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Wie überdauerte der Tierkreis den Untergang der Reiche? - Vom MUL.APIN zur Internationalen Astronomischen Union | Fakten zum Einschlafen - Das Universum · Fakten zum Einschlafen – Das Universum

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  Willkommen bei Fakten zum Einschlafen. Das Universum.
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  Eine babylonische Tontafel und ein digitaler
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  Sternkatalog liegen fast 3000 Jahre auseinander
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  und doch verweisen sie auf exakt dieselben Sterne
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  am Himmel. Diese Episode verfolgt den langen
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  Weg der Himmelsverschlüsselung von den Lehmziegeldächern
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  Mesopotamiens bis zur formalen Standardisierung
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  im 20. Jahrhundert. Wir betrachten, wie Tempelgelehrte
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  den Himmel als staatlichen Kalender nutzten,
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  wie Griechische Gelehrte diese Beobachtungen
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  in eine geometrische Form abstrahierten und wie
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  islamische Astronomen das System für religiöse
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  Zeitmessung und Geometrie verfeinerten. Der Tierkreis
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  überdauerte den Untergang der Reiche und den
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  Umsturz des kopenikanischen Weltbilds, weil er
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  als nützliches Koordinatensystem diente. Bei
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  der Arbeit an dieser Episode kehrte ich immer
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  wieder zu einer einfachen Frage zurück. Warum
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  blieben ausgerechnet diese zwölf Himmelsregionen
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  über Jahrtausende hinweg stabil, während die
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  Kulturen, die sie nutzten, vollständig verschwanden?
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  Mich fasziniert die Idee, dass wir nicht den
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  Glauben der Babylonier erben, sondern ihre strukturelle
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  Methode, den Himmel zu ordnen und nutzbar zu
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  machen. Es ist eine beruhigende Vorstellung,
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  dass die geduldige institutionelle Gewohnheit,
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  Wissen weiterzugeben, die politische Ordnung
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  überdauern kann. Die Tontafel und der digitale
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  Katalog liegen fast 3000 Jahre auseinander. Und
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  doch zeigen sie auf genau dieselben Stärme. Heute
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  Abend verfolgen wir, wie diese Kontinuität bewahrt
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  wurde. Nicht durch Glauben, sondern durch die
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  geduldige, institutionelle Gewohnheit, den Himmel
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  zu verschlüsseln und den Kode weiterzugeben.
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  Stellen Sie sich vor, Sie stehen auf dem flachen
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  Dach eines Lehmziegelhauses in Babylon, irgendwann
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  um das 8. Jahrhundert vor unserer Zeitrechnung.
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  Die Hitze des Tages ist endlich gewichen, auch
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  wenn der Lehm unter Ihren Füßen noch Wärme hält.
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  Irgendwo unter Ihnen kommt die Stadt zur Ruhe.
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  Die Stimmen werden dünner. Die Luft vom Euphrat
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  trägt eine leichte Kühle vom Fluss heran. Der
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  Himmel ist noch nicht schwarz, sondern ein tiefes,
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  durchsichtiges Blau. Im Osten erscheinen die
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  ersten Sterne. Sie blicken nicht wegen der Schönheit
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  hinauf, obwohl der Himmel schön ist. Sie blicken
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  hinauf, weil der König morgen sein Heer marschieren
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  lassen könnte oder es anhalten. Morgen könnten
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  die Priester ein Fest ausrufen oder es verschieben.
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  Der Himmel ist der Kalender des Staates. Und
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  der Kalender des Staates ist der Himmel. So war
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  die Macht im Alpen Mesopotamien aufgebaut. Der
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  Himmel war keine Kulisse des Lebens. Er war ein
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  Verwaltungssystem. Die Götter schrieben ihre
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  Absichten in die Bewegungen des Mondes, das Erscheinen
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  der Planeten, die Aufgänge bestimmter Sterne
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  kurz vor der Morgendämmerung. Und es war die
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  Aufgabe einer besonderen Klasse von Tempelgelehrten,
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  der Baru -Priester, diese Schrift zu lesen. Sie
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  lasen sie nicht beiläufig. Sie lasen sie von
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  Tafeln ab. Generationen von Beobachtungen waren
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  zu einem systematischen Leitfaden verdichtet
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  worden. Dem Mol abhin. Das war ein paar Keilschrifttafeln,
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  die 66 Sternbilder und Asterismen verzeichneten.
