Latest / Baba ji Vijay Vats / 27 Jul 25 - चेतना की सम्पूर्ण गाइड! अंतर यात्रा का रहस्य! राधा कोई स्त्री नहीं थी! असली राधा क्या है?

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27 Jul 25 - चेतना की सम्पूर्ण गाइड! अंतर यात्रा का रहस्य! राधा कोई स्त्री नहीं थी! असली राधा क्या है? · Baba ji Vijay Vats

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एनी सिम्बोलिक रेप्रेसेंटेशन्स में एक नाम आता है राधा तुमने
0:16
पूछा पुत्र? राधा और रुक्मणी एक हैं, उसका
0:24
जवाब दीजिए। अब हमने पेंडिंग सवालों के जवाब
0:29
देने शुरू कर दिए हैं। अगर कोई मैंने वायदा किया हो के
0:35
सवाल मुझसे फिर पूछ लेना, मैं जवाब दे दूंगा।
0:38
तो आज तू शुरू जैसे दुर्गा शिवाक्षमा दात्री जनता काली,
0:50
महाकाली भद्रकाली कपालिनी। ये नाम नहीं है किसी के।
0:57
ध्यान रखना नाम हम नहीं रखती जैसे परमात्मा का कोई नाम नहीं।
1:04
हम अपनी सुविधानुसार कुछ भी नाम रखते हैं।
1:07
रिकग्निशन के लिए पानी का नाम पानी नहीं आता।
1:15
पानी का नाम एच टू वह भी नहीं होता।
1:18
हमने अपनी सुविधा के अनुसार नाम रख दिया है वस्त्रा उसका कोई नाम
1:23
नहीं, वह अलग है, दिखता नहीं, वह अनामी है, उसका कोई नाम नहीं।
1:33
जैसे ही तुमने नाम दिया, जैसे ही तुमने रूप दिया, कैसे ही परमात्मा
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का मुख्य कारण तुमने खत्म कर दिया।
1:46
वह निराकार है, वह चेतन है। वह आनंद स्वरूप है और तुम माटी
1:58
पत्थर की मूर्तियां कर देते हो। क्यों न तो चेतन है न उनमें आनंद
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है और न साथ हैं। आज हैं।
2:08
कल को कोई आएगा ठोकर मारेगा, तोड़ देगा राधा इसी भ्रांतियों से एक
2:27
और नाम जुड़ गया राधा। राधा एक काल्पनिक नाम है।
2:36
यथार्थ में ऐसी कोई स्त्री नहीं हुई, जो जन्मी थी।
2:44
किसी मनुष्य और स्त्री के द्वारा विश्ववानव वगैरह जो भी गप शप मारी
2:49
जाती है। जो बरसाना के अंदर ऐसा कुछ नहीं
2:54
था। राधा नाम की कोई स्त्री कभी जगत
2:59
में कृष्ण के संपर्क में आई ही नहीं आई होगी तो कोई ग्वालन।
3:12
लेकिन मैंने कहा क्षमा शिवा दात्री मंगला भद्रकाली कपालिनी
3:23
जयंती धात्री। दुर्गा ये सिर्फ गुण हैं तुम गौर
3:35
से देखो इनके अर्थ निकलो इनके अर्थ निकालो गुणों को धारण करने
3:43
के बजाय। तुमने मूर्तियां बना दी या गलती
3:48
हो गई? इंसान से इंसान से नहीं हिंदुस्थ
3:58
और निश्चित है जो होना था बीज बोया गया तुमने अखंड को खंडित कर
4:06
दिया। बाकी धर्मों का खुदा परमात्मा
4:15
गौड़ एक है सिख कहते हैं एक ओंकार।
4:29
ईसाईयत कहती गॉडेस, 1 ए सलामी कहती अल्लाह एक है लह लह हिल
4:47
अल्लाह। वह एक है और वही दूज ने।
4:59
इसलिए तुम देखोगे हम इतने विखंडित हो चूके हैं कि हम एक तरह से मर
5:08
चूके हैं। जैसे ही कोई चीज़ विखंडित हुई, वह
5:14
मर गई। तुमने एटम को विखंडित कर दिया,
5:20
परमाणु दिमाग का हुआ कहाँ बचाया? अब एटम की रेडिएशन बची है, वो
5:29
घातक है, वो मार्क है। ऐसी ही रेडिएशन बची है तुम्हारी।
5:35
विकेरणता बची है तुम अगर जिंदा है तो सनातन जिंदा है, वो जिंदा ही
5:48
रहेगा क्योंकि सनातन कहता है एको ब्रह्मा द्वितीय बनोस्ती आज भी
5:54
कहता है और सनातन को माना। हिंदुओं ने हिंदुओं ने भगाड़ दिया
6:03
ब्रांचेसकर् जब तक सनातन सनातन रहा तब तक वो कामयाब रहा।
6:15
लेकिन जैसे ही सनातन। हिंदू की ग्रस्त में आ गया, वह मर
6:19
गया भाई फरकित हो गया मल्टी फरकित खंड विखंड विखंड विखंड और टूट गया
6:27
कण कण में बिखर गया आज कहाँ है हिंदू धर्म?
6:32
तुम बताओ पूछो। कोई कहेगा मैं शुद्र हूँ, कोई
6:38
कहेगा मैं ब्रह्म हूँ, कोई कहेगा मैं वैश्य क्षत्रिय हूँ, कोई
6:42
कहेगा मैं कुछ हूँ, कोई कहेगा मैं कुछ हूँ हिंदू को धर्म तो बाकी भी
6:53
बई फरक है। लेकिन इतना ज्यादा नहीं हिंदुओं
6:59
के तो मैं आपको बताया कि घर में पांच पांच भगवान कोलकाता, जय
7:05
हनुमान, कोलकाता जय शिवे ऐसा पागलपन हर घर में देखने को मिलता
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है। तुम्हारे भगवान भी एक नहीं है,
7:18
तुम एक कैसे हो? तुम भीतर से खंडित हो गए हो और
7:27
मनोविज्ञान कहता है कि जो खंडित हुआ वह पागल हुआ है।
7:33
वह रस पूर्ण आनंद से पूर्ण कभी न हो सकेगा।
7:40
वह घृणा, द्वेष, नफरत इसमें बट जायेगा।
7:46
प्रेम एक करता है, घृणा अनेक करती है।
7:51
और आज वही वही हो रहा है। तुम एक से अनेक हो गए और इसको तुम
8:02
विशेषता मान रहे हो, जबकि विशेषता कहाँ है।
8:12
तुम विशेष नहीं हो, तुम पागल हो तुम्हारा इलाज होना चाहिए जब तलक
8:24
हिंदू धर्म अपने पुनः जब तक गंगा। गंगोत्री की तरफ नहीं चलती, तब तक
8:34
उसका बचना मुश्किल है। उसे गोमुखी की तरफ विपरीत धारा
8:43
में फिर से चलना होगा। अपने आगाज़ में मिलना होगा।
8:50
सनातन में समाना होगा जहाँ से निकला सनातन और तुमने उसको भी
9:00
भक्त किया। हिंदू सनातन हिंदू हुआ।
9:07
तो बटा बटा और पागल हुआ आज पागल हैं सनातन जब तक रहा भगवान कृष्ण
9:20
एक बात कहते हैं, वो कभी बांटने की बात नहीं।
9:29
वो कटवा देंगे, मरवा देंगे लेकिन बात एक ही पहेंगे जो वाटर सत्य
9:34
हैं नैनम छिद्दन तीर्थशस्त्रमणि नैनम दाहती बाघ कहा और तुमने ऐसी
9:47
ऐसी कहानियों गड़ ली? एक स्त्री को एक माता को कुछ गिने
9:53
चुने राक्षसों को मारने के लिए कई दिन लग जाते हैं।
9:57
कोई क्या करेगा? ऐसा भी क्या भगवान हुआ आज
10:04
तुम्हारी मिजाई पल भर में ठिकाने लगा देती है शत्रु को।
10:11
साइंस ने ऐसेऐसे आविष्कार कर दिया है कि तुम्हारा दुश्मन बच नहीं
10:15
सकता और तुम्हारे अवतारों से राक्षस लोगों का ये कितने कितने
10:20
दिन तक जोध करते हैं। क्या खाक अवतार थे?
