Latest / Fiti Oameni / Guvernarea civilă și religia - Valentin Dănăiață

Transcript

Guvernarea civilă și religia - Valentin Dănăiață · Fiti Oameni

• 0:00
  Cred că este un moment deosebit să vă spunem bun venit.
• 0:04
  Să ne rugăm domnului ca prezența lui.
• 0:08
  Dincolo de. Îndemnul pe care l-am primit
• 0:12
  prin cor. Să mergem înainte spre un.
• 0:17
  Cer luminos. Dincolo de lucrurile acestea
• 0:20
  sunt vise coboare cerul în inimă de acum.
• 0:24
  După-amiaza aceasta. Va fi o după-amiază de studiu.
• 0:28
  Cum erau altădată după-amiezele în vremea și în timpul în care.
• 0:33
  Ăăăă părinții noștri spirituali dezbăteau cuvântul lui Dumnezeu
• 0:38
  ca să înțeleagă mai mult, deci încă o dată, sper din tot
• 0:42
  sufletul, să aveți un moment de. Relaxare sufletească de
• 0:48
  iluminare și de binecuvântare prin.
• 0:52
  Exercițiul acesta de studiu pe care îl avem înainte.
• 0:56
  Ă vom începe prin. Intrarea în studiu pe care o va
• 1:03
  face fratele dragoș și care pe care îl invit să intervină în
• 1:08
  momentul acesta. Așa cum fratele pastor a
• 1:11
  menționat o seară de studiu ă, este un timp deosebit care cere
• 1:17
  o pregătire deosebită. Timpurile dinaintea noastră care
• 1:19
  se conturează, se configurează, se structurează deja destul de
• 1:23
  clar aduc în prim-plan problema libertății de conștiință și a
• 1:30
  închinării și-a sabatului acest. Material pe care îl vom studia
• 1:37
  are în vedere partea noastră de pregătire și sunt convins că
• 1:43
  pentru fiecare dintre noi trebuie să existe un astfel de
• 1:48
  proces de creștere spirituală, de creștere în cunoștințe,
• 1:53
  pentru că timpul care vine va cere socoteală, iar socoteala
• 1:56
  aceasta trebuie dată în cele mai clare și cele mai bune cuvinte
• 2:01
  pentru această după-masă. Am ales să studiem în câteva.
• 2:07
  Ă în cele câteva minute care au rămas.
• 2:10
  O parte din prezentarea pe care ă I Jones a făcut-o înaintea
• 2:16
  Senatului, Comitetului Senatului, Statelor Unite ă ă în
• 2:20
  anul 1888 / 21 mai, la al 50-lea Congres sunt Statele Unite,
• 2:27
  senatorul Henry Blair din New Hampshire a introdus proiectul
• 2:31
  de lege. 2983, cunoscut sub numele de sandei rest Bild asta
• 2:39
  a fost proiectul de lege de atunci, deci legea odihnei sau
• 2:44
  repaosului de duminică. Ă.
• 2:48
  În timpul primei sesiuni a Congresului, proiectul urmărea
• 2:51
  să stabilească duminica drept zi obligatorie de odihnă și să
• 2:55
  promoveze respectarea acesteia ca zi de închinare.
• 3:01
  Religioasă ă, aceasta este legea din 1088.
• 3:06
  Nu știu câți dumneavoastră sunteți familiari cu această
• 3:08
  lege, dar aș vrea să o studiem în câteva ă aspecte.
• 3:13
  Ă titlul complet al legislației era un proiect de lege pentru a
• 3:17
  asigura poporului bucuria primei zile a săptămânii cunoscută în
• 3:21
  mod obișnuit ca ziua domnului ca zi de odihnă și pentru a promova
• 3:27
  respectarea ei ca zi de închinare religioasă.
• 3:31
  Ă. Iar textul acestei legislații
• 3:35
  poate să citim prima parte din din acest text.
• 3:38
  Avea urmărea în mod specific să interzică aproape toate
• 3:43
  activitățile de muncă, jocuri, DISTRACȚII desfășurate DUMINICA
• 3:48
  în teritoriile Statelor Unite și să interzică comerțul industria,
• 3:52
  comerțul interstatal, funcționarea sistemului poștal
• 3:55
  și parade militare în zilele de duminică.
• 3:59
  Ă proiectul de lege s-a confruntat cu o opoziție
• 4:03
  puternică din partea seculariștilor, a proprietarilor
• 4:06
  industriali și a minorităților religioase, precum adventiștii
• 4:10
  de Ziua a 7-a, care susțineau că guvernul nu avea autoritatea de
• 4:13
  a legifera închinarea religioasă sau de AO impune 1 1 Sabat civil
• 4:20
  ă. Aceasta este realitatea din 1888
• 4:24
  am, ceea ce se conturează în perspectiva anilor care urmează.
• 4:29
  Nu va fi extrem de diferit de aceasta.
• 4:32
  Îți urmărește în esență același lucru.
• 4:35
  De aceea a observat cum au răspuns adventiștii în acel timp
• 4:38
  și care au fost presiunile și provocările și argumentația
• 4:42
  necesară pentru acea acel timp cred că ar fi folositor să îl
• 4:46
  înțelegem și să ni-l însușim ă ne ajută pe de o parte, să știm
• 4:51
  să răspundem celor care cer socoteală, dar pe de altă parte,
• 4:55
  vreau să spun că acest studiu pentru mine cel puțin a
• 4:58
  reprezentat o reală înțelegere. A respectului și a importanței
• 5:03
  sabatului. Atunci când studiem sabatul, în
• 5:07
  contextul unei legi duminicale, ar trebui ca să deschidem mult
• 5:11
  mai mult inima mintea la ce înseamnă cu adevărat sabatul
• 5:15
  pentru noi și ce autoritate are cuvântul Dumnezeu în această
• 5:19
  privință? Așadar, dacă suntem.
• 5:23
  De acord, am putea să citim câteva ă fragmente din acest din
• 5:28
  prima parte a legislației propuse, domnul să comenteze și
• 5:31
  să adauge câteva exemple din ă istorie, dacă e cazul sau din
• 5:37
  din. Ă prezentarea biblică, deci în
• 5:42
  21 mai 1088 în. Com.
• 5:48
  Ă în Congres în fața comitetului pentru muncă și educație a fost
• 5:53
  citită de 2 ori următorul proiect de lege, o lege care să
• 5:56
  asigure poporului bucuria primei zile a săptămânii cunoscută ca
• 5:59
  ziua domnului ca zi de odihnă și care să asigure respectarea ei
• 6:03
  ca zi de închinare religioasă să fie legiferată de Senat și
• 6:06
  Camera Reprezentanților Statelor Unite ale Americii.
• 6:09
  În ședință comună în congres. Nici o persoană, corporație,
• 6:13
  agent personal de serviciu sau angajat al unei persoane sau
• 6:17
  corporații nu va desfășura nici o activitate, muncă sau afacere
• 6:21
  nereligioasă, care să-i deranjeze pe alții.
• 6:25
  Vor fi permise doar muncile de necesitate, milostenie
• 6:29
  umanitare. Nicio persoană nu se va antrena
• 6:33
  la vreun joc de distracție sau recreație prin care să deranjeze
• 6:36
  pe alții în prima zi din săptămână, recunoscută ca zi a
• 6:40
  domnului, nici într-o anumită perioadă din această zi.
• 6:44
  În niciun teritoriu district ambarcațiune sau alt loc, aflat
• 6:47
  sub jurisdicția Statelor Unite ale Americii nu va fi legal
• 6:51
  pentru nici o persoană corporație să primească plata
• 6:53
  pentru serviciul făcut s-au oferit niciun pachet sau alte
• 6:58
  obiecte poștale nu vor fi transportate în timp de pace pe
• 7:02
  nici o rută poștală și nici nu vor fi colectate sortate mânuite
• 7:05
  sau eliberate în timpul primei zile din săptămână și ultimul
• 7:09
  paragraf se prevede că dacă vreo scrisoare, se referă la o
• 7:13
  problemă de necesitate caritate. Sau se referă la sănătate, viață
• 7:17
  decesul unei persoane, iar motivul este clar, menționat pe
• 7:20
  plic. Dirigintele poștei poate
• 7:21
  autoriza expedierea unei asemenea scrisori.
• 7:24
  Aceasta este prima parte. Aș vrea să citesc încă un
• 7:27
  paragraf din secțiunea 6. Doar o observație să se observe
• 7:31
  de câte ori se folosește cuvântul, să nu deranjeze pe
• 7:34
  alții. Încercându-se într-un fel foarte
• 7:39
  subtil să se ia problema de la ideea libertății de la ideea de
• 7:44
  conștiință și să se așeze într-o idee de relație cu ceilalți,
• 7:49
  astfel încât să dea posibilitate statului să intervină.
• 7:53
  Ăăă cum gândești în momentul acesta, ce motivație ai ce
• 7:57
  argument ai în momentul în care ți se spune în Germania, spre
• 8:00
  exemplu? Nu lucrează, nu lucrez nimic
• 8:05
  duminica, pentru ca să nu deranjezi pe celălalt vecinul
• 8:10
  tău și vecinul, dacă cumva ai deranjat te reclamă și ai
• 8:14
  probleme ă. S-a scos în momentul acesta
• 8:19
  noțiunea religioasă, dar la vremea respectivă, noțiunea
• 8:24
  religioase era camuflată sub cuvântul sau de cuvântul să nu
• 8:27
  deranjez pe semenul tău ca observație generală.
