Latest / Tudatos Döntések / EXTRA: Minden betegség a tudatból indul? | Tibeti gyógyászat és buddhizmus

Transcript

EXTRA: Minden betegség a tudatból indul? | Tibeti gyógyászat és buddhizmus · Tudatos Döntések

• 0:00
  SPEAKER_01: Olyan időket élünk, akár a politikában, akár a társadalomban, az éjjel világgal, a felgyorsulás, tehát hogy valamilyen hihetetlen mennyiségű, olyan külső stresszszor érkezik felénk, ami adott esetben, hogy ha nem vagyunk ellen tudatosak, akkor ezek megbetegítenek minket.
• 0:21
  SPEAKER_00: A tibeti gyógyásztat, hogy a tibeti hagyomány is azt mondja, hogy tudat a király, mindig a tudat a király.
• 0:28
  SPEAKER_00: Tehát a tudatban történnek legelőször olyan változások, vagy azokban vannak olyan lenyomatok, amelyek olyan változásokat inukálnak a tudatban, ami az energiak rendszeren keresztül megnyilvánul a matériában.
• 0:46
  SPEAKER_00: Minden a tudatból indul, minden betegség a tudatból indul, minden tavara tudatból indul, és akkor kérdeztetjük azt, hogy jó, de hogyha mondjuk engem elütt egy autó, az hogy jön a tudatból!
• 1:06
  SPEAKER_01: Szép napot kívánok mindenkinek.
• 1:08
  SPEAKER_01: Én Tilági Gábor vagyok, ez pedig itt a tudatos döntések extra.
• 1:13
  SPEAKER_01: Ez egy új formátumunk, egy olyan formátum, ahol egy témát egy kicsit mélyebben ki fogunk vecsézni, vagy szokták mondani a köznyelben.
• 1:21
  SPEAKER_01: A mai vendégem ebben fog segíteni.
• 1:25
  SPEAKER_01: Ez hamarosan kiderül, de én nagyon tudok kapcsolódni hozzá, mivel az elmúlt években a saját életemben, a saját önfejlődésemben eljutottam egy pontig, ahol azt hiszem, hogy pont erre a beszélgetésre lesz szükségem.
• 1:39
  SPEAKER_01: Úgyhogy szeretettel köszöntöm Erdély Zoltánt hagyományos tibeti orvost, buddhista tanítót, de ezt majd mindjárt kiderül pontosan, hogy mit jelent.
• 1:49
  SPEAKER_01: De még mielőtt elkezdem, hagyj mondja el egy érzést, hogy én nagyon idős koromban kezdtem el érdeklődni ez iránt a téma iránt.
• 2:00
  SPEAKER_01: Én nagyon kerestem a hidekben való kutatásban, hogy mi az, ami egy picit magaménak éreznék, és az pont nagyon érdekes, hogy mostanában kezdtem el olvasni, nagyon az elején vagyok.
• 2:12
  SPEAKER_01: Tehát ezt előre jelzem, hogy nagyon-nagyon-nagyon elején vagyok.
• 2:17
  SPEAKER_01: De a buddhizmusnak az elveiben látom azt, ami hozzám a legközelebb áll.
• 2:23
  SPEAKER_01: De ahogy én így olvastam az anyagokat Róla, én azt látom, hogy szemben velem, aki nagyon késő kezd el, de viszont nagyon korán elindult el ezen az úton.
• 2:33
  SPEAKER_01: Ezt hogy kell elképzelni, hogy egy 10 éves gyerek hogy kerül kapcsolatba a buddhizmussal?
• 2:40
  SPEAKER_00: Először is üvözl mindenkit.
• 2:43
  SPEAKER_00: Viszesen azt szoktam mondani, hogy ez az előző élet hozadéka, de tibeti hagyomány, tehát buddhista hagyomány elfogadja a töletet.
• 2:54
  SPEAKER_00: Tehát azt mondja a buddhizmus, hogy a tudat, a tapasztalat néz a szemünkön és hallgat a fülünk keresztül, az időtlenül vagy kezdet nélküli idők létezik, és mindig új testben születik.
• 3:10
  SPEAKER_00: De sokan ezt nem fogadják el, tehát nem is kell foglalkozni, és nem is kell igazán mélyen bemenni az előző életbe ahhoz, hogy egyáltalán tudjunk kapcsolódni a buddhista tanításokhoz vagy bármilyen szellemi vonalhoz.
• 3:25
  SPEAKER_00: A Buddha azt mondta, hogy tapasztalunk szenvedést.