10:30
राधा नाम की कोई भी स्त्री कभी पैदा नहीं हुई जो कृष्ण के जीवन
10:40
में आई हो। पहली बात तो इसको इस भ्रम को।
10:51
जिन लोगों को पता नहीं है, जो लोग अनपढ़ हैं, गवार हैं, शास्त्र की
11:02
बात को छोड़ो, शास्त्र पड़े होंगे।
11:07
पहली बात तो शास्त्र ही नहीं पड़े।
11:10
और पड़े भी हो तो छोड़ो, मैं उनको अभिमान नहीं देती।
11:14
भीतर का शस्त्र पड़ा होना चाहिए। जिसने भीतर का शस्त्र नहीं पड़ा,
11:23
उसने कुछ भी तो नहीं पड़ा। पड़ पड़ गड्ढे लगदिये ते पड़ पड़
11:30
हुए अखवार पड़ पड़ गड्ढे लगदिये ते पड़ पड़ हुए अखवार नानक लिखे
11:37
एक गल ते बाकी चकना चार बस लेखे एक ही बात लगती है क्या?
11:44
तुम्हें अपने अंतःस्थ में उतरकर खुद को ही बांटना होगा अन्यथा तुम
11:50
संसार के सारे शास्त्रों को बांच दो तो तुम सर्व हो सकते हो, तुम
11:58
आचार्य हो सकते हो। बिलाशक तुम सारी धरती को अपने
12:06
अनुयायी बना सकते हो, लेकिन ध्यान रखना तुम 1 दिन पागल होने को,
12:16
क्योंकि इतनी इतनी सूचना ही। जो समाहित करेगा वो भ्रष्ट हो
12:23
जायेगा। तुम्हारे न्यूरोस 1 दिन इस बार को
12:27
सह न पाएंगे और ये भ्रष्ट हो जाएंगे।
12:32
फूट जाएंगे, धमाका हो जायेगा परमात्मा के नाम पर तुमने इतनी।
12:42
सूचनाएं एकत्रित कर ली हैं कि तुमसे कुछ और बड़े मज़े की बात है
12:52
जहाँ शास्त्र पड़ा है जीवन का वह तुम कभी उतरे।
13:01
पढ़ना होता है। ये तो मैं भी कहता हूँ पढ़ना होता
13:04
है लेकिन भीतर का शस्त्र पढ़ना होता है।
13:10
बाहर का शस्त्र नहीं पढ़ना होता, भीतर का शस्त्र जिसने नहीं पढ़ा,
13:17
नानक लिखे एक गल। ते बाकी चकड़ा चार तुम भीतर का
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शस्त्र नहीं पढ़े बाहर के शस्त्र अगर तुमने पढ़ भी लिया कितने पढ़
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पाओगे इतने तो तुम्हारे न्यूरोलॉजी में नहीं होते।
13:42
जीतने शास्त्रों की संख्या है। तुम्हें पता ही नहीं और एक
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शास्त्र में अरबों अरबों खरबों खरबों शब्द लिखे हुए हैं।
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कैसे समाहित करोगे तुम? फिर तुम न पागल होगे।
14:00
क्या संत पागल हो गए? जो संत कहते हैं नो दाई सर
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रिमेम्बर यूरसेल्फ़, हू अरे यू वो पागल होंगे या तुम पागल हो
14:17
रिमेम्बर यूरसेल्फ़ इस जगह पे। तुम याद कर रहे हो श्रोतियो
14:23
समृतियों को तुम याद कर रहे हो शास्त्रों की बातों को फिर पागल
14:32
कौन हो परमत में बरस से आना है उसने कोई शास्त्र?
14:40
क्योंकि जानता है पढ़ने के लिए एक शास्त्र दे तो दिया तुम्हें एंड
14:47
दट इस सुफ्फिसिएंट और क्या क्या है पढ़ने के लिए एक शास्त्र
14:56
ऑलरेडी देयर? उसमें उतरो और उसको बाचो, बाहर के
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शास्त्र चाहे सारे पढ़ लो, जिसने भीतर का शास्त्र नहीं पढ़ा, बाहर
15:16
के सारे शास्त्र बेकार हो जाते हैं।
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अब सुन लो काम। बाहर से तुम धन कमाओ, पतबी कमाओ
15:27
सलमान कमाओ औलाद कमाओ पुत्र पोतरादि कमाओ रिश्ते कमाओ नाते
15:34
कमाओ, भीड़ कमाओ। कुछ भी सुनाओ बाहर का बेहरमुखी
15:44
होके जो कमाया जाता है अभी शब्द को आप कहाँ हो इसको सर्किल में दे
15:50
दो बेहरमुखी होके जो भी कमाया जाता है वो झूठ है।
16:01
वो तुम्हारी प्रॉपर्टी कभी नहीं बन पाएगा।
16:04
बस इसको आप गांठ दे देना हीरे की तरह बाहर से आप जो भी कमाओगे एक
16:11
एक करके छांटते रहे तुमने आज तक जो बेहरमुखी हो के कमाया।
16:20
वो तुम्हारे संग नहीं जाएगा, वो तुम्हारी जायदाद नहीं बनेगा, वो
16:25
तुम्हारी मल्कियत नहीं बनेगा और अंतर्मुखी होकर तुमने जो कमाया,
16:32
अंतर्मुखी होकर तुमने जो पाया। अंतर्मुखी हो के जो तुमने खंगाल
16:39
के सर्च के जो तुमने पढ़ा है मात्र वही तुम्हारे संग जाएगा,
16:54
इसलिए बाहर। लाखों जन्मों को भटकने के बाद कुछ
16:59
नहीं पाते तुम बहुत जन्म बीते मेरे मर्दों ए जन्म तुम्हारे लिख
17:10
एक जन्म अपने लेखे करना ही होगा। और वो जन्म अपने तक पहुंचने का
17:18
जन्म होगा स्वयं तक पहुंचने का स्थिति प्रज्ञा होने का, अपनी
17:28
प्रज्ञा तक पहुंचने का, अपनी प्रज्ञा को स्थित होने का।
17:38
यह जब तक अटल तुमने नहीं खोजा बाहर तुम कुछ भी खोज लो वायुयान
17:45
खोज लो रियाकश खोज लो चंद्रमा पे चले आओ, मंगल पे चले आओ कोई और
17:50
ग्रह खोज लो। अब साइंटिस्ट कहते हैं कोई और
17:54
धरती खोजेंगे भाई, उपहास की बात है ना अरे उल्लू के पट्ठो तुम इसी
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धरती को क्यों नहीं स्वर्ग बना लेते?
18:08
इसको दूषित क्यों किया था? क्या यह धरती जीवन के योग्य नहीं
18:16
थी? यह धरती से सुन्दर धरती और कोई
18:22
जीवन के योग्य है ही नहीं। बसरते के यहाँ की बनाई हुई
18:28
व्यवस्थाएँ ठीक हो। हमने व्यवस्थाएँ गलत पैदा की हैं।
18:34
परमात्मा ने सृजना गलत नहीं पैदा की।
18:38
परमात्मा ने पृथ्वी ग्रह को बनाकर कोई गलती नहीं की।
18:43
उसने परफेक्ट ग्रह बनाया है, यहाँ सब कुछ है।
18:48
लेकिन अगर तुम अपनी गलत वृत्तियों के कारण तंत्र गलत पैदा कर दो
19:01
नीतियां गलत लगा दो व्यक्ति को इतना।
19:12
अयोग्य अपना सके कि वह जीवन जीने के लिए लालायी हो के मैं सिर्फ
19:17
मेरे को ज़िन्दगी दे दूँ। बुरी से बुरी अवस्था जो एक धरती
19:24
पर हो सकती है पे हो सकती है वो तुमने पैदा करती है।
19:30
एक दूसरे के ऊपर दोष जमाने के लिए तुमने शक्ति को इकट्ठा किया, यही
19:35
से गलती होगी। जब एक व्यक्ति शक्ति को इकट्ठा
19:41
करता है तो पड़ोसी उससे ज्यादा शक्ति को इकट्ठा करता है।
19:48
इससे कॉम्पिटिशन नहीं तो मैं मरवा दिया और आज भी आचार्य कहते हैं
19:52
कॉम्पिटिशन करो, मुकाबला करोगे, मुकाबला करोगे तो सम्पन्न होगे
20:03
भाई अगर सम्पन्न हो गए तो सम्पन्न जो लोग होंगे।
20:07
जो सर्वश्रेष्ठ से एक नंबर के धनी हो गए या एक नंबर की पथवी से
20:13
युक्त हो गए। चक्रवर्ती सम्राट हो गए रहे तो वो
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भी नहीं धरती तुम बल को इकट्ठा करके करोगे क्या?
20:26
ये जो तुम लोगों को समझा रहे हो, इसका अर्थ क्या है?
20:38
इकट्ठा करके तुम क्या पिलाना चाहते हो लोगों को जहर?
