale.
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  Speaker 2: Sono entrambe perfette.
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  Speaker 3: Non c'è una sbavatura, non c'è una singola crepa in
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  Speaker 3: nessuna delle due testimonianze. Entrambe sono inattaccabili. E questo annulla
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  Speaker 3: il concetto stesso di realtà oggettiva.
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  Speaker 2: Si rimane sospesi. Sì.
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  Speaker 3: I personaggi in scena, il pubblico in platea o chiunque
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  Speaker 3: analizzi il testo oggi tramite i documenti e i video
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  Speaker 3: su YouTube rimangono bloccati in un limbo. Si è di
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  Speaker 3: fronte a un paradosso insormontabile. Se due narrazioni opposte sono
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  Speaker 3: entrambe perfettamente coerenti e fondate sul dolore, con quale arroganza
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  Speaker 3: si può decidere di sceglierne una e scartare l'altra?
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  Speaker 2: Bella domanda. E infatti, mentre tutto il paese si contorce
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  Speaker 2: in questa paralisi analitica, affannandosi per trovare i documenti o
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  Speaker 2: il bandolo della matassa, entra in scena l'unico personaggio che
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  Speaker 2: capisce l'assurdità della situazione. La figura più brillante di tutta l'opera.
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  Speaker 3: Lamberto Laudisi.
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  Speaker 2: Il cognato del consigliere Agazzi. Laudisi osserva questo teatrino umano
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  Speaker 2: e invece di farsi contagiare dall'isteria collettiva, sai cosa fa?
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  Speaker 3: Ride.
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  Speaker 2: Scoppia a ridere. Una ridarella sguaiata, quasi irritante per gli altri.
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  Speaker 2: Prende di mira i loro tentativi affannosi e la loro
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  Speaker 2: ridicola presunzione di poter afferrare una verità universale.
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  Speaker 3: E l'audisi rappresenta un punto di rottura fondamentale nell'opera. Nelle
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  Speaker 3: analisi che abbiamo esplorato emerge chiaramente come lui sia la
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  Speaker 3: personificazione della coscienza critica, l'opposto della rigidità borghese del paese.
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  Speaker 3: La sua funzione è quella di fare da specchio, sia
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  Speaker 3: in senso metaforico che letterale.
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  Speaker 2: Ah, a proposito di specchio, c'è quella scena celeberrima. Viene
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  Speaker 2: citata in modo specifico nelle fonti e nei video, quella
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  Speaker 2: in cui l'audisi si ritrova da solo davanti a uno specchio.
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  Speaker 3: Scena magistrale.
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  Speaker 2: Guarda il proprio riflesso, tocca la superficie fredda del vetro,
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  Speaker 2: inizia proprio a dialogare con la sua immagine. Dice una
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  Speaker 2: cosa profondissima, tipo, chi è il pazzo di noi due?
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  Speaker 2: Tu per gli altri diventi un fantasma.
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  Speaker 3: Esatto.
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  Speaker 2: E spiega come tutti si affannino a rincorrere i fantasmi
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  Speaker 2: degli altri, queste proiezioni mentali, credendo di avere a che
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  Speaker 2: fare con la sostanza reale delle persone. È un momento
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  Speaker 2: che richiama persino il discorso fatto da Per Hallström per
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  Speaker 2: il premio Nobel a Pirandello nel 1934. Un discorso molto
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  Speaker 3: importante, sì
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  Speaker 2: Li definiva, così è se vi pare, come una brillante
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  Speaker 2: satira sulla curiosità umana e sulla falsa sensazione di saggezza.
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  Speaker 3: Però,
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  Speaker 2: ecco, fammi fare l'avvocato del diavolo per un attimo.
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  Speaker 3: Prego, vai
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  Speaker 2: L'audisi è la coscienza critica, d'accordo, ma non si comporta
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  Speaker 2: in modo un po' troppo cinico. Cioè, in un contesto
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  Speaker 2: moderno non lo chiameremmo un classico troll da internet. Invece
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  Speaker 2: di usare la sua intelligenza per calmare le acque o
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  Speaker 2: aiutare la famiglia Ponza, sembra provare un piacere quasi sadico
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  Speaker 2: nel vedere impazzire i suoi concittadini nel dubbio.