• 3:29
  SPEAKER_00: Ennek van oka, beszélt a kauzalitásról, az okozatiságról, ezt nevezik a karmatának, ennek lehet vége és módszereket adott, amivel ezt meg lehet szüntetni.
• 3:41
  SPEAKER_00: Sokan mondják, hogy a buddhizmus az egy ilyen szenvedés alapú vallás, de pont nem azt.
• 3:47
  SPEAKER_00: Egyszerűen elmondja, hogy mivel az életünk folyamatosan változó, ezért természetesen van benne negativitás, van benne probléma, van benne olyan dolog, amit esetleg fájdalommal, szenvedéssel élünk meg, és hogy rámut arra, hogy ennek mi az oka, és hogy ezt hogy lehet megszüntetni.
• 4:09
  SPEAKER_00: Hogy kell lképzelni különben?
• 4:11
  SPEAKER_01: Hogy találkozik az ember fiatal korában a buddhizmussal?
• 4:15
  SPEAKER_00: Gyermekként voltak mindenféle érzéseim, gondolataim, és olyan.
• 4:20
  SPEAKER_00: és nem tudom, hogy miért, de azt gondoltam, hogy az életünk tök kell, hogy legyen attól, hogy megszületünk, élünk valamedig, bármilyen hosszan is egyszer meg fogunk halni, és hogy sem előtte, sem utána nincs semmi.
• 4:37
  SPEAKER_00: Valamiért ez számomra nem volt így elfogadható, ez is érdekes, vagy akár vicces is lehet, hogy egy három-négy éves gyerek miért gondolkodik ilyesmiről, de ez volt.
• 4:49
  SPEAKER_01: Tudod, miért érdekes ez?
• 4:50
  SPEAKER_01: Mert azért az a tapasztalatom, ahogy emberekkel beszélgetek.
• 4:55
  SPEAKER_01: Az, amiről most te beszéltél, tehát hogy mi van előtte utána, hogy is van ez az egész, ez azért egy azt szoktam mondani, hogy a modern pszichológia, hogy ez a.
• 5:08
  SPEAKER_01: De ugye a középkorban lévő válságunknak az első jele, amikor elkezdünk elgondolkodni azon, hogy mi megy, de akkor te ezt sokkal hamarabb megtettel.
• 5:17
  SPEAKER_00: De valószínű koron voltam, és nekem már akkor kezdődött az a életközpi válság, nem tudom.
• 5:23
  SPEAKER_00: És olyan 10-11 éves voltam, amikor egy.
• 5:27
  SPEAKER_00: megláttam egy kirakadban egy könyvet, és Técsi Ulivernek a útva színű könyve volt, és azt megvetettem a szülőkkel, és elkezdtem olvasgatni, nagyon-nagyon sok ilyen aha élményem volt.
• 5:41
  SPEAKER_00: És egy időt volt egy ilyen nagyon erőteljes hazaérkezés élményem, hogy ő az a valaki, aki azokra a kérdésekre, amiket én keresgeltem, vagy amik megjelentek benne, azokra meg tudja adni a választ.
• 5:54
  SPEAKER_00: És akkor utána céliosan, tudatosan ilyen irányba mozogtam, és bejöttek olyan dolgok, amikor a mai állapotot hoznák.
• 6:04
  SPEAKER_01: Na hát beszéljünk egy picit erről az útról, hogy felismerted, voltak nagyon nagy a élményeid.
• 6:11
  SPEAKER_01: De ez akkor, hogy miben nyilvánult meg utána, mi történt, ahol már érezhető volt, hogy elkezdtél ezzel foglalkozni.
• 6:20
  SPEAKER_00: Elkezdtem keresgélni konkrétan, hogy hol lehet tanulni meditációt, hol lehet tanulni bővebben a buddhizmusról.
• 6:28
  SPEAKER_00: Ez még ugye 89 előt volt, és abban az időben jóval kevesebb buddhista hagyomány volt Magyarországon.
• 6:37
  SPEAKER_00: Leginkább az úgynevezett buddhista misszió volt elérhető, és oda mentünk el barátokkal.
• 6:44
  SPEAKER_00: Ez már az általános iskola után volt.
• 6:47
  SPEAKER_00: Elkezdtem harcővészettel foglalkozni, és egy harcönvészeti gálára jöttünk, 15 éves voltam, akkor egy harcvészeti gálára jöttünk fel Budapestre, és elmentünk a buddhista misszióhoz, és akkor ottároltam nagyon sokféle könyvből, és elkezdtem olvasgatni.