• 8:31
  Ultima parte din secțiunea vi munca sau serviciile realizate
• 8:35
  sau plătite în prima zi din săptămână, ca urmare a unui
• 8:38
  accident calamitate întârzieri inevitabile în realizarea
• 8:41
  legăturilor regulate pe rutele poștale în șirul de călătorie
• 8:44
  sau transport, producerea bunurilor perisabile sau expuse
• 8:48
  degradării, transportul, livrarea regulată urgentă a unor
• 8:50
  produse alimentare necesare sănătății.
• 8:53
  Și unele transportul pe distanțe scurte dintr-un stat district,
• 8:55
  teritoriu sau în altul nu trebuie considerate ca fiind
• 8:59
  încălcări ale acestui act, dar trebuie să fie în așa fel
• 9:02
  realizate încât să garanteze întregului popor odihna în prima
• 9:07
  zi din săptămână, să asigure respectarea religioasă a zilei
• 9:11
  de odihnă, să asigure cultura lor morală și spirituală și
• 9:16
  închei aici citatul acesta și aș vrea să remarcăm.
• 9:20
  Este totuși ă o. Prezența limbajului religios în
• 9:26
  acest proiect de lege. Nu s-au sfiit să folosească
• 9:30
  elemente religioase. Asta încercam să spun, deci,
• 9:32
  deci folosesc ă pentru duminică folosesc ziua domnului folosesc
• 9:40
  aici la ultima parte asigura să garanteze întregului popor
• 9:44
  odihna, să asigure respectarea religioasă a zilei de odihnă, să
• 9:50
  asigure cultura lor morală și spirituală.
• 9:55
  Elementul religios a fost atât de puternic în cultura vremii de
• 9:59
  atunci, încât în cadrul Uniunii femeilor creștine pentru
• 10:03
  temperanță ă, domnul Iisus Hristos era numit sub cu titlul
• 10:09
  de politicianul divin. Ăăă, deci nu era altceva decât
• 10:17
  un model de politică. Așa l-au înțeles ei și astfel au
• 10:21
  vrut să reintroducă în eu. Știu legea respectivă ideea de
• 10:28
  politică religioasă. Da, aș aș dori să plecăm de la
• 10:35
  acest punct al proiectului de lege care se prezintă astfel,
• 10:38
  dacă vreți să mai adăugați aici ceva, deci în în esență se
• 10:42
  interzic să interzică. Mai puteam să adaug aici provine
• 10:45
  ceea ce tocmai vrei să spui. Seamănă foarte mult cu proiectul
• 10:49
  de lege sau cu legea dată de Constantin 321.
• 10:53
  În momentul în care Constantin a avut cumva în minte aceeași
• 10:56
  departajare, s-a spus toată lumea să nu lucreze în ziua de
• 10:59
  duminică, cu excepție. Ă cazurile de urgență când
• 11:03
  recolta e pe câmp, fermierii au probleme în legătură cu
• 11:08
  strângerea recoltei ca să nu se strice recolta și ca să nu aibă
• 11:12
  pierderi la imperiul la capitolul economic, foarte
• 11:16
  asemănător cu ceea ce apare aici.
• 11:22
  Urmează apoi o discuție între ă Jos în fața comitetului
• 11:28
  Senatului în mașină, deși și ă ă.
• 11:33
  Senatorul Blair, vreau să fac această discuție, nu a fost
• 11:36
  foarte simplă. A fost o discuție în 90 de
• 11:39
  minute, a fost întrerupt de 169 de ori.
• 11:43
  Ă a fost extrem de multe întreruperi, extrem de multe
• 11:45
  întrebări ă și ă, nu a fost doar un discurs al lui AT Jones, în
• 11:51
  care a expus toate lucrurile, a fost întrebat în detaliu de ce
• 11:55
  și cum explică anumite argumente.
• 11:58
  Un lucru deosebit nu a fost doar Jones, care a vorbit în aceeași
• 12:04
  ședință ă, în fapt împotriva legii.
• 12:07
  Duminicale a fost și alții, dar răspunsul lui a fost poate cel
• 12:12
  mai elocvent dintre toți și. Acolo a fost prezent un referent
• 12:16
  din partea baptiștilor de Ziua a 7-a.
• 12:18
  Continuă pentru că eram dat chiar curios să știu cine a mai.
• 12:22
  Revenit din partea baptiștilor de Ziua a 7-a care au argumentat
• 12:26
  destul de slab și au pierdut practic argumentul respectiv.
• 12:30
  Ă au înțeles că au fost și și atei care s-au ridicat și au
• 12:34
  pledat cauza aceasta. O problemă care se naște de aici
• 12:39
  este în ce măsură vi se pare corect ă acest front comun al
• 12:45
  unui adventist de Ziua a 7-a, pe lângă un ateist un ateu, cum vi
• 12:51
  se pare jugul ăsta? Cum vi se pare ă prezența acolo
• 12:57
  a unui ă creștini de altă confesiune baptistă era de Ziua
• 13:02
  a 7-a, dar și așa ok bun. Și atunci cum vi se pare?
• 13:07
  Această. Nu e OK.
• 13:12
  Bun. Rămâne rămâne de discutat
• 13:18
  deocamdată. Este un semn de întrebare, a
• 13:21
  fost. A fost o cauză care a fost
• 13:24
  predată împreună și această această perspectivă a libertății
• 13:33
  unui ateu pe lângă libertatea unui adventist.
• 13:37
  E foarte interesantă și probabil că ar merita să ne educăm puțin
• 13:41
  mintea și modul de a gândi în privința aceasta.
• 13:45
  Nu vreau un răspuns. Ar pune o întrebare, în ce
• 13:48
  măsură? Biserica Adventistă de Ziua a
• 13:51
  7-a noi ca Adventiști de Ziua a 7-a am fi dispuși să oferim
• 13:55
  libertate unui. Vom ajunge imediat la acest
• 13:59
  punct. Este este inclus aici, deci nu,
• 14:01
  nu cred că putem vorbi de vreo asociere de vreun fel.
• 14:03
  Nu vorbim de o ă, îmi spun o un front comun făcut cu unii și cu
• 14:08
  alții în acest lucru, deși scopul era același de a asigura
• 14:13
  libertate de conștiință și uneori a luptat pentru o anumită
• 14:16
  cauză, pot să lupte și adventiști și baptiști și alții
• 14:20
  nu cred că este o problemă. Răspunsul a fost la prima parte
• 14:23
  a întrebării. Partea a 2-a a rămâne în ce
• 14:24
  măsură? În ce măsură putem oferi
• 14:26
  libertate în. Mijlocului nostru unui.
• 14:31
  Atât, spre exemplu, dar nu discutăm.
• 14:33
  Acum am ridicat doar întrebarea, te rog?
• 14:36
  Aș vrea să citesc o parte din Pasajul pe care, din răspunsul
• 14:40
  pe care îl dăm jos la început, explicând cine sunt adventiști
• 14:46
  de ziua 7-a el Reprezentata de Ziua a 7-a, iar Adventiști de
• 14:50
  Ziua a 7-a erau considerați extrem de nesemnificativ în acel
• 14:55
  moment, dar este genul spun următorul lucru despre biserica
• 14:58
  Adventistă ă se întâmplă în 1088.
• 15:01
  Domnule președinte, reprezint oamenii cunoscuți ca adventiști
• 15:05
  de Ziua a 7-a. Este adevărat că noi am fost cu
• 15:08
  totul ignorați de cealaltă parte, secta foarte mică, așa
• 15:14
  cum au numit-o ei. Baptiștii de Ziua a 7-a au fost
• 15:18
  recunoscuți, dar noi suntem de 3 ori mai mulți decât numărul lor
• 15:22
  și mult mai puternici ca forță reală a activității noastre.
• 15:26
  Avem organizații în fiecare stat și teritoriu din Uniune.
• 15:30
  Avem cea mai mare tipografie din michigan, cea mai mare
• 15:33
  tipografie de pe Coasta Pacificului, cel mai mare
• 15:35
  sanatoriu din lume, un colegiu în California și unul în
• 15:39
  michigan, o academie în Massachusetts, o tipografie în
• 15:42
  Elveția, una în Norvegia, una în Australia, activitatea noastră
• 15:46
  misionară s-a dezvoltat, cuprinzând o mare parte din
• 15:48
  Europa. S-a extins, de asemenea, aproape
• 15:50
  întreaga lume și dorim o audiere cu acordul Comitetului.
• 15:56
  EO prezentare care vorbește despre cine erau adventiști din
• 15:59
  1088 ă. Ceea ce vreau să spun aici este
• 16:01
  că nu trebuie să ne fie rușine vreodată nici de numele pe care
• 16:07
  îl purtăm și nici de ceea ce am făcut această denominațiune,
• 16:10
  această mișcare adventă. Ă personal am întâlnit de foarte
• 16:14
  multe ori adventiști care se ascund în spatele altor
• 16:18
  organizații și nu vor să se numească să fie numiți
• 16:21
  adventiști, fie că fac o lucrare medicală.
• 16:24
  Fiecare fac lucrări de ajutorare, fie că fac proiecte
• 16:29
  pentru tineret sau altceva ă de foarte multe ori ă se ascund de
• 16:35
  numele de adventist ă. În timpul studenției a făcut
• 16:40
  parte din Organizația Amicus și. Aveam foarte multe proiecte
• 16:44
  sociale, proiecte umanitare, totul de proiecte de foarte
• 16:47
  multe ori apărea în discuție acest lucru.
• 16:49
  În ce măsură ar trebui să ne prezentăm ca adventiști atunci
• 16:52
  când mergem la primărie, atunci când mergem la ă ziare atunci
• 16:57
  când mergem la presă, când mergem la televiziuni, când
• 16:59
  mergem să anunțăm și să facem proiectele și de multe ori se
• 17:04
  simțea o presiune foarte mare, dar nu spune că ești adventist,
• 17:07
  dacă spui că ești ADVENTIST si se vor închide ușile, vei fi
• 17:12
  catalogat ca sectar. Se vor tăia aripile și n-o să
• 17:16
  poți să faci ceea ce realizez ă. Este o greșeală.
