Latest / TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ / 61 - شرح كتاب التوحيد - الشيخ عثمان الخميس

Transcript

61 - شرح كتاب التوحيد - الشيخ عثمان الخميس · TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ

0:00
السلام عليكم. لا تنسوا أن تحبوا وتعلقوا في هذا
0:04
الدرس، وأن تدعمونا من خلال الرابط.
0:09
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد
0:16
لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله
0:22
وصحابته اجمعين. حياكم الله تبارك وتعالى وبياكم،
0:27
اسال الله تبارك وتعالى. ان يكتب لنا خطانا وخطاكم.
0:34
وأن لا يحرمنا الأجر سبحانه وتعالى.
0:38
وما زلنا. مع كتاب التوحيد؟ للايمان مجدد
0:44
محمد بن عبد الوهاب بن سليمان. الوهبي التميمي رحمه الله تبارك
0:50
وتعالى وتوفى سنه. ست.
0:53
انه ميتين بعد الألف من هجرة نبي الكريم صلى الله عليه وسلم
0:57
وكتابه، ومع كتابه التوحيد الذي هو حق الله على العبيد، ووصلنا
1:04
إلى الباب. ال60 من هذا الكتاب المبارك ان
1:09
شاء الله تعالى. ونحن في ليلة.
1:12
ليلة 27 من شهر ربيع الأول لسنة آ 43 و400 من الأ بعد الألف من هجرة
1:20
نبي الكريم صلى الله عليه وسلم، وفي الأيت الثالث من الشهر الحادي
1:25
عشر من سنة إحدى و20 و2000 ميلاد المسيح عليه السلام، نبدأ على
1:32
بركة الله جل وعلا. بسم الله، والحمد لله، والصلاة
1:37
والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاح.
1:43
الله، اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه، ولوالدينا وللمسلمين
1:48
والمؤمنين أجمعين. اللهم امين.
1:52
قال الامام المجدد محمد بن عبد ابن عبد الوهاب رحمه الله الباب
1:59
ال60 باب ما جاء في المصورين عن ابي هويات رضي الله عنه، قال رسول
2:07
الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى ومن اظلم ممن ذهب يخلقك
2:14
خلقي، فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة، او ليخلقوا شعيرة.
2:21
اخرج. ولهما عن عائشة رضي الله عنها ان
2:26
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اشد الناس عذابا يوم القيامة،
2:33
الذين يضاهون بخلق الله. وله ما عن ابن عباس رضي الله
2:41
عنهما، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار،
2:48
يجعل له بكل سورة صورها نفس يعذب بها في جهنم، ولهما عنه مرفوعا من
2:57
صوى، صوتا في الدنيا كل، فأن ينفخ فيها الروح.
3:03
وليس بنافخ، نعم. بسم الله الرحمن الرحيم، باب ما
3:08
جاء في المصورين. اي ما جاء.
3:12
في المصورين. من ذكر العذاب الشديد والوعيد.
3:19
من الله تبارك وتعالى، لمن تلبس بهذا الامر؟ وتصوير الشيء؟ هو
3:29
تشكيله. حتى يكون على هيئه الصوره
3:33
الحقيقيه التي خلقها الله تبارك وتعالى.
3:37
او يقارب كما يزعمون. كما يزعم المصور انه يضاهي خلق
3:43
الله تبارك وتعالى، ولذا جاء في الحديث يضاهون خلق الله ان
3:48
يقاربون، يريدون يدعون. يظنون انهم يضاهون خلق الله تبارك
3:55
وتعالى ان يقاربونه. النهي عنه.
4:03
من باب سد الذرائع. لانه باب عظيم الى الشرك.
4:09
باب عظيم الى الشرك. ولا يخفى عليكم حفظكم الله تبارك
4:16
وتعالى، ان اول شرك وقع في الارض كان بسبب هذه التصاوير، كما جاء
4:23
عن ابن عباس رضي الله عنهما ان الناس كانوا على التوحيد عشرة
4:28
قرون. من بعد آدم عليه السلام.
4:32
حتى كان في زمن نوح. عليه السلام.
4:36
ف وكان فيهم يعني في قومه رجال صالحون.
4:41
فلما ماتوا قالوا صوروا لهم ياهم الشيطان، فقال صوروا لهم صورا.
4:47
حتى تذكروهم كلما رايتموهم، فتعبدوا الله ثوار تزدادون يعني
4:52
حماسا في العباد، وان تتذكرونهم تتذكرون عبادتهم، فصوروا لهم
4:57
الصور. ثم جاءت بعد ذلك أجيال، فجاءهم
5:02
الشيطان، فقال انما كان اباؤكم واجدادكم يدعون الله بهؤلاء.
5:08
فادعوهم. فدعوهم من دون الله تبارك وتعالى،
5:12
فكان هذا اول شرك وقع في الارض، او كما قال رحمه الله تبارك ورضي
5:17
عنه. فهذا أول شرك وقع في الأرض، بسبب
5:20
هذه. التماثيل التي صنعت في زمن نوح
5:25
عليه الصلاة والسلام، وهي ود وسواع، ويغوث، ويعوق، ونسر.
5:30
هذه أسماء لرجال صالحين في زمن نوح عليه الصلاة والسلام، فلما
5:35
مات هؤلاء لا يعني قبل انه عليه الصلاه والسلام، فلما مات هؤلاء.
5:40
اجيال، بعدها اجيال عبدت تماثيلهم التي صورها او صنعها اباؤهم
5:48
واجدادهم. فبعث الله إليهم نوحا.
5:52
فكان ردهم على نوح، وقالوا لا تذرن آلهتكم ولا تذرن ودا ولا
5:57
سواعا، ولا يغوث، ويعوق ونسرا، أول شرك إذا وقع على الأرض هو
6:03
بسبب هذه التماثيل. وكذلك.
6:08
ما ذكر الله تبارك وتعالى لنا من حال ابراهيم عليه السلام مع قومه
6:13
انه قال لهم ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون؟ قال ايضا عبدت
6:19
هذه التماثيل لما صورت في زمن ابراهيم عليه الصلاه والسلام بعد
6:24
ان. أهلك الله أهل الأرض كلهم، إلا من
6:27
كان مع نوح عليه السلام بالسفينه، وقال لا تذر على الارض من
6:32
الكافرين ديارا، ولذلك يقال عن نوح عليه الصلاه والسلام انه ادم
6:37
الثاني بدات حياه جديده وكل الناس على الايمان، ثم دبشرك فيهم وكان
6:44
في زمن ابراهيم ان وقع الشرك ايضا بسبب هذه التماثيل.
6:51
ثم بعد ذلك. جاء قوم موسى عليه الصلاة
6:54
والسلام. وكذلك قوم موسى لما جاء السامري،
6:59
وصنع لهم العجل. فعبدوه من دون الله.
7:03
تبارك وتعالى. فالقصد.
7:06
ان هذه التماثيل هي وسيله. عظيمه لوقوع الشرك.
7:14
كما وقع في زمن. نوح كمواقع في زمن إبراهيم، كما
7:19
وقع في زمن موسى صلوات ربي وسلامه عليهم اجمعين.
