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La Biblioteca de Elia: Una guía básica para entender el Quijote · Es la Mañana de Fin de Semana

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  Speaker 2: Y ahora sí llegamos a la biblioteca de Elía Rodríguez,
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  Speaker 2: porque si quieres aventura, ya sabes, lánzate a la lectura. Hoy,
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  Speaker 2: para entender el Quijote, editorial Rialp, literatura infantil y juvenil
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  Speaker 2: de la que hablamos cada semana en este espacio. Saludamos
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  Speaker 2: a su autor, don Ciriaco Morón Arroyo. Buenos días.
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  Speaker 3: Buenos días.
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  Speaker 2: Don Ciriaco, voy directo al grano. Me gustaría saber cuáles
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  Speaker 2: son las claves para entender el Quijote.
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  Speaker 3: Las claves, pues mire, las centrales hay que recobrar el
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  Speaker 3: lenguaje del tiempo. No olvidemos que el Quijote es una
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  Speaker 3: obra muy actual, pero es de 1605. y de 1615. Entonces, la
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  Speaker 3: primera clave es recuperar el significado de la lengua del tiempo.
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  Speaker 3: Es decir, palabras y giros que han cambiado de sentido
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  Speaker 3: con el paso de los siglos y la investigación tiene
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  Speaker 3: que recobrar. Esa sería la clave esencial. Luego, otras varias,
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  Speaker 3: por ejemplo, El ingenioso Hidalgo. Los hidalgos gobernaban sus haciendas
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  Speaker 3: y debían estar preparados para la defensa de la religión
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  Speaker 3: y la monarquía. O sea, tenían que dedicarse a trabajo práctico.
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  Speaker 3: El ingenioso Hidalgo... Alonso Quijano, el bueno, resulta que cultiva
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  Speaker 3: la inteligencia especulativa y no la inteligencia práctica como debiera.
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  Speaker 3: Y ahí empieza, en el mismo título, empieza la ironía
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  Speaker 3: de Cervantes.
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  Speaker 4: El
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  Speaker 3: humor y la
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  Speaker 4: parodia y los personajes complejos, ¿no? El conflicto entre idealismo
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  Speaker 4: de Don Quijote y realismo de Sancho también es muy curioso, ¿no?
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  Speaker 3: A ver, me decía cómo...
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  Speaker 4: Es que se está escuchando
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  Speaker 2: usted
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  Speaker 4: con retardo. Baje un poco la radio porque se va
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  Speaker 4: a oír y le va a molestar. Va
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  Speaker 2: a escuchar la radio a través de esta llamada. Apague
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  Speaker 2: directamente la radio que tiene encendida, por favor.
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  Speaker 3: Muy bien.
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  Speaker 2: Fenomenal.
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  Speaker 4: Que digo que el humor, la ironía y luego el
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  Speaker 4: conflicto entre el idealismo y el realismo, Don Quijote Sánchez
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  Speaker 3: lo trata muy bien. Es decir, y la locura consiste
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  Speaker 3: en que se le ha roto la inteligencia. La inteligencia
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  Speaker 3: tiene dos funciones. La invención, que decía Cicerón, los clásicos,
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  Speaker 3: y la ordenación. O sea, el ingenio es la parte
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  Speaker 3: inventiva y el juicio la parte que... distingue lo que
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  Speaker 3: es aceptable en lo que se nos ocurre y lo
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  Speaker 3: que no lo es. A don Quijote se le rompe
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  Speaker 3: la inteligencia, le queda el ingenio suelto, pero sin juicio.
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  Speaker 3: Y cada vez que Cervantes define la locura, por ejemplo
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  Speaker 3: en Cardenio, siempre dice, perdió el juicio. De forma que
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  Speaker 3: la locura de Don Quijote no hay que entenderla en
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  Speaker 3: sentido psiquiátrico, incluso como se entendía en tiempo de Cervantes.
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  Speaker 3: Simplemente tiene una base retórica y es lo que llamaban
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  Speaker 3: invención y disposición, fantasía y entendimiento. El idealismo... Y la
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  Speaker 3: idea de realismo. El idealismo, ahora veremos después, Don Quijote
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  Speaker 3: es un ser verdaderamente que aspira a la constante perfección
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  Speaker 3: y justicia, sin duda. Después matizaremos este aspecto.