• 17:20
  Este o mare greșeală. Biserica Adventistă are extrem
• 17:23
  de mult potențial și are niște proiecte formidabile.
• 17:26
  Are o educație foarte mult, are atât de multe binecuvântări de
• 17:30
  care lumea această merită să beneficieze și merită să știe că
• 17:34
  vin prin această biserică și nu prin Organizația XYZ ă.
• 17:40
  Așa începe de Jos și prezintă biserica din care face parte.
• 17:46
  Mergem mai departe ă și. Aș vrea să citesc prima parte a
• 17:52
  argumentației pe care o oferă. E de ajuns ă principiul pe care
• 17:57
  îl avem este că guvernarea civilă este civilă și nu poate
• 18:02
  interveni în niciun caz prin legislație în probleme
• 18:06
  religioase. Baza acestei afirmații o găsim
• 18:08
  în cuvintele lui Isus Hristos în Matei 12 22 cu 21, când fariseii
• 18:13
  l-au întrebat dacă este ă legal să-i dea Tribut Cezarului sau
• 18:17
  nu, i-a răspuns dați Cezarului ce este al Cezarului și lui
• 18:20
  Dumnezeu ce este? Al lui Dumnezeu în acest fel,
• 18:23
  mântuitorul a separat. Desigur, ceea ce aparține
• 18:29
  Cezarului de ceea ce aparțin lui Dumnezeu.
• 18:31
  Noi nu trebuie să dăm Cezarului ce aparține lui Dumnezeu.
• 18:35
  Noi nu trebuie să-i dăm lui Dumnezeu prin Cezar, ceea ce
• 18:38
  aparține lui Dumnezeu. Și aici senatorul Blair
• 18:42
  intervine întrerupe și întreabă următorul lucru, nu s-ar putea
• 18:46
  ca ceea ce datorați Cezarului să fie datorată și lui Dumnezeu?
• 18:53
  Cum răspunde la această întrebare?
• 18:59
  Ce se întâmplă atunci când lucrurile se suprapun.
• 19:02
  Ce se întâmplă atunci când se pare că ceea ce datorăm
• 19:04
  cezarului? Sau ce se întâmplă când atunci
• 19:09
  ceea ce datorăm lui Dumnezeu pare că ar trebui să detonăm și
• 19:12
  datorăm și Cezarului. Jones răspunde, nu, domnule,
• 19:23
  dacă ar fi așa, atunci mântuitorul s-ar fi încurcat
• 19:26
  singur în cuvântarea sa, lucru pe care ei voiau ca el să-l
• 19:30
  facă. Cartea spune că ei s-au sfătuit.
• 19:32
  Cum ar putea să-l încurce în cuvântarea lui, făcând
• 19:35
  distincția pe care a făcut-o între ceea ce aparține Cezarului
• 19:38
  și ceea ce aparțin lui Dumnezeu. Dacă ar fi adevărat că același
• 19:42
  lucru aparține ambilor el, într-adevăr s-ar fi încurcat în
• 19:45
  cuvântarea sa. Dar unde ar fi fost forța din
• 19:47
  contra lui prin care ne poruncește să-i dăm Cezarului,
• 19:51
  CE este al Cezarului și lui Dumnezeu?
• 19:53
  Ce este al lui Dumnezeu ă? Senatorul Blair, dacă cezarul
• 20:00
  este societate, iar ziua de odihnă este cerută pentru binele
• 20:04
  societății, Dumnezeu nu ne cere să stabilim ziua de odihnă
• 20:08
  pentru binele societății. Iar dacă societatea face o lege
• 20:13
  conform acestei porunci, nu întărește astfel acest lucru.
• 20:18
  Și răspunsul lui Jones este este pentru binele societății ca
• 20:22
  oamenii să fie creștini, dar nu e de competența statului să facă
• 20:27
  creștini. Această declarație este celebră
• 20:29
  mai jos, încă o dată, este pentru binele societății ca
• 20:32
  oamenii să fie creștini, dar nu este de competența statului să
• 20:36
  facă creștinii. Dacă statul își asumă această
• 20:40
  sarcină nu va fi pentru binele societății, nu a fost și nu va
• 20:44
  putea fi vreodată Jos. Aș adăuga 2 gânduri care pot să
• 20:50
  contribuie la la lărgirea subiectului ă din guvernarea
• 20:58
  civilă și religia pagina 140 142.
• 21:03
  În rândul tuturor persecuțiilor religioase cu care este pătată
• 21:07
  aproape fiecare pagină a istoriei moderne.
• 21:11
  Nici o victimă nu a suferit decât pentru violarea a ceea ce
• 21:15
  guvernarea susținea că este legea lui Dumnezeu.
• 21:20
  Deci guvernarea persecuta apărând în ghilimele legea lui
• 21:25
  Dumnezeu. Pentru a preveni un șir similar
• 21:30
  de rele în țara aceasta, constituția a oprit în mod
• 21:34
  înțelept guvern a guvernării noastre, puterea de a definii
• 21:39
  legea divină. Cu alte cuvinte ă.
• 21:46
  Guvernarea nu este chemată nici măcar să arbitreze în dreptul
• 21:51
  legii divine să spună care este legea divină care nu este legea
• 21:54
  divină, ce trebuie ținut sau ce nu trebuie ținut în completarea
• 21:59
  acestei idei la pagina 142, constituția noastră nu
• 22:06
  recunoaște nici o altă putere decât aceea a convingerii pentru
• 22:11
  implementarea respectării instituțiilor religioase.
• 22:15
  Deci numai pe baza convingerii individului.
• 22:18
  Se poate vorbi de instituții religioase sub nici o formă
• 22:22
  statul nu poate să preia el această funcție în locul în
• 22:29
  locul ã convingerii. E Jobs citează din Constituție,
• 22:35
  are nevoie de constituție, este este deosebită forță a
• 22:38
  constituției care o sesizează jos aici îi spune așa, domnule,
• 22:43
  prima Constituție a Statelor Unite 1784 în legea drepturilor
• 22:47
  declară toți oamenii sunt născuți egali, liberi,
• 22:50
  independenți, deci orice guvernare de drept pornește de
• 22:53
  la oameni. Este întemeiată pe consens și
• 22:55
  instituită pentru binele general.
• 22:57
  Când oamenii intră într-o societate, ei trebuie să cedeze
• 23:00
  o parte din drepturile lor naturale.
• 23:03
  Acelei societăți pentru a asigura protejarea celorlalți și
• 23:07
  fără un asemenea echivalent. Cedarea nu are sens numărul 3
• 23:11
  printre drepturile naturale câteva sunt chiar prin natura
• 23:15
  lor inalienabile, deoarece niciun echivalent nu poate fi
• 23:18
  primit pentru ele. Drepturile de conștiință fac
• 23:21
  parte din această categorie și apoi declară aceste principii
• 23:25
  sănătoase autentic americane, guvernarea civilă derivându și
• 23:29
  adevărata putere din consensul celor guvernați și din
• 23:33
  neîncălcare a drepturilor de conștiință.
• 23:35
  Acestea sunt acestea, sunt și principiile susținute și
• 23:38
  menținute de adventiștii de ziua a 7-a.
• 23:43
  Ă acest lucru este deosebit pentru că ă s-a pus problema
• 23:47
  destul de serios în ce măsură societatea beneficiază de
• 23:53
  legislație care s-o ajute să fie mai credincioasă să fie.
• 23:57
  Intervin. Convingerea este că nu există
• 24:01
  niciun beneficiu din legiferarea ă.
• 24:05
  Spre beneficiul societății legiferarea bunului creștin, la
• 24:12
  aceeași pagină, 142 de Jos continuă și spune Mărturisitorii
• 24:17
  creștinismului să recomande religia lor prin fapte de
• 24:21
  bunătate, blândețe creștină prin viețuire în cumpătare și
• 24:26
  sfințenie să-și îmbine eforturile pentru a învăța pe
• 24:31
  cei neștiutori pentru a ajuta pe orfani și pe văduve nevoile lor
• 24:35
  și să vestească lumii. Vanghelie a mântuitorului lor
• 24:39
  recomandând preceptele ei prin exemplul lor de viețuire.
• 24:42
  Ei n-au nevoie de lege de legiferare.
• 24:45
  Îi recomandă toate aceste lucruri prin exemplul lor de
• 24:48
  viețuire. Guvernul își va găsi rostul
• 24:51
  legitim de AI, proteja atât, dar nu de a impune valorile lor
• 24:55
  asupra celorlalți. Atunci guvernul nu va putea fi
• 25:00
  împotriva lor, iar ei nu vor avea nevoie de ajutorul
• 25:04
  acestuia. Foarte interesant.
• 25:06
  Această idee ei nu vor avea nevoie de ajutorul guvernului
• 25:10
  Orban. Influența lor morală va face
• 25:13
  atunci infinit mai mult pentru avansarea adevărului lor.
• 25:17
  Religiei decât va face orice măsură pe care ar putea să o
• 25:21
  ceară Congresului. S-o ele s-o elaboreze.
• 25:28
  Mergem mai departe cu ajungem la punctul la care i Jones ă
• 25:34
  trebuie să argumenteze. În această situație și deschide
• 25:38
  Scriptura și citește 9 versete din roman.
• 25:43
  Poate le citim împreună în romani în capitolul 13, el
• 25:47
  citește Primele 9 versete. Ăăă aș vrea să le citesc, sunt
• 25:55
  foarte relevante și să vă întreb în ce măsură putem să găsim aici
• 26:00
  în romani capitolul 13, această idee dați Cezarului, ce este al
• 26:04
  Cezarului și lui Dumnezeu, ce este al lui Dumnezeu frate și el
• 26:08
  VREȚI să interveniți? Din constituție este legiferat
• 26:15
  libertatea conștiinței. Atunci, chiar dacă este ateu, el
• 26:21
  este obligat să respecte această lege și nu poate favoriza nici
• 26:27
  pe adventiști, dar nici pe. Mulțumim.