20:54
यहाँ आचार्य मुर्गों को पक्षियों को पक्षियों को बचाने की गुहार कर
21:01
रहे हैं। मैं नहीं कहता कि उनको बचाना नहीं
21:03
चाहिए, लेकिन सबसे पहले तो मानवता को बचाना चाहिए।
21:10
एक अमानव बच गया। तो सब बच गए।
21:16
मानव ही है जो अपने बल के ऊपर सब पैदा कर ले और अगर मानव ही ना रहा
21:24
तो फिर तुम क्या उम्मीद रखते हो? फिर वो ही अमीबा काल में पहुँच
21:30
जाएंगे। राधा नाम की कोई इश्क कभी नहीं
21:40
हुई, जो कृष्ण के जीवन में आई अन्यथा थोड़ी सी जिंदगी की असलियत
21:50
की तरफ विचढ़। मेरे श्रोताओं में से किसी ना
21:59
किसी को कभी प्रेम गुरु हुआ होगा और तुम एक बात को अच्छी तरह से
22:07
जानते हो के प्रथम प्यार भुलाया नहीं जा सकता।
22:16
मुझे पूछने की आवश्यकता नहीं है कि मैं ठीक बोल रहा हूँ के गलत
22:18
बोल रहा हूँ, मैं ठीक ही बोलता हूँ, गलत बोलते हैं, प्रथम प्रेम
22:26
कभी भुलाया नहीं जा सकता, तुम कहते हो कृष्ण की प्रेम का थी
22:31
राधा। तो राधा को कैसे भूल गए राधा?
22:37
कैसे भूल गए कहाँ है वो राधा तुम शास्त्रों की ही मानते हो कौन से
22:45
शास्त्र में राधा का नाम हरिवंश प्राण में है बागत प्राण में है।
22:52
महाभारत में है श्री मत भागवत में तो बात ही छोड़ो, वह तो किताब ही
23:01
अध्यात्मिक है और किसी उरान में है राधा का नाम।
23:09
और उसको छोड़ो प्राणों में है के नहीं है शास्त्रों से हमने क्या
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लेना देना है? कृष्ण को ही क्यों नहीं ज्यादा ही
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है कृष्ण ता जिंदगी कृष्ण ता जिंदगी कभी एक बार भी राजा था।
23:30
अरे मूर्खो जिससे प्रेम होता है वो रोने रोने में बस जाता है।
23:40
ईदो ने मैनु आंखो रन झा। तीदो नी मेनू आँखों रंझा हीर ना
23:48
खै खोए तीदो नी मेनू आँखों रंझा और ना हीर ना खै को राजन रांझण कर
23:57
दी मेहता अब भी रांझण। और कृष्ण ने कभी राधा का नाम नहीं
24:11
लिया, कहीं तुम्हारे ही किसी पागल ने कोई संरचना किताब करके रख ली
24:19
हो। छुपा के तो बात।
24:23
अनीता कृष्ण के जीवन से देखो तुम तुम तो ऐसे पागल हो कि अपनी
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ज़िन्दगी की बातें शास्त्रों से पूछते हो तुमसे बड़ा पागल और कहाँ
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है अपने जीवन की बातें कि मैं अपने भीतर कैसे जाऊं यह तुम्हारी
24:40
ज़िन्दगी से संबंधित प्रश्न है। और तुम शास्त्रों में खोज रहे हो
24:44
जो शास्त्र बोलता नहीं, जो सुनता नहीं, जो गाता नहीं, जो चिल्लाता
24:48
नहीं, जिसके मुख ही नहीं हैं, उस शास्त्र से तुम पूछते हो जीवन की
24:58
बातें शास्त्रों से पूजते हो? मैं कौन हूँ यह बना शास्त्रों से
25:07
पूछने का सवाल है मैं कौन हूँ इसको तुम जानोगे या शास्त्र से
25:15
पूछ के जानोगे? आज शास्त्रों से पूछकर जाने वाले
25:22
लोग महिमा मंडित होने के प्रयास में आपको मूर्ख बना रहे हैं।
25:32
खुद का जान निर्मल होता है। खुद का जाना प्रमाणिक होता है,
25:41
खुद का जाना ऑथेंटिक होता है। कबीर सिरे की बात बोल जाते हैं,
25:53
तुम कहती कागज की लेते हैं। तुम शास्त्र प्रमाणित बातों को
25:58
कहते हो मेरे लिए बेकार है और मैं कहता हूँ आपका थोड़ी सी बात में
26:08
सारा कुछ कह के मैंने अपने शास्त्र को खुद बांचा।
26:14
मैंने अपने शास्त्र तक खुद पहुँच चुकी, मैंने अपने शास्त्र को खुद
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पढ़ा, खंगाला पढ़ा, जिया नाचा कूदा, मस्त हुआ पालिया पो आनंद का
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समुद्र। और चुप हो गया।
26:43
तुम शास्त्रों से मानसरोवर की बातें पूछते हो?
26:51
कबीर कहते हैं मैं मानसरोवर में उतरा जब भरा पड़ा है।
26:59
जहाँ वो सम्मान भरा पड़ा है ये वो सरोवर है जहाँ मान भरा पड़ा है
27:08
जीसको पाकर तुम सही रूप से सम्मानित होते हो वो है मानसरोवर।
27:17
जपजी साहब की सोलहवीं पौड़ी में बाबा नानक बोलते हैं।
27:30
पंच परवान पंच पंच कहते संत हो। पंच परवान पंच परधान संत ही उस
27:46
दरगाह पर परवान होता है जीसको वह एक्सेप्ट कर लेता है।
27:52
ईशा ने कहा है ओनली दे विल एंटर इन माई गॉड्स किंगडम।
27:58
हू विल बी इनोसेंट जस्ट लाइक ए चाट किसी भी उम्र का हो, जवान हो,
28:08
फ्रॉड हो, बूढ़ा हो लेकिन उसका चेतक बच्चे के समान मासूम हो?
28:19
ओनली दे विल एंटर माइ गॉड्स किंगडम मेरे परमात्मा के राज्य
28:25
में सिर्फ वही लोग प्रवेश पा सकेंगे।
28:29
हू विल बी इनोसेंट जस्ट लाइक ए चा?
28:35
किसी भी उम्र का हो, चित्त उसका बच्चे के समान निर्दोष हो मशहूर
28:43
उसको मान मिलता है। बाबा यही कहते हैं सोलहवीं कुड़ी
28:48
में पंच परवान पंच परधान। पंच किसने कहा?
28:54
जिसका मन निर्मल है, जो संत हो गया है उसी को प्रमाण करता है, वह
29:02
उसी को एक्सेप्ट करता है, वह वही उस क्षेत्र तक पहुँच पाता है,
29:09
पापी झूठ बोलने वाला। गप्पी नहीं पहुँच सकता।
29:17
पंच परवाण, पंच परधान, पंचे, पांवई, दरगाह, मान संत जो हृदय
29:26
निर्मल यह होता है, वह उस दरगाह में मान पाता है।
29:34
मान वहाँ है जहाँ बात बाबा करते हैं, तुम मान खोजते हो मानसरोवर
29:45
में वह मान नहीं देखिए मानसरोवर में।
29:51
यहाँ के मानसरोवर में तुमने नाम रख दिया पानी मिलेगा, आनंद नहीं
29:59
होगा पानी में चेतना नहीं होगी पानी में, जबकि भीतर के मानस्वर
30:07
में तुम्हें चेतना भी मिलेंगे। तुम्हें आनंद भी मिलेगा और तुम
30:17
एक्सेप्ट भी किए जाओगे। पंचा पांवई दरगाह मान और उस दरगाह
30:23
में तुम सम्मानित भी हो। बात थी उसमान शर्वक।
30:33
जो तुम्हारी जीत है जहाँ जाकर परमात्मा तुम्हें सम्मानित करता
30:39
है और तुमने जैसे तीर्थ बाहर तुमने खोज लिए वैसे ही तुमने मान
30:49
भी बाहर खोज लिया। जबकि मान भारत में मान का सर्वर
30:54
भीतर है। पंच प्रभान पंच प्रधान जो इनोसेंट
31:06
माइंड के लोग होते हैं। वही परमात्मा उन्हें ही एक्सेप्ट
31:11
करता है। ओनली दे विल एंटर इन माइ गॉड्स
31:14
किंगडम हू विल बी इनोसेंट जस्ट लाइक ए चाइल्ड जस्ट लाइक ए
31:23
चाइल्ड। वही संत होता है।
31:28
उम्र बच्चे जैसी चाय ना हो। उम्र 7080 100 साल का 40502030 का
31:36
हो, कोई बात नहीं चले का है, लेकिन छेत छेत छेत बच्चे के समान
31:45
होना चाहिए। ये जो हमने मूर्तियां बनाई।
31:48
महात्मा बुद्ध भगवान कृष्ण के भगवान राम महावीर ने कभी सोचा
31:58
इनकी तस्वीर हमने प्रौढ़ व्यक्ति की नहीं बनाई।
32:04
मासूमियत की बनाई। कहन के दाढ़ी नहीं आई हो, इनके
32:09
मुछे नहीं आई हो, लेकिन हमने क्यों नहीं उठाई?
