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Jehová o Yahvé, a quién adoramos · Radio Cristiana

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Speaker 2: Jehová o Yahvé,¿ a quién adoramos?¿ Sabes que normalmente a
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Speaker 2: los cristianos se les juzga, cuando hablamos por ejemplo de
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Speaker 2: la Trinidad, se les juzga de que adoramos diferentes dioses?¿
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Speaker 2: Cómo es posible que va a haber tres dioses, tres
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Speaker 2: en uno? También pasa con los nombres, algunos dicen Jehová,
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Speaker 2: otros dicen Yahvé, pero realmente¿ a quién es que nosotros adoramos?¿
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Speaker 2: Qué importancia tiene para nosotros el nombre en este caso?
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Speaker 2: Porque si es Jehová y el nombre realmente es Yahvé
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Speaker 2: y decimos que es Jehová, pudiéramos estar adorando a un
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Speaker 2: Dios diferente. O al revés, si es Yahvé y estamos
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Speaker 2: diciendo Jehová, lo mismo. Por tal razón, se hace necesario
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Speaker 2: evaluar de qué se trata este asunto de Jehová o
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Speaker 3: Yahvé. Este es un tema que... tiene por objetivo llevar
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Speaker 3: luz con relación a la importancia de este tema, a
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Speaker 3: las personas de poder tener un claro discernimiento ante la
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Speaker 3: confusión que pueda surgir por diferentes tipos de movimientos religiosos,
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Speaker 3: o aún aquellos que no son cristianos, y pueden hacerse
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Speaker 3: ese tipo de preguntas, o sea, cómo es que tiene
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Speaker 3: diferentes nombres, cómo es que aquí aparece con un nombre,
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Speaker 3: luego con otro, Y al final,¿ cuál es y cuál
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Speaker 3: no es? Entonces, este tipo de confusión, si nosotros vemos,
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Speaker 3: hay muchas personas, Maylin, que no conocen siquiera el nombre
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Speaker 3: de la provincia en la cual vivimos. San Pedro de Macorís,
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Speaker 3: por ejemplo.
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Speaker 2: Exacto.
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Speaker 3: Nadie sabe ni conoce la procedencia, o muy pocas personas
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Speaker 3: sabrán la procedencia del nombre, su significado y todo lo demás, pero...
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Speaker 3: Qué bueno que cuando hablamos de Dios y de su nombre,
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Speaker 3: sí tiene que tener una vital importancia para nosotros como cristianos.
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Speaker 2: Así es, creo que la Biblia es clara. Nosotros tenemos
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Speaker 2: también diferentes versiones que pronuncian de diferente manera este nombre.
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Speaker 2: Y hoy queremos ver realmente cuándo dejaron los judíos de
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Speaker 2: pronunciar el nombre personal de Dios. Hay varias teorías que
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Speaker 2: tenemos a mano. Algunos alegan que empezó después del exilio
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Speaker 2: en Babilonia. Estamos hablando en algunos años 597 a.C. Una teoría
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Speaker 2: que se basa en una supuesta disminución del uso del
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Speaker 2: nombre en la última parte del Antiguo Testamento. Sin embargo, Malaquías,
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Speaker 2: uno de los últimos libros del Antiguo Testamento, da gran
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Speaker 2: importancia al nombre de Dios. Muchas obras de consulta dicen
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Speaker 2: que el nombre dejó de emplearse alrededor del año 300 a.C.
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Speaker 2: Y se cita como prueba la supuesta ausencia del tetragramatón,
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Speaker 2: que consiste en cuatro letras. y ya sabemos que la
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Speaker 2: Septuaginta alrededor del año 280 a.C., que es la traducción griega
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Speaker 2: del Antiguo Testamento, pues dice que se han descubierto fragmentos
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Speaker 2: de manuscritos más antiguos que prueban que en las copias
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Speaker 2: más antiguas de la Septuaginta aparecía el nombre personal de Dios,
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Speaker 2: según el inventario número 266 de los papiros Fuá del siglo I.
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Speaker 2: Y otra de la teoría es que se dejó de
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Speaker 2: pronunciar el nombre de Dios, nombre personal, antes de la
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Speaker 2: destrucción del templo de Jerusalén, una fecha muy conocida, el
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Speaker 2: año 70 d.C. Según la Mizná Judía, la que tiene que
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Speaker 2: ver con colección de enseñanzas y tradiciones cristianas, dicen que
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Speaker 2: los sacerdotes usaban un nombre sustitutivo para el nombre divino
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Speaker 2: y eso solo en las provincias.
