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24 Apr 26 - अंत मति सो गति: जानिए आपके संस्कारों का सच और दान का असली महत्व! · Baba ji Vijay Vats

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  बाबा जी, प्राण मेरा खुद का ऐसा मानना है कि आप से पहले इस पृथ्वी
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  पर कोई भी संत ऐसा नहीं आया। जिसने उस अज्ञेय का उल्लेख एवं
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  वर्णन इतने सरल शब्दों में किया। हालांकि सभी संतों ने उस विराट का
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  उल्लेख एवं वर्णन किया। मेरा छोटा सा एक प्रश्न है
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  गुरुदेव अंत मति स्वगर्दी इस शब्द का अर्थ ज़रा और गहरे रहस्य।
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  एवं सरल शब्दों में समझाने की कृपा कीजिएगा।
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  गणेश कुमार, आग्रा ऐसा नहीं है पुत्र प्रत्येक संत
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  उसी तल को छूता है जो आनंद के सरोवर में लबालब भरा पड़ा है।
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  खुशबू से, रस से मस्ती से, बस तुमने सुना नहीं होगा, तुमने
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  सिर्फ आज के आचार्यों को सुना होगा।
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  आज के साधुओं को सुना होगा सदगुरुओं को सुना होगा जिनके भीतर
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  वोकबुलरी बहुत हैं। लेकिन आनंद का रस मैंने पहले भी
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  आपको समझाया कि मनुष्य विभिन्न प्रकार की योनियों में से होकर
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  मनुष्य के चोले में आता है, आखिरी चोला यही है।
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  देवताओं का चोला भी मनुष्यों के चोले से कमता है।
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  अंत मति सुगति ध्यान से समझना सारी जिंदगी भर तुम कोई एक काम
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  करते रहो। उस एक काम का संस्कार बढ़ जाएगा।
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  वह पाथर पे खींची हुई। लकीर रोज़ गहरी होती जाएगी, इसी
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  को संस्कार कहते हैं। धीरेधीरे ये संस्कार इतने गहरे हो
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  जाते हैं कि पत्थर टूट सकता है लेकिन वो लकीर नहीं बैठते।
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  इसे ही मंदबुद्धि कहते हैं। मंदहुदी व्यक्तियों से कभी
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  शास्त्रार्थ मत करना, डिस्कशन मत करना, बहस मत करना, वह समय और
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  शक्ति की बर्बादी है। उनसे तो हाथ जोड़ लेना, पांव छू
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  लेना, आशीर्वाद मांग लेना, जल पान करवा देना, खाना खिला देना।
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  और कह देना कि मैं हार गया, आप जीत गए, मैं ऐसा ही करता हूँ
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  क्योंकि मैं जानता हूँ ज्ञानी और अज्ञानी के भीतर का भेद।
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  जो अभिज्ञानी हुआ है, उसे शब्दों से समझाया नहीं जा सकता, उसे
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  रास्ता दिखाया जा सकता है अपने भीतर जाने का लेकिन जाना उसे ही
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  पड़ेगा। मेरे पास लोग आ जाते हैं, बगल में
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  बहुत ही होती है बाबा शास्त्र अर्थ करो, मैं कहता हूँ नहीं।
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  तुम शास्त्रार्थ में जीतने आए हो, मैं तुम्हारी इच्छा पूर्ण कर देता
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  हूँ, तुम जीत गए यह पोथी को बगल में ही रखो।
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  उसके चरण स्पर्श कर लेता हूँ, क्षमा मांग लेता हूँ और उससे कह
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  देता हूँ कि मुझे आशीर्वाद दो। बस उसका सारा ज्ञान धरा धरा रह
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  जाता है। मूर्ख से कभी भी बहस और मैं कभी
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  मूर्ख से बहस करता हूँ। तो मैं ये मशवरा देता हूँ,
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  परमात्मा के प्रति तो बहस करना ही, क्योंकि परमात्मा के बारे में
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  तो हम भी। फिर ठीक नहीं लग सकता।
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  कितना बड़ा भगवान कृष्ण भगवान शंकर कितना बड़ा ज्ञान?
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  परमात्मा के बारे में दो अल्फाज़ ही बोल पाए और वो अल्फाज़ होंगे
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  बड़ा मस्त है रस है रहस्य। बोला नहीं जा सकता पीओगे तो स्वाद
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  बड़ा निराला है मत, मस्त हो जाओगे झूमोगे नाचोगे गाओगे यही गौरख ने
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  कहा हँसी बो खेल बो दरिबो ध्यान। ज्ञान कुछ अलग से चीज़ नहीं है।
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  ज्ञान होने के पश्चात भी तुम सांसारिक दायित्वों का निर्वहन कर
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  सकते हो। और बड़े मज़े की बात है के ज्ञान
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  होने के बाद तुम अपने सांसारिक कर्तव्यों का निर्वहन ज्यादा
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  निपुणता से कर पाओगे। मस्ती का आलम मदहोशी का आलम
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  तुम्हारा रोमा रोमा उस आनंद को पीते पीते और तुम्हारे हाथ पांव।
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  इतनी निपुणता से चलेंगे, प्रवीणता से चलेंगे
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  जैसा कि तुमने कभी ज़िन्दगी में इतनी दक्षता से कोई कामना किया।
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  सारी उम्र एक ही काम करते करते है, उसकी लकीर पड़ जाती है उसे
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  संस्कार कहते है। पत्थर के ऊपर तो कोई चीज़ लगातार
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  घिसाते रहो। रसरी आवत जातते सिर पर पड़त निशान
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  करत करत अभ्यास के जड़मती होत सजा रहीम कहत।
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  कि जड़ मती से मैं मधबुद्धि करता हूँ अभ्यास करते करते वह भी
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  बुद्धिमान हो जाता है। जैसे रसरी आवत जातते सर पर बढ़ता
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  निशा। पत्थर की एक शीला के ऊपर पहले
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  जमाने में कुएं होते थे। कुएं की रस्सी उस शीला के ऊपर
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  चलती थी, आती थी जाती थी। और उस पत्थर की शिला पर निशान पड़
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  जाता था। बस ऐसा ही संस्कार है अगर तुम
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  सारी उम्र झूठ बोलते। तो किसी का कोई नुकसान नहीं होगा।
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  सबसे पहले नुकसान तुम भला सोचो, जिसने आदमी ने परमात्मा का गहरा
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  से चखा। उपनिषदों में लिखा है रसोब ऐसा वह
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  रस रूप है ऐसा रस जीसको पीने से रोमा, रोमा।
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  आनंद से जो मख्सता है, अगर तुम झूठ ही बोलते चलेगा तो तुम कभी
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  रसने लोगे और आज की सारे कुरु। रसविहीन उपदेश दे रहे हैं मुझे
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  बात अपने अनुभव से करता हूँ जब बाबा ने मुझे कहा बोलो।
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  मैंने कहा बाबा मज़ा बढ़ाना है और पी लेना तो थोड़ी सी किसी और की
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  जिम्मेदारी लगवा दो, इतना बड़ा संसार है।
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  बाबा बोले और कोई है वो शब्द आज ही मेरे कानों में।
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  जैसे पहाड़ियों में हम कोई शब्द बोल देते हैं पुनः पुनः वह
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  परिवर्तित हो के आता है ऐसे गूंज रहा है उस दिन से सभी गुरुओं के
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  ऊपर से। मेरी श्रद्धा विश्वास हो, क्या
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  मैं बेहोश हो के कह सकता हूँ? ऑल आवर क्रिमिनल्स टु ह्यूमनट।
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  मानवता के लिए सभी दोषी क्योंकि जिसे तुमने देखा नहीं जीसको तुमने
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  जाना नहीं जीसको तुमने पिया। जिसका तुमने स्वाद नहीं चखा, उसको
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  लोगों को बांट रहा है फिर ये नीरस नीरस शब्द ये तो रह जाते हैं
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  तुम्हारे पले। सबसे पहले तुम चुकते हो क्योंकि
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  तुमने पिया नहीं पीना दोतरफा फायदा करता है, पीकर पहले तुम
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  निहाल हो जाते हो। फिर सुनने वाला निहार हो जाता है
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  क्योंकि तुम्हारे शब्दों के जरिए वह भी ज़रा ज़रा पीता है।
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  शब्द मेरे आज भी गुंज रहे हैं। और कोई नहीं है, तुम्हें ही उठना
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  होगा। अभी 3 मई आने वाली है, 6 साल हो
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  जाएंगे। हमने यह चैनल शुरुआत किया है
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  लगातार रोज़। सुबह 5:05 पर हमारा प्रोविशन होता
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  है, कभी कभी धोबी आ जाती है अगर तुमने सारी जिंदगी काम वासना में
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  गुजार। फिर जाती जाती हो तुम काम वासना
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  को ही साथ लेके मरो मैंने सुना है।
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  एक व्यक्ति मोदी नाम का एक व्यक्ति मर गया।
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  वह कुछ ज्यादा ही शौकीन घरवाली को छोड़ दिया।
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  अच्छा रुतबा कम आए। अच्छा हाथ में शक्ति ले लिया।
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  उस शक्ति के बलबूते स्त्रियों को अपने सोने अपने साथ सोने के लिए
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  मजबूर करते, लालच देता, मंत्री भी बना देता।
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  पक्का था जुबान का तो मर गया तो उसकी अर्थी का रास्ते में एक
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  स्त्री दिखी। उसे मर गया था, लेकिन आत्मा साथ
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  के साथ चली थी। शमसान घाट तक जाती है, अभी ताजा
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  ताजा मरी होती है, उसे पता नहीं होता मैं मर गया तो नहर के किनारे
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  आकर आगे शमशान घाटता हूँ। वह एक सुंदर स्त्री जाती हुई
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  देखें। और वह अलर्ट मुवड में आकर अंत
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  मति, सुगति और अंत मति कैसे हो पाए?