• 7:05
  SPEAKER_00: Nyilvánkor még internet nem igazán volt elérhető, otthon még számítógépünk sem volt, és akkor könyvek, könyvtár, és akkor így olvaskom.
• 7:15
  SPEAKER_00: Mindig sokat olvastam egészen gyerekkoromtól minden érdekel, nem csak a buddhizmus, általában a keleti filozófia legyen az indiai, tibeti, buddhista, taoista, bármi esmi.
• 7:27
  SPEAKER_01: Gondolom a harcművészet is ezért jött, nem?
• 7:31
  SPEAKER_00: De részben ezért mindig mozgékon gyerek voltam tetsz, és mindig érdekelt a harc, hogy hogy lehet megvédeni magunkat, és hogy lehet megvédeni másokat.
• 7:45
  SPEAKER_00: És a harc az egy jó módszer, nem a verekedés.
• 7:50
  SPEAKER_00: Itt a verekedés, azt megmondom, hogy szintén kevésbé érdekelt, a védelmi része érdekel, tehát hogy lehet kifejleszteni úgy egy hatékonyan egy testet, hogy az meg tudja védeni saját magát és meg tudjam védeni másokat.
• 8:05
  SPEAKER_01: De azért nem nézett rád a társaid, vagy a többiek egy kicsit így így furcsán, hogy te miért érdeklődsz miatt.
• 8:14
  SPEAKER_01: Mert ugye ilyenkor a foci után érdeklődnek a gyerekek, meg az, hogy lehet minél többet csavarogni, vagy bármi bármi.
• 8:24
  SPEAKER_01: Nem voltál egy ilyen kakuk tojás a társaid között.
• 8:28
  SPEAKER_00: Tánán igen, de ezt így teljesen elfogadták, tehát az ismerősök, barátok, ezt mindenkit.
• 8:34
  SPEAKER_01: Egy teljesen ilyen elfogadó közösség volt körülöttem.
• 8:36
  SPEAKER_00: Igen, én vidikről származom, és ezt teljesen elfogadták.
• 8:40
  SPEAKER_00: Én nem voltam, nem voltam úgy mondott más, mint más, egyáltalán nem voltam más.
• 8:46
  SPEAKER_00: Még hogyha más is voltam számomra az voltam, ami.
• 8:50
  SPEAKER_00: Ezért én nem voltam más, mint önmagam, de valójában mindenki más.
• 8:56
  SPEAKER_00: Mindenki önmaga, mindenki olyan, amilyen, mindenki a saját útját járja, és ezek az utak különbözőek függetlenül attól, hogy valaki még egy közösségem belül is.
• 9:06
  SPEAKER_00: Még hogyha bizonyos irányultságok hasonlóak, más mások járnak.
• 9:11
  SPEAKER_01: Megmondom azért kérdezem ezt, mert gyakorlatilag nagyon sokszor gyerekeket ér egy olyan hatás, hogy nem fogadják el, hogy a gyerek mivel szeretne foglalkozni.
• 9:22
  SPEAKER_01: És ez nagyon-nagybe tudja törni bizonyos akár karriereket is, vagy a jövőbeni dolgot.
• 9:28
  SPEAKER_01: És ezt azért bevallom őszintén nagyon jó hallani, hogy mondjuk egy olyan közösségnek voltál a része, ahol felnőttél, ahol emiatt nemhogy nem közösítettek ki, hanem még egyszerűen támogattak is.
• 9:44
  SPEAKER_00: A szüleim is rendkívül jó szüleim voltak, vannak, édesapám már nem él, de úgy voltak nem nagyon szigorúak, hogy picit.
• 9:57
  SPEAKER_00: Nem is kellett igazán szigorúnak lenni, mert volt egy rend, amiben felnőtt mindenki szerintem abban az időben, és megvolta feladata a felnőttnek, megvolta feladata a gyereknek, a gyerek is segített otthon, és volt egy.
• 10:14
  SPEAKER_00: amikor belheszkedtünk ebbe a rendbe, akkor utána volt egy nagyon nagy szabadság, és támogattak és engedtek.
• 10:22
  SPEAKER_01: Még egyszer mondom, az én nagyon örülök, hogy ezt hallom, mert ilyenkor önkénytelenül az ember a saját életére is reflektál, amikor beszélget valakivel, és te most azt hoztad előben, amit viszont én nem éltem meg, hogy én nem kaptam egy ilyen támogatást, és nagyon sokban nehezítettem meg az életemet.
• 10:41
  SPEAKER_01: És hogy kell elképzelni?