• 26:34
  E răspunsul la întrebarea care am pus eu anterior, vă
• 26:37
  mulțumesc? În romani 13 i Jos.
• 26:41
  Citește citește acest lucru în fața Senatului, oricine să fie
• 26:45
  supus stăpânirilor celor mai înalte, căci nu este stăpânire
• 26:48
  care să nu vină de la Dumnezeu și stăpânirile care sunt au fost
• 26:52
  rânduite de Dumnezeu. De aceea, cine se împotrivește
• 26:55
  stăpânirii se împotrivește rânduielii puse de Dumnezeu și
• 26:58
  cei ce se împotrivesc își vor lua osânda prețul. 3 Dregătorii
• 27:02
  nu sunt de temut pentru o faptă bună, ci pentru una rea, vrei,
• 27:06
  dar să-ți fie să nu-ți fie frică de stăpânire.
• 27:09
  Fă binele și vei avea laudă de la ea.
• 27:12
  El este slujitorul lui Dumnezeu pentru binele tău, dar dacă faci
• 27:15
  răul teme te căci nu degeaba poartă sabia el este în slujba
• 27:19
  lui Dumnezeu ca să-l răzbune și să pedepsească pe cel ce face
• 27:22
  rău. De aceea trebuie să fiți supuși
• 27:25
  nu numai de frica pedepsei, ci și din îndemnul cugetului, tot
• 27:29
  pentru aceasta să plătiți și birurile, căci dregătorii sunt
• 27:32
  niște slujitori ai lui Dumnezeu, făcând necurmat tocmai slujba
• 27:36
  aceasta dați tuturor ce sunteți datori să dați?
• 27:39
  Cui datorați birul Dați I Birul cui datorați vama dați i vama
• 27:43
  cui datorați frica dați i frica cui datorați cinstea dați i
• 27:47
  cinstea să nu datorați nimănui nimic decât să vă iubiți unii pe
• 27:52
  alții, ci căci cine iubește pe alții a împlinit legea, de fapt,
• 27:57
  spune versetul 9 să nu preacurvești să nu furi, să nu
• 28:01
  faci nicio mărturisire mincinoasă, să nu poftești și
• 28:04
  orice altă poruncă mai poate fi se cuprind în porunca aceasta să
• 28:08
  iubești pe aproapele tău ca pe tine.
• 28:11
  Însuți. Asta este citește.
• 28:14
  Dragostea. Dragostea este deci împlinirea
• 28:18
  legii. Mulțumesc.
• 28:21
  În acest pasaj, vorbim de datoria față de Cezar sau
• 28:26
  datoria față de Dumnezeu. De Cezar exclusiv sau și de
• 28:31
  Dumnezeu se suprapun, nu se suprapun.
• 28:35
  Este o un lucru care ține de mulțumesc.
• 28:39
  E un lucru care ține de interpretarea acestui pasaj, în
• 28:43
  sensul că datoria față de Dumnezeu în acest pasaj nu apare
• 28:46
  în mod explicit. Este o datorie care o avem față
• 28:50
  de Dumnezeu să respectăm cezarul, dar este în expusă
• 28:54
  datoria pe care o avem celor care cer Birul ceva lucrurile
• 28:59
  acestea. Este un pasaj aici interesant
• 29:02
  care vreau să văd la ce credeți că face referire, spune în
• 29:04
  versetul 9 despre să nu preacurvești să nu furi să nu
• 29:07
  faci nicio mărturisire mincinoasă, să nu poftești și
• 29:09
  apoi și orice altă poruncă mai poate fi.
• 29:16
  La ce poruncă face referire Pavel aici.
• 29:21
  De ce zice orice altă poruncă mai poate fi.
• 29:25
  Legea celor 10 porunci, spune ghiță, nu este 10 celor 10
• 29:28
  porunci. Poți să iubești pe aproapele tău
• 29:34
  ca pe tine însuți. Cu alte cuvinte, orice altă
• 29:37
  legislație care reglementează relația cu aproapele și doar cu
• 29:43
  aproapele, nu cu Dumnezeu cu Dumnezeu.
• 29:47
  Lucrurile sunt într-o altă categorie.
• 29:50
  În acest pasaj din romani, jos remarcă, nu se spune despre
• 29:55
  prima tablă cu cele 4 porunci, ci este vorba doar despre a 2-a.
• 30:01
  Și acest lucru este deosebit de important.
• 30:03
  El spune astfel ă. Deci, cele 10 porunci conțin
• 30:08
  întreaga datoria omului în enumerarea datoriilor pe care
• 30:11
  oamenii le au față de stăpânirile care sunt, nu există
• 30:14
  nicio referire la prima tablă a legilor și reiese că nici una
• 30:18
  din îndatoririle cuprinse în prima tablă a legii lui
• 30:20
  Dumnezeu. Omul nu o datorează stăpânilor
• 30:23
  care sunt, deci să spunem iarăși că nici una din datoriile
• 30:26
  cuprinse în primele 4 porunci nu aparțin stăpânii lor pământești.
• 30:31
  Sunt rânduite de Dumnezeu, acestea sunt îndatoriri pe care
• 30:35
  omul le datorează lui Dumnezeu, iar stăpânii pământești nu au
• 30:39
  nimic de a face cu acestea, deoarece cristos ne-a poruncit
• 30:43
  să dăm lui Dumnezeu, nu Cezarului, nici prin Cezar, ceea
• 30:47
  ce este al lui Dumnezeu. Deci, așa cum Pavel, în
• 30:49
  comentariul său asupra principiilor pe care Hristos l-a
• 30:52
  stabilit, nu s-a referit la Primele 4 Porunci.
• 30:54
  Tot așa și noi respingem pentru totdeauna dreptul vreunei
• 30:59
  stăpâniri civile de a elabora legi care să se refere la.
• 31:03
  Datoria omului față de Dumnezeu cuprinsă în primele 4 porunci
• 31:08
  este foarte clară în momentul în care faci aici, spune.
• 31:11
  Deci. Se referă în mod special la
• 31:14
  libertatea de conștiință ca fiind ca referindu-se la
• 31:20
  închinarea față de Dumnezeu elaborată în Primele 4 porunci,
• 31:24
  despre asta e. Vorba a continua acest proiect
• 31:27
  de lege duminicală își propune să intervină în ceea ce privește
• 31:31
  ziua domnului, dar dacă este ziua domnului, noi nu noi.
• 31:35
  Noi trebuie să o dăm domnului, Nu Cezarului.
• 31:39
  Așa spune, da, deci e destul de când cezarul ne cere 9 acest
• 31:42
  lucru, el cerea e ceea ce re, ceea ce nu-i aparține lui ne
• 31:48
  cere ceva cu care nu are nimic de a face.
• 31:52
  A spune Jos separă foarte clar e Jobs, aceste 2 lucruri și anume
• 31:57
  este datoria față de Dumnezeu Dați lui Dumnezeu Dumnezeu și
• 32:02
  Dați Cezarului CE este al Cezarului Ă?
• 32:06
  Și aici intervine senatorul Blair, care încearcă să
• 32:09
  remedieze un pic. Situația realizează forța
• 32:11
  argumentului lui Jones, forța Scriiturii ă pe care o găsim
• 32:16
  aici și spune astfel, ați avea vreo obiecție în coadă?
• 32:20
  Am spus în Jos. Ați ați avea vreo obiecție dacă
• 32:26
  în loc de ziua domnului, noi am spune duminica?
• 32:30
  Cu alte cuvinte, suntem dispuși, suntem dispuși să schimbăm ă
• 32:36
  textul proiectului de lege în așa fel încât să scoatem afară
• 32:41
  limbajului jos că într-adevăr ne încurcă ziua domnului a domnului
• 32:46
  și trebuie să o dăm domnului, nu este a Cezarului ă.
• 32:51
  E un artificiu evident, iar John s răspunde, nu, domnule,
• 32:56
  deoarece principiile călăuzitoare baza călăuzitoare
• 32:59
  pentru duminică este eclesiastică.
• 33:01
  Iar legislația referitoare la ea este eclesiastică.
• 33:06
  Voi reveni mai complet la întrebarea dumneavoastră acum,
• 33:08
  dar dar să nu ne înțelegeți greșit asupra acestui aspect.
• 33:12
  Noi suntem adventiști de Ziua a 7-a, dar dacă această lege ar fi
• 33:17
  pentru impunerea respectării zilei a 7-a, ca zi a domnului,
• 33:21
  ne-am fi opus la fel de mult ca și acum, pentru motivul că
• 33:25
  stăpânirea civilă nu are nimic de a face cu ceea ce noi datorăm
• 33:29
  lui Dumnezeu dacă datorăm ceva sau nu.
• 33:32
  Dacă acordăm considerație sau nu.
• 33:36
  O să reflectezi ceea ce spune acolo așa mai simplu.
• 33:41
  Se poate mai simplu de atât, este foarte clar, este foarte.
• 33:44
  Concis ideea este deci, dacă legislația ar fi în favoarea
• 33:48
  sâmbetei. Și s-ar da o legislație în care
• 33:53
  în toată America, ziua de odihnă ar trebui să fie sâmbăta, ne-am
• 33:59
  bucura. Hai poftiți.
• 34:04
  Ne-am bucurat, dar nu-i corect, deci mai mult decât ai.