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  अगर तुम सारी उम्र उसी चीज़ को दोहराते रहोगे तो संस्कार बन
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  जाएगा। रसरी आवत जागते सिर पर भरते निशा
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  फिर तो बूढ़ा भी अलर्ट मूड में आ जाता है।
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  कब्र में पांव होते हैं, मर ही जाता है।
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  परीक्षण कर लेना चाहिए। शायद बूढ़ा उठ जाए कोई पता चलता
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  है। अंत मति तब बनेगी अगर सारी उम्र
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  वही वही वही वही किया हो। संस्कार बन जाएगा व्यक्ति उस काम
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  का संस्कृत हो जाएगा रसरी बार बार आएगी गिसेगी पत्थर के ऊपर लकीर
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  पड़ जाएगा। उसे संस्कार कहते हैं।
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  जीस व्यक्ति ने सानिया मार जी देखा हो कि मैं सुन्दर स्त्रियों
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  को भोग सकता हूँ। फिर वायदा खिलाफी करने में हर जगह
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  ऐसा व्यक्ति बेजमान का व्यक्ति उसका कोई वायदा नहीं होता।
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  जो फेरों में लिया था उसने उसका कोई चरित्र चाल चलन नहीं होता तो
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  अंत तक आते आते मति वो ही बनेगी जो तुमने सारी उम्र किया।
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  सारी उम्र तुमने झूठ बोला, तुमने किसी मित्र से पैसे ले लिए।
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  जब उसको जरूरत पड़ी उसने मांगी तुमने उसको थाना के चेहरी बना
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  लिया, उसके पैसे और खराब। इस तरह के व्यक्ति संस्कारित यह
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  कभी सुधरते नहीं संस्कार बनते हैं।
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  सारी जिंदगी के प्रयास से। अजामिल की कथा कहती है के पुत्र
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  का नाम नारायण रख दो गोविंद रख दो राधे रख दो कृष्ण।
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  अंत समय में जब तुम भगवान का नाम लोगे, कहानी है कि विष्णु के
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  पार्षद भी आ गए। कहानी है कि सारी उम्र बुरे कर्म
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  की अर्थ। खेतों झाड़ियों में लेकर छुप जाया
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  करता था स्त्रियों को। ये रोज़ का काम था उसका और पुत्र
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  का नाम नारायण ने रख दिया। जब वह मृत्यु हुई तो उसने कहा
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  नारायण। अरे, मेरे प्राण निकले जा रहे हैं
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  तो कहानी कहती है तुम्हारे चोरों की बदमाशों की, व्यापारियों के
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  पाखंडियों की। ये भागो तो प्राण की कथा कहने
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  वाले लोग कल ही मुझे एक फ़ोन आया बाबा मैं तो भागो तो प्राण लेके
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  बैठी हूँ कोई सुनने ही नहीं आता मैंने।
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  इन्होंने इतना निचोड़ लिया नींबू को अब इस मिरा से है ही नहीं अब
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  कोई नहीं आएगा भूला भटका कोई आ जाए और ऊपर से बेरोजगारी।
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  इतनी मशक्कत करनी पड़ती है आदमी को दो वक्त की रोटी जुगाड़ करने
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  में तुम्हारी कथा सुनने कौन आएगा बेटी फिर बाबा मैंने कहा इसको
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  आराम से। रेशमी रुमाल चढ़ा अलमारी में बंद
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  कर दे कोई काम धाम और खोज ले अब कोई कथा सुनाने सुनने आएगा ये
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  धंधा चोपुट हो जाता है। धीरे धीरे धीरे राजनीति भी चौपट
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  हो जाती है। वही व्यक्ति जो पांव छूते थे और
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  पांव की जूती निकाल लिया करते क्या जा मेरे बाप के साले?
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  क्योंकि जब तुमने सारी जिंदगानी सेवा करने के नाम पर आए थे, अपने
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  ऑफिस का नाम भी सेवा तीर्थ रख लिया, लेकिन काम?
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  झूठ कफर चले हैं। दूसरे देशों से अनुबंध करने और
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  पता चला कि वो तो पहुंचे हुए हैं आइलैंड पे।
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  ऐसे संस्कार पड़ जाते हैं पुत्र इन संस्कारों को मति कहते हैं।
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  इन पाखंडियों ने बड़े सरल तरीके बना लिए हैं वह रस।
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  इल्ल्यूशन को खोए भी ना मिलता नहीं, उसको हवन में आहूत करना
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  होता है। हवन में आहूत अहंकार होना नहीं
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  चाहता। अहंकार आखिरी दम तक प्रयास करेगा।
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  वह यहाँ तक भी प्रयास करेगा कि मैं कैसे गुरु को गलत साबित कर
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  दूं ताकि मरने से बच जाऊं। कबीर कहते हैं, जीस मरने से जग
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  डरे मेरे मन आनंद मरने ही सेफाई है पूर्ण परण परमानंद।
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  एक बार आज सुन लो पहला सबक। मोया बाज न मिल दा सजन वे उस मलिक
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  दा प्यार। मोय बाज ना मिलता सजन वे अंकार के
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  मरे बिना परमात्मा नहीं मिलता। आज सुन लो फिर सुन लो मुझ से सुन
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  लो किसी और सही गुरु से सुन लेना, लेकिन पाखंडियों से मत सुन लो
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  पाखंड कहेंगे राधे राधे जप लो, परमात्मा मिल जायेगा।
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  पांच नाम जप लो। भागवत कथा सुन लो, मंदिर जाओ
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  तीर्थ जाओ हजारों नुखते हैं उनके पास, लेकिन भटकना जान एक छोटा
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  नुख्ता मेरा हृदय के भीतर समल लेना।
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  पर नुकता है मरे बिना अहिंकार के मरे बिना वह रस सब रिवर्ट नहीं
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  होता तुम वेद पर। तुम उपनिश्चित पर तुम गीता
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  स्टार्ट कर गीता पर तुम 1000 किताबें पर पड़ पड़ गड्ढे लग दिए
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  ते पड़ पड़ होई ये ख्वाह। नानक लिखे एक गलत है, बाकी चकना
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  चाह वो लिखे वाली एक बात कौन सी? होया बाज ना मिल दा सजन वे उस
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  मालिक दा प्या होया बाज। मरना तो पड़ेगा ही तुम्हारे
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  मार्गदर्शक तुम्हारे अहंकार को मारने की कोई तरकीब नहीं करता।
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  वर्ण इसको और ज्यादा पुष्ट करने की तरकीब करता।
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  बेवकूफों की लंबी कतार रोज़ मुझसे मुखातिब होते बाबा मेरा बैंक में
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  एक अरब। राम नाम पड़ा है एक अरब अच्छा और
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  जिसका एक अरब डॉलर पड़ा है उसको ये एक अरब राम नाम वाले।
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  बड़ी ओछी नजरों से देखते हैं। इसने भी क्या खाक कमाया?