• 10:45
  SPEAKER_01: Már volt harcművészet, már elkezdtél utána olvasni ennek a dolognak, ez hogy fordult tovább a felnőtt korod fele, hogy kell elképzelnünk a te utadat.
• 10:57
  SPEAKER_00: Találkoztam egy különleges, nekem különleges, másoknak nem különleges.
• 11:04
  SPEAKER_00: Mindenkinek a saját tanítója speciális vagy különleges, és a tibeti hagyományban ezt azt mondják, hogy minden karma.
• 11:13
  SPEAKER_00: Az erős találkozások mögött van egyfajta okazatiság, egy valamiféle olyan mag, ami szárva szökkel, hogyha másodlagos feltételeket szállnak.
• 11:25
  SPEAKER_00: Legyen ez jó vagy rossz dolog.
• 11:26
  SPEAKER_00: És találkoztam egy tanítóval, aki nemrég ment el 85 éves korában, hogyha lehet mondani a nevét, akkor.
• 11:35
  SPEAKER_01: Természetesen.
• 11:37
  SPEAKER_00: Ő egy ismert Magyarországon nagyon ismert, és egész nyugodtan nagyon ismertő áll, és ő ez még akkor eggerben volt, tanított, egy nyilvános tanítást, és akkor volt egy meditáció, az egy számolra egy nagyon-nagyon erőteljes élmény volt, és akkor utána a menedéket lehetett venni.
• 12:00
  SPEAKER_00: A menedék az egy ilyen formális valami, hogy az ember formálisan belép a buddhista ösvényre nevezzük így nagyon egyszerűen.
• 12:09
  SPEAKER_00: Picit olyan, hogyha hasonlóságot keresünk, mintha valaki felvenne a kereszténységet, tehát egy nagyjából az ílik formálisan, úgymond buddhistává.
• 12:20
  SPEAKER_00: És utána oda lehetett menni hozzá áldásért.
• 12:22
  SPEAKER_00: Ilyenkor megáldja a testet, az energiát és tudatot, és amikor oda mentem, akkor így a vállam, és akkor azt mondta, hogy jó téged látni öreg barátom.
• 12:33
  SPEAKER_00: És így ott volt mellett így mondtam, hogy összekeverhet valakivel, mert hogy még soha nem találkoztunk.
• 12:41
  SPEAKER_00: És akkor elkezdett nevetni, akinek ezt mondtam, és akkor mondta ezt a lámának, és akkor a lám is mosolygott, és akkor megáldott, és egy ilyen nagyon erőteljes olyan valami, amit a Bha könyvben éreztem, egy ilyen erőteljes hazaérkezés élmény, és otkezdtem el formálisan gyakorolni buddista meditációt.
• 13:02
  SPEAKER_01: Akkor ez egy ilyen karmikus találkozás volt, mondhatjuk azt.
• 13:06
  SPEAKER_00: Ha elfogadjuk azt, hogy van karma, akkor igen.
• 13:09
  SPEAKER_01: És elindultál ezen az ösvényen.
• 13:12
  SPEAKER_01: És ezen az ösvényen, hogy vezetett az utat?
• 13:15
  SPEAKER_01: Vagy hogy mi fele vezetett az utad inkább arra.
• 13:18
  SPEAKER_01: Nem biztos, hogy jól kérdezem.
• 13:20
  SPEAKER_01: Tehát majícsérlek, hogyha nem jól kérdezek, mert ebbe azért nem vagyok túlságosan szakatott.
• 13:26
  SPEAKER_00: A buddhizmusnak a célja, hogyha a kérdés erre vonatkozik, a végcélja az, hogy felismerjük a tudat teljes szabadságát, a tudat végtelen spontaneitását, a magát a tudást, ami ott van potenciálisan mindenkiben, minden tudattal bíróban.
• 13:51
  SPEAKER_00: A tibeti hagyomány szemtsendnek nevezi azt, aki a tudattal bír.
• 13:57
  SPEAKER_00: Belefoglalja az állatokat különböző lényosztályokról beszél, és az ember is egy ilyen tudattal bíró.
• 14:05
  SPEAKER_00: És a teljes szabadság a megvilágosodás.
• 14:09
  SPEAKER_00: Amikor ismerjük a tudatunk teljes működését.
• 14:14
  SPEAKER_00: Nem köt meg semmi, ami a tudatból jön.
• 14:18
  SPEAKER_00: És ugye a teomány azt mondja, a buddhista hagyomány azt mondja, hogy minden a tudatból jön.
• 14:23
  SPEAKER_00: Így, hogy ha a tudatunk teljesen szabad, akkor nem tudja megkötni a tudatot semmi.