32:13
हमने इनकी चित्त की दशा का वर्ण दिया।
32:17
जैसे बच्चे के दाढ़ी नहीं है वैसे ही।
32:24
संत का चित्र बच्चे के समय हो गया इसलिए हमने इन संत लोगों के दाढ़ी
32:33
नहीं दिखाई। यद्यपि 14 साल का वनवास हुआ,
32:39
भगवान। ना कोई ना ही था ना कोई इस तरह
32:43
साथ लेके गए तो कोई ले के गए दाढ़ी तो आई है मुझसे भी बड़ी।
32:51
लेकिन हमने उनकी तस्वीर दिखाई कैसे बिना मुँह से दाढ़ी के जस्ट
32:58
लाइक ए चार इनोसेंट? मासूम कोई शरारत नहीं, कोई
33:05
धोखेबाजी नहीं। आनंद की मूर्ति जीस सामान को तुम
33:16
बाहर भीतर नहीं खोज सकते, उनको बाहर तीर्थ बना लेते हो, नाम रख
33:21
देते हो। मानसरोवर।
33:24
लेकिन वहाँ जाके मान थोड़ी है मिस्टेक में वहाँ जाकर तो पानी
33:27
मिलेगा, इस नन कर रहा है, लेकिन इस नन शरीर के मैल को धो देगा, मन
33:36
के मैल को नहीं धो पाएगा, चित्त को निर्मल नहीं करेगा और निर्मल
33:43
चित्त अति दिन त्याला चित्त निर्मल होना चाहिए।
33:51
वो ही प्रवेश कर पाए। मानसरोवर।
33:59
जहाँ जाकर आपको परमात्मा मान देता है वह मानसरोवर बाहर नहीं है, वो
34:06
हिमालय के पास मानसरोवर, मानसरोवर असली नहीं भीतर का मानसरोवर जहाँ
34:14
जाके पंच भावे दरगाह मान। जहाँ जाकर संत व्यक्ति संत उस
34:23
दरगाह में मान पाता है, वह मानसरोवर है, वह मान की कोई कमी
34:29
है, वह एक बार पहुँच जाओ, परमात्मा तुम्हें सम्मानित करेगा।
34:36
अभी तुम परमात्मा ने ठुकराए हो। क्योंकि तुम खुद ही दूर हुए अगर
34:44
ये मान वापस पाना चाहती हो अपना ख्याल खोया हुआ सनमान तो उस मान
34:50
सरोवर में उतर जाओ जो तुम्हारे भीतर के अंतर्कल में विराजमान आज
34:55
भी है। वहाँ पहुंचा।
35:04
इसलिए कबीर कहते हैं, मैं कागज की लेखी की बात नहीं करता बाहर इसमें
35:11
तो गड़बड़ी भी हो सकती है। यह किसने लिखा तुम्हें पता नहीं।
35:17
आज हर पुराण के ऊपर हर किताब के ऊपर वेद व्यास की स्टेप लगी होती
35:22
है। जो व्यक्ति प्रसिद्ध हो जाता है
35:27
आप उसका नाम लिख सकते हैं। लेकिन कबीर कहते हैं, मैं इन
35:31
कागजों में विश्वास नहीं करता। मैं तो उस धरातल में उतरता हूँ और
35:38
सत्य की खोज करता हूँ जो चेतन है, जो आनंद स्वरूप है, उस शास्त्र को
35:48
पढ़ता हूँ। तुम्हारे बाहर के कागदी शस्त्र को
35:53
मैं नहीं पढ़ता तुम कैसे कागज़ की लेखें और मैं कहता आँखों देखी मैं
36:05
आँखों देखी करता हूँ और जिसने आँखों देखा।
36:10
उसका भ्रम मिटा जिसने भोजन खाया, उसकी भूख मटी जिसने जल पिया,
36:18
ठंडा, शीतल, उसकी प्यास सिमटी, जो सिर्फ बातें ही भगाता रहा, बातों
36:26
ही बातों में जो। जिक्र करता रहा।
36:30
पानी का जिक्र करता रहा। भोजन का उसकी ना भूख मिटेगी, ना
36:34
प्यास मिटेगी और आज ऐसा ही हो रहा है।
36:37
सब जगह देखें एक सिक्का कमाने के कारण तुम ज़िन्दगी को दांव पर लगा
36:47
देते। ऐसा क्या है?
36:53
कमी उन लोगों की है जिन्होंने धन पाया और धन पाकर जिन्होंने पाया
36:58
कि नाक कट गई, नाक काटने के बाद उन्हें ही चाहिए था अपना
37:04
एक्सपीरियंस सार्वजनिक कर देते सत्य रूप में।
37:08
दोनों ने किया था। आज अंबानी ने धन पाया बिल्कुल
37:13
पाया, लेकिन उसने कहा कहा कि मेरी रातों की नींदें हराम है।
37:18
मुझे रात को नींद की गोरी खाकर सोना पड़ता है।
37:24
रात को जिक्र रहता है। सैकड़ों फैक्ट्रियां, किसी
37:28
फैक्टरी में किसी ने हड़ताल न कर दी।
37:31
किसी फैक्टरी को कुछ दुर्घटना न हो गई हो, कहीं आग न लगी।
37:36
तुम्हें नींद आती है भला नींद तो उसे आती है जो दिन भर मेहनत करता
37:43
है, पत्थर कूटता है। और भरी दुपहरी में गर्मी के मौसम
37:48
में उन अनकटे पत्थरों के ऊपर सो जाता है।
37:56
उसके पास से डेवलप का उसके पास फोल्डिंग बैटरी है।
38:02
लेकिन नींद है उसके पास और नींद ही परमात्मा की।
38:07
नियामत है तुम्हारे पास बहुत से पदार्थ हैं, खाने के 3600 प्रकार
38:13
के बुजुर्ग तुम अपने भगवान को 56 भोग लगाते हो, लेकिन भगवान को भूख
38:19
ही नहीं है, तुम पागल हो? लड्डू गोपाल को भोजन कराते हो कभी
38:27
उसको भूख लगी है एक लड्डू भोपाल को मेरे पास लाया गया कि देखो
38:35
बाबा लड्डू गोपाल हम इसको स्नान ध्यान करवातें हैं, सुलाते हैं,
38:39
एसी में खुद पंखे में सो जाते हैं।
38:43
इसको खिलाती हैं तो बढ़िया चूरमा। मैंने कहा ठीक तो मैंने कहा ये
38:53
खाता कहाँ है? इसका मुख कहाँ है?
38:56
कहता है ये देखो ये बना रखा है ठीक है तो इसके दांत कहाँ है?
39:01
दांत हैं, अंदर हैं। चलो ठीक है, पानी पीता है, हमारा
39:06
पीता है तो फिर ये बता दो इसको मूर्ति भी तो आती होगी, मूत्र
39:12
मार्ग कहाँ है ये बताओ अरे वाह वाह तुम गन्दी गन्दी बात मत किया
39:18
करो क्यों भाई? जब तुमने लड्डू को पाल बना लिया
39:24
तो मूत्र मार के लगाने में क्या बिगड़ता है?