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  हमने नाम कमाया इसका पैसा तो यही रह जाएगा, सड़ जाएगा बैंकरों में
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  पड़ा पड़ा। बाल बच्चे गुलछर्रे उड़ाएंगे।
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  संघ नहीं लेके जाएगा लेकिन हमारा नाम तो संघ जाएगा।
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  बस इन्हीं बेवकूफियों के कारण तुम्हारे गुरु ने समझाया है।
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  संघ कुछ नहीं जाता, संघ जाता है तुम्हारा नाम जप स्मरण नहीं, वह
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  भी संघ नहीं जाता। वर्ण तुम्हें और ज्यादा अंगारी
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  बना देता है। बाकी तो तुम में अहंकार जो था, वो
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  था मुख्य अहंकार। मैं शरीर हूँ मन हूँ विचार हूँ
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  भावना यह तो शुरुआत से ही है उसके अतिरिक्त मेरे पास यह गुण विद्या
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  है। मैं प्रिन्सिपल हूँ, मैं सीएम
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  हूँ, मैं पीएम हूँ, मैं मला हूँ, मैं एमपी, मैं सानेदार हूँ, मैं
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  डीएसपी हूँ, मैं डीजीपी हूँ यह अहंकार तुमने वो और तुम्हारा वजूद
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  मल्टीडायमेंशनल हो गया ज़रा सोचो इतने नाम मैंने बनाए इनमें से तुम
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  कौन हो क्वारिफिकेशन तुम हो? यह जो सूचनाएं सर लोगों ने इकट्ठे
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  की, वह तुम हो एक व्यक्ति कहता कि मैं 24 भाषाएँ बोल सकती हूँ क्या
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  वो 24 भाषाएँ हैं नहीं? जो भी सभाषायें जानता हूँ बोल
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  सकता हूँ फ्लुएंटली बोल सकता हूँ यह उसके अहंकार में जमा हो गया
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  पहले से ही अहंकार बहुत। तुमने और एक अहंकार जोड़ लिया है
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  ऐसे ही अहंकार तुम रोज़ बढ़ाते चले जाते हो कर कर जो करता है।
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  तुम सारी उम्र करते ही रहते हो अहंकार को बढ़ाने की यात्रा में
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  और अब दूसरी बात ध्यान में रख लेना।
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  तुम रोज़ कहते हो बाबा हम दुख। जितनी ज्यादा मात्रा में तुम
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  अहंकार को इकट्ठा किया है, उतनी ही ज्यादा मात्रा में तुम दुख हो,
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  यह एक प्रोपोर्शन न टली मापदंड आपको मेज़रमेंट आपको दे दिया
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  अनुपातिक रूप से। आपको स्वयं की कसौटी पर अपने आपको
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  कस लेंगे। क्या तुम वास्तव में दुखी हो,
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  दुखी हो तो कितने दुख जितनी मतियाँ तुमने बना ली?
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  अंत में तुम बाइफरकेटेड मल्टीफरकेटेड हो के मरते हो,
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  इसलिए तो मरता हुआ आदमी सिधर नहीं होता क्योंकि अगर तुमने।
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  एक अरब रुपया कमाया या एक अरब नाम जप कमाया या तो छोड़ना पड़ेगा नाम
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  जब भी साथ नहीं जाता और छोड़ते वक्त।
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  तुम इधर उधर देखोगे। विष्णु के पार्षद आए कोई पार्षद
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  नहीं आएगा, कोई यमराज तुम्हें लेने नहीं आएगा, तुम अकेले ही
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  जाओगे। 1 दिन पड़ेगा जाना क्या वक़्त,
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  क्या ज़माना कोई साथ देगा? सब कुछ यही रहेगा।
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  होंगे यही झमेले होंगे यही झमेले ये ज़िन्दगी के मेले दुनिया में
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  कम ना होंगे अफसोस। संत कहते हैं तुम क्या ले जाओगे?
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  तुम लेके भी कुछ नहीं आये थे बात ठीक है, दे ही अपने साथ स्मृतियां
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  और संस्कार वगैरह वगैरह लेके आता है।
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  और जब तुम जाओगे तब जो तुमने यहाँ किया वह समृद्धि बन के तुम्हारी
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  स्मृति में ऐड हो जाएगा तुमने कोई कर्म किया अच्छा बुरा।
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  तुमने नाम जप किया, पूजा पाठ किया श्योर सुपजा पूजन किया, यज्ञ
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  किया, हवन किया। यह सब तुम्हारे कृत्य है जो
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  तुम्हें करने होते हैं। जो तुम करते हो परिश्रम वह साथ
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  नहीं जाएगा परिश्रम से तुमने धन कमाया।
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  परिश्रम से सूचनाएं कमाई, गद्दियाँ कमाई मान सन्मान कमाया
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  यह तुमने कमाया। कमाई परिश्रम के द्वारा होती है
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  या तुमने जब नाम यह कमाए, यह तुम्हारी स्मृति में फिर हो जाये
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  तो फिर पूछा है। कि क्या साथ कुछ भी नहीं जाता है
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  जाता है साथ क्या जाता है साथ जाता है आनंद हरक।
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  और ध्यान रखना रस परिश्रम के द्वारा नहीं कमाए जाते।
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  रस एफर्ट, लेस होकर कमाए जाते, परिश्रम विहीन होकर।
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  अपने आप को छोड़कर उस विराट के हाथों में जिसे तुमने देखा और
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  जिसे तुम कभी देख नहीं पाओगे। तो सही कहा अल्बर्ट आइंस्टीन इस
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  नॉट ओनली अन्नोन बट ऑल्सो अननोएबल।
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  वह कभी जाना भी नहीं जा सकेगा। साइंटिस्ट था, वैज्ञानिक था
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  परमात्मा की अभूतपूर्वक बैठा करके।
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  तुम प्रयास से जो कमाओगे वो तुम्हारा यही रह जाएगा जो तुम
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  कमाओगे अप्र्यास से एफर्टलेसनेस से।
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  ठहराव से ठहराव कोई प्रयास नहीं, रात्रि को तुम विश्राम करते हो
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  क्या वो है परिश्रम से आता है जब रात को तुम नींद में चले जाते हो।
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  परमात्मा की सभी दांते हैं इसको अब सर पर नजर आए परमात्मा की सभी
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  दातें बड़ी दांते बड़े गिफ्ट्स परिश्रमहीनता की अवस्था में।
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  एफर्टलेसनेस में वो नींद हो, वो भूख हो, वो ध्यान हो वो समाधि।
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  तुम कोई परिश्रम नहीं करते तो तुम्हारा हृदय धड़कता है क्या
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  करते हो परिश्रम जिंतगानी यह जीवन बिना परिश्रम के चलता है।