• 34:06
  Mai mult decât atât, e John, spune ce am face, ne-am opune,
• 34:11
  adică mi-e foarte greu să văd că biserica din Loma Linda, în
• 34:15
  totalitate, s-ar duce și ar spune, nu noi ne opunem unui
• 34:18
  proiect în care se legalizează sâmbătă ca fiind ziua domnului
• 34:24
  în statul California și dintr-o dată toată biserica Loma Linda
• 34:28
  să zică, nu noi ne opunem toată lumea, ar zice, păi dacă aveți?
• 34:32
  Că e pentru voi în favoarea voastră.
• 34:35
  Î Ă Jones nu se oprește aici tocmai ca să nu lase nici o
• 34:41
  umbră de îndoială, se explică cumva și continuă.
• 34:44
  Nu pot să citesc tot ce a scris că e destul de mult, dar aș citi
• 34:48
  încă 2 paragrafe unul care am i continuarea argumentului său.
• 34:53
  Ce pagină la ce pagină? Ești?
• 34:56
  E pacea domnului. Imediat.
• 35:00
  Doar terminăm partea aceasta acestei secvențe.
• 35:02
  El și după aceea să ne referim la instituția cuprinsă încă o
• 35:05
  dată litigios continuă. E un paragraf din ă răspunsul
• 35:10
  său, să ne referim la instituția cuprinsă în cuvântul sabatului,
• 35:14
  spune Jones. Este legal să-i dăm Cezarului
• 35:17
  respectul cuvenit sabatului sau nu?
• 35:21
  Arătați ne sabatul. A cui imagine și al cui însemn
• 35:26
  îl poartă întreabă Jos porunca domnului, spune Sabatul este al
• 35:31
  domnului Dumnezeului tău. El poartă chipul și inscripția
• 35:36
  lui și numai al lui îi aparține în întregime lui cezarul nu are
• 35:40
  nimic de a face cu ea și deci, nu-i aparține Cezarului
• 35:43
  respectul cuvenit acestei zile nu îi poate fi acordat
• 35:47
  Cezarului, ci numai domnului, deoarece porunca spune amintește
• 35:52
  de ziua de Sabat sabatul lui și Sfințește.
• 35:55
  Continuă Jones încă un argument aici, dacă această lege care
• 36:00
  continuă aceeași de dinainte, dacă această lege ar fi fost
• 36:04
  proiectată în favoarea adevăratului sabat al domnului a
• 36:07
  7-a zi pe care o respectăm noi, dacă această lege ar fi propus
• 36:11
  respectarea acestei Zile, obligând în felul acesta oamenii
• 36:15
  să nu lucreze în această zi, ne-am fi opus la fel de mult ca
• 36:18
  și acum și aș fi luat cuvântul la această tribună și aș fi
• 36:22
  argumentat exact așa cum argumentez împotriva acestei
• 36:26
  legi duminicale. Pe baza acelorași principii
• 36:28
  stabilite de Iisus Hristos că în ceea ce aparțin lui Dumnezeu
• 36:32
  stăpânirea civilă nu poate interveni.
• 36:37
  Acesta este răspunsul. Da.
• 36:40
  Ă. Dacă am fi timpul, s-a terminat,
• 36:46
  nu avem timp, dar este deosebit de interesant modul în care
• 36:50
  Jones folosește cuvintele lui Iisus Hristos și Sfânta
• 36:54
  Scriptură în această argumentație ă în duca xii este
• 36:59
  un este un verset deosebit luca în capitolul Xii.
• 37:05
  Ă. Se spune astfel.
• 37:09
  Ă și anume. Versetul 11, când vă vor duce
• 37:14
  înaintea sinagogilor, înaintea dregătorilor și înaintea
• 37:16
  stăpânirilor să nu vă îngrijorați cum veți răspunde
• 37:20
  pentru apărarea voastră? Nici ce veți vorbi, căci duhul
• 37:23
  sfânt vă va învăța chiar în ceasul acela ce va trebui să
• 37:26
  vorbiți. Vreau să vă spun aceste cuvinte
• 37:29
  pe care le spune Iisus Hristos înseamnă că nu trebuie să ne
• 37:31
  pregătim cu absolut nimic. Înseamnă o ignoranță în legătură
• 37:36
  cu tot ce s-a întâmplat ca să putem cred că duhul sfânt are.
• 37:40
  O mare putere de a folosi oameni pregătiți în favoarea cauzei
• 37:45
  sale. Duhul sfânt vă va da cuvinte,
• 37:48
  dar aceste cuvinte sunt niște cuvinte deosebite care trebuie
• 37:52
  să fie susținute de credința noastră și de înțelegerea
• 37:55
  noastră și de capacitatea de a. Ă observa tot acest proces
• 38:01
  legislativ și să-i înțelegem implicațiile în ceea ce privește
• 38:06
  ă situația de atunci pe care o descriem acum.
• 38:10
  În cazul legii duminicale, johns consider că a fost un om
• 38:14
  deosebit de pregătit. Și binecuvântat cu prezența
• 38:19
  Duhului Sfânt în argumentele sale sunt argumente de o forță
• 38:23
  extraordinară, dar asta se întâmplă atunci când omul pune
• 38:28
  tot ce are. Iar Dumnezeu binecuvintează și
• 38:32
  Duhul Sfânt lucrează prin acea pregătire pe care noi o facem zi
• 38:36
  de zi. Ca o extensie a acestei
• 38:40
  problematici aparte, ideea de toleranță și de drepturi
• 38:44
  religioase. Dacă guvernul este acela care
• 38:48
  hotărăște ce este admis sau ce nu este admis într-o societate
• 38:54
  vizavi de religie, atunci anumite devieri de la eu știu de
• 39:01
  la credința comună identificată de către stat anumite devieri.
• 39:08
  Vor fi doar tolerate. Și John spune așa.
• 39:16
  În materie de credință nu există toleranță, nu există decât
• 39:22
  drepturi religioase. Noi nu suntem tolerați, noi avem
• 39:26
  drepturi pe care Dumnezeu ni le-a dat datimi voie să citesc.
• 39:33
  Este convingerea. Iertați-mă ceea ce alte națiuni
• 39:40
  denumesc toleranță religioasă. Noi numim drepturi religioase.
• 39:46
  Acestea nu sunt exercitate în virtutea unei indulgențe acord
• 39:50
  acordate de guvernare, ci pentru că sunt drepturi de care
• 39:54
  guvernarea nu poate priva nici o parte din cetățeni, oricât de
• 39:59
  puțini ar fi pot să fie 3. Noi nu le poate lua aceste
• 40:05
  drepturi pentru că sunt drepturile inalienabile ale lor.
• 40:08
  Puterea despotică poate invada aceste drepturi, dar justiția
• 40:13
  continuă să le confirme. Următorul argument pe care pot
• 40:22
  să schimb direcția nu e foarte mult timp pe care l-am ediție.
• 40:26
  Este o discuție pe care senatorul Blair și John, sau în
• 40:29
  legătură cu forța majorității și aici intervine în ce măsură
• 40:34
  majoritatea poate să decidă în ă probleme religioase.
• 40:40
  Ă și Ă e Jos oferă un exemplu dintr-o situație în care s-a
• 40:48
  aflat, nu aș mai sta pe acest exemplu, aș spune doar ă ce
• 40:53
  spune blaier. Majoritatea are dreptul de a
• 40:55
  conduce în ceea ce ține de reglementările de reglementare
• 40:59
  ale societății, iar dacă cezarul conduce societatea, de atunci
• 41:02
  majoritatea are dreptul de a spune CE i se cuvine cezarului.
• 41:06
  Jos răspunde foarte bine, dar majoritatea nu are niciun drept
• 41:10
  să spună ce trebuie să îi datorăm noi lui Dumnezeu.
• 41:12
  Nici dreptul să spună. Ca să dăm Cezarului ceea ce i al
• 41:17
  lui Dumnezeu. Dacă 999 din fiecare 1000 de
• 41:21
  oameni din America respect a 7-a zi, care este sâmbăta și eu
• 41:26
  consider că dreptul meu este de a ține duminica, ei nu vor avea
• 41:30
  niciun drept să mă oblige să mă odihnesc sâmbăta.
• 41:34
  Acesta este răspunsul pe care L dă de jos în legătură cu
• 41:37
  majoritatea. Nu este prima dată în când.
• 41:40
  Majoritatea încearcă să decidă pentru ceilalți, ceea ce spune
• 41:44
  față de această tendință constantă a societăților
• 41:47
  noastre, în care majoritatea decide se întâmplă și într-o
• 41:50
  biserică. Se întâmplă și în alte situații.
• 41:52
  În ce contexte majoritatea contează și în ce contexte
• 41:55
  majoritatea nu contează. Ă o ceva mai general ă.
• 42:01
  Am numit democrație până în momentul acesta.
• 42:05
  O societate în care se apără drepturile fiecărei persoane și,
• 42:12
  prin extensie fiecărei minorități.
• 42:14
  Acesta este tipul de democrați. Ție care.
• 42:20
  Merge care apare din acest fel de a gândi există mai nou un alt
• 42:28
  tip de democrație, democrația majorității.
• 42:33
  Ă datorit ă datorit ă faptului că nu există, nu există
• 42:38
  democrație reprezentativă în așa fel încât să fie apărate și
• 42:43
  minoritățile. Democrația, fără a fi
• 42:46
  reprezentativă, distruge puterea minorității și dă putere maximă
• 42:51
  majorității în țările europene. Se întâmplă lucrul acesta,
• 42:56
  majoritatea dictează condiția ă social ă într-o anumită țară.
• 43:03
  Spre exemplu, în România, dacă majoritatea este ortodoxă.
• 43:08
  Atunci se așteaptă ca cum să se impună legile legile de.