39:26
सर तुम्हारा लगा देते हैं भीतर सारा कुछ स्टमक लार्ज लिवर लगा
39:37
लेते, किडनी लगा लेते। लगा लेते बैंक से लगा लेते क्या
39:42
बिगड़ता था भाई लगा लेते उल्लू के पठ्ठो चलो यहाँ से जाओ तुम पागलों
39:50
का यहाँ का काम तुमको यहाँ बुलाया किसी दिन हाँ बहुत से लोग कह देते
39:55
है मुझे कमेंट आ गया, मैंने प्रेमानंद के बारे में बोला।
40:00
एक कमेंट आ गया उसके सामने बोलूं नहीं, मैं कहा तुम्हें भी अच्छी
40:04
तरह पता है, 13 साल से भीतर बैठे हो, मैं बाहर निकलूंगा नहीं, उसके
40:08
सामने बोलेंगे नहीं। अरे वही मेरे पास आके बोलते हैं।
40:16
मधु राजा कुंज केली की यात्रा करता है।
40:19
मैं तो बाहर नहीं निकला और बोल भी दूंगा उसके पास जाके तो बोलती बंद
40:25
हो जाएगी, ध्यान रखना मैं अपने आश्रम में बैठ के बोल रहा हूँ,
40:31
मैं अपने आश्रम में बैठ के बोल रहा हूँ, मैं तो यहीं बैठ के
40:33
बोलता हूँ। मैं किसी राजा कुंज केले की
40:36
यात्रा ही नहीं करता। मुझको तो मिल गई राधा राधा चेतना
40:41
को कहते हैं चेतना का वो स्थान जो आनंद के हर्षोल्लास से ऑलआदित है,
40:51
जहाँ जाकर हृदय की वीणा बाज उठते, संगीत लहरा उठते हैं।
41:01
इंसाफयो मानसरोवर हमसफाई। मानसरो काल तलेआ क्यों?
41:36
ताल तले या क्यों बोले? मन मस्त हुआ तो क्यों बोला?
41:50
मन मस्त हुआ हाँ तो क्यों बोला? मानसरोवर में मान मिलता है और
42:00
मानसरोवर कहाँ है? तुम्हारे बाहर के हिमालय के पास
42:03
में पंच बामी दरगाह मान उस दरगाह में जाते हैं निर्मल हृदयों को।
42:15
सम्मान मिलता है। कौन देता है वह सजनहार वह बनाने
42:23
वाला जिसने रोए रोए को अपने हाथों से बनाया वह मान देता है और जहाँ
42:34
जाकर। तुम आनंद के आवेश से ओतप्रभ हो
42:41
जाते हो, आनंद का रिवास ओढ़ लेते हो चेतन हो जाते हो ना तो
42:50
तुम्हारे मानसरोवर में चेतना। ना तुम्हारे मानसरोवर में आनंद
42:57
है, अब ये कर रही हो कैसे? मैंने कहा वो तो ऐसे तो ठीक है,
43:06
ये तो मैं समझ गया था मेरे पास लेकिन यहाँ चेत न था।
43:12
यहाँ आनंद कहाँ है ये भी तो बताओ सर चुप हो जाते हैं एक भेड़ चार
43:22
है कब से चली थी आज हुई बा कायदा शुरू?
43:32
पहुंचा कोई नहीं है। प्रसाद कह कह के हाथ गोरे हो जाते
43:40
हैं, अच्छे लगते हैं ऐसे ऐसे करते हैं, बड़े प्यारे लगते हैं, मैं
43:45
भी कभी कभी जाया करता हूँ इनकी सर्कस देखने के लिए।
43:55
यही कमी रहे गई तुम्हारे धर्मों में कि तुम्हारे धर्मों के एक
44:01
परमात्मा नहीं हुए, तुम्हारे परमात्मा ही आप उसमें लड़ रहे
44:08
हैं। लट्ठ लिखे।
44:13
विष्णु और शंकर की झटपट हो जाती है।
44:18
शंकर ब्रह्मा से लड़ पड़ते है असल मा गुथम गुथ हो जाते है झुंडों
44:27
झुंडों हो जाते है तुमने कभी रोका उनको?
44:34
सैकड़ों बार मैंने छुड़ाया। तुम्हारे भगवान आप उसमें प्रेम से
44:48
नहीं रह सकते तो मैं ये अपेक्षा नहीं रह सकता की तुम आनंद और
44:53
प्रेम से रह सकते हो तुम वो तो पाती क्यों बचाओगे?
44:57
पक्का पता है क्योंकि तुम्हारे भगवान ही उस बात में जाते हैं आप
45:01
आप उसमें लड़ लेते हैं, घोटाला उठा लेते हैं, अस्त्र शस्त्र कष्ट
45:05
लेते हैं तुम्हारे भगवान तुम क्या उम्मीद करोगे?
45:16
जैसे घर के मुखिया ही आप तुम्हें लड़ रही हूँ गाँव के बच्चे तो आप
45:20
तुम्हें लड़ेंगे। ऐसे तो हमारे धर्म हैं तो ये धर्म
45:26
विकृत हो जाता है। जैसे ही साकार रूप में होता है बस
45:29
साकार रूप में होने का यही नुकसान है।
45:34
और हिंदुओं को इसके नुकसान की कीमतें चुकानी पड़ीं।
45:38
आज हिंदुओं के नाम पर के ऊपर दिग्भ्रमित लोग कर रहे हैं।
45:47
भ्रम में डूबे हुए काल्पनिक हैलो सुनीसन बहुत साल पहले की बात है।
45:55
यहाँ के जज थे, मेरे शिष्य थे। बहुत सी जीवन में भी आपादापी बहुत
46:01
होती है, मुझसे पूछ लेते है कोई कष्ट, क्लेश होते है।
46:05
जजों के ऊपर कौन सा कष्ट क्लेश नहीं होते ज्यादा आते है तभी तो
46:10
देखा ना? तुम्हारा चीफ जज सुप्रीम कोर्ट
46:19
पत्थर की मूर्ति गणेश की पूजा अब यहीं से हिसाब लग जाएगा।
46:24
कितना दिमाग है? गणेश की पूजा करने वाले गोबर गणेश
46:32
होते हैं। और इन्होंने हिंदुस्तान के बड़े
46:35
फैसले लिए हैं। मैं इससे क्या कहूं?
46:44
संत कहते तू चेतना में उतरे। और ये अचेतन जड़ की पूजा करें।
46:55
खुद ही मूर्ति बनाई बुद्धपरस्तों का निराला भगवान देखा है?
47:06
बुत परस्तों का निराला भगवान देखा है वो तराशा है और नाम भगवान रखा
47:11
है। खुद ने ही बनाया और नाम भगवान
47:16
रखा। ये पागलपन नहीं है तुम्हारा जिसने
47:22
इतनी सृष्टि गाड़ दी। ज़रा आँखें उठा के देखो, दिन
47:27
सकोगे सच में है यह कोई कल्पना नहीं शंकराचार्य की इस बात से
47:36
नहीं बात बनेगी जगत मिथ्या। सर मार के देखो थोड़ा सटककर मार
47:44
के देखो तुम्हें पता चलेगा जगत मित्या है कि नहीं, ऐसे बातों में
47:49
क्यों भगाते हो तुम? कभी किसी धर्म में शास्त्रार्थ
47:55
करते लोग देखते हैं। हिंदू धर्म के अलावा किसी धर्म
48:02
में लोग शास्त्रार्थ करते थे। एक यही धर्म पागल है जो
48:07
शास्त्रार्थ करता है जिनके बड़े बड़े बूढ़े जिनकी हम पूजा करते
48:11
हैं शंकर की और बगल में दबाकर शास्त्रार्थ करते हैं।
48:18
झंडो। ये मुझको हरा दो, हरा दो झंडा
48:22
पकड़ लो जब ये झंडा इसको पकड़ा देगा फिर क्या होता है झंडा डंडा
48:29
ये उठा लेगा तेरे जैसा पागल ये हो जायेगा ये इनकी हालत है।
48:38
तो मुझे नास्तिक समस्या हो गया, लेकिन शक्ति को देखने के बाद
48:46
असक्ति का खंडन मंडन करना अगर नास्तिकता है तो मैं ये अपराध
48:53
करता हूँ। शक्ति को देखने के बाद असक्ति का
49:01
अंडा फोड़ करना खंडन वंडन करना अगर गलत है तो मैं ये पाप करता
49:10
हूँ। मैं ये अपराध करता हूँ।
49:20
बस यही अपराध में हर वार करता हूँ बस यही अपराध में हर वार।
49:38
करता हूँ आदमी हूँ आदमी से प्यार करता हूँ, आदमी हूँ आदमी से
49:56
प्यार। करता हूँ हाँ।
50:03
मैं सुधर से भी प्रेम करता हूँ जैसे तुम ठुकरा देते हो, घर से
50:08
लगा लेता हूँ मैं वेश को क्षत्री को, ब्राह्मण को सभी को घर से लगा
50:14
लेता हूँ मैं इंसान की तरह। इंसान हूँ इंसान से प्यार कर ये
50:24
अपराध कर, शक्ति को देखकर असत्य का भंडाफोड़ करता हूँ मैं अपराध
50:32
कर। और इसी गफलत में तुमने कितनों को
50:37
सूरी दे दी? इसी गफलत में तुमने कितनों को जहर
50:41
का प्यार अपला दिया? इसी गफलत में तुमने अन अलग अनरहक
50:47
कहने वाले मंसूर के हाथ पैर कट इस्लाम में ये कहना।
50:55
का? फिर मैं खुद खुदा हूँ, ला इलाहा
51:05
इल्लाफ। वहीं पूजा के योग हैं।
51:11
यही तो मैं हूँ, तुम समझ नहीं पाए।
51:15
ल इलाहा इलाहा वह एक है और मैं हूँ क्या अपराध कर दिया?