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  तुम कुछ नहीं करते रात को स्वयं अन्यथा कब की राधे राधे हो जाती।
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  परमात्मा का भूरेहद वरदान उन घड़ियों में मिलता है जो
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  प्रक्षमहीनता की घड़ियाँ होती हैं।
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  व्हेन यू आर एफर्टलेसनेस? गहरी नींद आती है जब तुमको ये
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  एफर्ट नहीं करते अगर सोए सोए तुम्हारे भीतर थोड़ी सी भी।
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  कोई गुंडी फंसी रही। तुम इतने गहरे से नहीं सोपोगे
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  नींद उथली उथली आये और नींद उसका सबसे बड़ा पुरस्कार है।
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  इस जीवन में जो तुमने जाना है, बड़े से बड़ा पुरस्कार उसका नींद
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  है। और इसी नींद को तुम्हारे मूड गुरु
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  छीन लेते हैं मेरे पास रोज़ ऐसे मर ही जाते हैं बाबा नींद नहीं
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  आती इनका पुत्र। नींद तो परमात्मा की देन भूख हो
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  के नींद हो के ध्यान हो के साथ न समाधि हो के सरस का बरस न हो।
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  यह परमात्मा की कृपा से आता है। कर्मी आवै, कपड़ा नदरी मोख दवार।
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  उसकी कृपा के बिना भ्रांतियों से तुम्हें छुटकारा नहीं मिलता और
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  भ्रांतियां जो तुमने सारी उम्र माना।
• 43:01
  उन्हीं का अगाध रूप अंत वेला में अंत मती बनकर तुम्हारे सामने खड़ा
• 43:09
  होता है तो अंत मती धीरे धीरे सारी उम्र में साधनी पड़ती है।
• 43:18
  अगर दानी हो तुम तो अंत समय में तुम प्राणों को भी आराम से दान कर
• 43:26
  दोगे। दान का ये अजूबा महत्त्व मैं आज
• 43:33
  तुम्हें समझा रहा हूँ। छोड़ने की वर्ती गहन होती जाएगी।
• 43:44
  आज तुमने पैसा टका दान किया, छोड़ने की वर्ती पैदा हो गयी।
• 43:53
  कल तुम व्यसन छोड़ोगे परसों तुम झूठ बोलना छोड़ोगे धीरे धीरे धीरे
• 44:03
  धीरे अगर सदगुरु तुम्हें मिल गया तो वह तुम्हें कोशिश करेगा।
• 44:10
  इन इंद्रियों से इस मन से इन चपकाहटों से इन सूचनाओं से भी तुम
• 44:20
  अपने आप को छोड़ना सीख लो। रेमो आज दी क्लिंगन नेसेस सभी
• 44:28
  चपकाहटों को हटा दो। ये शुरू होगा।
• 44:33
  संत बड़े समझदार थे, वो जानते थे कि धन छोड़ना सबसे आसान होता है,
• 44:41
  हाथ के मैल है। तो छोड़ने की वृत्ति संशकार बन
• 44:53
  गई। मैंने आपको कल ही एक प्रवचन में
• 45:01
  सुनाया कि मेरी जेब में कोई पैसा नहीं होता, पंछियों को भूखा मरता
• 45:08
  देखा। मैंने उधारी उठानी शुरू कर दी और
• 45:15
  8.25 किलो रोज़ मैं सामान लेकर जाता हूँ।
• 45:20
  सात प्रकार के अनाज कीड़ों के लिए, एक पांव भर तिल, चावल,
• 45:29
  शक्कर। सर्दी में शक्कर गर्मी में चीनी
• 45:40
  दाना खांट ध्यान रखना गर्मी के अंदर शक्कर मत ले के जाना।
• 45:51
  क्योंकि 45 डिग्री सेंटिग्रेड में वह शक्कर पिगल जाएगी और वह बेचारा
• 46:00
  कीड़ा मीठा बहुत अच्छा लगता है उसे कीड़ी कीड़ा।
• 46:07
  उस शिखर में मुँह मारेगा, वह शिखर पिघल गई होगी।
• 46:16
  वह तो एक प्रकार की अधहसी बन गई तो कीड़ा उसके बीच में चिपक के रह
• 46:23
  जाएगा और प्रण त्याग देगा। बचाना था तुमने जान, भूखे कीड़े
• 46:30
  को तुम भोजन देने गए थे तुमने उसके प्राण ले लिए बारीक वाते हैं
• 46:39
  पांच सात पैकेट उस वक्त ₹1 का पैकेट?
• 46:51
  घर भेंसों के लिए ले जाता है कुत्ते वो भी सारी रात के भूखे
• 46:57
  होते हैं। उन्हें एक एक बिस्कुट दो तो
• 47:03
  बिस्कुट जितना खाते पास खड़ा हो जाता वो उनको मैं बिस्कुट खलवाता
• 47:10
  हूँ। यह प्रकृति का एक उपहार होता है।
• 47:30
  संत के हृदय में हर वक्त करूणा। दया बहती है जीवों के प्रति और यह
• 47:41
  दया ही हमें बनवाती है। अन्य सातों लोग एक लेक्चर करने
• 47:51
  का। दो ₹2,00,000 महीना ले लेते है,
• 48:00
  वो व्यापार है, देखो भाई तीन पीरियड लगाएंगे 40 मिनट का कृपया
• 48:07
  3,00,000। यह है व्यापार, संत तुमसे कुछ
• 48:15
  नहीं क्योंकि संत के हृदय के भीतर करुणा बहती है, निरंतर बहती है,
• 48:26
  एकलक्षण के लिए भी वह आनंद। से खाली नहीं होता और जो व्यक्ति
• 48:35
  आनंद से खाली नहीं होता वह कभी करोड़ों से भी खाली नहीं होता।
• 48:42
  इसलिए सदा दिवाली सादगी और आठों पहरा।
• 48:52
  भौखे पंछियों को देखकर फिरता रहता बहुत से लोग मुझे कह देते हैं
• 49:03
  बाबा तुम्हारे आध्यात्मिक प्रवचन, बड़े मेट।
• 49:10
  तुम राजनीति में कटु शब्द मत बोला करो, मैं कह दे तुम्हें पुत्र
• 49:18
  मुझसे तुम्हारा दुख दिखा नहीं, मेरी मजबूरी है, मेरे भीतर करुणा
• 49:26
  बहती है, तुम लोगों के लिए। और उन दुष्टों के लिए मेरे भीतर
• 49:36
  क्रोध रहता है कि इनकी गर्दन मरोड़ के मार्ग इतना क्रोध?
• 49:48
  हालांकि उन्होंने मेरा कुछ नहीं पकड़ा।
• 49:53
  मेरे लिए तो वह विचारे हैं, लेकिन जो व्यक्ति उस विराट तक पहुँच गया
• 50:03
  है अब इस बात को अंडरलाइन कर। जीस व्यक्ति ने अपना विराट देख
• 50:14
  लिया जब वह भूखा मरता हुआ बच्चा बड़ा वृद्ध देखेगा।
• 50:24
  तो वह उसमें अपने ही स्वय के दर्शन करे, क्योंकि ही इज़ ओमनी
• 50:33
  प्रेसेंट वह उस भूखे में भी है, वृद्ध में भी है, जवान में भी है,
• 50:42
  इसलिए उसे तरसा है। बिकॉज़ ही इस ओमनी प्रेसेंट तो वो
• 50:54
  मेरा ही स्वरूप है। मेरा स्वरूप सिर्फ यही नहीं है।
• 51:00
  यह भी भौतिक तत्वों से बना और वह जो भूखा मरता है बच्चा वह भी
• 51:07
  पंचभौतिक तत्वों से बना। जब तक तुम विराट तक नहीं पहुंचते
• 51:15
  तो तुम दो हो भेद है। जब तुम विराट तक पहुँच गए तो भेद
• 51:23
  खत्म हो गया। तुम एक हो गए, बाबा नानक का भेद
• 51:28
  मच गया। उन्होंने पहला शब्द कहा, एक होगा,
• 51:36
  मैं एक हूँ। अहम् ब्रह्मास्म एको अहम् द्वितीय
• 51:44
  और नास्त बस मैं ही मैं हूँ दूसरा कोई नहीं है तुम पुत्र कहते हो
• 51:54
  क्योंकि तुम जानते हैं। ऐसे शब्द ऐसे प्रश्न अज्ञानता के
• 52:02
  कारण उठते हैं, स्वभाविक है, इसलिए मैं अक्सर लोगों से कह देता
• 52:11
  हूँ, ऐसे प्रश्न मत पूछो। कल ही किसी व्यक्ति ने प्रश्न पूछ
• 52:19
  लिया आपने गीता इतने शास्त्रों का इतने शास्त्रों का अध्ययन क्यों
• 52:31
  करना पड़ा? अब ये प्रश्न तो पूछ लिया, लेकिन
• 52:37
  उसे पता तो है। मैं तो खरगोश काट के आया था।
• 52:43
  भाई किसी शास्त्र को पढ़ने का सवाल ही नहीं कह रहा होता, किसी
• 52:50
  शास्त्र का मुख भी नहीं देखा था। शास्त्र तो उसने मुझे पढ़ाया जा
• 53:03
  पर कृपा राम की होजी ता पर कृपा करें सब वह विराट मेरे पे बरस
• 53:11
  गया। मैं तो खरबोश को काटना जानता था,
• 53:19
  खरब को काटना जानता था, कोकरोज़ को काटना जानता था, मुझे क्या पता
• 53:29
  अनन्या चिंतन तो माम यह जनपुरु पास्ते नहीं पता था।
• 53:38
  यह तो एनलिटमेंट के बाद लोगों से मखाते हुए होने के लिए जैसे टीचर
• 53:52
  कक्षा को पढ़ाने के लिए सुबह तैयारी कर के आता है।
• 53:59
  सब कुछ उसे याद नहीं रहता है, शुभ है, वो रिक्वेस्ट कर लेता है और
• 54:09
  फिर क्लास में जा के बसकता है। यह मैंने बाद में पढ़ा है, पहले
• 54:16
  नहीं पढ़ा था आपको बताने के लिए जब बाबा ने मेरी ड्यूटी लगा दी
• 54:25
  बोलना पड़ेगा आपको जब कोई दूसरा है ही नहीं।
• 54:37
  बस एक दीपक जला, एक दीपक से सारी धरती के दीपक जल जाएंगे तुम इतासा
• 54:47
  काम कर और अभी कल ही मुझे पता चला के 23 दीपक जल गए।
• 54:56
  बड़ी खुशी के बाद से बाबा ने एक कहा उन्होंने प्रयास नहीं किया।
• 55:05
  स्वयं तक पहुंचने का आह प्रयास में उतर गई।
• 55:10
  उन्होंने मेरी बात पर श्रद्धा की विश्वास।
• 55:17
  इस मामले में तुलसी ठीक श्रद्धा, विश्वास, रोपणो या व्यम बिनानो
• 55:23
  परश्न खरगोश काटना परमात्मा तक ले जाया करता है।
• 55:34
  क्या नहीं? लेकिन फिर परमात्मा मुझ पर
• 55:42
  मेहरबान तो हूँ क्यों? उसने गाड़ी का इंसिडेंट करवाया?