• 43:12
  Tip ortodox pentru toată țara. Și se numește democrație
• 43:18
  datorită faptului că se folosesc următoarele idei și anume binele
• 43:23
  comun, binele comun, care este dat de majoritate sau cel mai
• 43:27
  mare bine, care este dat tot de majoritate.
• 43:30
  Acestea sunt schimbări noi care au apărut în mintea noastră a
• 43:36
  societății americane de aici din America, în ultimii 5 ani de
• 43:40
  zile. Major.
• 43:43
  Până acum, noi am mers pe primul model care este modelul apărat
• 43:47
  de i johns și care apare din Sfânta Scriptură în care
• 43:50
  democrația apără pe fiecare fiecare cetățean și fiecare
• 43:53
  minoritate. În ultima vreme s-a schimbat
• 43:55
  totul și se merge pe majoritate, iar democrația nu mai este
• 43:59
  democrația care a fost este o 9 democrație, democrația
• 44:03
  majorității, care până la urmă este un fel de impunere sau
• 44:06
  tirania majorității folosind același cuvânt, dar nu ne dăm
• 44:09
  seama că am schimbat complet substanța sau conținutul acestui
• 44:14
  cuvânt. Nu este an.
• 44:17
  Dictatura majorității. Mulțumesc.
• 44:20
  Corect. Ultimul moment la care vreau să
• 44:23
  fac referire pentru că timpul a s-a terminat pentru această
• 44:26
  după-masă, dar e un argument important care aș vrea să-l aduc
• 44:29
  în discuție. Este argumentul unei clauze care
• 44:33
  să facă excepție pentru anumite grupe.
• 44:37
  Cum ar fi legea aceasta dacă ar avea fratele imediat măsuri am
• 44:42
  observat, dar cum ar fi legea aceasta ă în proiectul original
• 44:47
  cu clauză pentru adventiști pentru a veni și a 7 a toate
• 44:51
  lucrurile, aceasta evrei mulțumesc se aplică pentru Ziua
• 44:56
  a 7-a, ar fi bine sau nu? Această în această situație?
• 45:03
  Evident ă ăi de Jos abordează această problemă ă și cred că el
• 45:12
  este cel care inițiază discuția despre clauza aceasta mai este
• 45:15
  un aspect și acela este că noi vom suferi din cauza unei
• 45:19
  asemenea legi. Când va fi aprobată, ei propun
• 45:21
  să fie cuprinsă și o clauză de scutire.
• 45:23
  Câțiva dintre ei sunt pentru o clauză de scutire, dar prin asta
• 45:26
  nu se va modifica împotrivirea noastră față de această lege,
• 45:29
  nici dacă se vor adăuga 40 de clauze de scutire.
• 45:33
  Numai dacă într-adevăr se va impune o clauză de scutire
• 45:36
  pentru toți cei care nu vor să respecte în acest caz.
• 45:39
  Poate vorbi, poate nu vom obiecta prea mult, nu vă
• 45:42
  deranjează, spune blaier. Dacă ar fi ă sau nu introdusă,
• 45:46
  iar John răspunde, nu există niciun drept în legislație, iar
• 45:50
  noi niciodată nu vom accepta o clauză de scutire ca un
• 45:53
  echivalent pentru împotrivirea noastră față de această lege, nu
• 45:57
  obține o favoare pentru noi înșine.
• 46:00
  Dacă ne opunem legii, este principiul întregului conținut
• 46:03
  al legislației față de care obiectăm.
• 46:05
  Iar o clauză de scutire nu va modifica obiecțiunea noastră.
• 46:09
  Cu alte cuvinte, faptul că se ă face o excepție.
• 46:15
  Pentru a Venti și pentru evrei pentru baptiști de Ziua a 7-a nu
• 46:20
  schimbă cu nimic argumentația. Nu ă schimbă principiile care am
• 46:26
  vorbit la început dați Cezarului, ce este al Cezarului
• 46:29
  dați lui Dumnezeu? Ce este a lui Dumnezeu?
• 46:30
  Cred că m-am grăbit când am citit ultima secțiune, era exact
• 46:37
  răspunsul la problematica care a ridicat-o.
• 46:40
  Vreau să mai citesc o dată pentru a vedea cum răspunde
• 46:43
  exact la această situație. Zice este convingerea declarată
• 46:48
  a Comitetului că singura metodă de evitare a acestor consecințe
• 46:53
  cu toată trena de rele care le însoțesc este de a adera în mod
• 46:58
  strict la spiritul constituției care privește guvernarea în
• 47:01
  general, doar ca pe o instituție civilă complet destituită de
• 47:07
  autoritate religioasă, ceea ce alte națiuni numesc toleranță
• 47:11
  religioasă. Noi numim drepturi religioase și
• 47:15
  din cauza aceasta el el nu acceptă.
• 47:18
  O clauză pentru că noi nu suntem toleranți, zice el și noi avem
• 47:24
  dreptul acesta și chiar dacă ar fi o singură persoană care
• 47:29
  gândește altfel din punct de vedere al conștiinței, trebuie
• 47:33
  să i se ofere posibilitatea de a gândi altfel, pentru că acesta
• 47:37
  este dreptul lui inalienabil, care nu poate să fie luat.
• 47:40
  Acestea nu sunt exercitate în virtutea unei indulgențe
• 47:43
  acordate de guvern și pentru că sunt drepturi de care guvernarea
• 47:47
  nu poate să se atingă. Oricât de puțini ar fi cei care
• 47:53
  reprezintă aceasta, puterea despotică poate invada aceste
• 47:56
  drepturi, dar justiția continuă să le confirme.
• 47:59
  Cu alte cuvinte, justiția la care face apel acum Ăia JOHNS.
• 48:06
  Trebuie să confirme această libertate pe care un individ o
• 48:09
  are. Cred că trebuie să încheiem.
• 48:13
  Fratele Shell la nu mai puțin să vă dea.
• 48:18
  Luați microfonul Flash-ul. Țineți țineți mai aproape?
• 48:26
  Solut tot ce ați spus dumneavoastră, dar.
• 48:30
  Vreau să amintesc ceva din vechiul testament și v-aș ruga
• 48:35
  să lămuriți acest lucru fiindcă unii unele persoane poate că
• 48:41
  dintre noi nu pot înțelege ce este că s-a dat legea acei.
• 48:48
  Când cel care s-a dus și a cules în zi de sabat pâine a fost
• 48:54
  osândit la moarte. Și care e situația?
• 49:00
  Mulțumesc a mulțumi înțeles, dar am înțeles că dragoș este
• 49:04
  pregătești. Răspunsul la aceasta.
• 49:06
  Dumneavoastră această problemă. Mulțumesc, deci întrebarea este
• 49:10
  ce se întâmplă cu exemple din Sfânta Scriptură când cel care
• 49:13
  s-a dus să strângă lemne în ziua de sabat a fost osândit la
• 49:16
  moarte prin D prin lapidare prin omorâre cu pietre?
• 49:21
  Cred că e vorba de noi, vorbim de mana, e vorba de lemne erau
• 49:25
  în drumul spre canaan. Dacă îmi amintesc că nu știi,
• 49:28
  avem referința unde vorbești despre acest pasaj.
• 49:34
  În orice caz. Ne referim la o situație în care
• 49:39
  Dumnezeu intervine și acolo unde Dumnezeu intervine pentru a
• 49:44
  pedepsi anumite lucruri ă nu rămâne absolut niciun spațiu de.
• 49:50
  D ă comentat, mulțumesc de discuție către turlea.
• 50:00
  De ce nu merg capitolul 15 de la versetul 32 pedepsirea omului
• 50:04
  pentru călcarea sabatului numeri 15 32.
• 50:08
  Legile. Din poporul Israel erau
• 50:14
  stabilite la. Porunca lui Dumnezeu acest grup
• 50:20
  de oameni, israeliții care au părăsit Egiptul s-au angajat să
• 50:26
  respecte tot ce spune Dumnezeu în grupa lor în comunitatea
• 50:32
  noastră Adventistă. Am ajuns toți de acord când am
• 50:37
  intrat în biserica Adventă să respectăm anumite reguli, dacă
• 50:42
  cineva calcă o regulă într-o anumită măsură, noi ne adunăm,
• 50:46
  discutăm și poate fi. Exclus din Comunitate aici
• 50:51
  căzuseră de acord să fie tot poporul.
• 50:53
  Acesta respect ă să respecte legea lui Dumnezeu dacă cineva
• 50:59
  nu era de acord, trebuia să părăsească poporul, să se ducă
• 51:03
  în afara hotarelor și putea să facă ce vrea oriunde, dar nu în
• 51:07
  mijlocul poporului Israel. Noi avem libertatea de
• 51:11
  conștiință, dar nu avem libertate în această Cameră
• 51:14
  acuma să facem ceva care să deranjeze pe ceilalți.
• 51:18
  Suntem de aceeași părere. Pasajul explică un pic forma în
• 51:23
  care legislația a se implementează în poporul Israel.
• 51:27
  Acum trebuie să facem această distincție pe care a menționat-o
• 51:30
  fratele turlea într-un sistem teocratic.
• 51:34
  Este o altă situație, o situație unică, iar acea situație este ă
• 51:43
  imposibil de reprodus. Este unicitatea poporului
• 51:47
  Israel, care este. Construit pe legea pe care
• 51:51
  Dumnezeu o dă inclusiv în aspectele civile ă ă, spune aici
• 51:56
  în numeri preotul vs 28 suntem numele capitolul 15 preotul să
• 52:02
  facă ispășire pentru cel ce a păcătuit fără voie înaintea
• 52:05
  domnului, când va face ispășire pentru el, i se va ierta atât
• 52:08
  pentru băștinașul dintre copiii lui Israel, cât și pentru
• 52:11
  străinul care locuiește în mijlocul lor, să fie aceeași
• 52:14
  lege când a păcătuit fără voie, dar dacă cineva fie băștinaș fie
• 52:18
  străin, păcătuiește cu voie. Hulește pe domnul acela, va fi
• 52:21
  nimicit din mijlocul poporului său.