51:26
अगर कोई व्यक्ति उस स्थान पर पहुँच जाए जहाँ वो ही वो ही रह
51:30
जाए, तो उसका कसूर क्या है? ऋषि भी तो यहीं पहुंचते हैं जहाँ
51:36
मैसूर पहुंचा जो नियत के पास खबर गई राजा को समझा ले अपने शिष्य को
51:53
यह जो कहता है अन्ना हक मैं परमात्मा हूँ, खुद खुजा हूँ।
51:59
ऐसा हमारा धर्म इजाजत नहीं देता। तुम्हारा धर्म इजाजत क्या देता है
52:03
ये बताओ तुम्हारा धर्म तो यही कहता है कि सूरज गोमता है पृथ्वी
52:08
क्या तुम्हारा धर्म क्या है तुम्हारा धर्म शास्त्रों में?
52:17
और कबीर कहते हैं, मैं शास्त्रों की बात तुमसे करता है तुम कहते
52:21
कागज की लेख और मैं कहता आँखों देख तुम कहते हो हमारे शास्त्र
52:31
कहते हो, हमारे कैथोलिक। चर्च की जो है वो कहती है की
52:37
नहीं, सूरज घूमता है गेलिली हो गेलिली कहते आरसी मैंने देखा है
52:47
सूरज। ओके चिन्ह हमारा धर्मग्रंथ कभी
52:54
गलत होता ही नहीं है। इसी पागलपन में कितनों को जान
52:59
गंवानी पड़ती है? कितनो को जहर फैलाया, कितनों को
53:03
सूर्य लगाया, कितनो को अस्त्र से तुमने उनके अंग परतेगा को काट
53:09
दिया? मूड़ता तुम्हारी दंड ज्ञानी मुक्त
53:18
अपराध तुमने किया अज्ञान तुम्हारा मूड़ता तुम्हारी दंड भुक्ति
53:25
ज्ञानी ये उल्टा बांस बरेली को। उल्टी गग्गा गंगोत्री को ये
53:37
दस्तूर संसार का है, लेकिन कबीर कहते हैं मैं शास्त्रों की बातों
53:46
को मानता तुम माने जाओ। मैं कहता आँखों में देख मैंने जो
53:56
देखा वहाँ जाकर वो मैं बोलता हूँ एक प्रश्नों और भी आया था आप याद
54:05
करवा देना मुझे जब जी साहब का एक शब्द है।
54:10
मन्ने की गत कही न जाए, जे को कहें पीछे पर सच आए, इसका सही
54:17
अर्थ कहें बाबा रहस्य भीतरी रहस्य से इसका क्या अर्थ निकालो?
54:22
क्या संक्षिप्त में थोड़ा सा वर्धा मन्ने की गत कही न जाए?
54:29
जो देख के मानता है वह पूजनीय जो शस्त्र को पढ़ के मानता है वह
54:37
त्याग जी है, वैसे छोटी सी प्रभाषक है मरने के गत कही न जाए
54:44
जे को कहे प छः प छताए जो देख के मानता है।
54:51
वैज्ञानिक जो शास्त्रों की पढ़ा लिखी सुनी मानता है वह अज्ञानी तो
55:00
यहाँ उसकी बात है जिसने देख के मान लिया है पूरे पूरे कौड़ी का
55:06
मैं फिर से विस्तार करूँगा। आप कभी प्रश्न पूछ लेना, राधा
55:13
हमारे भीतर की बैठी हुई आंतरिकता सभी देखने वालों ने अपनेअपने नाम
55:23
दे दिए, कैसे परमात्मा को नाम दे दिया?
55:28
अल्लाह राम, वह सतनाम गॉड सभी धर्मों ने अपने अपने नाम दिए,
55:39
जिन्होंने देखा ऐसे ही उससे चेतना हो, सत्य चित आनंद।
55:46
उस चेतना को सनातन ने नाम दिया राधा सच पूछो तो सनातन ने नाम
55:57
दिया छेड़ना सनातन के आगे जो विकृत हुआ धर्म हिंदू, उसने नाम
56:05
दिया राधा। उसने कहानियों बना ली।
56:09
सोचा होगा शायद ईमानदारी से काम चला हो शुरू की ऐसा मूर्ति बना के
56:15
ध्यान लगाना आसान हो जाएगा, लेकिन काम बिगड़ गया।
56:18
बिगड़ गया बिगड़ के सिगड़ गया आज मूर्तियों है, श्रद्धा नहीं।
56:28
पूजा है, भावनानी छोड़ सूपजार पूजन करते हो, आनंद खो क्या और जब
56:46
आनंद खो जाए तो पूजा का रस खो जा। जीस गांव में तुम्हें रस्म ध्यान
56:54
रखना अगर किसी दिन परमात्मा ऐसी व्यवस्था बना दी के उस आंतरिक
57:01
गतिविधि में जाने के बाद जिसे तुम संभोग कहते हो, तुम्हें आनंद आना
57:08
बंद हो जाए। वे तुम करना छोड़ दोगे अंतरंग
57:17
क्षणों में जाने के बाद भी अगर परमात्मा ऐसी व्यवस्था कर दे की
57:22
तुम्हे आनंद न आये, तुम नहीं करोगे क्यों भरता है?
57:30
ब्रेक बाद को यहाँ समझ लेना क्योंकि आंतरिक क्षणों में संभोग
57:36
के क्षणों में तुम्हें पीक प्वाइंट पे जाके आनंद आता है
57:42
इसलिए तुम करते हो। पूजा कवि की होगी, कृष्ण बड़े
57:55
आनंद भाव से की होगी। आज भी हैं लोग जो आनंद भाव से
58:01
पूजा करते हैं। रामकृष्णा परमहंस ने आनंद भाव से
58:04
पूजा की उसका कोई खर्चा नहीं। भाव आनंद का है तुम पूजा करो, तुम
58:14
प्रार्थना करो तुम हरदास का तुम नाम स्मरण करो, देखो बड़े प्रेम
58:20
की बात है, आनंद को उपजने के बाद। तुम नाम चाहे कोई भी दे दो, स्मरण
58:31
करो, ग्रंथ पड़ो, नाचो कूदो गाओ शास्त्र पड़ो प्रार्थना करो,
58:43
अरदास करो, लेकिन आनंद के बाद आनंद सहित।
58:47
आनंद होता और जीस काम में आनंद नहीं वह फोका है फोका बोका बोका
59:05
राधा राधा करने में तुम्हें आनंद आता है।
59:09
वह सीधी सी बात समझ रहे है। एक गलती मत खा जा तुम उत्तेजना को
59:21
आनंद समझी लेते हो, तुम स्टिमुलेशन को आनंद समझी लेते हो,
59:28
ये धोखा तो नहीं खा रही कभी? जैसे जीवा पर हम कोई ऐसा द्रव्य
59:33
रख देते हैं। चटकीला पटकीला मटकीला होती तो है
59:41
वो सिम्युलेटेड चीज़ तुम कहते हो बहुत मज़ा आया आनंद आया।
59:49
वो आनंद नहीं होता, वो टेस्ट होता है और टेस्ट अत है।
59:53
उत्तेजना तुम्हारी पूजा आज है, लेकिन मात्र कर्मकांड तुम्हारी
1:00:03
अरदास आज है, तुम्हारी प्रार्थना है।
1:00:08
हमारे पाठ हैं। रामचरित मानस का पाठ आनंद का है,
1:00:15
जिसके लिए किया गया था भूख हो गया और जब ईख में गन्ने में रस नहीं
1:00:22
रहता, लोग बिजाई बंद कर देंगे। किसी दिन धरती के अंदर उठने वाला
1:00:31
फूल अगर सुगंध ना बिखरेगा तो लोग फूल लगाना बंद कर देंगे।
1:00:35
फिर फैक्टरी से फूल बनेगा। ठीक खेलेंगे लेकिन सुगंध से विहीन
1:00:42
होगी। परमात्मा ने एक चीज़ जो बीच में
1:00:46
डाली वो तुम सदा ही चूकते चले जाते हो और उस चीज़ की एवज में
1:00:52
नकल बना लेते हो, जिसके भीतर आनंदनुमा खुशबू नहीं होती।
1:00:58
आनंदनुमा रस नहीं होता, आनंदनुमा नृत्य नहीं होता, गायन नहीं होता।
1:01:04
ये सब खो के आज लकीर बैठ रहे हो सिर्फ तुम बात कर रहे हो आनंद का
1:01:13
जीस मस्ती से गाया नानक ने शब्द तो उसने ही प्रयोग किया, लेकिन
1:01:21
मस्ती पहले आई। ध्यान रखना शब्द बाद में तुम्हारे
1:01:30
पल्ले सिर्फ शब्द रह गए मस्ती नहीं कबीर के शब्द बाद में आते
1:01:38
हैं सुरती पहले आती है, खुमार पहले आता है।
1:01:41
आनंद पहले आता है रस पहले आता है, रस से जो उपजता है शब्द वो शब्द
1:01:50
रस की छाया होती है ये तुम शांति को खोज रहे हो शांति कहाँ है आज
1:01:57
आनंद की छाया है शांत। तुमने सीधे सीधे शांति को कोई जनक
1:02:02
शुरू कर दिया नहीं मिलेंगे तुम्हें कोलाहल विहीनता मिलेंगे
1:02:11