• 55:54
  बस अगर ये इंसिडेंट न होता तो मैं आज भी किसी हॉस्पिटल में किसी के
• 56:04
  गैस्ट्रो एंटेस्टिनर सर्जरी कर रहा हूँ।
• 56:17
  लेकिन उसको कुछ और मंजूर था। यह कहिए कि उसने मेरे पिछले जन्मो
• 56:25
  के कुकर्म जो निष्काम कर्म मैंने कल समझाया कि एक यूपी का बच्चा।
• 56:36
  एमए बस काम करता शाम को तनख्वाह ना लेके जाता जीस दिन मैंने कहा
• 56:47
  रे तू पैसे नहीं लेके जाता। गाँधी ने जो भी कुछ किया।
• 56:57
  तो शुक्र है मैं फिर से आ गया आते तो आप भी फिर फिर से हो इसीलिए तो
• 57:05
  इसको चक्कर कहा गया संसार चक्र लेकिन आपको पता नहीं चलता कि
• 57:12
  पिछले जन्म में भी मैं था। सौभाग्य ऐसा हुआ कि ऑस्कर
• 57:18
  एनलाइटनमेंट मैं अपने पिछले जन्मों में जाकर सारे जन्म देखे।
• 57:26
  देखिए पिछले जन्मों की गाथा बुध ने भी।
• 57:34
  बुद्ध ने अपने 500 से ज्यादा जन्म गिनाए।
• 57:39
  उसकी एक पूरी की पूरी ग्रंथ रचना है।
• 57:43
  उसके पिछले जन्मो महावीर भी अपने पिछले जन्मो में गए।
• 57:50
  क्या संत झूठ बुरा करता है? काहे को बोलेंगे?
• 57:56
  अब लोग समझने लगे हैं बाबा आपकी बातों पर यकीन हो गया।
• 58:04
  आप झूठ बोलोगे तो काहे को बोलोगे? कुछ खाते नहीं, कोई शौक नहीं, कोई
• 58:18
  घूमने का कोई दुर्व्यसन नहीं, सिर्फ वह हमारे उद्धार के लिए
• 58:27
  आत्मसुभा प्रवचन करता है। इतनी सी चाय पीता है।
• 58:35
  अविष्कार आज भी खोल दो डॉक्टरों ने मुझे कहा कि तुम एक वर्ष दो
• 58:45
  वर्ष तीन वर्ष नहीं जीताओगे। और इस 2425 मई को पूरे 14 वर्षों
• 58:56
  जान गए। अन्न का एक कोर भी नहीं खाया।
• 58:59
  वही तीन वक्त की चाय मेरे परिवार के रोक सूखकर काँटा हो गए इस फिकर
• 59:11
  में। कि यह सबसे बड़े हैं।
• 59:15
  मर जाएगा फिर हमारा कौन रखवाला होगा?
• 59:22
  इनको ये नहीं पता था कि जिसका रखवाला वह विराट हुआ करता है।
• 59:32
  उसके परिवार को फिकर करने की आवश्यकता नहीं थी।
• 59:38
  अब मेरे शिष्य मेरा परिवार है अहम तवांग सर्ब पाप्य भव मोक्ष स्वामी
• 59:46
  माँ सुचक। अनन्या चिंतित तो माँ ये जनह
• 59:56
  परिपास्तय तेशाम नित्यभुक्तानाम योग से म वाह में जिसने बनाया
• 1:00:08
  वैसे भी वही दे रहा। तुम्हारा तो महज मानना है कि हम
• 1:00:16
  काम नहीं करेंगे तो फिर क्या रोक दिया कर तुम्हारे?
• 1:00:28
  मुँह में कोई ग्रास डाल देगा, श्रद्धा परिपूर्ण होनी चाहिए।
• 1:00:34
  ऐसा भी हो सकता है। नथिंग इस एम पॉसिबल इन एस वर्ड
• 1:00:41
  श्रद्धा विश्वास तो बोलो या व्यायाम बिना ना।
• 1:00:51
  लोकदास की एक गात है। संतों से सुनते सुनते जो करता है
• 1:01:03
  वही करता है तो फिर आज देखते हैं आज माँ का हम कुछ नहीं खाएं।
• 1:01:14
  और ऊपर बैठ गया पेड़ के देखता हूँ आज वह खाने को कैसे देता है पेड़
• 1:01:29
  के ऊपर बैठ गया, वहाँ से डाकू निकले गए वहाँ से राजा निकला।
• 1:01:41
  कहानी लंबी चली जाएगी। संक्षेप में समझा देता हूँ तो
• 1:01:51
  डाकू बहुत सा माल ले के आए थे। लूट के खाने पीने का सामान ऊपर
• 1:02:02
  उन्होंने देखा। कि कोई बैठा है तो जरूर ही यह कोई
• 1:02:08
  राजा का छोड़ा हुआ जासूस होगा। उसने कह रे नीचे आ मलोक दास नीचे
• 1:02:19
  आ गए। कहते कौन है तू?
• 1:02:26
  कुछ नहीं बोले हम बोलेंगे भी नहीं, हम खायेंगे भी नहीं, हम
• 1:02:34
  कितने ही भूखे हो जाए प्राण छोड़ देंगे, खाएंगे नहीं देखते हैं
• 1:02:39
  कैसा खिलाता है कहानी है इस बात को ध्यान में रख लेना।
• 1:02:45
  जब कहानियों को तुम सत्य समझ बैठते हो जब सिम्बोलिक
• 1:02:52
  रेप्रेसेंटेशन्स को तुम सत्य समझ बैठते हो जब एच टू ए के फार मोले
• 1:02:59
  को तुम पानी ही समझ बैठते हो। तो एच टू के फॉर्मूला से पानी तो
• 1:03:05
  हमारी प्यास नहीं गुजरता तो कहानी का मतलब यह होता है कि कहानी है
• 1:03:13
  इसके भीतर कुछ तत्व है करता तो वही है।
• 1:03:21
  जर्रा भी तुमने तुम्हारे बाप दादों ने नहीं बनाया?