7:25
المصور، كما قلنا، هو يحاول. ان يقارب ان يضاهي.
7:31
خلق الله تبارك وتعالى. شاء هذا ام اباه.
7:35
حتى لو قال انا لا اقصد هذا، هو يفعل هذا.
7:39
حتى لو قال انا لا اقصده، ولذلك الله تبارك وتعالى من اسمائه
7:44
المصور. من اسماء الله تبارك وتعالى،
7:48
المصور هو الله الخالق البارئ المصور، ويقول الله تبارك وتعالى
7:53
وصوركم فاحسن صوركم. فالله هو المصور جل وعلا، فالذي
8:01
يصور ويضاهي خلق الله تبارك وتعالى يجعل نفسه ندا لله تبارك
8:07
وتعالى، ولذا جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم خرج
8:10
الترمذي وغيره. أنه يخرج عنق من النار يوم
8:14
القيامه. له عينان تبصران، وأذنان تسمعان،
8:18
ولسان ينطق. يقول اني وكلت بثلاثة بكل جبار
8:23
عنيد، وبكل من دعا مع الله الها اخر وبالمصور.
8:29
الى هذه الدرجة، فالأمر ليس سهلا. بحيث إن الإنسان يتساهل ويتسامح
8:34
في مثل هذا. الأمر؟ يقول هنا.
8:39
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:43
قال الله تعالى. ومن أظلم ممن ذهب يخلقك خلقي.
8:49
هذا يقال له حديث قدسي، والحديث القدسي هو كلام الله، ولكن ليس
8:54
بقران. حديث القدسي هو كلام الله جل
8:58
وعلا، ولكنه ليس بقران، اي لا يتعبد بقراءتي، لا يقرا في
9:03
الصلاه، لا يشترط فيه التواتر، لا يشترط فيه.
9:08
الطهاره للمسه وما شابه ذلك منه. كما هو الحال بالنسبه للقران
9:13
الكريم، قال الله جل وعلا فليخلوا ذره.
9:18
او ليخلقوا حبه او ليخلقوا شعيره. هذا الامر من الله تبارك وتعالى
9:26
هو للتحدي والتعجيز. يلا.
9:32
أنتم تظاهرون خلق الله. تصورون؟ لا اريد منك ان تخلقوا
9:38
بشرا او ملكا، لا، لا، لا. وهي النملة الصغيرة الصفراء.
9:48
خلقوا ذرة. خلق وحبة.
9:54
خلقوا شعيره. هذا امر تحدي.
10:00
من الله تبارك. لان الله جل وعلا هو خالق كل شيء.
10:05
ان الله فالق الحب. When no.
10:10
لا يستطيعون حتى حبه. حتى ذره.
10:16
حتى شعيره. لا يستطيعون.
10:20
وانما يخلقها الله سبحانه وتعالى. مهما بلغ الإنسان من العلم لا
10:25
يستطيع أن يبث الحياة. في الحبة أو الشعيرة يصنع ما يشبه
10:31
الحبة، يصنع ما يشبه الشعيرة، يصنع ما يشبه النمله وهي الذر
10:37
طيب، لكن لا يستطيع ان يجعل فيها الحياة.
10:41
التي يجعلها الله تبارك وتعالى لا يستطيع ان يكون، كما قال الله
10:45
تبارك وتعالى مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبه
10:50
انبتت. سبع سنابل في كل سنبلة 100 حبة
10:55
يستطيعون لا يستطيعون. ليس ان يخرجوا ان يصنعوا حبه،
10:59
تخرج سنابل. او يصنعوا سنبلة تخرج حبا لا
11:04
يستطيعون. هذا التحدي من الله تبارك وتعالى.
11:09
لمن سبق؟ ولمن يعيش الان ومن يلحق.
11:14
لا يستطيعون ذلك ابدا، وهذا تحدي من الله تبارك وتعالى، لانه فالق
11:19
الحب خالق الحب، والنوى سبحانه وتعالى.
11:25
قوله ومن اظلم؟ يعني لا احد اظلم. كمن قال الله تبارك ومن أظلم ممن
11:33
منع مساجد الله. أن يذكر فيها اسمه.
11:38
اي، لا احد افضل من هؤلاء، يعني هؤلاء وهؤلاء وهؤلاء، هذه امثه،
11:42
ومن اظلم من افترى الله كذبا. المقصود من يفعل هذه الاشياء هو
11:46
من اعظم الظالمين ومن اكبر الظالمين، ومن اشنع الظالمين.
11:53
قال ومن اظلم؟ ممن ذهب يخلق كخلقه ان يحاول يدعي.
12:00
يظن انه يخلق كخلقي لا يستطيع. ثم قال فليخلقوا ذره.
12:07
يلا اروني. قال.
12:09
الله جل وعلا يقول ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا، ولو
12:15
اجتمعوا له، وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب
12:23
المطلوب، هذا تحدي الله له سبحانه وتعالى.
12:29
والتحدي قائم على. الى اليوم.
12:33
الى يوم القيامه. التحدي قائم من الله تبارك وتعالى
12:37
لانه هو الخلاق العليم سبحانه جل في علاه.
12:42
قال وله ما اي للبخاري ومسلم عن عائشه رضي الله عنها ان رسول الله
12:48
صلى الله عليه وسلم قال اشد الناس عذابا يوم القيامه الذين يضاهون
12:54
بخلق الله. يضاهون أي يشبهون بخلق الله.
12:59
يخلق خلقا يدعي أنه يشبه خلق الله سبحانه وتعالى، وشاهدتي تفصيل ذلك
13:03
إن شاء الله جل وعلا، ولكن القص. ان هؤلاء من اشد الناس عذابا عند
13:11
الله تبارك وتعالى، كما قال الله جل وعلا ويوم تقوم الساعه ادخلوا
13:15
ال فرعون اشد العذاب. اي هؤلاء وامثالهم من الكفره
13:20
المجرمين لهم اشد العذاب عند الله تبارك وتعالى نعم قال ولهما اي
13:27
للبخاري ومسلم. وهذا لفظ مسلم عن ابن عباس رضي
13:32
الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل مصور
13:37
في النار. يجعل له بكل صورة صورها نفس يعذب
13:44
بها في جهنم. في كل صورة صورها تجعل له نفس، أي
13:51
يعذب بقدر الأنفس التي صورها والعياذ بالله قدر الصور.
13:57
التي صورها يعذب على كل صورة. أعاذنا الله وإياكم.
14:03
من ذلك؟ قال ولهما مرفوعا عن ابن عباس ايضا من صور صوره في الدنيا،
14:11
كلف أن ينفخ فيها الروح، وليس بنافخ.
14:17
كلف. اي مثل امره، اي.
14:22
فليخلق ذرة، فليخلق كذلك، يؤمر يوم القيامة، يقول ياه انفخ فيها
14:28
الروح. أنفخ فيها الروح، يقول وليس
14:31
بنافخ، وهذا كما يقول اهل العلم، ليس من باب كما يقال تكليف ما لا
14:37
يطاق، لانه لا يمكنه، الله سبحانه وتعالى، يقول ذلك يقول وليس
14:41
بنافخ. طيب كيف يامره بشيء؟ هو لا يستطيع
14:44
ان يفعل؟ قال اهل العلم هذا من؟ من باب بيان شده عذابه وتيئيسه.