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  Besondere Aufmerksamkeit galt jenen, die auf
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  der Bahn des Mondes wanderten. Diese Bahn war
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  die Straße der Götter. Auf ihr zogen der Lohnarbeiter,
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  der Himmelsstier, die großen Zwillinge, der Krebs,
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  der Löwe. Das waren keine schmückenden Namen.
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  Sie waren Referenzpunkte in einer Kalendermaschine.
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  Wenn der Lohnarbeiter kurz vor der Sonne aufging,
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  war es Zeit, das Jahr zu berechnen. Wenn der
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  Himmelsstier den Abendhimmel beherrschte, nahte
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  die Pflugzeit. Das Molpapin gab diesen Beobachtungen
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  eine schematische Form. Es beschrieb ein Jahr
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  von 360 Tagen, zwölf Monate zu je 30 Tagen mit
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  drei Leitsternen pro Monat. Diese Leitsterne
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  zeigten an, wann der ideale Kalender vom wirklichen
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  Himmel abgewichen war. Die Einschaltung eines
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  zusätzlichen Monats war keine mathematische Vorliebe.
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  Sie war eine praktische Notwendigkeit, entschieden
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  anhand der Sichtbarkeit der Plejaden und des
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  Wechsels der Jahreszeiten. Der Himmel wurde so
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  in Ton verschlüsselt. Und die Tontafeln wanderten
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  von Tempel zu Tempel, von Schreiber zu Schreiber,
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  über Jahrhunderte assyrischer und babylonischer
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  Herrschaft hinweg. Worauf es hier ankommt, ist
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  nicht die Genauigkeit des Systems nach modernen
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  Maßstäben. Es war schematisch, idealisiert, manchmal
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  nur annähernd. Worauf es ankommt, ist, dass es
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  aufgezeichnet, vereinheitlicht und weitergegeben
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  wurde. Dieselben Sternbilder, dieselben Aufgangsdaten,
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  dieselbe Mondbahn. Im Geist und im Archiv entstand
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  eine Struktur, die die politische Ordnung überdauern
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  sollte, die sie geschaffen hatte. Diese Tafeln
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  wurden noch immer in Tempelarchiven kopiert und
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  wieder kopiert. Während sich die Welt über ihn
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  veränderte. Die assyrische Herrschaft wich der
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  babylonischen. Die babylonische wich der persischen.
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  Reiche stiegen auf und fielen. Der Schilfkliffe
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  drückte sich in den feuchten Ton Generation um
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  Generation. Und die Struktur auf den Tafeln blieb.
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  Die Überlieferung war kein Automatismus. Sie
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  war ein Akt bewusster Sorgfalt. Ein durchgehender
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  Faden, der durch alle Brüche hindurch gehalten
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  wurde. Der Himmel überdauerte die Könige, die
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  behaupteten, unter ihm zu herrschen. Als griechische
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  Gelehrte auf die babylonische Astronomie stießen,
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  war Alexander bereits durch den Nahen Osten gezogen.
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  Die große Bibliothek von Alexandria sammelte
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  Texte aus jeder eroberten Zivilisation. Die Griechen
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  hielten die babylonische Astronomie nicht für
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  primitiv. Sie fanden sie empirisch, dicht und
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  nützlich. Ein babylonischer Priester namens Pirosus,
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  der um 290 vor unserer Zeitrechnung schrieb,
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  übermittelte die mesopotamische Kosmologie ausdrücklich
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  an ein griechischsprachiges Publikum. Doch die
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  Griechen taten etwas Bezeichnendes mit dem, was
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  sie empfingen. Sie geometrisierten es. Die Babylonier
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  hatten beobachtet, wie der Mond 17 oder 18 Stationen
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  auf seiner Bahn durchlief. Die Griechen abstrahierten
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  dies zu einem vollkommenen Kreis, 360 Grad, geteilt
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  in zwölf gleiche Zeichen zu je 30 Grad. Die Sternbilder
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  blieben. Aber sie waren nun durch mathematische
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  Linien begrenzt, nicht durch die tatsächlichen
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  Formen der Sterne am Himmel. Der Lohnarbeiter
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  wurde zum Widder, dem ersten Zeichen des Tierkreises,
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  durch Konvention am Frühlingspunkt festgelegt.