• 1:03:28
  बनाया भी उसने चलाया भी उसने तुम्हारी सिर्फ भ्रांति है कि हम
• 1:03:35
  चलाते हैं और अगर हमने नहीं चलाया तो फिर कौन चलेगा?
• 1:03:40
  और तुम्हें इतना भी नहीं पता, तुम्हें पक्का पता है कब ये शरीर
• 1:03:51
  प्राणविहीन हो जाए, फिर कौन कमाएगा?
• 1:03:54
  फिर कौन कहलाएगा पक्का पता है? अगले साल तुम जीओगे कि नहीं जीओगे
• 1:04:04
  किस से कोनी? तुम मलूकदास से बोले, तुम कौन हो?
• 1:04:14
  कुछ ना बोले। पक्ष ने कहा कुछ लूट के लिए आए
• 1:04:22
  थे। यह राजा का होगा और यह जो हम ले
• 1:04:25
  के आई हैं, भूख तो लगा है तो इसे खाने में कहीं जहर न मिला हो।
• 1:04:38
  और कहते तू ऐसा कर ये खाना खा के दिखा क्योंकि अगर ये खाना खायेगा
• 1:04:47
  तो वो मर जाएगा। इसमें अगर जहर है तो तो बुर्की
• 1:04:52
  उसके मुँह में ठूसे मलूक दास जीवन को बंद कर दांत।
• 1:04:59
  उन्हें जबरदस्ती पक्का विश्वास हो गया।
• 1:05:02
  यह तो खाना जहरीला है। उन्होंने गांत के बीच में से ओजार
• 1:05:09
  फंसा के उसका गांत खोला, जीभ खोलकर ग्रास मुख में डाल दिया,
• 1:05:14
  उसे वो गटर हो गया। तो उन डाकुओं ने स्वादिष्ट भोजन
• 1:05:24
  जो 3600 प्रकार के लेके आए थे। ठूस ठूस के कलेक्ट तो मलूकदास
• 1:05:33
  बोला। उनके पांव पकड़ लिए कहते देखो
• 1:05:42
  सारी कहानी सुनाई, मैं तो भगवान की परीक्षा ले रहा हूँ।
• 1:05:51
  रोज़ संत कहते हैं। कि परमात्मा ही सबका खिलाने वाला
• 1:06:00
  है, देने वाला है मैं देखता हूँ अगर मैं काम ना करूँगा तो
• 1:06:04
  परमात्मा कहाँ से खिलाएगा? कहानी है, मैं बार बार कहूंगा।
• 1:06:12
  फिर शब्द बोलते है अजगर करे न जा कर अजगर करे न जा करी।
• 1:06:30
  पंछी करे नकाम अजगर करे न चा करे पंछी करे नकाम।
• 1:06:50
  कहत मलूका दास जी सबके दाता। अजगर करे नचा कर, पंछी करे न काम
• 1:07:12
  दास मलू का दास जी सबके दाता ये तो हमारा अंहकार।
• 1:07:25
  कि तुम कमाओगे नहीं तो फिर आएगा कहाँ से?
• 1:07:32
  क्या तुमने यह बनाया था? सब कुछ कहाँ से आ गया?
• 1:07:42
  फसलों को उगाने के लिए सूरज की जरूरत थी।
• 1:07:45
  किसने बनाया? 15,00,00,000 माइल रवैया फ्रॉम द
• 1:07:55
  अर्थ जलता हुआ सूरज का कोरस, जिसमें 3,00,000 पृथ्वीयां समा
• 1:08:07
  सकती हैं। कौन से ऐसे हाथ हैं जिनके हाथ जले
• 1:08:11
  नहीं और उसने बिल्कुल ऐन सही जगह पे वो एस्टाबलिश कर दिया तुमने
• 1:08:19
  किया यह धरती तुमने बनाई जीसको ब्लो करते हो, पानी देते हो, खाद
• 1:08:27
  देते हो? बीज देते हो और वट वृक्ष बन जाता
• 1:08:32
  है यह पानी तुमने बनाया यह ऑक्सीजन या कार्बन डाइऑक्साइड
• 1:08:41
  तुमने बनाई। भक्ते सूरज की रौशनी में
• 1:08:47
  क्लोरोफिल का निर्माण करते हैं, क्या यह है सूरज के भीतर से
• 1:08:52
  फोर्टान तुमने निकाले तुमने किया क्या?
• 1:09:00
  और फिर भी तुम कहते हो, अगर मैंने ना किया तो?
• 1:09:13
  तो मैंने डॉक्टर से कहा मुझे कुछ नहीं, क्योंकि मैंने वह रस पी
• 1:09:21
  लिया जीस रस की शक्ति से। उस रस के भीतर आनंद भी है और
• 1:09:31
  एनर्जी भी है आज मैं बात खोल ली जांच वह जो रस मैंने दिया वह दो
• 1:09:42
  चीजों का मिश्रण। आनंद की सुगंध और उसकी शक्ति से
• 1:09:58
  शरीर चलता है अन्यथा इधर से दूध पी के कोई 2 घंटे 4 घंटे बोल पाए।
• 1:10:07
  और इतने गहरे गहरे प्रसंगों का विवरण सटीक रूप से प्रकट कर देना
• 1:10:18
  बिना कान्शस्नस और एनर्जी के बिना संभव कैसे नहीं संभव है।
• 1:10:28
  तो अगर मैं खाना नहीं खाता तो पीता सा दूध इससे जितनी शक्ति
• 1:10:37
  मिलती है बस हृदय के धड़कने के लिए फेफड़ों के श्वास लेने के
• 1:10:45
  लिए। जो दूध चाय मैंने पिया उसको
• 1:10:50
  डाइजेस्ट करने के लिए एंजाइम को बनाने के लिए भीतर के सारे और कंस
• 1:10:55
  को प्रोपरली फंक्शन करने के लिए वो काम आता है लेकिन और भी तो
• 1:11:02
  बहुत कुछ है। बोलने पर कितनी शक्ति वह होती और
• 1:11:12
  ज़रा भी प्रसंग से इधर उधर नहीं जाना होता।
• 1:11:20
  बहुत से लोग तो मुझे कह देते हैं बाबा।
• 1:11:24
  तुम जैसे अनशन रखने वाले लोग है ना और रात को चुपके से खा लेते
• 1:11:31
  हैं। मुँह मरोल के आ जाते हैं, किसी को
• 1:11:35
  क्या पता तुम खाते, मैंने कहा तो मैं कौन सा तुमसे?