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Speaker 3: Cuando nosotros vamos a la escritura y comenzamos a ver
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Speaker 3: en Génesis como Dios se presenta, aparece la frase allí
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Speaker 3: Elohim que quiere hacer referencia a dioses, como si fueran
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Speaker 3: varios dioses y en verdad dice Dios en plural y
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Speaker 3: creo en singular. Dando referencia a algo que quizás choca
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Speaker 3: con nuestra realidad en un sentido de que, bueno, si
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Speaker 3: está el nombre en plural, pues lo demás también debería
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Speaker 3: continuar en plural. Pero precisamente Dios se manifiesta de esta
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Speaker 3: manera en el Antiguo Testamento. Y nosotros vemos en el
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Speaker 3: tetragrama sagrado, tetragramatón, ahí está. Que encontramos en el Antiguo Testamento.
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Speaker 3: Que son unas palabras muy interesantes. Dice este gramatón. Palabras
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Speaker 3: de cuatro letras. Estas cuatro letras son. Y debemos tomar
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Speaker 3: en cuenta. Que para la lectura de esta palabra. O
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Speaker 3: de estas cuatro letras. Se hacía tomando de derecha hacia izquierda.
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Speaker 3: Es decir, contrario a como nosotros estamos acostumbrados quizás. De
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Speaker 3: ahí entonces nosotros encontramos que esta palabra aparece en el
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Speaker 3: Antiguo Testamento unas seis mil veces aproximadamente en todo el
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Speaker 3: escrito del Antiguo Testamento. Y es la palabra más abundante
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Speaker 3: que hace referencia al nombre de Dios en el Antiguo Testamento.
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Speaker 3: De toda esta entonces que vemos algunas variables que pueden
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Speaker 3: ser como Yah, Yahweh, Jehová, Jehová con H, Jeb con
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Speaker 3: H al final. Entonces, es bueno destacar, entonces, cuál es
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Speaker 3: la forma correcta de nosotros dar la pronunciación a esta palabra.
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Speaker 3: Teniendo presente lo que sucedió, cómo el pueblo judío tuvo
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Speaker 3: temor de pronunciar el nombre que le había sido dado
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Speaker 3: y cómo el uso, al no ejercitarse, vamos a decir,
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Speaker 3: esta palabra fue tomando otras connotaciones. Es decir, estas cuatro
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Speaker 3: letras llegaron luego, más adelante, a unirse a otro nombre
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Speaker 3: dado a Dios como Adonai y hacer una combinación para
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Speaker 3: formar lo que nosotros conocemos como Jehová.
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Speaker 2: O sea que también, aparte de esto que acabamos de mencionar,
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Speaker 2: de que los judíos, ya sea de alguna manera u otra,
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Speaker 2: dejaron de pronunciar el nombre de Dios, el nombre personal Jehová, Ahora,
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Speaker 2: una pregunta que también nos surge en el momento y
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Speaker 2: es¿ por qué dejaron los judíos de pronunciar el nombre
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Speaker 2: personal de Dios? Nosotros tenemos algunos posibles argumentos que pudieran
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Speaker 2: explicar esta pregunta, responderla de una manera clara. Algunos dicen
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Speaker 2: que el nombre era tan sagrado que no lo debían
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Speaker 2: pronunciar labios imperfectos. Pero realmente esto no se ajusta a
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Speaker 2: lo que la misma palabra de Dios dice. nos presenta,
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Speaker 2: porque de ser así sería innecesario que Dios revelara su nombre,
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Speaker 2: que Dios dijera llámenme así o llámenme de tal forma.
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Speaker 2: Entonces esto pudiera ser una contradicción. Otra de las cosas
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Speaker 2: que se dice es que era evitar que los pueblos
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Speaker 2: no judíos conocieran el nombre y lo usaran en ritos mágicos.
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Speaker 2: Dios había dicho a Moisés que su nombre sería anunciado
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Speaker 2: en toda la tierra. Cuanto más misterioso se hiciera por
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Speaker 2: su desuso, sería que imagínate tú un hombre tan misterioso,
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Speaker 2: que obviamente pudiera ser una razón también para utilizarlo en
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Speaker 2: algunas que otras prácticas mágicas que a Dios no le agradan.
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Speaker 2: Realmente Dios se revela, Dios es una persona. Nosotros por
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Speaker 2: ejemplo tenemos a Jesús en el Nuevo Testamento, tenemos diferentes
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Speaker 2: nombres que se dan también o títulos que se le
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Speaker 2: dan a Dios y al mismo Jesucristo también. Dios es
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Speaker 2: un ser personal. Entonces,¿ qué pasó con los judíos?¿ Qué pasó?¿
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Speaker 2: Cómo fue que a nosotros nos llegó Jehová?¿ Cómo fue
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Speaker 2: que llegó Yahvé? Muchas de las versiones de la Biblia,
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Speaker 2: especialmente en inglés, podemos encontrar esa traducción. Obviamente, la forma
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Speaker 2: latina con la que más se conoce en el idioma
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Speaker 2: español el nombre de Dios en el Antiguo Testamento es Jehová.