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  Das war ein tiefgreifender Wandel der Verschlüsselung.
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  Der Himmel wurde nicht mehr allein durch Omen
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  und göttliche Absicht gelesen. Er wurde als Koordinatensystem
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  kartiert. Und doch bestand die alte Funktion
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  in neuer Form fort. wo babylonische Priester
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  den Himmel für das Schicksal des Königs gelesen
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  hatten, lasen hellenistische Astrologen ihn für
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  das Schicksal des Einzelnen. Die Geburtsastrologie,
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  das Erstellen von Horoskopen auf Grundlage der
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  Planetenpositionen bei der Geburt, war eine griechische
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  Neuinterpretation der mesopotamischen Wahrsagekunst.
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  Dieselben Zwölfzeichen, dieselbe Ekliptikbahn
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  dienten nun einem persönlichen statt einem politischen
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  Zweck. Die Überlieferung war direkt. Die Verwandlung
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  ebenso. Die griechische Manuskript -Tradition
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  trug dieses System weiter. Ptolemäus, der im
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  2. Jahrhundert unserer Zeitrechnung arbeitete,
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  kodifizierte sowohl die astronomische als auch
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  die astrologische Dimension in zwei Werken. Diese
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  Werke sollten das Feld für über tausend Jahre
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  prägen. Der Almagest bewahrte die geometrische
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  Struktur und würdigte ihre babylonischen Quellen.
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  Sein Begleitband, die Tetrabiblos, bewahrte den
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  Deutungsrahmen, wie man aus diesen Messungen
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  Bedeutung liest. Zusammen bildeten sie eine vollständige
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  Verschlüsselung, wie man den Himmel vermisst
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  und wie man aus diesen Messungen Bedeutung liest.
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  Ein Jahrtausend nach den ersten Tafeln fand diese
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  doppelte Tradition ihren Weg ins Arabische. Die
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  Übersetzungsbewegung des Abbasiden -Kalifats,
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  die sich ab dem 8. Jahrhundert auf Bagdad konzentrierte,
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  war eine der bemerkenswertesten Taten kultureller
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  Bewahrung der Geschichte. Gliechische astronomische
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  Texte, einschließlich der des Ptolemäus, wurden
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  mit wissenschaftlicher Sorgfalt und kritischer
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  Aufmerksamkeit ins Arabische übertragen. Doch
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  die islamischen Astronomen gaben nicht nur weiter.
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  Sie verfeinerten. Stellen Sie sich einen Gelehrten
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  in Bagdad vor, vielleicht im 9. Jahrhundert,
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  der bei Lampenlicht in einem Aum voller Manuskripte
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  arbeitet. In seinen Händen hält er ein Astroabium,
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  eine Messingscheibe mit eingrabierten Kreisen
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  und Zeigern. Er justiert es, um die Richtung
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  nach Mekka für eine neue Moschee zu bestimmen,
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  die in einer fernen Provinz gebaut wird. Die
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  Kibla erfordert schwelische Geometrie, himmlische
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  Referenzpunkte, die Position der Sonne oder eines
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  Sterns vor dem Tierkreisband. Dasselbe Band,
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  das der babylonischen Staatskunst und der griechischen
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  persönlichen Horoskopie gedient hatte, dient
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  nun der islamischen Frömmigkeit, mit neuer Präzision
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  vermessen. Al -Khlawizmi erstellte in demselben
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  Jahrhundert einen ZI, ein astronomisches Handbuch
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  mit Tabellen zur Berechnung der Planetenpositionen
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  in den Tierkreiszeichen. Spätere Astronomen in
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  Maragau und Samarkand errichteten Observatorien
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  von bis dahin ungekanntem Ausmaß, finanziert
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  durch staatliche Förderung. Sie gewannen neue
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  Beobachtungsdaten, die Ptolemäus Zahlen korrigierten
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  und verbesserten. Der Tierkreis selbst, Die zwölf
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  Zeichen und das Ekliptikband blieb strukturell
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  unangetastet. Doch sein Gebrauch hatte sich erneut
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  verschoben. Im islamischen Kontext wurde der
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  Tierkreis zu einem Werkzeug der religiösen Praxis.