• 1:11:43
  श्रेय मांगता हूँ मुझे श्रेय मत दो लेकिन मेरे परिवार के चेहरों
• 1:11:53
  की तरफ देखो, वो साक्षी हैं, वही तो ला के देते हैं मैं तो उठता भी
• 1:12:00
  नहीं। मैंने घर का दरवाज़ा शायद कभी
• 1:12:05
  वर्षों के बाद खोलता हूँ। वर्षों के बाद यह दरवाज़ा खुलता
• 1:12:12
  है। पहले वाला मेरे कमरे वाला जो भी
• 1:12:17
  कुछ आता है वर्ष आता है और यहाँ तुम आते हो।
• 1:12:25
  तुमने कभी देखा सुगंधित व्यंजन की थाली परोसी हुई मैं खा रहा हूँ
• 1:12:35
  नहीं, मेरा मन ही नहीं करता। डिट्ठा सभ्यता नहीं तो दीजिएगा।
• 1:12:45
  जिसने वह परम रस भी लिया, उसके लिए बाहर के सब स्वादिष्ट भोजनों
• 1:12:49
  के रस इंद्रियों के द्वारा भोंके गए सबरस बेकार हो जाते हैं, यही
• 1:12:57
  उसका लक्षण है। मुख्य।
• 1:13:09
  तो डॉक्टर से मैंने कहा तुम निश्चिंत रहो।
• 1:13:14
  14 वर्ष के बाद भी जब वो आते हैं तो हैं और वो तो जानते हैं घर के
• 1:13:19
  मेंबर हैं। कि जो मैंने बताया वही मैं लेता
• 1:13:28
  हूँ। उसके सिवा मैं कुछ नहीं करता।
• 1:13:33
  रसो व्यस्सा हम जो भोजन करते हैं उस भोजन को पाचन करके रस बनता है।
• 1:13:45
  रस रक्त मांस मच हड्डी क्या बनता है मुझे वो रस सी ध सा परमात्मा
• 1:13:55
  के आनंद स्वरूप में रस रूप की शक्ति भी मिल जाती है।
• 1:14:04
  और वह काम चलाने के लिए काफी हर वक्त झलकता रहता है।
• 1:14:17
  मैं अगर चल नहीं सकता तो वो तो चलने की आदत खत्म हो गई।
• 1:14:21
  तुम्हारे मसल काम करना बंद कर देंगे।
• 1:14:24
  अगर तुम 5 साल चल जाएंगे तो अभ्यास खत्म हो गया तो मैं थोड़ी
• 1:14:30
  दूर चल पाता हूँ। वह मुश्किल घर की बाहरी गहली सक
• 1:14:35
  अगर जाना भी। जैसे चूकना टूट गया, वेक्सरे मशीन
• 1:14:47
  तो यहाँ आती नहीं तो हॉस्पिटल जाना पड़ेगा ना तो उसके लिए चल के
• 1:14:54
  बाहर भी जाना होगा। फिर सहारा लेके जाना पड़ता है
• 1:15:01
  लेकिन पांव से चला नहीं जाता। क्योंकि टिशूज आर टू मच वीक यह तो
• 1:15:12
  एक साइंटिफिक प्रक्रिया है। तुमने पूछा पुत्र?
• 1:15:27
  अंत मति सोगते अंत में मति वह बनेगी जो सारी उम्र का तुम्हारा
• 1:15:33
  संस्कार है, वह संस्कार रोज़ दृढ़ होगा रसरी आवत जागते सिर पर पड़
• 1:15:42
  तनिष्। यह लोग कहने वाले के मरते वक़्त
• 1:15:49
  हम तुम्हारे पास आएँगे, तुम्हारी ऊँगली पकड़ेंगे, सच खंड ले जाएंगे
• 1:15:54
  तुम देखना जब ये शरीर छोड़ेंगे बड़े छटपटाएंगे क्यों इन्होंने
• 1:16:02
  लोगों से लूटना सीखा? अडानी, अंबानी जैसे लोग ये
• 1:16:10
  कथावाचक तुम्हें बुद्धू बनाकर तुम्हारे भीतर जहर फेलक मिस
• 1:16:20
  कन्सेप्शन्स फैला के तुम से धन बटोर लेते हैं।
• 1:16:25
  इन्हें बांटना आता नहीं। बांटने के नाम पर कूड़ा करकट बांट
• 1:16:33
  देते हैं और कूड़ा करकट तो रखने योग्य भी नहीं होता, तो मल मुत्र
• 1:16:40
  रोज़ त्याग नहीं करते, उसको त्याग कहोगे क्या?
• 1:16:45
  उसको दान कहोगे नहीं, बहुमूल्य चीज़ दान करनी होती है।
• 1:16:54
  धन को दान करो, भोजन को दान करो। कोई सड़क पे जाता हुआ गिर क्या
• 1:17:07
  उसको उठाओ काम बाद में हो जाएगा किसी को चोट लगी है उसे जल्दी से
• 1:17:17
  उठा के हॉस्पिटल लाइव ही करवाओ। अगर भीतर तुम्हारे हृदय में है,
• 1:17:25
  लगातार करुणा का भाव बह रहा है, तो तुम ऐसा ही करोगे और ऐसा ही
• 1:17:32
  करोगे वह संस्कार रोज़ गहरा होगा और अंत में तुम पाओगे, तुम्हें
• 1:17:38
  कोई प्रयास नहीं करना पड़ा, वह संस्कार इतना गहरा हो जाएगा।
• 1:17:43
  तुम बड़े आराम से प्राण त्याग करते हो छटपटाओगे तुम देखना मैं
• 1:17:53
  शायद रहूं ना रहूं और शायद मैं इनके प्राण त्याग करते वक्त इनके
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  पास हूँ ना हूँ लेकिन जो भी कोई होगा तुम देखना।
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  यह बड़ा शोर वोर मचाना यह आसमान को सिर के ऊपर उठा नहीं इसलिए
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  ऋषियों ने। मनुष्य को दान करना सिखाया सात को
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  चाय और अगर बाल बच्चों के लिए जोड़ जाओगे ऊत कपूत तो क्यों धन
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  संचय वह खराब कर देगा। ऊत सपूत तो क्यों धन संचय।
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  वह खुद जोड़ लेगा। क्या कोई टुंडा पांका पैदा किया
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  है? क्या तुम इसलिए तुम्हारा संचय
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  करना ग्रंथ है? जीसको उसका दर्शन हो गया उस दर्शन
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  से। विश्वास ही नहीं होता, श्रद्धा
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  होती है, जो देख लिया जाता है, वह श्रद्धा होती है, जो मान लिया
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  जाता है वह विश्वास होता है। दोनों का फर्क समझ लेंगे और जब
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  श्रद्धा विश्वास। विश्वास श्रद्धा में ढल जाता है।
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  यानी तुम्हारी मान्यता देख लेती है कि मैंने जो माना था वो ठीक
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  है, तुम वैसा ही दर्शन करके भी पाती हो।
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  फिर तुम्हारी भ्रांति खत्म हो जाती है।
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  यहीं पर आकर बाबा कहते हैं मरने का वह कर्ण विचार।
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  मरने की गति कहीं न जाए, जे को कहें पाक्ष्य पर छुपाई कागज कलंव
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  न लिखनहार मरने का वह कर्ण विचार। एक ने कहने सुनने से शास्त्र
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  पढ़ने से मान लिया परमात्मा है, लेकिन काश तुम्हारे जीवन में कोई
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  इंसिडेंट हो जाए कि तुम्हें मानना ही पड़े, मुझे मानना ही पड़ा।
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  कुछ है अन्यथा कौन 7080 किलो की बॉडी को इतना ऊंचा पटक के गाड़ी
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  के प्लेटफार्म में पटक देता है? मेरा पैंट शर्ट सारा घर दो गवार
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  से लिपट गया। सास चढ़ गया मेरा घबरा कौन सा
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  पुणे कर गया हैं? उन्हें सात फिसले।
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  गालियां निकालने वाले तुम थोड़ी ज्यादा निकालो, क्योंकि तुम्हारी
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  गालियों का फल तुम्हें ही मिलेगा। मैंने जो किया निष्काम करम पिछले
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  जन्म में। उसका परिणाम मेरे सारे भीतर बाहर
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  के बंधन तोड़कर परमात्मा ने मुझे फल दे दिया तोड़ दी सभी उसने
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  जंजीर की मनुष्य की शरीर की भावनाओं की।
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  तुम्हारी बनाई हुई समाज की तुम्हारे बनाए हुए ऋषियों,
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  मुनियों की गलत ऋषियों, तुम्हारे धर्म मेरे लिए बेकार हो गए
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  तुम्हारे देवता, तुम्हारी माताएं मेरे लिए एक।
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  छलावा हो गया क्योंकि मैंने सत्य को जान दिया।
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  हमने श्रेय नहीं लेना है। तुम मुझे खूब गालियाँ निकालो,
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  गाँधी जी को खूब गालियाँ करो, मुझे क्या एतराज?