14:53
من أن ينجوا من ذلك العذاب. فيقال يؤمر، انفخ فيها الروح،
14:59
يقول يا رب، انفخ فيها الروح. وليس بنافخ لا يستطيع غرته الحياة
15:05
الدنيا. بهذه الرسومات وهذه التماثيل،
15:09
وهذه الصور، فيؤمر بنفخ الروح فيها، فيعجز عن ذلك كله.
15:17
هنا. بالنسبة لهذه.
15:21
الصور حقيقة. الصور، أنواع.
15:26
الصور انواع. التماثيل.
15:32
وهي الصور المجسمة التي يسميها اهل العلم ما له ظل.
15:36
ما له ظل، يعني شيء قائم بذاته وله ظل، اذا جاءته الشمس يكون له
15:41
ظل، اذا هذه صوره، وثم التماثيل. وهناك الصور التي ترسم باليد.
15:52
الصور التي ترسم باليد، وهناك الصور التي تصور بالكاميرا.
15:58
الآن. وهناك صور بالفيديو.
16:02
وهناك صور. ذات ارواح وصور غير ذات ارواح.
16:08
وهناك صور. التي هي؟ المحنطات التي يحنطونها.
16:19
فكل واحدة من هذه لها حكم. مختلف تقريبا عن الاخر.
16:25
أعظمها. اشدها.
16:30
الصور، التماثيل. التي كانت على زمن نوح عليه
16:34
الصلاه والسلام التي كانت على الزمن.
16:36
ابراهيم عليه السلام التي كانت على زمن موسى عليه الصلاه والسلام
16:41
مع السامري. هذه الصور تماثيل قائمه، وهذه ذكر
16:46
اهل العلم انه مجمع على تحريمها اجماع.
16:51
على تحريم هذه الصور التي هي عباره عن تماثيل.
16:55
يصنعها الانسان، سواء من طين، من جص، من اي شيء مهم، تمثال قائم
17:02
له، ظل النوع الثاني ما يرسم باليد.
17:08
وهذه ايضا محرم لان تشبيه بخلق الله تبارك يحاول ان يجعل صوره
17:13
كخلق الله جل وعلا، وهذه ايضا محرمه ولا تجوز.
17:20
ثم تأتي الثالثه وهي الصوره لتكون بالكاميرا.
17:25
وهذه اختلف فيها اهل العلم، خاصة المعاصرين منهم، لان الكاميرا شيء
17:28
حديث غير موجود في السابق. فاختلف أهل العلم في هذه بعضهم،
17:33
قال بالجواز. لان هذه ليس فيها تدخل للانسان.
17:38
وانما هي؟ الصورة التي خلقها الله تبارك.
17:43
عندما ينظر الإنسان في المرآة يرى صورته، قال هكذا الكاميرا
17:47
كالمرآة، عكس الصورة. ولم يتدخل فيها بشيء، وبالتالي
17:52
قال أهل لو تدخل فيها الإنسان كما يفعل الآن بعض الناس.
17:58
تصوير الكمبيوتر، حط صورته الكمبيوتر يكبر العين، يصغر
18:02
العين، يحط غمازات، يكبر الشفايف، صغر الشفايف، يشيل الحبوب، يحط
18:07
حبوب. وغير ذلك من الأشياء التي يعبث
18:11
فيها صوره، هذا ايضا من العبث. بخلق الله تبارك وتعالى، كما قال
18:17
الله تبارك وتعالى إبليس. قال ولا أضللنهم، ولأمنينهم،
18:22
ولأمرنهم، فلبيتكن أذاعا، ولأمرنهم فليغيرن خلق الله.
18:28
هذا كله من صنيعي إبليس بالناس اليوم، فهذه الصور إذا كانت في
18:33
الكاميرا، فهذه ذهب. كثير من المعاصرين اليوم الى جواز
18:38
ذلك. ولكن دون الاحتفاظ بها، دون
18:41
الاحتفاظ. بها، خاصه اذا كانت معلقه.
18:47
يعني فيها شيء من التعظيم، إذا كانت معلقة أو محطوطة على
18:51
الكوميدينا وعلى الكرسي على الطاولة كذا، قال لا يجوز هذا.
18:56
يعني أقصاها سيكون في ألبومها أو تكون في داخل الهاتف أو تكون داخل
19:02
الكتاب أو كذا، لكن لا ت يعني تعلق وتظهر هكذا، وهذه فتن بها
19:11
كثير من الناس، اليوم يعلقون هذه الصور وينشرونها.
19:16
ويضع صورته، وصوره زوجته، وصوره أولاده.
19:20
ومن باب النهايه ذكريات جميله. وكان كل هذا لا يجوز.
19:24
كل هذا محرم والعياذ بالله. لا يجوز تعليق الصور.
19:30
او ابرازها بهذه الطريقه، ان كان، ولا بد على قول من يقول بالجواز
19:36
انها توضع في البومات وتوضع في الخزانه او ما شابه ذلك من الامور
19:40
او بالهاتف، كما هو حال كثير من الناس اليوم.
19:43
لكن ان توضع هذه الصور معلقه ظاهره كذا.
19:47
هذا لا يجوز. فضل على الرسومات.
19:50
ولذلك، رسالة مني. لمن ابتلوا؟ بتعليق صور آبائهم
19:58
وأجدادهم في في الديوانيات والمجالس، وكذلك المسؤولين الذين
20:05
يعلقون صوره الامير او الملك او السلطان.
20:08
في مكاتبهم. انهم.
20:13
يعني لا يعلقون هذه الصوره ان كانك ولا بد.
20:17
وهو مجبر من تعليق هذه الصور لا يضع صورا مرسومه.
20:23
يضع صوره حقيقيه؟ ولا يضع مرسومه، لان المرسوم فيها مضاهات لخلق
20:28
الله محرمه شبه اتفاق بين اهل العلم.
20:33
يعني كان ولا بد مجبر كونه مسؤول كونه وكيل وزاره كونه كذا، او
20:39
ابوه يريد ان يعلق صوره جده في الديوانيه او شيء او كذا يضع صوره
20:44
حقيقيه ولا يضع صوره مرسومه. لا يضع صورة المرسومة، يضع صورة
20:50
الحقيقية. ولا أقول هذا من باب جواز الصورة
20:53
الحقيقية، لكن حنانيك بعض الشر أهون من بعض.
20:58
لكن في الحقيقة لا يجوز، لا هذا ولا هذا.
21:01
لكن وضع الصورة الحقيقية أهون من وضع صورة مرسومة، لأن المرسوم
21:07
فيها تشبه بخلق الله تبارك. وتعالى.
21:12
النوع الرابع من هذه الصور صوره الفيديو.