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Speaker 2: De hecho, hay un grupo religioso que que tiene este nombre,
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Speaker 2: los testigos de Jehová, no se llaman los testigos de Yahvé.
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Speaker 2: Y es interesante que leyendo algunos datos de ellos mismos,
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Speaker 2: ellos afirman y reconocen que la manera más adecuada o
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Speaker 2: que más se acerque es Yahvé. Ahora, vamos a ver
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Speaker 2: realmente de qué se trata. Los manuscritos hebreos más antiguos,
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Speaker 2: Presentan el nombre en la forma de cuatro consonantes, como
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Speaker 2: se mencionó a su momento, el tetragramatón, la palabra griega tetra,
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Speaker 2: que significa cuatro, y grama, letra. Cuando combinamos entonces este
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Speaker 2: término en griego, hablamos de cuatro letras escritas de derecha
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Speaker 2: a izquierda, como normalmente se escribía en el idioma hebreo.
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Speaker 2: Y pasadas estas letras al idioma español... nos da la Y, H, W,
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Speaker 2: V y la H otra vez. O como ponen algunos, J, H, V, H.
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Speaker 2: Aunque las consonantes hebreas del nombre se conocen, el problema
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Speaker 2: está en determinar qué vocales hay que combinar con esas consonantes.
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Speaker 2: Nadie tiene duda de que son cuatro letras, pero como
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Speaker 2: no existían las vocales, algunos llegaron a llamarle Yawad, Yawad, Yewad, Yewad,
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Speaker 2: Yewi y Yewad. O sea la mayoría de los hebraístas.
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Speaker 2: Favorecen el ya. De alguna manera u otra. No el geo.
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Speaker 2: Porque ahí hay dos vocales. Aun si fuera con ye
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Speaker 2: o y. Hay dos vocales. Entonces
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Speaker 3: que podemos decir. En cuanto a esto. Muy interesante Smiling.
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Speaker 3: Porque cuando nosotros vemos que Dios se le manifiesta. Cuando
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Speaker 3: pelea con Jacob. Vamos a decir. Cuando es enviado Moisés.
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Speaker 3: Moisés le pregunta, y cuando vaya al pueblo,¿ quién le
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Speaker 3: digo que me envió? Entonces, la respuesta de Dios que
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Speaker 3: le da a Moisés es, ve, dile, yo soy, envió.
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Speaker 3: Y hace referencia allí precisamente a esas palabras que encontramos
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Speaker 3: con el tetragrama, como bien estamos hablando de ellos. Y
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Speaker 3: es muy interesante porque esta palabra en sí misma no
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Speaker 3: la podemos considerar como un nombre propio. Aunque se vea
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Speaker 3: de esa manera, pero muestra realmente aquel que existe en
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Speaker 3: sí mismo. Está hablando de su origen, de su esencia.
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Speaker 3: Yo soy el todo realmente. Yo soy el que soy.
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Speaker 3: O sea, yo no tengo un punto de comparación. O
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Speaker 3: para que me distinga. Sino que yo soy. Ese soy yo.
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Speaker 3: Y de esa manera que se manifiesta. Y por ese
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Speaker 3: nombre que empieza a ser llamado. Vamos a decir. Entonces
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Speaker 3: vemos en las escrituras continuamente. Que se presenta con el
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Speaker 3: nombre Jehová. Como bien mencionaba la traducción. Y cabe resaltar eso.
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Speaker 3: O sea. donde tú tienes solamente consonante y no tienes vocales, entonces,¿
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Speaker 3: cómo pronunciar esa palabra, Ismael? Para nosotros resulta sumamente difícil.
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Speaker 3: Imagínate entonces el caso del pueblo judío que el celo,
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Speaker 3: esta palabra era pronunciada por el sumo sacerdote en el
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Speaker 3: lugar santísimo cuando entraba a ofrecer sacrificio una vez al año.
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Speaker 3: O sea, no podía ser una palabra que fuera mencionada
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Speaker 3: en cualquier lugar o por cualquier tipo de persona, sino
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Speaker 3: que había como ciertos requisitos incluso para pronunciarlo. De esta
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Speaker 3: manera entonces debemos ubicarnos.¿ Por qué es importante llevar luz
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Speaker 3: con relación a esto? Precisamente por tantas malas interpretaciones que
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Speaker 3: se pueden hacer y precisamente saber a quién estamos adorando.