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  लेकिन ध्यान रखना निष्काम कर्म का फल मनुष्य नहीं दिया करते।
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  निश्चय, काम, कर्म का फल वह दिया करता है जिसने सृष्टि का निर्माण
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  किया और उसने फल दे दिया, मेरे सारे बंधन काट दिए।
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  मैंने कुछ प्रयास किया, जितना भी किया और वो सभी लोग मुक्त हो
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  जाएंगे, वो चाहे सुभाष चंद्र चाहे भगत सिंह हो, राजगुरु सखदेव हो,
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  जीतेन्द्र दा हो। जतिं ता।
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  जिन्होंने दूसरों की भेड़िया काटने का प्रयास किया, ईमानदारी
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  उनको परमात्मा मुक्त कर देगा, उनकी भेड़िया कर देगा।
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  मैं तुमसे कुछ उम्मीद भी नहीं रखता।
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  और मैं उससे भी कोई उम्मीद नहीं रखता क्योंकि मैं जानता हूँ उससे
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  उम्मीद रखना बेकार है, उसकी न्याय प्रियता और प्रणाली इतनी शानदार
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  है कि वह किसी का किया हुआ पुण्य या बाप।
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  उसका ज़रा भी फल अपने पास नहीं रखता, भुगतार दिया करता है इसलिए
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  तुम स्यानो ने कहा कि नेकी कर दरिया में डाल बहुत सुंदर प्रवचन
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  था। तू भूल जा क्योंकि फल देने वाला
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  कोई और है तू नेकी करके भूल जा, तुम तो सारी उम्र याद रखते हो,
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  मैंने तो फलां वक्त तुम्हारी यह सहायता की थी नहीं, फिर परमात्मा
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  का खा के जगह। जब तुम अपने ही मन में गुरु बनाती
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  रहे कि मैंने उस वक्त ये पुण्य किया था, मुझे इसने फल नहीं दिया।
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  नहीं आदमी आदमी को फल नहीं दिया करता, फल देता है परमात्मा।
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  कर्म ने बाध्य का रस्ते माँ फलेशु कदाचन फल मैं दूंगा तू कर्म करके
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  भूल जाओ, नेकी कर दरया में डाल इसलिए दान का इतना महत्त्व होता
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  है दान करते करते अंतिम वेला में। तुम्हें छोड़ने का प्रवृत्ति
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  छोड़ने की मती छोड़ने का संस्कार गहनतम हो जाएगा, और यह सबसे
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  सुंदरतम संस्कार है। काश तुम यह भ्रम भी छोड़ पाते कि
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  तुम शरीर नहीं। अंत में इसी भ्रम को छोड़ना होता
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  है। तुम मन नहीं हो विचार नहीं हो
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  भावनाओं नहीं हो यह मान्यताएँ तुम नहीं हो, तुम यह सिर्फ एक सीमित
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  शरीर नहीं हो वर्ण तुम विराट हो, यह शुरू होगा दान से।
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  धन नहीं है तो सेवा कर ईसाईयत यही कहती है, हॉस्पिटल्स में चले जाओ
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  वहाँ कराहते हुए मरीज तुम्हें मिलेंगे, वृद्ध मिलेंगे, जिनका
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  कोई वारी वर्ष नहीं। अनाथ आश्रम में चले जाओ,
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  वृद्धाश्रम में चले जाओ, वहाँ जाकर सेवा करो, तुम्हारे पास धन
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  नहीं है, कोई बात नहीं सेवा करने के लिए शरीर है, इसको सेवा का
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  साधन बना लो। यह तुम्हारे भीतर छोड़ने की मत को
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  संस्कार को गहरा पड़ेगा और अंत अंत में यह संस्कार इतना गहरा
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  होगा अंत मति सोगति। तुम बड़े आराम से इस शरीर को छोड़
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  पाओगे और जब इस शरीर को छोड़ोगे तो तुम्हें साफ पता चलेगा कि मैं
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  अपने घर को छोड़ रहा हूँ और मैं ये घर नहीं हूँ, वह वेला बड़ी
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  महत्वपूर्ण होती है, अंतिम वेला बड़ी महत्वपूर्ण होती है।
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  अंत वेला में सच कच पकाई। ओथ पाई नानक गया जा पे जाई, अंत
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  वेला में पहचान होती किसने सारी उम्र किया क्या अर्थ?
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  लोगों को ठगा था। वो तो यहाँ रह जाए।
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  लोगों को गुमराह किया था, वो भी यहीं रह जाएगा।
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  तो फिर क्या किया था अगर पुण्य किया था यानी पुण्य का मतलब
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  दूसरों के निमंत्रक उपकार करना। सहायता करना तुम्हारे हृदय में
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  करुणा बहती रहे, हर वक़्त तुम सहायता करते रहो, यह संस्कार गहरा
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  हो जाएगा और अंतवेला जब तुम शरीर छोड़ोगे।
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  तो वह बड़ा नाज़ुक विला होगा। तब जग जाना शरीर को जागे जागे
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  छोड़ना बस फिर तुम्हारा सिर्फ एक जन्म होगा।
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  जिसने जगते जगते, शरीर छोड़ दिया, वह एक झलक पा गया कि यह जो छोड़ा
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  वह मैं नहीं हूँ। इसको छोड़ने के बाद भी मैं तो बना
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  रहा और यह तुम्हारी। गहनतम स्मृति में छा जाएगी बात
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  क्योंकि अंत में जो मती के भीतर गहरी स्मृति होती है वह अग्रय
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  जीवन में अंत का विचार अगले जीवन में पहला विचार होता है।
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  पहला विचार तुम्हें होगा कि मिश्र मरते वक्त तुमने यह जाना कि मैं
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  शरीर नहीं हूँ क्योंकि ये छोड़ दिया है मैंने और फिर भी मैं बना
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  हुआ हूँ। नए ग्रह में प्रवेश करोगे तो
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  जानोगे। कि मैं नए ग्रह में प्रवेश कर रहा
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  हूँ नए गर्भ में प्रवेश कर रहा हूँ, इस जागते जागते मरने और
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  जागते जागते जन्म लेने की प्रक्रिया को ही।
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  संतो ने आपको सदा से समझाया जीस मरने से जग डरे मेरे मन आनंद मरने
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  ही से पाई है पूर्ण परमानंद अगर तुम ठीक से मर रही है।
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  तुम्हें मरना भी तो नहीं आता? जीना भी नहीं आता, तुम्हें मरना
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  भी नहीं आता तुम्हें अगर जाकर मर गए तो उस वेला में तुम पाओगे, यह
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  जो मैंने छोड़ा यह साँप की केंचुलू की तरह था, जैसे साँप
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  केंचुलू को छोड़ता नहीं। क्या रोता चिल्लाता है नहीं,
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  क्योंकि वह जानता है यह अक्चवली मैं नहीं और मेरे शरीर का कोई भाग
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  भी नहीं है। यह मेरे से जुदा है।
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  अन्त वेला में अगर तुमने यह जान लिया यह जान गए तुम यह एक अनुभव
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  की बात है तो फिर अगला जन्म पुनः जन्म न होए फिर अगला जन्म एक ही
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  होगा सर। तुमने पूछा, पुत्र अंत मति शो
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  करते, बस अंत वेला महान निर्णायक वेला होता है, वही तय करता है कि
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  तुम्हारे अगले जन्म कैसे होंगे और यह होगा निश्चय कर्म।
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  कर्म कर पुण्य कर्म कर और भूल जा नेकी कर कुएं में गैर नेकी कर
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  दरिया में डाल भूल जा। यहाँ हर चीज़ का पाई पाई का वह
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  हिसाब देता है बनाने वाला तो उसके ऊपर छोड़ना सीख तोड़ा सा तो सिर्फ
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  सारी चीजों को अपने ऊपर ही मत ले। इसी मूड ताऊ के कारण।
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  आज तू संसार में आज भी भटक रहा है इंशाल्लाह तुम्हारा अंत ऐसे ही हो
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  तुम जब इस शरीर को छोड़ो तो तुम जानो कि मैंने साँप की तरह खिचड़ी
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  को छोड़ा है, वह कैसुअली मैं। फिर तुम पाओगे ऐसी मरणी जो मरे
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  बहुर जन्म न होए फिर उसका दूसरी बार जन्म नहीं होता।
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  एक ही जन्म होगा तुम्हारा ऐसी मरणी जो मरे।
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  बहू रे जनम न होय उसका फिर जन्म नहीं होता फिर तुम्हारा अंतर्मन
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  नाचक मधुवन में राधी का नाच। रे मधुबन मधुबन में राधी का नाच
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  रे, गिरधर की मुरलिया वाजे। गिरधर की मुरलियां बाजरे मधुबनी
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  में राधी का नाचे। धन्यवाद।