21:17
وهذه اذا قلنا ان صورة الكاميرا مباحة في صورة الفيديو من باب
21:23
اولى انها تكون مباحه كذلك. وهذا هو الصحيح ان شاء الله
21:31
تعالى. ان الفيديو لا باس به ان شاء الله
21:33
تعالى. وهذا الذي يظهر العلم عند الله جل
21:37
وعلا انه ليس فيها تشبيه بخلق الله هو خلق الله تبارك وتعالى.
21:43
النوع الخامس. وهي صورة مالها روح له.
21:48
مالها نفس له. كسورة النهر سورة ورد سورة.
21:56
يعني جبال سوره شجره؟ المهم انها لا تكون صور ذوات الارواح لا
22:05
حيوان ولا سمكه ولا طائر ولا ادمي ابدا.
22:09
وانما صور اشياء لا روح فيها. هذه لا باس بها.
22:15
وان كان يضع صوره ادمي فليقطع الراس كما قال ابن عباس الصوره
22:20
الراس. الصورة الراس.
22:24
يعني اذا قطع الراس فلا صورة؟ يعني لو رسم الانسان جسدا كاملا
22:29
بدون راس لا باس. ليس بحرام الوجه هو الأصل في
22:35
الصوره. الوجه هو الأصل.
22:36
الصوره كما قال ابن عباس الصوره الراس، ولذا النبي صلى الله عليه
22:40
وسلم كما في الحديث الاتي من يقول لا تدع صوره الا طمسها، قالوا
22:45
طمسها بازاله الراس. خمسها بإزالة راس الصوره.
22:50
اما الجسد فلا يعد صوره بدون الرأس.
22:56
النوع الاخير السادس وهو المحنط. ايضا، الان يعني.
23:03
يعني فتن الكثير من الناس بالصيد وكذا.
23:07
فعندما يصيد، يحنط. ما صادره يعني رأس اسد راس، غزال
23:15
راس وعل راس بعد. دب شوق.
23:21
دبست يلا. المهم.
23:24
طيب هذه التي تصاد هذه. هذه الصحينه هي خلق الله.
23:30
هي خلق الله. يعني وهذه لا باس بها ان شاء الله
23:33
تعالى لا باس بها ان شاء الله تعالى وتركها افضل وتركها افضل،
23:37
لكن لا باس بها، ليس فيها تشبيه بخلقان، هذا هو خلق الله، كل ما
23:41
في الامر لو حنطه. يعني أبقاه كما هو، فهذا لبسه،
23:45
اذا هذه ستة انواع، الاول التماثيل وهذه محرمه من الاجماع،
23:51
الثاني الرسومات وهي قرير من التماثيل، رسومات في اليد،
23:54
الثالثه الكاميرا وقلنا تركها اولى، وان فعلها فان شاء الله
23:58
تعالى لا باس الرابعه الفيديو وقلنا انه لا باس به الخامسه سوره
24:05
ما لا روح له او ما قطع راسه، فهذه كذلك لا باس بها السادسه
24:10
المحنط، وهذا ان شاء الله لا باس به، والعلم عند الله جل.
24:16
وعلى. نعم.
24:19
احسن الله اليكم، قال المصنف رحمه الله ولمسلم عن ابي الهياج، قال
24:25
قال لي علي رضي الله عنه الا ابعثك على ما بعثني عليه رسول
24:30
الله صلى الله عليه وسلم الا تدع سواتا الا طمستها، ولا قبضرا
24:36
مشرفا الا سويته. نعم.
24:40
ابو الهياج الاسدي. يقول قال لي علي رضي الله عنه الا
24:46
ابعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، يعني
24:50
امرك بما امرني به رسول الله صلى الله عليه وسلم، بماذا امره
24:56
النبي؟ قال لا تدع صوره الا طمستها.
25:01
لا تدع صوره الا طمستها. اطمس هذه الصوره يقول.
25:06
أي صورة تجدها أطنسه؟ وقلنا ان طمسها ازاله الراس.
25:11
ازاله الراس؟ هذا طمس لهذه الصوره.
25:14
قال ولا قبرا مشرفا الا سويته. قبر مشرف.
25:21
قال اهل العلم اشراف القبر، اما ان تودع عليه رايات وعلامات من
25:26
بعيد. الواحد يشوفها يعرف هذا قبر فلان
25:29
واما ان يبنى عليه بنيان ايضا مشرف اي ظاهر بارز للجميع، واما
25:36
ان يكون اعلى من بقيه القبور، واما ان يزوق اي ينمق بالوان،
25:44
وكذا بارزه ظاهره يجمل. قلها، كل هذه الاشياء، قال ازلها.
25:50
لا تجد قبرا مشرفا الا سويته. كيف يسويه؟ قال اهل العلم تسويته.
25:57
اما بازاله البناء. الذي عليه؟ يعني إزالة ما يخالف
26:03
الشرع في هذا القبر او تسويته اي مع باقي القبور.
26:09
مع باقي القبور. والسنه في القبر.
26:12
ان يدفن الميت، ثم يعاد التراب الذي اخرج منه.
26:17
هذه الحفره يعاد عليه حتى لو ارتفع قليلا ما يضر.
26:21
لان ارتفاعه امر طبيعي، لان التماسك الذي كان بين الرمل بعد
26:27
هذا اخراج هذا التراب. لذلك بعد مده يخبط هذا القبر.
26:33
ثم كذلك المكان الذي اخذه الميت في القبر ايضا.
26:38
ولذلك لابد ان يكون القبر مسنما بعد ذلك مرتفعا عن الارض مع انه
26:43
هو التراب الذي خرج، فمهما ارتفع القبر بعد ذلك طالما انه ترابه هو
26:48
الذي رجع اليه لا يضر حتى لو ارتفع.
26:51
قليلا، فهذا لا مانعه منه. ولكن قصد ان تسويه القمر.
26:57
هي بجعله مساويا للقبور التي حوله، او ازاله.
27:04
كل ما في هذا القبل ما يخالف شرع الله تبارك.
27:08
وتعالى. نعم.
27:13
أحسن الله إليكم. فيه مسائل.
27:16
الأولى تغليظ الشديد في المصورين. نعم، التغليظ الشديد في المصورين
27:23
جاء التغليظ في المصورين في كما قال أهل العلم على خمسة أوجه.
27:30
منها انهم اشد الناس عذابا. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
27:35
أشد الناس عذابا للمصورين. فهم من أشد الناس عذابا.
27:39
وجاء أيضا من تغليظ عليهم أنه يؤمر أن ينفخ الروح في كل نفس، أو
27:46
في كل صوره، صنعها، يؤمر بنفخ الروح فيها، وما هو؟ بنافخ، ومن
27:53
العذاب كذلك. أنه تصور له صورة من كل ما صنعها
27:59
في هذه الدنيا، فيعذب بها في الاخره، ومنها ما مر بنا بالحديث
28:08
انه يخرج عنق من النار، فيقول اني وكلت بثلاثة بكل جبار عنيد، وبكل
28:14
من دعا مع الله اله اخر وبالمصورين.
28:18
ومنها كذلك، ان المصور ملعون. على لسان رسول الله صلى الله عليه
28:24
وسلم انه لعن اكل الربا وموكله، والمصورين.