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Speaker 3: Si yo no la pronuncio debidamente, entonces quiere decir que
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Speaker 3: estoy bajo maldición o el juicio va a caer sobre mí.
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Speaker 3: como consecuencia de ello. Y lo que vemos en las
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Speaker 3: Escrituras es que esto no tiene una consecuencia para ninguna
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Speaker 3: persona que pronuncie por desconocimiento, vamos a decir, no sepa
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Speaker 3: cómo pronunciarlo. Y lo que vemos que sucede en el
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Speaker 3: Nuevo Testamento es precisamente de que el nombre Jehová, aun
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Speaker 3: cuando en el Nuevo Testamento se cita el Antiguo Testamento,
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Speaker 3: es continuamente reemplazada por la palabra Curios o Señor
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Speaker 3: Haciendo alusión allí. Por eso cuando aparece la palabra dijo
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Speaker 3: el Señor a mi Señor, sería como decir dijo yo
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Speaker 3: soy a mi Señor, que en este caso es el Mesías,
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Speaker 3: el prometido. Ahí cobra como mayor peso realmente ese tipo
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Speaker 3: de traducción de ese texto. Pero es importante notar que
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Speaker 3: en el Nuevo Testamento hubo un cambio bastante drástico con
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Speaker 3: relación al uso de la palabra Jehová, siendo sustituida la
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Speaker 3: mayoría de las veces por el Curios o el Señor.
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Speaker 2: Y fíjate también que hay un dato un tanto curioso,
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Speaker 2: pudiéramos mencionar en este caso, porque la abreviatura del nombre
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Speaker 2: aparece en algunos que otros salmos. Para citar un ejemplo, Salmo 89.8 dice,
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Speaker 2: donde se utiliza la expresión Aleluya, Aleluya, que alaben o
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Speaker 2: alabado sea ya, como dice también en algunas partes de
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Speaker 2: los Salmos que aparece la JA y la H, ya.
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Speaker 2: Es interesante, como acabas de mencionar, es que en el
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Speaker 2: griego se cambió, se sustituyó más bien por Señor, en
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Speaker 2: muchos de los casos que usted dice, pero ven acá,
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Speaker 2: yo leo acá ahora en el momento, en el Antiguo Testamento,
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Speaker 2: donde me dice que Jehová dijo, y luego, luego, Veo
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Speaker 2: en el Nuevo Testamento donde ese mismo texto que se
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Speaker 2: está citando textualmente dice Señor, dijo el Señor. Sin embargo,
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Speaker 2: dos de las palabras que tienen que ver con este
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Speaker 2: nombre se pasan precisamente en el Nuevo Testamento y pocas
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Speaker 2: veces se mencionan. Porque se supone que la combinación Aleluya
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Speaker 2: tiene que ver con alabar a Jehová o a Dios
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Speaker 2: o a Yahvé. Entonces la palabra, el término Aleluya pasa
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Speaker 2: así exactamente también. en Apocalipsis capítulo 19 versículo 8 o versículo 1 más
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Speaker 2: bien dice después de esto oí una gran voz de
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Speaker 2: gran multitud en el cielo que decía aleluya Apocalipsis 19 3 otra
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Speaker 2: vez dijeron aleluya el versículo 4 dice que estaba sentado en
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Speaker 2: el trono y decían amén aleluya en el versículo 6 dice
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Speaker 2: y oí como la voz de una gran multitud como
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Speaker 2: el estruendo de muchas aguas y como la voz de
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Speaker 2: grandes truenos que decía aleluya Aleluya, porque el Señor nuestro
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Speaker 2: Dios Todopoderoso reina. De manera que, aunque en sentido general
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Speaker 2: se sustituyó por Señor, algunas palabras que vienen del hebreo
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Speaker 2: pasaron exactamente. Y ahí, esa abreviatura que termina allí la
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Speaker 2: palabra Aleluya, en muchos nombres de la Biblia, en el
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Speaker 2: sentido original, también se utilizaba, ya sea al principio. Por ejemplo,
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Speaker 2: Josafat tiene la misma palabra. abreviatura al principio, y otros más.
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Speaker 2: De manera que esto es algo para considerar, porque ese
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Speaker 2: cambio que se hizo de que el nombre, o más
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Speaker 2: bien el título, cuatro letras que necesitaban esas vocales, pasaran
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Speaker 2: al Señor, fue precisamente por ese temor. Hoy en día,
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Speaker 2: miles y millones de cristianos llaman Aleluya, y otros miles
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Speaker 2: y miles también llaman Yahweh.¿ Por cuál debemos decidirnos nosotros?