• 14:29
  SPEAKER_00: És ez a cél, és ez egy szisztatikus rendszer.
• 14:33
  SPEAKER_00: Az ember gyakorolja az át, és ezt elmondják, hogy ha az át gyakorlod, akkor ilyen is ilyen tapasztalásaid lehetnek.
• 14:42
  SPEAKER_00: Mondjuk a tapasztalás az ám belül ától Zéig van, mert nagyon sokféle tapasztaló van, nagyon sokféle gyakorló, és valamit tapasztalsz.
• 14:51
  SPEAKER_00: És akkor tapasztaltad, utána elkezded gyakorolni a Bét, és ott is elmondják.
• 14:58
  SPEAKER_00: És egy idő után ezt teljesen természetessé válik, és erről a különböző tanításokból beszélnek, hogy kezdődő hét, a különböző hiteknek a szintje, de ez a hit a buddhizmusban nem vakit.
• 15:12
  SPEAKER_00: Teh inkább szanszkritus rapdámi azt jelenti, hogy egyfajta bizalom, ami egyfajta nyitottság nem kell elhinni, hogy amit akárkimondott, az úgy is van, de egy nyitottság kell hozzáállni, hogy elképzelhető.
• 15:28
  SPEAKER_00: Nem mondom azt, hogy ez biztos, hogy butaság, nem hiszem el, de nézzük meg.
• 15:35
  SPEAKER_00: És hogyha az ember gyakorolja, akkor lesz egyfajta tapasztalás a következő megint egy tapasztalás is egy idő után kialakul egy olyan fajta meggyőződésnek a bizalma, hogy még nagyon messze van a céltól, de mindent megelőleg ez, mert annyi mindent tapasztalt már, amit mindent igazolódott, ami le van írva, hogy nincs kétség.
• 15:58
  SPEAKER_00: Az, ami még előttem van, vagy mások előtt van, az az, amit elmondtak a tanítók.
• 16:05
  SPEAKER_01: Ha megenged egy cicé távolról elindítva, meg szeretnék tőled kérdezni valamit.
• 16:10
  SPEAKER_01: Nemzetesen azt, hogy én körülbelül 6 hét évvel ezelőtt elmentem egy kócshoz, hogy egyszerűen azt mondtam, hogy van egy ilyen divatos kifejezés, vagy üvegplafon, vezetői üvegplafon van.
• 16:25
  SPEAKER_01: Vagy valahogy az én nem is a vezetőségre, hanem hogy az életemre akartam rávilágítani, hogy valahol elakadtam.
• 16:33
  SPEAKER_01: És ez 6 hét éve történt, és mostanában kezdek el rájönni, hogy ott semmilyen akadály nem volt.
• 16:42
  SPEAKER_01: Ezt az akadályt én magam állítottam fel magamnak a saját elmén csináltam valamilyen akadályt.
• 16:50
  SPEAKER_01: Ez is egy hasonló felismeréské mozdul, hogy rájövök, hogy nincs is külső akadály, hanem hogy én nem szabadulok fel akár gondolatilag, vagy érzelmileg, vagy bárhogy tovább tudjak menni az utamon.
• 17:07
  SPEAKER_00: A buddhista tanításokra mondják azt, hogy az filozófia.
• 17:12
  SPEAKER_00: Mondják van, aki azt mondja, hogy pszichológia, van, aki azt mondja, hogy vallás, és valójában egyik sem és mindegyik.
• 17:21
  SPEAKER_00: Vallás abból a szempontból, hogy kell egyfajta alapizalom, tehát egyfajta hit.
• 17:28
  SPEAKER_00: Ha azt mondom, hogy ezt az egészet én nem hiszem el, akkor nem is fogok felé fordulni egyáltalán.
• 17:34
  SPEAKER_00: Nincs benne semmiféle nyitottság, kell egyfajta alap, ezt nevezhetjük hitnek.
• 17:40
  SPEAKER_00: És filozófia, nevezhetjük filozófiának teljesen rendszer szintű, mint egy filozófiai rendszer akár.
• 17:50
  SPEAKER_00: És mondhatjuk azt is, hogy pszichológia, mert a tudat rahat, mint a pszichológia.
• 17:55
  SPEAKER_00: De a pszichológia az a hétkönapi tudatosságot próbálja.
• 18:05
  SPEAKER_00: Mi az, hogy egészséges.