28:31
لعن النبي صلى الله عليه وسلم اكل الربا وموكله والمصورين، وهذا
28:36
اخرجه المال البخاري في صحيح نعم. الثانية التنبيه على العلة، وهو
28:43
ترك الأدب مع الله لقوله ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي.
28:50
الثالثة التنبيه على قدرته وعجزهم بقوله فليخلقوا ذرة أو شعيرة.
28:56
وهذا التحدي مستمر، كما قلنا. أوابعة التصريح بأنهم أشد الناس
29:02
عذابا؟ نعم الخامسة أن الله يخلق بعدد كل صورة نفس يعذب بها في
29:08
جهنم. السادسة أنه يكلف أن ينفخ فيه
29:13
الروح. أن ينفخ.
29:15
أحسن الله إليكم السادسة أنه يكلف أن ينفخ فيها الروح السابعة،
29:21
الأموا بطمسها إذا وجدت. نعم، الأمر بطمس هذه الصور قلنا
29:26
صورة الرأس كما قال ابن عباس رضي الله عنهما، الناس مع الصور، كما
29:32
قال أهل العلم على خمسة أحوال. الناس مع الصور على خمسة أحوال،
29:37
النوع الأول من يقتني هذه الصور. والعياذ بالله، ويعبدها من دون
29:43
الله. تبارك وتعالى.
29:47
كقوم ابراهيم، وقوم نوح و اصحاب السامري اصحاب العجل، هؤلاء جعلوا
29:54
الصور وعبدوها من دون الله تبارك وتعالى، التي قلنا التماثيل، او
29:59
حتى غير التماثيل، الان لو جعلت صوره رسمه عاديه وعبدت من دون
30:02
الله كذلك، فهذا القسم الاول من الناس القسم الثاني من الناس من
30:09
يقتني هذه الصور للذكرى كما قلنا. يقتني هذه الصور للذكرى، وهذه لا
30:15
تنفع شيئا. لو كانت هذه.
30:20
مباحة، كان الصحابة رضي الله عنهم رسموا صوره النبي صلى الله عليه و
30:25
ألقاها للذكرى لفعل لم يفعلوا ذلك، فلذلك الاصل عدم جواز اقتناء
30:31
هذه الصور والملائكه لا تدخل بيتا فيه كلب.
30:35
ولا صوره، فان كان، ولا بد ان الانسان يعني متخذ هذه الصور، فلا
30:42
يجعلها بارزه، لا يجعلها بارزه، وانما يجعلها في خزانه او غير ذاك
30:46
يطلع عليها ثم يعيدها. في هذه الخزانه ولا يظهرها ولا
30:51
يعلنها، ولا يعلقها، وانما تكون في الخزانه.
30:58
الصور الثالثة أو النوع الثالث هي ما تكون في المجلات والصحف.
31:03
والكتب وغيرها. فهذه، كما قال، ليست مقصودة
31:07
لذاتها، وانما الانسان اشترى هذه الصحيفة او اشترى هذه اه هذا
31:12
الكتاب او هذه المجلة ليقرا ما فيها من معلومات او كذا او كذا،
31:17
وهم يضعون فيها هذه او. الصور، فهذه لا تدخل في الصور
31:22
المحرمه، ولكنها ايضا يعني لانها غير مقصوده لذاتها وانما مقصود
31:28
لذاته هو القراءه الكتاب او المجله او الصحيفه او كذا.
31:32
لكن مع هذا يخرجها اذا انتهى منها حتى.
31:38
لا تمتنع الملائكه من دخول هذا البيت الرابع، النوع الرابع من
31:43
الصور هي الصور المهانه. صور المهانة هذه لتكون على علب
31:48
الطعام احيانا، معلبات تكون عليها صوره المناديل عليها صوره.
31:56
الاشياء التي يشتريها الناس تكون عليها صور، هذا غير معظمه، وانما
32:00
ترمى اخر عندما ينتهي من حاجته منها يرميها.
32:04
فهذه الصوره غير معظمه عنده هذه لا باس بها هذه لا باس بها.
32:09
كذلك الامر بالنسبه ل. السجاد.
32:14
إذا كانت السجاده عليها صورة أو كذا، هذه تداس أيضا لا باس بها
32:18
وتركها اولى. لكن لا باس بها ان كانت سجادة مات
32:21
عليها سوره نمر ولا عليها سورة اسد او على سورة زرافه، او على
32:24
سورة طيور هذه يقال عنها صوره، مهانه، صوره، مهانه، لا باس،
32:31
انسان يدوس عليها او كذا، لا مانع من ذلك النوع الخامس، وهي الصور
32:38
التي كما يقال لابد منها. مثل صور رخصة القيادة، صوره
32:43
الجواز، سوره البطاقه المدنيه، صوره الحفظه، النفوذ، الصور.
32:47
هذه. هذه الانسان مجبر عليها.
32:51
وحتى يعني يعرف الناس ويعرف هذا هذه لا باس بها ان شاء الله
32:55
تعالى. ولكن ايضا تكون يعني.
32:58
غير ظاهره بالمحفظه. يعني يحتاجها.
33:00
اخرجها محتاج اليها اخفاها. فهذا بالنسبه لهذه الصور واحكامها
33:07
بقي التنبيه على امرين أو على أمر.
33:12
الا وهو رساله. الى من يسمون؟ بالفنانين
33:18
التشكيليين. وهم من يصنعون التماثيل.
33:23
يصنعون التماثيل، ويرون هذا من الفن، هذا ليس من الفن.
33:28
هذا امر محرم. صنع هذه التماثيل محرم، وليس من
33:35
الفن في شيء. وإن سميناه فنا، فلنسمه فنا
33:39
محرما. هؤلاء الفنانون التشكيليون يرسمون
33:44
ما فيه روح، اما اذا كانوا يرسمون مثلا شكلا هندسيا او غيره، لا باس
33:50
بذلك، انا اتكلم عن من يرسم يصنعون التماثيل.
33:55
تماثيل ذوات الارواح محرم، لا يجوز صنع هذه التماثيل، واشد
34:02
تحريما. من يصنع هذه التماثيل لمن يعلم؟
34:07
يقين انهم سيعبدون من دون الله تبارك وتعالى كمن ياتيه مثل
34:12
النصارى، يقول له اصنع لنا تمثال عيسى عليه الصلاه والسلام.
34:16
هو يدري انه يعبد من دون الله تبارك وتعالى او ياتيه من يطلب
34:20
منه تمثالا لمريم عليها السلام، هذا لا يجوز، او من ياتي يقول
34:25
ارسم لي، ارسم لي رسمه لعيسى او لمريم، وهو يعلم انهم.
34:30
سيدعونهم يعبدونهم من دون الله او صوره علي او صوره الحسين او كذا.
34:35
كله لا يجوز ولا تعاونوا على الاثم.
34:39
والعدوان اذا خاصه اذا كان يعلم انه سيعبد من دون الله، فهو مشارك
34:45
لهم في الكفر. واما اذا كان لا يعبد من دون
34:49
الله، وانما فقط من باب تعليق الصف، هذه من كبائر.