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Speaker 3: Es importante que Veamos de igual manera, Smiling, cuál es,
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Speaker 3: de dónde surge entonces Yahvé. O sea, por qué Yahvé
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Speaker 3: se ve como una clara distinción, vamos a decir, de Jehová.
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Speaker 3: Ya sabemos entonces que la palabra Jehová, esas letras o
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Speaker 3: esas vocales que le fueron agregadas, no tienen que ver
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Speaker 3: nada con una inspiración, sino un arreglo con la finalidad
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Speaker 3: de poder darle como sonido a estas vocales. que había
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Speaker 3: sido perdido. Entonces cuando vemos el término Yahvé, es interesante
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Speaker 3: que nos detengamos un poco para ver entonces por qué
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Speaker 3: considerar la palabra Yahvé. Dice que las transcripciones de lo
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Speaker 3: cristiano primitivo, que todavía recuerdan la pronunciación prohibida, no le afectó.
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Speaker 3: Esa transcripción en griego suele mostrar la forma Yahvé, pronunciar Yahvé,
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Speaker 3: en esa época y hacían la pronunciación de esta manera
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Speaker 3: y hace alusión al siglo II cuando Clemente Alejandría aún
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Speaker 3: utilizaba esta palabra. Otro punto importante que debemos notar es
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Speaker 3: que los somaritanos que conocemos que fueron Un grupo de
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Speaker 3: personas salidas del pueblo judío que se mezcló con otras
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Speaker 3: culturas o con otros pueblos. Siguieron usando el nombre de
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Speaker 3: Dios en cierta ceremonia y lo pronunciaba Yahweh. Es decir,
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Speaker 3: aún cuando ellos salieron aparte de todas las regulaciones que
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Speaker 3: existieron para el pueblo judío como tal, ellos mantuvieron el
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Speaker 3: nombre Yahweh. Y hay muchas palabras hebreas, como tú bien mencionabas,
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Speaker 3: como el caso de Aleluya, alaben a Jehová. Que tiene
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Speaker 3: la raíz Yahweh. Y nosotros vemos entonces que hay toda
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Speaker 3: una traducción que puede ser confrontada una con otra. Una
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Speaker 3: tiene argumentos, la otra tiene otras. Pero sin embargo, veremos
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Speaker 3: que la pronunciación para nosotros... donde la Biblia llega de
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Speaker 3: ser traducida al idioma inglés, luego al español, y pasar
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Speaker 3: un sinnúmero de traducciones, no podemos pretender mantener ese tipo
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Speaker 3: de pronunciación tal cual los encontramos así en la Escritura.
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Speaker 3: Por eso es importante, aunque Yahvé pueda tener unos que
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Speaker 3: otros argumentos, no podemos decir este es el nombre con
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Speaker 3: el cual podemos adorar genuinamente a Dios.
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Speaker 2: Fíjate que cuando nosotros leemos... El Nuevo Testamento, analizando precisamente
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Speaker 2: cómo se presenta a Dios, Padre, el Hijo, el Espíritu Santo,
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Speaker 2: en ningún momento vemos una preocupación de Dios de que
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Speaker 2: se pronunciara el nombre que aparece allí en el Antiguo Testamento.
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Speaker 2: Si realmente la palabra de Dios, en este caso básicamente
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Speaker 2: hablando del Nuevo Testamento ya, hubiese Dios obligado a sus discípulos,
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Speaker 2: Jesucristo hubiese dicho, en vez de decirle Padre, que mencionen
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Speaker 2: el nombre Jehová. Pero sin embargo vemos que Dios, en
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Speaker 2: este caso nuestro Señor Jesucristo, en el modelo de oración
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Speaker 2: y todo su transcurrir durante su estancia aquí en la tierra,
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Speaker 2: fue dirigiéndose a Dios como Padre, como Padre, Padre nuestro.
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Speaker 2: De hecho, cuando se habla ya en Mateo capítulo 28, la
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Speaker 2: parte final, bautizándolo en el nombre de qué? Del Padre,
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Speaker 2: del Hijo y del Espíritu Santo. Vemos una ausencia del tetragrama. Obviamente...