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  Speaker 2: Digo, don Ciriaco, que decía al inicio que recuperar el
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  Speaker 2: significado de la lengua del tiempo es importante para entender
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  Speaker 2: una de esas claves, para entender el Quijote, valga la redundancia.
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  Speaker 2: Le quiero preguntar por la ironía, porque la ironía no
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  Speaker 2: es un recurso menor.¿ Cuál es la función? en el
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  Speaker 2: texto del Quijote
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  Speaker 3: La función de la ironía es... la ironía es precisamente
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  Speaker 3: un documento... un testimonio de la inteligencia humana... es la
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  Speaker 3: capacidad de mirar... la realidad con distancia... con distancia... de
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  Speaker 3: forma que el entusiasmo... la ideología y tal están bien...
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  Speaker 3: pero la ironía es la función de la inteligencia... Y
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  Speaker 3: Cervantes es irónico, como digo, desde el primer título del Quijote. Luego,
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  Speaker 3: por ejemplo, la primera frase del prólogo, quisiera que este libro,
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  Speaker 3: como hijo del entendimiento, fuera el más hermoso, el más gallardo, etcétera.
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  Speaker 3: pero no he podido yo contravenir la ley de naturaleza.
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  Speaker 3: Cervantes es consciente, tiene el propósito de crear el libro
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  Speaker 3: más hermoso posible, pero conoce sus límites. Antes hablaba Miguel
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  Speaker 3: del Pino del posible error, todo lo que es limitación.
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  Speaker 3: Ahí consiste la ironía de Cervantes. En el prólogo tenemos
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  Speaker 3: un ejemplo precioso, cuando Cervantes dicen que critica a Lope
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  Speaker 3: de Vega. No, Cervantes, nacido en 1547 y sin formación universitaria,
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  Speaker 3: se enfrenta en 1605 con la generación de Góngora y Lope,
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  Speaker 3: que han nacido en el 60, y Quevedo, que ha nacido
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  Speaker 3: en el 80. Y son ya escritores universitarios. Y entonces Cervantes,
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  Speaker 3: por una parte, critica esa acumulación culta, típica ya del barroco,
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  Speaker 3: pero por otra parte... siente cierta distancia de que él
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  Speaker 3: no está preparado para responder en ese nivel de cultura.
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  Speaker 3: Por eso considera que su libro puede ser extemporáneo. En cambio,
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  Speaker 3: en la segunda parte, después del éxito que tiene, ya
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  Speaker 3: habla primero como un gran reflexivo de la escritura, es decir,
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  Speaker 3: también como escritor barroco. y habla con una seguridad total
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  Speaker 3: sobre su libro. No digamos a partir del capítulo 59, cuando
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  Speaker 3: descubre el de Avellaneda, sabe muy bien en qué consiste
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  Speaker 3: su creación frente a la vulgar creación de Avellaneda, y
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  Speaker 3: mientras en el prólogo de 1605 había dicho que se sentía
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  Speaker 3: padrastro de Don Quijote, Al final, la puma, cuando dice...
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  Speaker 3: La puma dijo, para mí tan solo nació Don Quijote
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  Speaker 3: y yo para él. Él supo obrar y yo escribir.
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  Speaker 3: Ahí el padrastro ha pasado a ser el verdadero padre
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  Speaker 3: del Quijote. Cervantes ya no hace bromas. Ahora,¿ quién es Cidiamete?
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  Speaker 3: Pues mire, la escritura es siempre un juego de inspiración
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  Speaker 3: y esfuerzo personal. Cidiamete Benengeli es esa inspiración que nos
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  Speaker 3: viene de fuera. démosle el nombre que quieras, pero al
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  Speaker 3: final el texto final es un producto de la inspiración
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  Speaker 3: y del esfuerzo, y eso es El Quijote
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  Speaker 2: Pues teníamos que recomendar este texto, El Quijote, en esta
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  Speaker 2: semana en la que hemos celebrado el Día del Libro,
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  Speaker 2: y por supuesto dejamos para entender El Quijote, editorial Rialp,
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  Speaker 2: en la Biblioteca en Memoria de Elia Rodríguez. Don Ciriaco Morón,
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  Speaker 2: muchísimas gracias por atendernos, que vaya muy bien.
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  Speaker 3: Muchas gracias, muchas gracias por su atención. Adiós, buenos días.