34:53
الذنوب سواء الذي يرسم او الذي يطلب، هذا الامر، كل هذا من
34:59
كبائر. الذنوب.
35:02
وكذلك يدخل في هذا. ال الرسامون؟ الذي يطلب منهم رسم
35:09
ياتي واحد، يقول ارسمني فيرسمه، هذه من كبائر الذنوب، هذا.
35:14
هذا الذي جاء فيه انه ياتي يوم القيامه ويقال انفخ فيها الروح.
35:20
هذه الرسومات التي يرسمها الرسامون حتى لو قال ان رزقي من
35:24
هذه نقول غير عملك، ارسم غير ذوات الارواح، ارسم غير ذوات الارواح،
35:30
لا يجوز، كذلك مدرس الرسم. الذين يعملون بهذه المهنه عليهم
35:36
ان يتقوا الله تبارك وتعالى، وايضا يمتنعون من رسم ذوات
35:39
الارواح، او ان يامروا الطلاب برسم ذوات الارواح.
35:44
فلنحذر من هذا الامر حتى لا نقع في هذا.
35:48
المحذور، والله المستعان. انتهت.
35:52
والله اعلم. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا
35:54
محمد. شوف الأسئلة المكتوبة.
36:06
يقول عدد ركعات صلاة الضحى اقلها ركعتان، هل اكثرها أربع؟ ام ثمان
36:12
ركعات؟ اقلها ركعتان وليس لها حد مفتوح؟ 4681020.
36:21
ما بين ارتفاع الشمس قيد رمح الى ما قبل اذان الظهر ب1/3 ساعة
36:27
تقريبا، هذا باب مفتوح، صل كما تشق.
36:31
ال20 صار 30 صار عشر. كل هذا؟ مفتوح إن شاء الله تعالى.
36:41
حكم أكل السلحفاة؟ عندنا. الأصل والعلم عند الله تبارك
36:50
وتعالى هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا.
36:54
والله تبارك وتعالى قال حرمت عليكم الميته والدم ولحم الخنزير
36:59
وما اهل لغير الله به وقال قل لا اجد فيما اوحي الي محرما على طعم
37:05
يطعمه الا ان يكون ميته او داء مسوحه او لحم خنزير فانه او فسقا
37:10
اهل لغير الله به. ثم قال واحل لك ما وراء ذلكم،
37:15
فالقصد ان ما وراء ذلك يسالك ماذا احل لهم؟ قل احل لكم الطيبات.
37:20
فالأصل في جميع الحيوانات، خاصة حيوانات البحر، الحل.
37:25
حيوان البحر كله حلال. اما حيوانات البر ومقصود بحيوانات
37:30
البحر ما لا يعيش الا في البحر، او اكثر حياته تكون في البحر، اما
37:36
حيوانات البر فالاصل ايضا فيها الحل، الا ما جاء النص على
37:42
تحريمه، فسلحفات ان شاء الله تعالى مباحه ما فيها شيء الا ما
37:47
كان الضاره ك تكون سامه او شيء. هذا موضوع ثاني لان كان فيها ضرر.
37:55
ما هي المعاملة الشرعية عند موت المولود؟ كالتسمية والغسل والدفن
38:00
والدعاء والعزاء؟ وهل يلزم حضور الدفن من الاقارب؟ اذا، اذا؟ مات؟
38:10
الجنين في بطن امه؟ فينظر إذا كان تشكل.
38:17
هذا الجنين يعني له راس ويدان ورجلان وصدر وبطن، يعني شكل ادمي،
38:26
فهذا. طبعا أمه تكون نفساء.
38:30
تعتبر نفساء، ويسمى. والصلاه جائزه ان صلوا عليه.
38:37
لا باس ولا يصلوا عليه. لا باس، ويدفن.
38:43
ويعزى والداه، ويدعى لهما انه يعني يخلفهما يخلفهما الله خيرا،
38:51
وكذلك ان يشفعه الله فيهما، لان هذا الاصل انه منفوخه فيه الروح.
38:58
فهذا بالنسبه. ل الام، وكذلك؟ التغسيل والتكفيل،
39:05
نعم، يغسل ويكفن. ويدفن.
39:10
اما العقيقه فعلى خلاف بينها بعض اهلن قال يعق عنه طالما انه روح
39:16
نفس، وبعضهم قال اذا خرج حيا يعق عنه.
39:19
قال انه ما خرج حيا فلا يعق عنه، وهذا الاظهر والعلم عند الله.
39:24
لكن تجوز الحقيقه على كل حال لا باس بها ان شاء الله جل في علاه.
39:29
اما اذا سقط. هذا الجنين قطعة لحن لم يتشكل،
39:35
فهذا لا يترتب عليه اي حكم مما ذكر، لا يغسل، لا يصلى عليه، لا
39:40
يسمى، لا، لا يدفن، لا ممكن تدفن يعني، بس القصد ان هذا كله كله
39:46
لا. لا يلزم فيه منه.
39:50
صبغ الشاي بهل فيه اجر؟ نعم النبي صلى الله عليه وسلم قال غيروا
39:56
الشيب. غيروا الشيء.
39:59
فتغيير الشيب مستحب، ان الانسان يغير الشيء، بيستحب له ذلك.
40:09
يقول مطلقه اذا تزوج برجل اخر، هل تمنع من نفقه؟ الزوجه الاول؟
40:13
والاولاد؟ طبعا هي اصل نفقتها تسقط بمجرد انتهاء عدتها، ولا
40:19
يجوز لها ان تتزوج الا اذا انتهت. عدتها، فطبيعي جدا، هي كونها
40:24
تزوجت منتهية عدتها، إذا ما لها نفقة، أصلا، هي المطلقة، ليس لها
40:28
نفق إلا وقت العدة، انتهت العدة، ما في نفقه خلاص، انتهى الامر،
40:32
فاذا تزوجت يقينا ليس لها نفقه، لكن الاولاد لهم نفقه على ابيهم.
40:40
متى يكون الاستغفار بالأسحار؟ وهالوقته يعتبر هو افضل الذكر؟
40:46
نعم والمستغفرين بالاسحار. الاسحار هو وقت السحور.
40:50
والثلث الاخير من الليل، الثلث الاخير من الليل من اذان المغرب
40:54
الى اذان الفجر، قسم على ثلاثة صيفا او شتاء، يخرج لك الثلث.
40:59
الاخير. يقول تفسير قوله تعلم من الناس من
41:04
يشتري لهو الحديث. جاني ابن مسعود رضي الله عنه انه
41:09
قال الغناء، انه قال له الحديث هو الغناء.
41:15
معنى قوله تعالى لن تنال البر حتى تنفقوا مما تحبون.
41:20
اي نعم، يعني لا ينال الانسان درجة البر.
41:24
الدرجة العالية في الجنة حتى ينفق مما يحب، وهو ما يسمى بالايثار.
41:32
يعني ينفق الذي يحبه. ولا.
41:35
ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون، وانما انفقوا من طيبات ما كسبتم.