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  Die fünf täglichen Gebete erforderten präzise
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  solare Zeitmessung. Der Beginn des Mondmonats
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  erforderte die Sichtung der neuen Mondsichel.
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  Das wiederum setzte das Verständnis der Mondposition
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  entlang der Ekliptik voraus. Ein Beobachter auf
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  einem Minaret in der Abenddämmerung, der den
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  westlichen Horizont absuchte, mit einem aufgeschlagenen
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  Zieh neben sich, vollzog eine Praxis, die über
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  Jahrhunderte zurück zu den babylonischen Tempeldächern
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  führte. Es gab natürlich Spannungen. Die islamische
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  Theologie stritt darüber, ob himmlischer Einfluss
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  Gottes absolute Souveränität beeinträchtige.
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  Die Lösung war institutionell. Die mathematische
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  Astronomie Elm al -Hayar wurde von der judiziellen
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  Astrologie Akukam al -Nuyum getrennt. Die eine
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  war streng, vorhersagend, unverzichtbar für die
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  Zeitmessung. Die andere wurde geduldet, debattiert,
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  manchmal eingeschränkt. Doch der Tierkreis selbst
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  als Koordinatensystem ging unverändert durch
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  diese Spannung hindurch. Er war zu nützlich,
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  um ihn aufzugeben. Als europäische Gelehrte auf
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  diese Tradition stießen, war sie bereits durch
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  mehrere Zivilisationen gewandert und an mehrere
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  Zwecke angepasst worden. Die lateinischen Übersetzungen
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  des 12. Jahrhunderts, besonders aus Toledo, brachten
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  arabische Fassungen der griechischen Astronomie
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  in den Lehrplan der mittelalterlichen europäischen
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  Universitäten. Der Tierkreis erschien in Handschriften
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  und später in gedruckten Büchern als Selbstverständlichkeit.
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  Er war schlicht die Art, wie der Himmel geordnet
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  war. Die kopernikanische Revolution des 16. Jahrhunderts
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  veränderte den kosmologischen Rahmen. Die Erde
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  war nicht länger das Zentrum. Die Sonne war es.
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  Doch der Tierkreis blieb. Kopernikus und nach
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  ihm Kepler verwendeten die zwölf Sternbilder
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  weiterhin als festen Hintergrund, vor dem die
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  Planetenpositionen gemessen wurden. Die Ekliptik
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  blieb die grundlegende Referenzebene. Die Struktur
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  hatte den Umsturz der Struktur überlebt, auf
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  der sie angeblich errichtet war. Das ist das
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  Kennzeichen einer wirklich nützlichen Verschlüsselung.
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  Sie überdauert ihre ursprüngliche Rechtfertigung.