• 18:07
  SPEAKER_00: Tehát amit mindenki elfogad, hogy hasonlóan gondolkodunk, megegyezünk valamiben, hogy ezt mi úgy nevezzük, hogy pohár, és ez egy közös megegyezés, és hogyha bárki bármilyen rámat erre, az tudni fogja a saját nyelvén, hogy ez egy pohár, mert mi abban egyeztünk meg.
• 18:28
  SPEAKER_00: Ha itt egy hangya menne neki nem egy pohár lenne, hanem egy héletlen nagy akadály.
• 18:33
  SPEAKER_00: Ez egy közmegegyezés abban is, hogy ki az, aki normális, ki az, aki nem.
• 18:38
  SPEAKER_00: De iyen szinten dolgozik a pszichológia.
• 18:41
  SPEAKER_00: De a buddhista pszichológia azon túl mutat, és a megvilágosodást célozza meg.
• 18:49
  SPEAKER_00: És a gyakorlatok, mint olyan, az célozza meg.
• 18:55
  SPEAKER_00: De a tanítások, a gyakorlás mellé azok hasonlóak akár attól függ, milyen szintű tanítás, akár mint egy pszichológus vagy egy kócsod.
• 19:06
  SPEAKER_00: De a cél mindig a megvilágosodás.
• 19:10
  SPEAKER_01: Egy nagyon köszönöm, mert ez most megerősített abban a hittemben, hogy én úgy mondanám magamnak, hogy elkezdtem gondolkodni rajta, hogy ez hogy alakul ki bennem, és hogy mik azok, amiket nem feltétlenül jól csinálok.
• 19:27
  SPEAKER_01: Olyan értelemben most ezt a jól csinálást abból azértem, hogy nem volt benne a hitem, de valahol elkezdett megjelenni.
• 19:34
  SPEAKER_01: Viszont van egy olyan kérdés sem ebből adódóan, amiért mi itt is vagyunk, hogy hogy alakul ki ebből a szemléletből az, hogy a gyógyítás az belekerüljön.
• 19:46
  SPEAKER_01: Haz emberek ennyire rossz állapotban vannak a saját testükben.
• 19:50
  SPEAKER_01: Vagy mi az az érzet, ami miatt te afelé fordultál, hogy gyógyítással kapcsolatosan kezdjél el komolyabban dolgozni.
• 19:59
  SPEAKER_00: Érten.
• 20:01
  SPEAKER_00: Még az előzőre egy kicsit visszafordulva, a tanítások azt mondják, hogy először tanulunk, hallunk valamit, az egy tanítás.
• 20:12
  SPEAKER_00: Mindegy, hogy az micsoda.
• 20:14
  SPEAKER_00: És befogadjuk.
• 20:15
  SPEAKER_00: Hallok valami, még nem is kell befogadni.
• 20:18
  SPEAKER_00: Van egy információ, ez mondjuk egy tanítás.
• 20:21
  SPEAKER_00: Én elkezdek elmélkedni azon, gondolkodom rajta, hogy ez logikus ez.
• 20:25
  SPEAKER_00: Hogy ha azt mondom, hogy az én rendszeremnek ez nem logikus, akkor eldobom.
• 20:34
  SPEAKER_00: Ha van benne a nyitottság, logikus lehet, számomra furcsa, de logikus, ahogy elmondja, és utána elkezdek ezzel elmélkedni egyfajta meditációt végzek, de a meditáció az nem agyalása annak a valaminek, az üvegplaton.
• 20:54
  SPEAKER_00: És a meditáció az nem az, hogy én egy üvegplaton elmélkedek, hanem hogyha van egy zavaró érzelm, most csak mondok, ez csak egy példa, egy zavaró érzelem, akkor vannak olyan speciális gyakorlatok, ami annak a zavaró érzelmek a felismerésére és esetleg elengedésére szolgál.
• 21:14
  SPEAKER_00: Tehát ez az el.
• 21:17
  SPEAKER_00: És a kérdések a gyakorlás során, hogyha nincs tanító, ha van, akkor konkrét, ad nekem valami gyakorlatot, mert hogy valami problémám van, és akkor azt mondja, hogy arra végezd ezt a gyakorlatot, és utána megoldódik az a problémám.
• 21:34
  SPEAKER_00: Hogyha mondjuk ad egy tanító egy gyakorlatot, elmélkedek rajta, gyakorlom, és utána megjelennek kérdések.
• 21:42
  SPEAKER_00: Hogy a gyakorlatom jó, és a tudaton is megfelelően laza, és nyitott, és őszinte azt szoktam mondani, hogy a buddhista gyakorlás mindig a tükörbenézünk, és a nagyon-nagyorú kíméletlen.
• 22:02
  SPEAKER_00: Önvizsgálattal.