41:40
وكان ابن عمر اذا احب شيئا انفقه. اي شيء يحبه يروح ينفقه على طول
41:46
رضي الله عنه وارضاه. ما حكم من يلح بالدعاء وتحدثه
41:51
نفسه بانه سوف يتحقق هذه السنه؟ ان الله يحب العبد الملح.
41:56
الذي يلح في دعاه، وذاك ربي اغفر لي، ربي، اغفر لي، ربي، اغفر لي،
42:01
ربي اغفر لي، ويحسن الظن بالله جل في علاه.
42:06
نعم. تسلم.
42:13
يقول قبل موت امي بفتره. اخذت مبلغا من مالها الخاص،
42:18
ووضعته في خزانه المنزل، او اخذت يمكن سحبت يمكن.
42:22
وأوصت أخي الأكبر وأختي أن يكون هذا المبلغ لزواج أخي الأصغر.
42:27
وقد أخبرت أخي الأصغر بذلك دون أن أخبرت أخي الأصغر بذلك دون أن
42:31
تذكر له القيمه. وبعدها توفيت أخي لم يتزوج حتى
42:36
الان وباقي اخوتي لا يعرفون بهذا الموضوع.
42:39
ما. ما الحكم الشرعي؟ وكيف نتصرف
42:42
بالمبلغ؟ اذا كان؟ المبلغ سلمته الام؟ لهذا الابن، سواء اعطته
42:51
اياه مباشره او اعطته من يعطيه. Yeah.
42:56
فهذا ااا لا يدخل في الميراث، لا يدخل في الميراث، وبالتالي يكون
43:01
من حقه ان شاء الله تعالى حتى لو لم يرضى باقي الورثه.
43:06
والله اعلم. هل تصوير الدروس وغيرها كمن يصور
43:12
افلام مسلسلات؟ طبعا لا افلام مسلسلات، خاصة اذا كان فيها نساء
43:16
او كان فيها اشياء محرمة لا تجوز قطعا، والدروس تختلف، خاصة اذا
43:20
قلت دروس يعني فيديو، اما اذا كان كاميرا وكذا، وهذا كذ هي الافضل
43:28
تركها افضل تركها. لكن الله المستعان.
43:31
الان ابتلي الناس بهذا التصوير الان.
43:35
حتى لا يستطيعون امتناع منه، والله المستعان.
43:39
ما حكم من علم الناس التصوير بالهواتف، وقام أحد باستخدامه في
43:43
المعاصي لا شيء عليه، إلا إذا كان يعلم أو يغلب على ظنه أنه
43:47
سيستخدمه في معصية الله؟ فالاصل لا، ولا تعاونوا مع الايتم
43:51
والعدوان. يقول يقولون ان علة تحريم
43:55
التماثيل هي انها تعبد من دون الله، وهذا قد انتفى الان، والحكم
44:00
يدور مع علته، فما قولكم؟ هذا؟ كان يمكن يقوله قوم موسى.
44:05
يقول وين قوم ابراهيم؟ هم الذين عبدوا، ولسنا نحن، ويقوله قوم
44:09
ابراهيم قوم نوح، لكن جاءهم. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول
44:13
لن تقوم الساعة حتى تضطرب اليات نساء دوس على ذي الخلصه، يعني
44:18
سياتي حتى عباد الله صل ستاتي، فالكلام هذا غير صحيح ابدا، يقول
44:23
يكثر في البلاد تماثيل ذوات الارواح خاصه امام البيوت
44:26
والمزارع. هل يجوز طمس هذه الصور؟ امتثال
44:29
وصيه النبي لا تدع صوره الا طمستها؟ نعم اذا كان بيتك نعم
44:34
اطمسها، اما اذا كان ليس بيتا لك. هذا واجب ولي الامر على ولي الامر
44:41
ان يمنع من هذه التماثيل، والا يحاسبه على هذا، على ولي الامر ان
44:46
يحا ان يفعل هذا. طلبه العلم، والناس عموما على
44:52
النصح، مناصحه، اصحاب هذه التماثيل بانهم يعني يزيلونها.
45:00
ما حكم قول فلان مصور او المصور فلان؟ لا باس مثل فلان عزيز فلان،
45:06
قوي، فلان كريم ما في باس؟ رسم ألعاب الأطفال؟ العاب الاطفال
45:13
فيها استثناء، العاب الاطفال فيها استثناء اذا لم تكن تشبه المخلوق
45:18
تماما، يعني ها الالعاب اللي تكون من قش او قماش او ما شابه ذلك،
45:22
هذه لا باس بها، لكن باربي وما شابه هذه كانها ادميه وتصيح.
45:28
وبعد شنو بعد؟ يعني ها؟ ايه كل شيء يعني هذا كانها ادميه هذه لا
45:35
تجلس قطعا، اما اذا كانت الالعاب يعني لا تشبه المخلوق مثل ميكي
45:40
ماوس مثلا راس ش كبره واذون اكبر وكذا، او دب دماغه الكبر وجسمها
45:46
الكبر كله خرابيط خلق الله، المهم ان لا تكون تشبه خلق الله، لا باس
45:51
بها ان شاء الله تعالى. يقول رسم وجه من غير جسد بعض أهل
45:55
العلم يقول الوجه من غير جسد جاز، لكن الصحيح والعلم عند الله.
45:58
ان الصوره الراس يبتعد عن الراس على كل حال.
46:03
يقول هل يقصد بالتصوير الرسم او التماثيل، اما التماثيل
46:07
فبالاجماع، واما الرسم، فبعضهم يقول انه يدخل في هذا، بعضهم يقول
46:12
لا يدخل، والاصل انه داخل، والعلم عند الله تبارك وتعالى.
46:17
ما حكم الذي يركب صور على صور حتى يبتز الناس ويستغلهم؟ هذا.
46:22
هذا دخل في الحرام من وجهين. ابتزاز الناس، والشيء الثاني
46:27
العبث بهذه الصور والعياذ بالله. ماذا عن الالعاب التي ليس لها شبه
46:34
بالطبيعه؟ ماني فاهم؟ المهم اذا ما كان ذوات ارواح ما في بس.
46:40
إذا ما كانت ذوات أرواح، لا بأس إن شاء الله تعالى.
46:44
ما حكم؟ تصفية الصورة بما يسمى بالفلتر؟ تغيير الوان الخلفية،
46:53
تنقية الوجوه وغيرها. المهم اذا فيها عبث بالوجه وهذا
46:55
لا يجوز. إذا، في عبث بالوجه لا يجوز.
47:01
ما حكم الجلوس ناقص؟ في المجالس والديوانيات التي فيها صور؟ انها.
47:10
انهى اذا كانت ديوانيتك مجلسك، تزيل هذه الصوره اذا لم يكن مجلسك
47:15
او مجلس اناس ثانيين وجدت الصور، انصحهم ذكرهم بالله تبارك وانه لا
47:20
يجوز. خاصه كما قلت اذا كانت رسومات
47:24
كانت رسومات اشد. إذا كانت رسومات فناصحوهم، إذا
47:29
كانوا، ولا بد، سيضعون ناصيحون أن تكون صورا وليست رسومات، نعم.