नॉइस लेस्नेस और वो शांति नहीं, शांति होती है वो अवस्था जो
1:02:18
राष्ट्रपूर्ण होती है। समझे तुम हेमाना में चले जाओगे,
1:02:25
कोल्हल नहीं होगा। मानते हैं अकेली शांति को क्या
1:02:28
चाटोगे शांति तो कब्रिस्तान में बहुत होती है।
1:02:33
सोए हुए थे चैन से ओढ़े हुए कफन। सोए हुए थे चैन से ओढ़े हुए कफन
1:02:41
यहाँ भी सतानी आ गई। किसने पता बता दी आजमियत आज
1:02:56
पागलपन के कगार में खड़ी है? पागलखानों को अटक आज धरती ही
1:03:06
पागलों की होती है। इसको अलग से बनाने की व्यवस्था
1:03:09
नहीं है। आज देखो फिर कैसी कैसी पागल बन
1:03:12
रहे हैं जब लड्डू को पालो को। साड़ियों के साथ बांध के आदमी
1:03:23
चले, बर्थ का भार उठा यार पहले बार कम है तुम्हारे घर इसलिए तो
1:03:29
हिल स्टेशन घूमते हो तुम तुम्हारे भीतर ठंडक नहीं है, तुम्हारे भीतर
1:03:35
चैन नहीं है तुम्हारे भीतर सुख शांति अनंत की लहर नहीं है।
1:03:41
तुम बाहर ढूंढती हो कहीं चलो हिल स्टेशन चलो कुल्लू मनाली, चलो
1:03:48
वहाँ चलो क्योंकि भीतर नहीं गए भीतर नहीं मिला ऐसा नहीं है अभी
1:03:54
तक तो मिलता है, गए नहीं। आनंद की तलाश है प्रत्येक प्राण
1:04:07
जोड़ता है, बाहर मिलेगा भी तुमने आनंद के नाम पर क्या क्या
1:04:17
विकृतियां खड़ी कर लीं? जी, मैं कर्मकांड हैं आनंद खो गया
1:04:29
कुछ खो गया है तुम्हारा जो खो गया है उसको ढूंढो वो जुदा।
1:04:43
क्या हुए ज़िन्दगी हो गई वो जुदा क्या हुए?
1:05:01
ज़िन्दगी खो गयी, शम्मा चलती रही, ए कर्मकांड तो तुम कर।
1:05:18
रौशनी खो गई आनंद को वो जुदा क्या हुए आनंद क्या जुदा हुआ जिंदगी खो
1:05:37
गई। आनंद क्या जुदा हुआ, जैसे जीवन ही
1:05:43
छीन गया आपसे? शम्मा चलती रही, रौशनी हो गई।
1:05:59
कर्मकांड वैसे ही चलते रहे आनंद खो क्या?
1:06:08
और जब आनंद खो जाए तो कृत्य बे रस हो जाया कर।
1:06:17
नीरस भरतम कोशिश कर ढूंढ़ते हो कावा मक्का मदीना तीर्थ यात्रा
1:06:27
गंगा सागर, हरिद्वार ऋषिकेश चार धाम।
1:06:36
बहुत कोशिशों की अगर दिल ना बहला बहुत कोशिशों की।
1:06:55
मगर दिल ना बहला कई साज छेड़े कई। गीत गाए।
1:07:20
वो जब याद आए भक्ति याद आया। गमे जिंदगी के अंधेरों में हम
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चिराग महोबत। जलाई बुझाए जब याद आए बहुत याद
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आए। चेतना खो गई, चेतना खो गई, रस खो
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गया, आनंद हो गया, आनंद हो गया, चेतना का स्वभाव था, गुण था रस अन
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चेतना खो गई तुम राधे राधे करते हो बात राधे ही न थी।
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बात आनंद की थी बात खुमार की थी, बात रस की थी रस को दिया तुमने रस
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कहीं मिलता ना बहुत कोशिशों थीं मगर दिल ना बहला।
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कई साझ छेड़े, कई साझ छेड़े, कई गीत गाए, बहुत से गीत भी।
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लेकिन वो भीतर की खुमार, वो भीतर की आवाज, भीतर की तड़प, भीतर की
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काशी से ट्रिक्स जब याद आए बहुत भी याद आया यह तुम छटपटाते फिरते
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हो। हाय गद्दी पान हाय नंबर एक हो
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जाऊं हाय मान सम्मान इकठ्ठा कर लूँ हाय ज्यादा सेफ वाला अपना दूँ
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अब कल ये एक आचार एक अगर मैं ऐड ना लगाऊ।
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तो तुम तक आवाज़ कैसे पहुंचेगी? पड़ी करना जन्मी भाई तेरी आवाज
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क्यों पहुंचनी चाहिए ये तो बताओ इस आवाज में है क्या?
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क्या है जो पहुँचना चाहिए? रस है जरूर रस की है रस है तर्क
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तर्क तो तलवार में भी घना होता है।
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तुम्हारे तर्क से ज्यादा घनी तलवार की धार होती है, तर्क के
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इलावा क्या है? तुम्हारे में ज्ञान के कुछ शब्द
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हैं ज्योत्सवक्र ने कहे जो कृष्ण ने कहे उसकी पुनोरक्ति है।
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और तुम्हारी सड़ात न्यूरोन की उनकी तार्किक शक्ति से निकले हुए
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शब्द शब्दातीत को तुम जानते हो क्यूँ जरूरत है तुम्हें एड्स?
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ऐड की क्यों जरूरत है तुम्हें इतनी इसलिए धन तुम्हें और चाहिए
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अभी 10% ही धन मिलता है तो भाई और दिया करो 90% की कमी।
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क्या मैं इसको इनके भीतर का खोखला बनना कहूँ?
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10% ही भरा है भीतर 90% खाली है अभी और दो भाई।
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ये बहुत सिकंदर हैं, ये सब कमा के जाएंगे और सब छोड़ जाएंगे।
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क्यों कोशिश करते हो तुम? डिक्टेटर हो तुम दुनिया को बदलने
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की चिश्ता क्यों करते हो? तुम्हारी इच्छा क्यों है की
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दुनिया बदले तुम ये समझते हो की तुम ठीक हो कहीं ऐसा तो नहीं है
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के वो मिला नहीं तो वो होता नहीं। तुम तर्क देते हो कल तक ओशो को
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गालिया निकालते थे, आज ओशो के शब्द को दोहरा रहे हो एनलाइटनमेंट
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इस आलाड ठीक हम भी जानते हैं। लेकिन बोला किस संदर्भ में उसने
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लाए? वो है जो चीज़ गुम हुई ही नहीं?