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Speaker 2: Ya sabemos que la mayoría de las citas que se
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Speaker 2: dan en el Nuevo Testamento, muchas veces ellos mismos también,
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Speaker 2: los apóstoles y otros citaban de la Septuaginta, que era
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Speaker 2: la traducción que tenían más cercana en este caso del
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Speaker 2: Antiguo Testamento al griego. Entonces, la mayoría creen ya en
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Speaker 2: sentido general que el cambio surgió precisamente de la Septuaginta,
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Speaker 2: pero lo cierto es que esto no debe de preocuparnos
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Speaker 2: a nosotros hoy en día. Porque nosotros no adoramos a
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Speaker 2: Dios simplemente por el nombre. Nosotros adoramos a Dios por
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Speaker 2: lo que Él es realmente. Y si fuera así, no
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Speaker 2: hubiera necesario tantos títulos para Dios. Si un hombre ya
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Speaker 2: encerrara todo lo que queremos saber de Dios, no es
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Speaker 2: necesario que se le diga, por ejemplo, Jehová de los ejércitos, Jehová... Nisi, Jehová, Jehová, Jehová, Jehová, Rafa, Jehová,
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Speaker 2: todas estas cosas no hubiera sido necesario. Simplemente Jehová o Yahvé. Entonces,
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Speaker 2: todo esto nos lleva a nosotros a considerar que nuestro
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Speaker 2: Dios es tan grande, nuestro Dios es tan majestuoso, que
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Speaker 2: no hay nada que pueda contener realmente todo lo que
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Speaker 2: Él es. Y por eso es que cuando Él les
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Speaker 2: dice a Moisés, mira, dile que, no, yo soy, yo soy.
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Speaker 2: Y vemos a Jesucristo identificándose con yo soy, de alguna
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Speaker 2: manera u otra. Yo soy el pan de vida, yo
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Speaker 2: soy la luz verdadera, yo soy la vid, yo soy
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Speaker 2: todo esto. Entonces, para nosotros es muy importante ver cómo
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Speaker 2: los discípulos, cómo el apóstol Pablo, cómo el mismo Jesucristo
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Speaker 2: y los demás se referían a Dios. Como Jehová, como
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Speaker 2: Dios Padre. Entonces, si una persona hoy en día dice
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Speaker 2: que la manera más correcta es Yahvé, otro dice que
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Speaker 2: la manera correcta es Jehová, Obviamente ya sabemos que con
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Speaker 2: esas cuatro consonantes del tetragrama, definitivamente no hay forma de
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Speaker 2: comprobar eso, independientemente de que una parezca más acertada que otra.
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Speaker 2: Porque no, en el sentido original, si lo traemos al original,
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Speaker 2: no lo tenía. Yo puedo poner una O, si me parece.
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Speaker 2: Una O.¿ Por qué tiene que ser la E, la A?
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Speaker 2: No veo una U.¿ Algún problema con la U? No sé,
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Speaker 2: ahí no aparece. Entonces son más vocales. Entonces lo importante
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Speaker 2: aquí es que nosotros sepamos que Dios es un Dios majestuoso, todopoderoso,
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Speaker 2: tiene atributos que nosotros debemos de reconocer y humillarnos bajo
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Speaker 2: la poderosa mano
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Speaker 3: de él, Dios y Padre. Así es, Miley. Algo que
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Speaker 3: debe quedar entonces en nuestras mentes es que los nombres
21:49
Speaker 3: que podemos encontrar en todas las escrituras con las que
21:52
Speaker 3: Dios se presenta o he visto en todo el Antiguo
21:57
Speaker 3: Testamento o Nuevo Testamento, tienen la intención de mostrar sus atributos,
22:02
Speaker 3: tienen la intención de mostrar un momento en el cual
22:06
Speaker 3: el pueblo se encontraba en una u otra situación y
22:10
Speaker 3: Él se presenta con esos atributos. majestuoso, que son únicos
22:16
Speaker 3: y exclusivamente de él. Pero es importante también que nosotros
22:20
Speaker 3: notemos algo, o sea, cuando alguien da un nombre, tiene
22:26
Speaker 3: por objetivo diferenciarse de otros similares a él. En este caso, entonces,
22:33
Speaker 3: Dios no tiene ningún otro que sea similar a él
22:37
Speaker 3: en ningún sentido de la palabra. Ni antes ni después
22:40
Speaker 3: de él existe otro como él. Y eso nosotros lo
22:44
Speaker 3: vemos en las escrituras realmente. Para nosotros referirnos a la luna,
22:49
Speaker 3: por ejemplo, no tenemos que ponerle un nombre a la luna, Smiley.
22:53
Speaker 3: La luna se llama Rosita, por decir algo. No, no
22:56
Speaker 3: hay que ponerle ese nombre.¿ Por qué? Porque ella es única.