47:35
حكم رز، وجه، فقط، نفس الشيء، قلنا هذا.
47:39
انتشرت تماثيل تكون على شكل ألعاب، لكنها تعلق وتسمى.
47:49
القي، قرز. ها؟ تقرأ، اقرأ.
47:57
أنت كاتبه؟ شوف شخصيات مجسمات فيجرز ما يجوز اذا كانت تشبه
48:06
المخلوق لا يجوز، اذا كان فيها تشبيه بالمخلوق لا يجوز، شاهد
48:11
مقطع لك تقول ترك الصلاه اعظم من الزنا، ولكن فعل الزنا قد يسبب
48:15
انجاب اللقيط. وخلط الأنساب، وهو أشد ما رأيكم؟
48:19
لأ، ترك الصلاة أعظم من الزنا، ترك الصلاة، أعظم جريمة بعد الكفر
48:27
بالله، ثوار، لأنه قيل فيه الكفر. الزنا ما قيل فيه الكفر.
48:33
لأ، وهن لا أهون من أمر الزنا. ولكن ص ترك أصوات أعظم العهد الذي
48:38
بيننا وبينهم الصافي من تركها فقد كفر ما قيل هذا في الزنا بين
48:42
المرء والكفر، و. والشرك ترك الصلاة، ما قيل هذا في
48:45
الزنا. لأ تر يعني، لأن الزنا اعتداء على
48:50
امرأة، واتفاق مع امرأة، بينما ترك الصلاه يعني ترك امر الله
48:55
تبارك وتعالى ترك الصلاتي اعظم. نعم.
49:05
هل يجوز الوضوء عاريا؟ يجوز لا يراك احد، او تراك زوجتك ما في
49:11
بس؟ هل حظ النبي صلى الله عليه وسلم في يوم القيامة موجود ومنشره
49:16
منه؟ وهل نشرب من يده الشريفه؟ اللهم امين صلى الله نعم موجود.
49:21
ما الفرق بين اذا خلى بمحارم الله انتهكه؟ واذا ابتليتم فستتروا؟ لا
49:26
هذا الذي اذا خلى المحارم انتهك هذا يعني يتعامل مع الناس
49:31
بالنفاق؟ إن يظهر لهم أنه صالح أنه تقي كل ما خلى بمحارم الله
49:36
انتهك، يعني هذا المقصود أنه لا يبالي بمحارم الله الا امام
49:40
الناس. ولكن بينه وبين الله تبارك وتعالى
49:44
ينتهكه، ولا يباليه. يقول.
49:48
بعد القيام من الركوع هالوضع اليدين سنة متركهم.
49:52
بعد القيام من الركوع، قال الإمام أحمد لما سئل عن القيام من
49:56
الركوع؟ قال ان شاء وضعهما، وان شاء تركهما الامر فيه سعى ان شاء
50:00
الله تعالى، لا يشدد على الناس في هذا.
50:04
هل سماع الأغاني من الكبائر، وتحتاج توبة؟ الله اعلم من
50:09
الكبائر، او ليست من الكبائر، لكنها.
50:12
يتوب منها الانسان، نعم، سمع الاغاني، لا يجوز، نعم.
50:16
أقصد، بالأغاني تكون معها يعني الموسيقى وكذا، او يكون كلامها
50:22
فاحشا. مرات.
50:26
يأتيني وسواس الكفر. مرات الالحاد.
50:34
مرات انه دين الاسلام غلط ويعوذ بالله.
50:36
تعوذ من ابليس. هذا كله من الشيطان اكثر من
50:39
الاستعاده من الشيطان الرجيم. وان شاء الله لا باس.
50:43
طيب. يقول هل يقبل قهر الام على خطا
50:48
تربيه تربيه معاتبتها؟ انا غير مفهوم عندي سؤال.
50:53
لكن اذا كان المقصود انها يعني تعاتب الام على خطئها في التربيه.
50:58
هذا خطا طبعا، لكن الانسان اذا اخطا وتاب الى الله تبارك وتعالى
51:03
اسال الله ان يغفر له. دخلت على صلاه الجنازه متاخرا.
51:10
هل يجب ان ادخل؟ لك ثلاث حالات مع صلاة الجنازة؟ اذا كنت متأخرا؟
51:16
اما. ان تدخل، طبعا تدخل معهم هذه
51:20
التكبيره الاولى لك. بغض النظر هم في اي تكبيره.
51:24
الاولى الثانيه الثالثه. انت الاولى.
51:27
ولكن ثلاث حالات. اما ان تدخل معهم.
51:32
واذا سلم الامام تسلم معه. وتكفي صلاتهم، وتكفي صلاتهم.
51:39
الحاله الثانيه، انك تدخل معهم؟ وإذا سلم الإمام تكمل في مكانك
51:44
تكمل التكبيرات حتى تصل إلى أربع حتى لو حملوا.
51:49
الجنازه؟ الصوره الثالثه. ان تنتظر.
51:54
حتى تنتهي الصلاة، ثم بعد ذلك اذا دفن الميت وانتهوا انتهوا من دفنه
52:00
تاتي تصلي عليه. عند قبره، وكلها جائزة إن شاء
52:04
الله تعالى. تقول لدي طفله معاقه.
52:09
فاحسنت اليها. هل تشفع لي يوم القيامه؟ هذا عمل
52:13
عظيم جدا. الانسان يعتني بهذا المعاق، سواء
52:18
كان ذكر ان انثى قد يكون هو سبب دخوله الجنه.
52:23
واذا يحمد الله على كل حال. ويعتني بهذا الطفل ذكرا كان انثى،
52:30
واسال الله تبارك وتعالى يكون يعني شفيعا لها في الجنه منهم.
52:37
المقصودين في نص القرى. اهلا بكم لاخسرين اعماله.
52:41
هو الذي جاء في الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا، وهم يحسبون أنهم
52:44
يحسنون صنعه، وذا تريدها. اوضح اقرا سوره الغاشيه.
52:51
هل اتاك حديث غاشية وجوه يومئذ خاشعة، عاملة ناصبه، تصل نار
52:55
الحامية؟ والعياذ بالله وهم الذين يعني يعبدون الله على ضلال
53:01
والعياذ بالله. او يشرعنون من عند انفسهم ويعبدون
53:05
عباده وكذا، لكن من عند انفسهم. لا تنفعهم هذه العباده حتى تكون
53:11
العباده التي يريدها الله سبحانه وتعالى.
53:15
يقول هناك بنوك تقدم عروضا للعملاء، يقول اي مبلغ تشتري تحصل
53:19
على استرداد نقدي، لا باس ما في باس.
53:27
ذكر الله عن سيدنا سليمان عليه الصلاه والسلام انه كان يخدمه
53:31
الجن ويعملون له ما يشاء من من محاريب وتماثيل ما في باس، اذا
53:37
كانت هذه التماثيل ليست فيها صور. فلا بأس، لكن ليس فيها ان هذه
53:42
التماثيل تماثيل اشخاص او تماثيل ذوات.
53:45
الأرواح والله اعلى واعلم، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد.
53:52
اضغط على زر الاعجاب وادعمنا بفضلك.