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  Was sich veränderte allmählich und dann endgültig,
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  war der symbolische Gehalt. Der Tierkreis wurde
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  ein Koordinatensystem und nichts weiter. Die
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  Astrologie verschwand nicht. Aber sie trennte
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  sich von der Astronomie und wurde eine kulturelle
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  Praxis ohne institutionelle wissenschaftliche
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  Stellung. Die Zeichen blieben in Almanachen und
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  der Populärkultur. Die Sternbilder blieben im
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  wissenschaftlichen Gebrauch. Dieselben Namen,
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  dieselben Himmelsregionen trugen nun zwei unvereinbare
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  Bedeutungen, je nach Kontext. Die endgültige
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  Formalisierung kam im 20. Jahrhundert. Die Internationale
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  Astronomische Union, gegründet 1910, stand Vor
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  einem praktischen Problem. Astronomen verwendeten
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  leicht unterschiedliche Sternbildgrenzen, leicht
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  unterschiedliche Sternnamen, leicht unterschiedliche
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  Referenzsysteme. Der Himmel brauchte eine einzige
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  Karte. 1922 übernahm die Jau 88 Sternbilder,
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  einschließlich der zwölf traditionellen Tierkreissternbilder.
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  1930 veröffentlichte sie definitive Grenzlinien,
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  mit geometrischer Präzision gezogen. Diese Linien
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  schufen feste und ungleiche Flächen auf der Himmelskugel.
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  Das ist, was aus Babylon überlebt hat, die Namen,
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  die allgemeinen Regionen, das Konzept eines Bandes
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  entlang der Ekliptik. Das ist, was verschwand,
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  die gleichen 30 Grad Zeichen. Ersetzt durch unregelmäßige
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  Grenzen, die keiner symbolischen Logik folgen.
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  Die Ekliptik verläuft tatsächlich durch mehr
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  als zwölf Sternbilder. Diese Tatsache war den
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  Babylonern und Griechen bekannt. Aber sie wollten
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  sie in ihrem Zwölfzeichensystem nicht verschlüsseln.
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  Im modernen Grenzsystem wurde das 13. der Schlangentläger
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  offiziell anerkannt. Das brach die alte zwölffache
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  Symmetrie. Die kausale Verbindung zu menschlichen
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  Angelegenheiten, die Wahrsagerei, die Horoskopie,
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  all das lag außerhalb des Auftrags der Jau und
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  außerhalb des Bereichs der modernen Astronomie.
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  Was bleibt, ist eine Referenzstruktur. Wenn ein
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  moderner Astronom sagt, ein Planet stehe im Stier,
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  meint er, dass er sich innerhalb einer bestimmten
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  unregelmäßig begrenzten Himmelsregion befindet,
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  die durch internationale Vereinbarung von 1930
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  festgelegt wurde. Der Name führt zurück über
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  griechische Manuskripte, arabische Ziehe und
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  letztlich zu Keilschrifttafeln, auf denen eine
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  ähnliche Region der Himmelsstier genannt wurde.
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  Die Kontinuität ist real, auch wenn die Bedeutung
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  abgestreift und viele Male ersetzt wurde. Der
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  Himmel selbst verändert sich nicht oder nur in
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  Maßstäben, die die menschliche Geschichte winzig
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  erscheinen lassen. Die Sterne, die für einen
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  babylonischen Priester den Lohnarbeiter definierten,
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  sind dieselben Sterne, die für die Internationale
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  Astronomische Union den Widder definieren. Was
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  sich ändert, ist die Verschlüsselung, die Institution,
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  der Zweck. Die Überlieferung ist die Geschichte.
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  Was wir erben, ist nicht der babylonische Glaube.
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  Wir erben die babylonische Struktur, weitergegeben
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  durch griechische Geometrie, islamische Beobachtungsstränge,
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  die Druckkultur der Renaissance und die internationale
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  Standardisierung des 20. Jahrhunderts. Die Tontafel
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  und der digitale Katalog liegen fast 3000 Jahre
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  auseinander. Sie sind verbunden durch einen durchgehenden
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  Faden menschlicher Anstrengung, den Himmel im
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  Gedächtnis zu befestigen, ihn nutzbar zu machen,
• 18:52
  ihn weiterzutragen. Diese Aufzeichnungen überlebten
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  nicht, weil sie perfekt waren, sondern weil sie
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  sorgfältig waren. Über Jahrhunderte und Reiche
• 19:03
  hinweg blieb der Himmel ein Bezugspunkt. Die
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  Zivilisationen wechselten. Die Sterne nicht.