22:59
Speaker 3: La identificamos como la luna. Pero podía ser cualquier otro nombre,
23:03
Speaker 3: vamos a decir, pero la identificamos como la luna, pero
23:06
Speaker 3: ya no tiene otra con cual compararse. De igual manera,
23:10
Speaker 3: Dios no tiene que ser diferenciado. Y nosotros vemos en
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Speaker 3: el pueblo judío como a Jesús se llamaba Jesús de
23:17
Speaker 3: Nazaret para ubicarlo a su región. o a los oficios
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Speaker 3: que realizaban, era continuamente la persona identificada con un nombre
23:26
Speaker 3: y con una referencia, para diferenciarlo de otros. Sin embargo,
23:30
Speaker 3: en el caso de Dios, Dios es quien existe en
23:33
Speaker 3: sí mismo, Él es el origen de todo, Él es
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Speaker 3: quien subsiste por sí mismo, y Él no tiene absolutamente nada,
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Speaker 3: vamos a decir, que lo pueda definir completamente en su
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Speaker 3: majestuosa gloria, Poder, soberanía, dominio. Él no puede ser definido
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Speaker 3: con una palabra o un nombre. Él es inmensamente grande.
24:01
Speaker 3: Y en tal sentido, hermanos, nosotros podemos tener paz, tener tranquilidad.
24:06
Speaker 3: Lo importante es que cuando nosotros nos acercamos a Él,
24:11
Speaker 3: buscando su rostro, lo hagamos con toda reverencia. sabiendo que
24:16
Speaker 3: es un Dios que merece adoración y merece de nosotros
24:22
Speaker 3: una adoración en espíritu y en verdad.
24:25
Speaker 2: Definitivamente podemos descansar en el Señor, podemos descansar en Él.
24:30
Speaker 2: Fíjate que el nombre realmente de Dios, los nombres, los
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Speaker 2: títulos que se dan de Dios deben de ser considerados
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Speaker 2: por nosotros. Dios quiso revelarse. una manera específica en la Biblia.
24:41
Speaker 2: Dios quiso que en algún momento se le llamara de
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Speaker 2: tal o tal o cual forma. Pero para nosotros lo
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Speaker 2: más importante es reconocer sus atributos, todo lo que lee,
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Speaker 2: todo lo que representa. Es más fácil para nosotros decir,
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Speaker 2: por ejemplo, Jesús y ya. Usted va a encontrar personas
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Speaker 2: que se llamen hasta Jesús. En la Biblia habla de
25:00
Speaker 2: otro Jesús, el justo. Pudieran haber otras personas que se
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Speaker 2: llamen Jehová. Una ocasión nos enviaron un correo electrónico donde
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Speaker 2: había muchos nombres extraños. Y hay todo tipo de nombres.
25:11
Speaker 2: Yo no dudo que alguien por ahí, algún cristiano, quizás
25:14
Speaker 2: muy devoto, le haya puesto a su hijo Jehová o Yahvé.
25:17
Speaker 2: Uno de esos dos. Quizás para identificarse con el Señor.
25:22
Speaker 2: Pero en este caso, esto no es algo que debemos
25:24
Speaker 2: de preocuparnos. Si ya le llamamos Jehová en nuestra cultura,
25:29
Speaker 2: en nuestras versiones, que así sea. No estamos pecando con esto.
25:33
Speaker 2: Si le llamamos Yahvé, tampoco estamos pecando con esto. Pero
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Speaker 2: lo cierto es que Dios es más que esos dos
25:40
Speaker 2: títulos o nombres que podemos usar. Dios va más allá
25:43
Speaker 2: y no debemos de juzgar al otro porque le mencione
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Speaker 2: de tal o cual forma. Yo sé que cuando usted
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Speaker 2: va a una iglesia y escucha a un predicador, como
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Speaker 2: ha pasado, que menciona a Yahvé, dice, Yahvé,¿ quién es esto?
25:57
Speaker 2: Está hablando de otra persona. No, está hablando del mismo
25:59
Speaker 2: que usted le llama Jehová. Lo que pasa es que
26:02
Speaker 2: se presta para cualquiera de las dos. Pero volvemos y decimos,
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Speaker 2: ninguna de las dos está avalada por la Biblia misma.
26:11
Speaker 2: Simplemente a lo largo de la historia se hicieron esa
26:13
Speaker 2: conjetura para poder pronunciar el nombre. Pero si usted le
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Speaker 2: llama a sí mismo, creo que hicieron algo correcto en
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Speaker 2: ese sentido. Si usted le llama Señor y Dios, usted
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Speaker 2: está hablando con Él
26:27
Speaker 3: Es importante lo que dice la palabra de Dios aquí.
26:31
Speaker 3: Con relación a la adoración que debemos darle a él.
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Speaker 3: Hablando Jesús allí con la mujer samaritana junto al pozo
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Speaker 3: y tenía la diyuntiva. Ustedes dicen que es allá, nosotros
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Speaker 3: decimos acá y él dice mujer viene la hora y
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Speaker 3: ahora es cuando los verdaderos adoradores. Adorarán al Padre en
26:51
Speaker 3: espíritu y en verdad, porque tales adoradores buscan al Padre
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Speaker 3: que le adore. Realmente nuestra adoración debe ser en espíritu
26:59
Speaker 3: y en verdad. No importa qué tan bonito pronunciemos la palabra.