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  Speaker 3: Se colleghiamo questo quadro a una prospettiva più ampia, capiamo
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  Speaker 3: che questa lettura, seppur comune, si ferma alla superficie.
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  Speaker 2: Cioè, non è un troll.
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  Speaker 3: No, affatto. Laudisi è la voce di Pirandello stesso. Non
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  Speaker 3: è un provocatore fine a se stesso, ma colui che
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  Speaker 3: cerca di svelare quello che nel testo viene chiamato il
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  Speaker 3: meraviglioso supplizio.
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  Speaker 2: Il meraviglioso supplizio.
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  Speaker 3: Sì, ovvero il supplizio di dover accettare che la realtà soggettiva,
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  Speaker 3: il fantasma che vediamo nello specchio, ha lo stesso identico
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  Speaker 3: valore dei cosiddetti dati di fatto. Laudisi agisce come un
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  Speaker 3: maestro zen, che usa il paradosso per distruggere l'ego dei
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  Speaker 3: suoi interlocutori.
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  Speaker 2: Vuole svegliarli,
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  Speaker 3: insomma. Esatto. Finché continueranno a cercare certificati e verità monolitiche,
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  Speaker 3: continueranno a impazzire. La sua risata non è crudeltà, è
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  Speaker 3: un tentativo di dimostrare che la loro indagine è in
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  Speaker 3: fondo una Grave violenza verso l'intimità altrui.
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  Speaker 2: E purtroppo questa violenza alla fine arriva per davvero. Incapace
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  Speaker 2: di tollerare il dubbio, il paese decide di passare alle
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  Speaker 2: maniere forti, a un gesto estremo. L'indagine si trasforma in
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  Speaker 2: una trappola per estorcere la verità
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  Speaker 3: Un momento di massima tensione.
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  Speaker 2: Organizzano un agguato per far scontrare frontalmente suocere e genero
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  Speaker 2: nella stessa stanza. Invitano la signora Frola con l'inganno e
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  Speaker 2: le fanno suonare al pianoforte il pezzo preferito della figlia.
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  Speaker 3: Crudele, molto crudele.
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  Speaker 2: Mentre suona, fanno entrare improvvisamente il signor ponza l'impatto è
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  Speaker 2: disastroso ponza va su tutte le furie urla in faccia
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  Speaker 2: alla frolla con una violenza inaudita che lina è morta
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  Speaker 2: e che la donna chiusa in casa è giulia
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  Speaker 3: una scena ghiacciante la povera frolla è costretta a fuggire
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  Speaker 3: via in lacrime completamente terrorizzata
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  Speaker 2: esatto è l'apice dello scontro ma il colpo di scena
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  Speaker 2: arriva appena lei esce dalla stanza ponza si ricompone all'istante
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  Speaker 2: si gira verso il pubblico di impiccioni ritrova una calma
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  Speaker 2: glaciale e si scusa per lo sfogo.
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  Speaker 3: E cosa dice?
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  Speaker 2: Dice di aver dovuto recitare quella parte. Spiega di aver
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  Speaker 2: dovuto fingere quella rabbia accecante per mantenere l'illusione della donna
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  Speaker 2: e rassicurarla sulla sua presunta follia.
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  Speaker 3: Esperienza metateatrale per eccellenza.
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  Speaker 2: L'intero paese si ritrova di nuovo al punto di partenza.
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  Speaker 2: Così passiamo all'atto finale. Visto che niente ha funzionato, si
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  Speaker 2: passa all'estrema soluzione.
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  Speaker 3: Convocare la moglie del signor Ponza in persona
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  Speaker 2: Esatto, la donna del mistero. Lei arriva in casa a Gazzi,
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  Speaker 2: ma il modo in cui si presenta è emblematico. Arriva
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  Speaker 2: con il volto e il corpo interamente coperti da un
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  Speaker 2: fitto velo nero. È impenetrabile. E quando le chiedono, in sostanza, signora,
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  Speaker 2: ci dica chi è, lei lancia una rivelazione shock.
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  Speaker 3: La battuta
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  Speaker 2: che ha fatto la storia. Dichiera di essere sia la
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  Speaker 2: figlia della signora Frola, sia la seconda moglie del signor Ponza.
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  Speaker 2: E per chiudere in bellezza aggiunge, per me io sono nessuna.