• 52:23
  E vorba despre o situație care ține explicit de poporul Israel
• 52:27
  și de mijlocul poporului Israel, în sensul că dacă cineva vrea să
• 52:31
  facă alte altfel de cum a poruncit, Dumnezeu poate să
• 52:35
  plece din poporul Israel și nu va fi nimicit, dar a veni în
• 52:40
  mijlocul poporului lui și a face ceea ce spune Dumnezeu să nu
• 52:43
  faci. Aceasta era cumva tensiunea pe
• 52:46
  care o vedem în situația aceasta și.
• 52:49
  Ă. Ă, deci dacă cineva fie băștinaș
• 52:54
  de străin păcătuiește cu voie hulește pe domnul acela va fi
• 52:57
  nimicit din mijlocul poporului său, căci a nesocotit cuvântul
• 53:00
  domnului și a călcat porunca lui va fi nimicit și își va lua
• 53:03
  astfel pedeapsa pentru nelegiuirea lui peste 32, când
• 53:06
  erau copii lui Israel în pustiu au găsit pe un om, strângând
• 53:09
  lemne în ziua sabatului, cei ce L găsiseră strângă lemne l-au
• 53:12
  adus la Moise la Aron și la toată Adunarea l-au aruncat în
• 53:15
  temniță, căci nu se spusese ce trebuia să-i facă domnul, a zis
• 53:21
  lui Moise. Cuvântul lui Dumnezeu, omul
• 53:24
  acesta să fie pedepsit cu moartea, toată Adunarea să-l
• 53:28
  ucidă cu pietre afară din tabără.
• 53:30
  Observați cum Dumnezeu intervine în mod în mod direct și spune ce
• 53:35
  să se întâmple în astfel de situații ă.
• 53:38
  Încă o dată, unicitatea. Ă teocrației din cadrul în
• 53:44
  Israelului este ă de o natură diferită de orice altă ă
• 53:53
  democrație, pe care o avem astăzi poate și el.
• 53:57
  Aș dori să dau. Da.
• 54:04
  Situația este așa. Adventist de Ziua a 7-a eu Ma
• 54:11
  obligat. Să respecte anumite reguli.
• 54:17
  Așa a fost și acel care s-a dus să adune lemne.
• 54:21
  Da să știe fiecare adventist dacă nu va respecta regulile la
• 54:30
  care a aderat el va fi răspunzător pentru acest lucru
• 54:36
  și asta este un lucru foarte serios.
• 54:41
  Noroc. Mai erau câteva mâini.
• 54:48
  Nu mi-aș vrea să fac o observație biblică în momentul
• 54:50
  ăsta. Vă rog să vă gândiți împreună
• 54:53
  până la intrarea în canaan. De câte ori moise a pedepsit
• 55:00
  vreo nelegiuire datorită autorității sale de judecător.
• 55:08
  Niciodată. Este uluitor, când citesc focul
• 55:15
  lui Dumnezeu, a început să ardă la marginea taberei.
• 55:20
  Moise era acolo nu pedepsea pedepsea Dumnezeu.
• 55:24
  Au venit șerpi, Moise n-a cerut să vină șerpi Moise stătea acolo
• 55:29
  în fața situației și au venit șerpii.
• 55:32
  Vă rog să observați în teocrație.
• 55:33
  Dumnezeu este rege când Dumnezeu este rege, el se ocupă de partea
• 55:40
  de guvernare, de partea statală și de crimele care au loc sau de
• 55:46
  fărădelegi sau ăăă cum se numesc în termeni juridici.
• 55:50
  Infracțiuni. Infracțiunile pe care poporul le
• 55:53
  face mulțumesc nu moise cere, nu vine moise să ceară de la
• 55:57
  Dumnezeu. Doamne pedepsește-i, nu?
• 55:59
  Eventual când se duce moise acolo zice doamne, ce să mă
• 56:01
  facă? Oamenii ăștia au de gând să mă
• 56:03
  ucidă cu pietre și nu el este cel ce instrumentează pedeapsa,
• 56:07
  nici cel care alege pedeapsa dintr-o dată Dumnezeu vine și
• 56:11
  începe să lucreze acolo. Asta este teocrația în care
• 56:14
  Dumnezeu este la lucru în poporul său, din momentul în
• 56:19
  care poporul își cere un rege. Din momentul acela, teocrația se
• 56:23
  încheie și nu mai este posibilă din momentul acela poporul
• 56:27
  Israel și lucrează cu 2 ă poluri de putere, Polul regal Davidic
• 56:36
  și Polul Preoțesc. Și-a apărat opuse.
• 56:40
  Nu neapărat opuse, dar se ocupă de fier.
• 56:43
  Contabilității. Exact ce ocupă fiecare 2 o arie
• 56:47
  separată ă în momentul în care domnul Iisus Hristos în noul
• 56:51
  testament spune Dați Cezarului ce este al Cezarului și lui
• 56:54
  Dumnezeu, ce este al lui Dumnezeu recunoaște această
• 56:56
  diviziune și recunoaște că până la sfârșitul timpului, teocrația
• 57:01
  nu mai poate să fie reinstalată până la sfârșitul timpului, când
• 57:06
  oamenii au încercat să reinstaleze teocrația, au
• 57:09
  inventat papismul. Care a fost teribil?
• 57:14
  Dar, încă o dată, noi suntem în situația în care Dumnezeu
• 57:18
  hotărăște despărțirea celor 2 puteri și lucrarea în împreună a
• 57:24
  celor 2 puteri închei spunând Constituția americană.
• 57:27
  După modelul acesta împarte puterea.
• 57:33
  Eu știu națiunii în 3, nu în 2 în 3 și face ca cele 3 ramuri
• 57:39
  ale puterii să se balanseze sau să echilibreze reciproc, astfel
• 57:45
  încât fiecare fiecare are grijă ca cealaltă ramură să nu abuzeze
• 57:50
  și să nu greșească. Asta este principiul fundamental
• 57:54
  care este mana care se emană din cuvântul lui Dumnezeu.
• 57:58
  Am încheiat. Nu este vorba că.
• 58:06
  Sunt persoane care greșesc. Dumnezeu iartă, dar foarte mare
• 58:13
  pericol este și am întâlnit din trebuie să spun, nu spun nume.
• 58:19
  Am întâlnit persoane care apără. Păcatul și acest lucru este
• 58:28
  mortal pentru acele persoane. Am spus ce aș fi vrut să spun,
• 58:39
  dar fetelor să subliniez că înainte ca Israel să fie
• 58:45
  pedepsit de Dumnezeu Direct pentru infracțiuni, Moise a
• 58:51
  citit cartea legii în fața poporului.
• 58:53
  Dacă vă aduceți aminte și i-a stropit cu sânge, după ce i-au
• 58:57
  zis, vom face tot ce a zis Dumnezeu, deci Dumnezeu a zis,
• 59:00
  dacă faceți lucrurile astea, veți fi binecuvântați.
• 59:04
  Dacă faceți pe acestea, vă voi pedepsi.
• 59:07
  Și au zis vom face. Intrăm în această acest
• 59:10
  legământ, deci a fost o decizie voluntară de a urma numite legi
• 59:17
  și a primi anumite pedepse, dacă nu obțin acele legi, forma
• 59:22
  noastră de guvernământ, nimeni nu a zis, sunt de acord că voi
• 59:27
  ține duminica legislat ă de această națiune și mă mut în
• 59:31
  America ca să țin toate aceste legi, deci noi suntem o
• 59:34
  colectivitate de oameni cu diferite religii.
• 59:37
  Care n-am intrat într un astfel de legământ, deci ca statul să
• 59:42
  se implice în felul acesta înseamnă să îți încalce dreptul
• 59:46
  tău de conștiință. Chiar și Dumnezeu nu nu a
• 59:50
  încălcat acest drept al oamenilor pentru că ei au intrat
• 59:54
  în acest legământ. Deci Dumnezeu niciodată, chiar
• 59:57
  când a pedepsit, nu a încălcat dreptul de conștiință, chiar sub
• 1:00:02
  democrație. Și aici este ceea ce spunea și
• 1:00:05
  fratele pastor când oamenii. Au încercat să instituie iască
• 1:00:10
  teocrația. N-a mai venit de la Dumnezeu și
• 1:00:13
  nu s-a mai respectat acest drept de conștiință, deci și mai mai,
• 1:00:18
  spune spiritul profetic, că atunci când domnul Isus a fost
• 1:00:23
  crucificat de către israeliți, atunci ei au ieșit complet de
• 1:00:28
  sub teocrație. Începuseră să se depărteze când
• 1:00:31
  au pornit pe drumul împăratului de a avea împărat, dar efectiv
• 1:00:36
  ei s-au rupt complet de ideea de teocrație.
• 1:00:38
  Când l-au crucificat pe fiul domnului.
• 1:00:41
  Fiul lui Dumnezeu și niciodată nu mai poate fi refăcut această
• 1:00:46
  teocrație decât dacă oamenii cu adevărat se reîntorc la
• 1:00:50
  Dumnezeu, dar Dumnezeu a pornit cu biserica 9-a Teocrație cum ar
• 1:00:55
  veni, nu este o putere guvernamentală, este Biserica
• 1:00:58
  lui Hristos. Așa?
• 1:01:06
  Domnule ă, nu există o diferență fundamentală între.
• 1:01:12
  Caracterul Statelor Unite și țările din Europa, spre exemplu,
• 1:01:17
  mă refer la democrație la conceptul de democrație ă.