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वे स्मरण हुई थी फिर से याद आ गई। उसका कहो जाना झूठ था उसका मिल
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जाना भी झूठ है यहाँ लाए हैं एनराइटनमेंट तुम्हें तो मिला
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नहीं, तुम कहते हो तन। इन शब्दों को तुम पैरालाइज के में
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कैसे करोगे? ओशो के संदर्भ में बोलते हैं,
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इसका तुम्हें अनुमान है? मैंने कभी ओशो को अच्छा बुरा तो
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कहा। अच्छा व्रत तुम्हें कृष्ण को भी
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कह सकते हैं। तुम्हारे समाज के हिसाब से आज के
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हिसाब से कई बार अच्छा भी कहना पड़ेगा, बुरा भी कहना पड़ेगा,
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क्योंकि समाज रोज़ बदलता है। लेकिन मैंने कभी ऐसा कहा रामदीप
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वेरी विगना। रॉंग दी फेस के ओशो वर नॉट
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एनलाइटन ओशो वास नॉट एनलाइटन पसंद कभी का पहले दिन से मैंने कहा ओशो
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वास एनलाइटन। लेकिन तुम तो पहले कह रहे थे वहाँ
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बात्रा बनी वहाँ से कृष्का ए रजनीशपुरम से और आज तुमने
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कंपैरिजन करना शुरू किया? अपनी बातों को सत्य साबित करने के
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लिए दूसरों का ही तो सहारा लेना पड़ा।
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ये कहा की सत्यता है, सत्यता तो होती अगर तुम खुद अपने भीतर जाके
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देखते। वो हेवी के नहीं है, लेकिन हम जब
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तुम्हारी ज़िन्दगी के ऊपर देखते हैं, फुर्सत के लम्हें उसमें
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खाती, ना ही तुम जन्मजात कृष्ण की तरह पीछे से एनलाइटन हो के आए।
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राम की तरफ भी नहीं आया। इस जन्म में कभी कॉम्पिटिशन लड़
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रहे थे, कभी कुर्सी संभाल रहे थे, कभी त्यागपत्र दे रहे थे, नहीं,
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शोर से अपनों के अंदर तुम्हारा जीवन निकल गया।
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कहीं ऐसा तो है? कि तुम थोड़ी जाद्रा मान की
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सम्मान की मात्रा चाहते हो और और कहीं ऐसा तुम मन की मांग ज्यादा
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हो। ये मन मांगे मोर पर ये तो विषय है
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भाई ये तो वासना है। दूसरों को कागज के मोहरे बनाने की
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चीज़ तुम में रस नहीं है, तो एक्सेप्ट की मेरे में रस नहीं है,
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ये मत कहो की एनलाइटनमेंट नीरस होता नहीं भाई किसी ने पिया है।
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और जिनको तुम मानते हो उन्होंने किया है तुम मानते हो कबीर को और
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कबीर ने ये रस भर भर के दिया। सूरत कलारी भाई मतवारी।
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मदमा पी गई मैंने तोड़ ले कहाँ की बात करते हो तुम पागल बना रहे हो
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उन्हें पागल बना सकते हो उल्लू जो तुम्हारे पीछे लग लेकिन जिसने वो
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रस्पी लिया। उसको तुम कतई पागल नहीं, उसको कोई
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भी पागल नहीं बना सकता। कितने ही हवाले दे दो आज तुम्हारी
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और है बात कल और होगी तुम देख लेना जैसे मैंने नीचे के बारे में
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कहा, मैंने नीचे का साहित्य नहीं पढ़ा था।
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लेकिन मैं जानता था कि इसकी बात गॉड इस दट।
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यह व्यक्ति पागल हो के मरेगा और वह मरा पागल हो के मरा उसको आखरी
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दिनों में 11 वर्ष तक वो पागल रहा सी फीलस का बिमारी हो गया उसको
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यौन रोग से पीड़ित हो गया। वो खारिज कर कर के मरा अपनी यूँ
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नको मैं तुमसे क्या करू राज़ को राजा ये क्या समझाएंगे तुम्हे?
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इतने करोड़वान हो गए हैं दो चार पशुओं को बचाने के उदाहरण देखे,
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खुद को मेहरबान साबित करने लगे भाई मेहरबान तो एक ही है जिसका
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तुम्हें गुणगान करना चाहिए, उसको तुम मानते हो?
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कोई क्या कहे या तो फिर बुद्ध के ही तल पर आ जाओ।
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जो इंकार करने की भावना या क्षमता रखे की वो है नहीं।
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या तो यहाँ आ जाओ, यहाँ भी तो तुम आते नहीं तुम हो।
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ना खुदाई मिला, ना बसा लिसन ना इधर के रह ना उधर के रह तुम बीच
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में आ गए कुर्सी मिल गई गलती से छोड़ बैठ अब अब क्या कह रहे है
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तुम्हें कोई रास्ता नजर आता है इसलिए ऐड लगाते हो?
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असली कारण असली कारण ऐड तो हम भी लगा सकते हैं।
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मांग कर लोगों से ऐड लगाना क्या मुश्किल है पागलपन से कार्य हो,
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लोगों के कह रहे हो अभी और दान दो।
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अरे लोगों से मांग कर अपनी बढ़ियाई करवा लेना, एड्स एड्स के
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द्वारा ये कहाँ का प्रभुत्व खोजा भाई तुमने?
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गलत बातों में मत उलझाओ मैंने पहले ही लिखा था मैं इसलिए तुम
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लोगों को बुद्धिमान लोगों को लताड़ के लिए लगाता हूँ के वो रस
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है, भाई पिया है, हम पिया है और हमारे पीने का लक्षण है कम बैठ
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गए। कोई आत्मा आपकी नहीं, कोई भागदौड़
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नहीं, हम बोल देते हैं अपनी बात कोई सुने तो अच्छा, फिर न सुने तो
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अच्छा कोई गलत कमेंट कर देता है। हम से बोलते हैं भाई तुमने मुझे
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सुना जाए के जज से। किसी व्यक्ति ने मेरे खिलाफ़
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मानहानि कर दिया, दावा कर दिया, मुझे बुलाया गया, मेरे मित्र थे,
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शिष्य थे गुरूजी, आपके विरुद्ध मानहानि का केस हुआ मैंने कब किसी
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भी आपने उसकी भावनाओं को चोट पहुंचाई?
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मैंने कहा मैं नहीं पहुंची, हाँ आपके प्रवचन ने उसकी भावनाओं को
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चोट पहुंचाई। मैंने कहा उल्लू का पट्ठा वो है
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क्या मैं तो जस साहब बोले कैसे? मैंने कहा उसने मुझे सुना ही
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क्यों? मैंने कब कहा मुझे सुन मैंने भी
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ऐड लगाई। मैंने कहा तुम सब्सक्राइब करो,
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मैंने कहा तुम मुझे सुनो, उसने मुझे क्यों सुना गलती उसकी दंड
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में भोगु भला दो उसको बात नहीं है।
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गलती किसकी? दशा ने पूछा गलती किसकी तुमने
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क्यों पढ़ा तुमने इस व्यक्ति को क्यों सुना?
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जब मैं चाहता नहीं कोई मुझे सुन पानी ने कभी कहा मुझे पीओ पानी
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कहता भाई जिसे प्यास लगी वो पी लो, मेरा गुण ये है की मैं प्यास
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को होजा दूंगा। भोजन कभी पुकारना नहीं की तुम खा
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लो मुझे भोजन कहता हूँ भाई जीसको भूख लगी हो, खा लो मुझे भूख मिटा
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दूंगा बस इतना सा ही मैं कहता हूँ मैं एड्स लगाने के बिल्कुल।
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पक्ष में लगाओ, जो भागेगा भागेगा। मैं जानता हूँ किस किस को रोकूंगा
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मैं, लेकिन मैं किसी को कहता नहीं हूँ मुझे सुनो कोई मुझे सुने मैं
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कैसे रोक सकता हूँ? लेकिन मैं इतना ही कह सकता हूँ,
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कृपया करके अगर तुम कमेंट करने के योग्य हो गए हो तो अपना चैनल खुद
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खोल लो। अगर तुम कमेंट करने के योग्य हो
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गए हो तो फिर खुद का चैनल खोल लो कमेंट करने से अच्छा है तुम लोगों
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का जीवन बदलो। तुम मुझे क्या सुना रहे?
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हो? अंसपयो, मानसरोवरु, ताल, तलैया,
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ताल तलैया। क्यों दो ले ये हेड्स फेड्स सब
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ताल तलैया है मन मस्त हुआ। हाँ फिर क्यों दो मन मस्त हुआ फिर
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क्यों? हम बोलते हैं, हम गाते हैं, हम
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गाते हैं और गाना आता है भीतर से हम नाचते हैं प्रफुल्लता की
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मदहोशी में। गीत निकलते हैं सफरित होते हैं
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हमारे लब तक आते हैं और बिखर जाते हैं फिजाओं में खुशबुओं की तरह
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वीडियो बहुत लंबी हो गई। प्रश्न जहाँ से चले गए अगले
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प्रवेश? कबीरा तेरी झोंपड़ी गल करती है के
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पास करण के सो करण के, तू कब है बता?
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कृष्णा कृष्णा। हरे हरे रामा रामा रामा।
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दिलवास।