• 22:04
  SPEAKER_00: Hát barátom, neked problémáid vannak, benézve a tükörbe.
• 22:08
  SPEAKER_00: Ez és ez, egoista vagy.
• 22:10
  SPEAKER_00: Büszke vagy, haragszol másokra, írig vagy másokra, és ezekre vannak módszerek, és elkezdem azt gyakorolni, és utána vizsgálom saját magam, hogy igen, változott el a hozzáállásom, még mindig jobbnak tartom magam másoktól.
• 22:25
  SPEAKER_00: Még mindig egy ilyen felsőbbrendőség érzésem van, és ezek vagy ha változnak, akkor jó az irány.
• 22:31
  SPEAKER_00: Hogyha nem változnak, akkor vagy a gyakorlat nem jó nekem, vagy nem jól gyakorlom azt a gyakorlatot.
• 22:38
  SPEAKER_00: És hogy hogyan a gyógyászat.
• 22:42
  SPEAKER_00: Egyrészt nézhetjük a harcvészet oldalát.
• 22:46
  SPEAKER_00: Könnyű árni másoknak, de nehéz megvédeni másokat.
• 22:52
  SPEAKER_00: Tehát könnyebb valakit, hogyha értek a harchoz, könnyebb, és esetleg erőm is van, és hogyha ez büszkeséggel jár, akkor könnyű verbálisan, energetikailag, mentálisan, vagy fizikálisan és átni másnak, de egy erő az mindig felelősség.
• 23:11
  SPEAKER_00: Egy jó harcővészet is a bölcsőség útján jár.
• 23:14
  SPEAKER_00: Kellene, hogy járjon.
• 23:19
  SPEAKER_00: Tényleg művészetet gyakorlok, akkor a védelem nagyon fontos, és szükségszerűen vele kell, hogy járjon, valamiféle segítség.
• 23:29
  SPEAKER_00: És itt természetes az, hogy valamilyen segítőt, segítő módszert is tanulok.
• 23:36
  SPEAKER_00: Ha én gyakorlok veled, és gyakorlunk, megütlek, bekékül a válad, akkor tanulok esetleg valami olyan módszert, krémet, amivel, hogy ha bekenjük, akkor ez segít.
• 23:48
  SPEAKER_00: Mert nem azért ütöttem meg, hogy fájdalmat okozak, ez gyakorlás.
• 23:52
  SPEAKER_00: Te is ugyanúgy megvesz, én is bekékülök, és egyrészről halsző részet aláról ez.
• 23:57
  SPEAKER_00: Másrészről pedig, a buddhista ösvényen a tudattal foglalkozunk.
• 24:04
  SPEAKER_00: A tudat az irányítja az energiát, az pedig irányítja a testet.
• 24:10
  SPEAKER_00: Nem minden buddhista gyakorló, és nem minden halszősz foglalkozik gyógyászattal.
• 24:16
  SPEAKER_00: Nem tudom, miért jött.
• 24:18
  SPEAKER_00: Ez nekem számomra ez annyira természetes volt, mint ahogy elkezdtem halszővészettel foglalkozni, meg elkezdtem a tudattal foglalkozni.
• 24:26
  SPEAKER_01: Igen azon gondolkodom, hogy még ez egy érdekes aspektus a lehet ennek a dolognak, hogy milyen állapotban vannak az emberek manapság.
• 24:39
  SPEAKER_01: Én azt látom, hogy olyan időket élünk, akár a politikában, akár a társadalomban, az éjjel világban, a felgyorsulás.
• 24:49
  SPEAKER_01: Tehát, hogy valamilyen hihetetlen mennyiségű olyan külső stresszor érkezik felénk, ami adott esetben, hogy ha nem vagyunk elően tudatosak, akkor ezek megbetegítenek minket.
• 25:04
  SPEAKER_01: És azt is látom, de ezt nem tudom, kérdezem is, hogy ámátor nagy örömmel látom, hogy sokan elkezdtek egy tudatosabb út fele elindulni.
• 25:15
  SPEAKER_01: Tehát elkezdte érdekelni őket, hogy miért vagyok rosszul, miért nem érzem jól magam, akár lelkileg, akár testileg.
• 25:22
  SPEAKER_01: De nyilvánvalóan még mindig vannak nagyon sokan azok, akik ezt nem látják, nem tudják, és ezáltal segíteni is nehebb nekik.
• 25:32
  SPEAKER_01: Hogy itt azért benne lehet ez is, hogy egy olyan világban élünk, ahol azért segítségre is szorulnának emberek.