• 1:01:20
  Statele Unite, deși promovează valori democratice, Statele
• 1:01:24
  Unite nu sunt o democrație. Statele Unite sunt o.
• 1:01:28
  Ă constituție republicană sau o Republică Constituțională.
• 1:01:35
  Ceea ce înseamnă că. Valorile care stau la baza.
• 1:01:43
  Statului sau țării ei s-au uitat la mere ce sunt ă?
• 1:01:50
  Așezate sunt însămânțate în constituția Statelor Unite, iar
• 1:01:55
  tot ceea ce ține de reprezentare, deci la nivel de
• 1:01:59
  stat și apoi la nivel de guvern federal, este prin reprezentant
• 1:02:02
  s ă oamenii aleg reprezentanți care merg la.
• 1:02:07
  Sacramento, spre exemplu, pentru stat sau la Washington DC pentru
• 1:02:11
  reprezentare la guvernul federal în democrațiile europene, nu
• 1:02:14
  există așa ceva, iar majoritatea sau președintele, spre exemplu,
• 1:02:19
  în țările europene, este ales prin majoritate populară, nu
• 1:02:23
  prin. Deci colegiul electoral ă și
• 1:02:29
  aici în. Constituția Statelor Unite și
• 1:02:32
  sau în documentul de bază care vine, cumva ca un rezultat al
• 1:02:36
  declarației de independență. Avem însămânțată sau așezată
• 1:02:42
  conceptul de libertate religioasă este acolo, este în
• 1:02:47
  fiecare articol. De Constituție, deci ă.
• 1:02:51
  Cetățeanul este protejat. Pentru deciziile pe care le ia
• 1:02:56
  pentru modul în care se închină pentru munca în trăiește
• 1:02:59
  guvernul în nici o formă la niciun nivel, nu are dreptul să
• 1:03:02
  se bage, să se amestece atât timp cât cetățeanul rămâne în
• 1:03:06
  condițiile legale de ascultarea față de guvern, ceva la punct pe
• 1:03:12
  care voiam să-l amintesc legat de întrebarea fratelui Shell în
• 1:03:17
  exodul 16 este experiența cu mana?
• 1:03:22
  Am Moise spune poporului despre porunca lui Dumnezeu în fiecare
• 1:03:27
  dimineață să iasă să-și culeagă mana în ziua a 6-a să culeagă
• 1:03:30
  dublu în ziua a 7-a nu există mană ă ă spune că au fost unii
• 1:03:36
  din popor care au ã 9 ascultat de Moise și s-au dus a 2-a zi în
• 1:03:42
  timpul săptămânii să ia din nou umană.
• 1:03:46
  Au găsit dar același lucru, însă când au ieșit în ziua a 7-a nu
• 1:03:51
  s-a întâmplat. Cei care spune că au avut mană
• 1:03:55
  în ziua, să zicem ziua întâi a 2-a și au păstrat-o până a 2-a
• 1:03:59
  zi, s-a stricat și spune că s-a împuțit.
• 1:04:03
  Și reversul după aceea, când au ieșit și au luat în ziua a 7-a,
• 1:04:09
  N-am mai găsit ă punctul în care vreau să ajung este în versetul
• 1:04:15
  24. În fapt, 25 Moise a zis
• 1:04:20
  mâncați-o azi, căci este Ziua Sabatului, nu veți găsi mană pe
• 1:04:24
  câmp, veți strânge. Timp de 6 zile, dar în Ziua a
• 1:04:28
  7-a, care este sabatul, nu va fi în Ziua a 7-a.
• 1:04:33
  Unii din popor au ieșit să strângă mană.
• 1:04:35
  Deci unii din popor au ieșit să strângă mană.
• 1:04:40
  Dar n-au găsit și după aceea Dumnezeu spune în versetul 28.
• 1:04:44
  Atunci domnul a zis lui Moise, până când aveți de gând să nu
• 1:04:48
  păziți poruncile și legile mele, ideea aceasta de a ieși în ziua
• 1:04:53
  a 7-a și de a strânge lemne sau de a strânge mană era în cazul
• 1:04:58
  omului aceluia o. Ă.
• 1:05:03
  O răzvrătire pe față ă în fața lui Dumnezeu și de aceea
• 1:05:08
  Dumnezeu a luat poziția sau decizia ca omul acela să fie
• 1:05:13
  omorât cu pietre? N-a fost o decizie arbitrară și
• 1:05:16
  nu a fost un Dumnezeu tiran Dumnezeu a vrut să păzească pe
• 1:05:20
  cei care trebuiau să înțeleagă adevărul despre sabat și de
• 1:05:23
  semeni trebuiau s ă înțeleagă și valoarea legii lui Dumnezeu în
• 1:05:27
  condițiile acestea. Pot să văd ce s-a atins un punct
• 1:05:30
  care nu avem cum să mai dezbatem astăzi.
• 1:05:33
  Poate următoarea întâlnire de acest fel va aborda acest lucru
• 1:05:37
  și anume constituția Statelor Unite este o constituție care
• 1:05:40
  are la bază într-adevăr, valori. Creștine și un argument puternic
• 1:05:48
  care se construiește se ridică astăzi.
• 1:05:51
  Este acesta construcția nu poate funcționa.
• 1:05:54
  Decât într-un popor creștin. Cu conștiință.
• 1:05:58
  O conștiință creștină și atunci se creează această necesitate,
• 1:06:03
  domnule, avem o constituție, avem creștină, dar nu
• 1:06:05
  funcționează cu un popor necreștin, așa că undeva trebuie
• 1:06:09
  să schimbăm o schimbă constituția urmă poporul, mă
• 1:06:12
  rog, dar este pentru data viitoare o subiect de discuție.
• 1:06:17
  Cred că suntem la final frate pastor.
• 1:06:23
  A. Mai este.
• 1:06:25
  O un scurt moment. O societate creștină se creează
• 1:06:32
  nu prin statul ă legisla creștinătatea și așa cum
• 1:06:37
  creștinii timpurii Evanghelia mai sfântă.
• 1:06:44
  Și așa cum și reformațiunea. La.
• 1:06:47
  Prins topul. Prin cuvinte nu prin legislație,
• 1:06:53
  când noi legi islam nu crede în popor creștin, deci ca această
• 1:06:58
  lege și această constituție să funcționeze bine, nu poți face
• 1:07:03
  reforme în. Biserică.
• 1:07:06
  A fost ideea, te rog mult, deci dacă ai ceva pentru acum, dacă
• 1:07:08
  nu rămâne pentru data viitoare, mulțumesc tare mult.
• 1:07:12
  Încheiem întâlnirea noastră? Însușindu-ne un gând.
• 1:07:19
  Dumnezeu ne spune sunteți sarea pământului și lumina lumii.
• 1:07:23
  În condițiile în care, în condițiile în care societatea
• 1:07:26
  noastră cade sau decade moral vertiginos.
• 1:07:31
  O mare parte a responsabilității apasă pe umerii bisericii lui
• 1:07:36
  Hristos. În general.
• 1:07:41
  Arătăm cu degetul spre legislație și spunem dacă
• 1:07:44
  legislația ar fi mai. Atentă, dacă ar fi mai dură,
• 1:07:54
  dacă s-ar face ordine? Mai mult, societatea ar putea
• 1:07:59
  beneficia de frică sau prin constrângere de o stare morală
• 1:08:04
  mai bună. Nu intru în discuția aceasta,
• 1:08:07
  Isus cristos spune, așa, voi. Aveți datoria să schimbați lumea
• 1:08:14
  dacă lumea e mai rea sau mai bună, este datorită vouă.
• 1:08:18
  Haideți să acționăm așa cum zice Iisus Hristos ca un aluat.
• 1:08:23
  Care dospește toată plămădeala să nu așteptăm ca alții să
• 1:08:28
  schimbe, să așteptăm ca prin harul lui Iisus Hristos.
• 1:08:33
  Dumnezeu să schimbe prin noi amintiri.
• 1:08:40
  Tatăl nostru, numele scump al domnului Isus.
• 1:08:46
  Te invităm. În smerenie.
• 1:08:51
  Să iei în stăpânirile viețile noastre.
• 1:08:55
  Să ne fii stăpân ca rege. Să ne fii preot pentru schimbare
• 1:09:02
  și pentru mântuire. Să lucrezi în viața noastră în
• 1:09:06
  așa fel încât în mâna ta. Să fie și fapta și gândirea.
• 1:09:14
  Și exprimarea caracterului în exterior, dar și moralitatea
• 1:09:17
  noastră interioară. Ș-Apoi dă nțelepciune ca în
• 1:09:23
  aceste zile să facem discernământ între lucrurile
• 1:09:28
  care trebuie să fie separate. Învață-ne doamne.
• 1:09:32
  Să oferim libertate oamenilor din jur.
• 1:09:36
  Fraților noștri. Și noi înșine să trăim în
• 1:09:40
  libertate, fă ca această libertate să fie o libertate
• 1:09:45
  dată de legea ta, care este o lege a slobozeniei sau
• 1:09:48
  libertății, astfel încât ascultarea de tine să fie
• 1:09:52
  frumoasă. Să fie plină de dragoste și de
• 1:09:56
  bucurie. Doamne dă la o parte orice
• 1:10:01
  spirit de amărăciune, orice spirit de tristețe, orice spirit
• 1:10:05
  de nemulțumire și neîmplinire, ci împlinește ne în numele tău
• 1:10:11
  și prin puterea ta. Pentru că vremurile doamne se
• 1:10:15
  precipită și cuvântul tău se împlinește.
• 1:10:19
  Te rugăm să-ți împlinești voința ta și în poporul tău ridică ne
• 1:10:24
  trezește ne? Dă-ne putere de a lucra pentru
• 1:10:28
  tine în numele domnului Iisus, te rugăm amin.