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Speaker 3: Es nuestra vida en obediencia a Él lo que va
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Speaker 3: a glorificar y honrar su nombre.
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Speaker 2: Me llega a la mente cuando en una ocasión, el
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Speaker 2: nacimiento de Sansón, hablando ya de Jueces capítulo 13, donde por
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Speaker 2: naturaleza cuando aquellos devotos del Señor tenían algunas teofanías, podían
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Speaker 2: ver al Señor Jesucristo presentado allí en el ángel de Jehová.
27:31
Speaker 2: En algunas ocasiones, como este caso particular, querían saber el nombre.
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Speaker 2: Y me gustaría ahora leer realmente este texto. En Jueces capítulo 13, versículo 12, dice,
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Speaker 2: Entonces Manoá dijo, Cuando tus palabras se cumplan,¿ cómo debe
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Speaker 2: ser la manera de vivir del niño?¿ Y qué debemos
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Speaker 2: hacer con él? Y el ángel de Jehová respondió a Manoá,
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Speaker 2: la mujer se guardará de todas las cosas que yo
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Speaker 2: le dije. No tomará nada que proceda de la vid,
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Speaker 2: no beberá vino ni sidra y no comerá cosa inmunda.
28:02
Speaker 2: Guardará todo lo que le mandé. Entonces Manoá dijo al
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Speaker 2: ángel de Jehová, te ruego nos permitas detenerte y te
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Speaker 2: prepararemos un cabrito. Y el ángel de Jehová respondió a Manoá,
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Speaker 2: aunque me detengas no comeré de tu pan. Mas si
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Speaker 2: quieres hacer holocausto, ofrécelo a Jehová. Y no sabía Manoá
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Speaker 2: que aquel fuese ángel de Jehová. Entonces dijo Manoá al
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Speaker 2: ángel de Jehová,¿ cuál es tu nombre? Para que cuando
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Speaker 2: se cumpla tu palabra, te honremos. Y el ángel de
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Speaker 2: Jehová respondió,¿ por qué preguntas por mi nombre que es admirable?
28:38
Speaker 2: Y qué interesante, porque aún en el Antiguo Testamento vemos
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Speaker 2: que Jesucristo era ya una serie de de apariciones que
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Speaker 2: tenía en la forma del ángel de Jehová, como ya
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Speaker 2: hemos explicado en algunas que otras ocasiones, pero no vemos
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Speaker 2: nunca que se refiere a la segunda persona de la
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Speaker 2: Trinidad con ese nombre. Vemos otras formas de llamarle. Entonces,
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Speaker 2: es como que a Jesús se le llamaba de una
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Speaker 2: manera en el Antiguo Testamento y luego en el Nuevo
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Speaker 2: se le llama de la manera como se le conoce, Jesús.
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Speaker 2: Y algunos Jesucristo, Cristo, sus títulos y muchísimos más. Por
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Speaker 2: entonces el intercambio se hace ahora con Jehová. Jehová antes
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Speaker 2: y en el Nuevo Testamento Señor Dios. De manera que
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Speaker 2: no hay ninguna preocupación. Esa inquietud que tenía Manoa de
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Speaker 2: cuál es tu nombre para que te honremos.¿ Por qué
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Speaker 2: preguntas por mi nombre que es admirable? Eso debe ser
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Speaker 2: algo para reflexionar, algo para debatir, algo para de alguna
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Speaker 2: manera u otra reconocer que realmente... El Señor es admirable, definitivamente.
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Speaker 3: Así es, mostrando siempre sus atributos, Emile, sin lugar a dudas.
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Speaker 3: Nosotros vemos cómo el Señor resalta siempre su grandeza, aún
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Speaker 3: cuando proyecta cómo ha de ser llamado o cómo ha
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Speaker 3: de ser observado o visto. Es importante que Él muestra
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Speaker 3: su grandeza, muestra su poder, y eso, sin lugar a dudas,
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Speaker 3: debe de ser suficiente para nosotros Vivir para él, honrarle
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Speaker 3: a él. No importa que usted mañana salga mencionando, diciendo Yeshua,
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Speaker 3: como sería la traducción griega, ¿verdad? Así es. Sin embargo,
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Speaker 3: nosotros sabemos que la obra de Cristo Jesús hace posible
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Speaker 3: que nosotros ofrecamos a Dios una verdadera adoración a través
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Speaker 3: de nuestras vidas.