• 25:41
  SPEAKER_00: Igen, tehát a három kapun keresztül kapcsolódunk a világhoz: tudat, energia, vagy a beszéd, az energia és a beszéd az ugyanaz a szint, és matéria, tehát a fizikai szinten.
• 25:55
  SPEAKER_00: A tibeti gyógyászat, ahogy a tibeti hagyomány is azt mondja, hogy a tudat a király, mindig a tudat a király.
• 26:03
  SPEAKER_00: A tudatban történnek legelőször olyan változások, vagy azokban vannak olyan lenyomatok, amelyek olyan változásokat indukálnak a tudatban, ami az energiakrendszeren keresztül megnyilvánul a mériában.
• 26:20
  SPEAKER_00: De ez a három nem választható el.
• 26:23
  SPEAKER_00: Van, akik nagyon szeretválasztani, nem foglalkozom a testtel, mint a tudat.
• 26:29
  SPEAKER_00: De egy testben élünk.
• 26:31
  SPEAKER_00: Nem foglalkozom se a tudattal, se a testel energiával foglalkozom, mert minden energia.
• 26:38
  SPEAKER_00: De az energiát irányítja valami, és a fizikai testen keresztül az megnyilvánul.
• 26:43
  SPEAKER_00: A teti gyógyászban van egy olyan kifejezés, hogy lungszem jérme.
• 26:49
  SPEAKER_00: A lung az az energia, az ugyanaz, mint a kínai hagyományban a Ci, vagy az indiai hagyományban a prána, az energiának egy kifejezése, a szem az a tudat, és a gyerme az pedig azt jelenti, hogy nem elválasztható.
• 27:02
  SPEAKER_00: A lungszem nyerme az azt jelenti, hogy a tudat és az energia az mindig együtt van.
• 27:08
  SPEAKER_00: Tibet hagyományban van egy analógia erre.
• 27:11
  SPEAKER_00: A tudat olyan, mint egy bénovas, az energia pedig olyan, mint egy vakló.
• 27:16
  SPEAKER_00: A vakló az nagyon erőteljes, nagyon gyors, bárhol el tud jutni pillanatok alatt, de irányításra szorul.
• 27:25
  SPEAKER_00: A tudat az pedig olyan, mint egy mozdulatlan lovas, mindent tud tapasztalni, de segítségre, segítségre van szüksége a mozgáshoz.
• 27:34
  SPEAKER_00: És a bénalovas megüli a vaklovat, és együtt nagyon gyorsan bárhová el tudnak jutni.
• 27:41
  SPEAKER_00: És ebben a ebben a bénalovasban történik mindenféle olyan hatás, ami az energián keresztül hatásra lesz a fizikai test, és akkor így nézve minden a tudatból indul.
• 27:54
  SPEAKER_00: Minden betegség a tudatból indul, minden zavar a tudatból indul.
• 27:58
  SPEAKER_00: És akkor kérdezhetjük azt, hogy ha mondjuk engem előtt egy autó, az hogy jön a tudatból úgy, hogy figyelmetlen voltam.
• 28:07
  SPEAKER_00: Nagyon körültekintően jártam, el, nem voltam figyelmetlen.
• 28:11
  SPEAKER_00: Akkor itt jön egy másik, amit a tibeti hagyomány elfogad, ez a kazalitás okozatiság.
• 28:18
  SPEAKER_00: A tudat alattiban vannak olyan lenyomatok, amik megnyilvánulnak, és az, hogy ezt teljesen kiányítva, megértsük, csak úgy lehet, hogyha elfogadjuk azt, hogy több élet van.
• 28:28
  SPEAKER_01: Szuper, mert nem is érkeztünk ahhoz a ponthoz, ahol most ezt a beszélgetést lezárjuk, de viszont innen fogjuk folytatni, mert elérkeztünk ahhoz, ahol a tibeti gyógyítás vagy egy kicsit még jobban belemélünk.
• 28:43
  SPEAKER_01: Most megértettük az alapjait, de azt hiszem, hogy itt megyünk tovább.
• 28:48
  SPEAKER_01: És a kedves nézőnek is azt kérem, hogy akkor kövessenek tovább minket, vagy kövessetek tovább minket, mert most jönnek azok a részek, ami egy kicsit jobban megérteti velünk, hogy ez a gyógyász, ez mitől fog tudni számunkra segíteni.
• 29:06
  SPEAKER_01: Köszönöm szépen, és akkor itt fogjuk folytatni a következő részben.
• 29:10
  SPEAKER_01: Köszönöm viszontlátásra, viszonthálást!