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  Speaker 2: Io sono colei che mi si crede. Al che l'audisi
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  Speaker 2: esplode nella sua ultima risata di scherno. Sipario.
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  Speaker 3: Un finale monumentale.
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  Speaker 2: Ma quindi cosa significa tutto questo? Tra le fonti video
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  Speaker 2: c'è una brillante analogia dal canale YouTube Talk. Loro dicono
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  Speaker 2: che se arrivati a questo finale senza risposte chiare, si
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  Speaker 2: prova rabbia o frustrazione, beh, è il miglior complimento che
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  Speaker 2: si possa fare all'opera.
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  Speaker 3: Condivido in pieno.
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  Speaker 2: È come quando odi profondamente un attore perché interpreta benissimo
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  Speaker 2: il ruolo del cattivo. Se l'opera ti innervosisce, vuol dire
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  Speaker 2: che Pirandello è riuscito a tirarti dentro la piazza del paese.
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  Speaker 2: Ti ha fatto diventare, senza che te ne accorgessi, una
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  Speaker 2: di quelle signore borghesi che vuole scoprire il gossip a
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  Speaker 2: tutti i costi.
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  Speaker 3: Questo solleva una domanda importante che ci ricollega intimamente a
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  Speaker 3: un'altra opera fondamentale di Pirandello, menzionata in uno dei nostri documenti.
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  Speaker 2: Qual è?
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  Speaker 3: Uno, Nessuno e Centomila. L'assenza di un finale risolutivo qui
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  Speaker 3: non è assolutamente un errore di scrittura o un modo
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  Speaker 3: per lasciare le cose in sospeso a caso. È il
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  Speaker 3: cuore pulsante del messaggio. La realtà non ci viene data
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  Speaker 3: pronta e impacchettata, dobbiamo costruircela noi.
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  Speaker 2: E l'identità non è un monolite.
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  Speaker 3: Assolutamente no. La signora Ponza rinuncia alla sua singola identità
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  Speaker 3: per diventare puro riflesso. Si annulla per fornire a due
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  Speaker 3: persone distrutte l'unica realtà di cui hanno bisogno per sopravvivere
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  Speaker 3: al trauma.
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  Speaker 2: Tirando un po' le fila di questo nostro viaggio tra
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  Speaker 2: i documenti, viene da fare una riflessione. Questa esplorazione ha
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  Speaker 2: dimostrato come la fiducia cieca e assoluta nei dati di fatto,
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  Speaker 2: quando è totalmente svincolata dall'empatia e dalla comprensione del dolore altrui,
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  Speaker 2: sia solo una pura e arrogante presunzione umana.
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  Speaker 3: È una forma di violenza presuntuosa, il voler certificare tutto
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  Speaker 3: senza curarsi di chi sia davanti
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  Speaker 2: E questo ci porta dritti a una riflessione provocatoria finale
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  Speaker 2: per chi ci ascolta. Qualcosa che va anche oltre i
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  Speaker 2: documenti storici analizzati.
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  Speaker 3: Sentiamo
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  Speaker 2: Viviamo in un'epoca di sovrabbondanza informativa. Un'epoca in cui tutti noi, online,
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  Speaker 2: indossiamo maschere sociali ben curate, profili perfetti, biografie verificate.
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  Speaker 3: Siamo tutti tracciati.
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  Speaker 2: Esatto. Ma se la verità oggettiva è così fragile, come
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  Speaker 2: ci ha mostrato Pirandello un secolo fa, ci si potrebbe
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  Speaker 2: chiedere quando spegniamo i telefoni quando togliamo tutte queste maschere
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  Speaker 2: e i nostri personali vili neri. Chi siamo veramente quando
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  Speaker 2: nessuno ci sta osservando e soprattutto quando nessuno ci sta credendo?
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  Speaker 3: È una domanda che fa venire le vertigini. Ed è
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  Speaker 3: la prova di quanto un'opera centenaria possa sembrare davvero scritta
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  Speaker 3: ieri mattina.
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  Speaker 2: Proprio così. Ha diagnosticato le nevrosi della nostra modernità prima
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  Speaker 2: ancora che nascesse. Bene, grazie per averci accompagnato in questa
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  Speaker 2: immersione profonda. Alla prossima esplorazione. Let's go.