Latest / Rodfæste / 9. Skoven i vore hjerter

Transcript

9. Skoven i vore hjerter · Rodfæste

• 0:22
  SPEAKER_01: Mit navn er Andreas Lloyd.
• 0:30
  SPEAKER_01: Der var engang en ung kriger ved navn Ashitaka,
• 0:36
  SPEAKER_01: der var en af de udvalgte beskyttere af sit land.
• 0:41
  SPEAKER_01: Det var et smukt bakkegrønt rige, der lå fjernt fra de store byers jæg.
• 0:50
  SPEAKER_01: Men en dag kom en gal gud til landet og begyndte at flå det fra hinanden.
• 0:58
  SPEAKER_01: Sort og hæstlig, hvor inden det kom frem, efterlød det sig et spor af død og forfald.
• 1:09
  SPEAKER_01: Alle flygtede fra det.
• 1:14
  SPEAKER_01: Ashitaka var den eneste, der turde stille sig i vejen for dette monster.
• 1:23
  SPEAKER_01: Det var en voldsom kamp,
• 1:26
  SPEAKER_01: men det lykkedes til sidst Ashitaka at dræbe ånden,
• 1:30
  SPEAKER_01: inden den nåede frem til hans landsby.
• 1:35
  SPEAKER_01: Men ikke uden selv at blive såret med en forbindelse, der langsomt ville tage livet af ham.
• 1:48
  SPEAKER_01: Da ånden døde,
• 1:49
  SPEAKER_01: viste det sig,
• 1:51
  SPEAKER_01: at det var en vildsvinegud,
• 1:54
  SPEAKER_01: Der var blevet drevet til vanvitt af en jernkugle, der sad fast dybt i dens krop.
• 2:02
  SPEAKER_01: Og det efterlod Asitaka med mange åbne spørgsmål.
• 2:07
  SPEAKER_01: Hvor kom guden fra?
• 2:11
  SPEAKER_01: Hvordan var den blevet såret?
• 2:14
  SPEAKER_01: Og var der nogen måde, at han kunne hæve forbandelsen på?
• 2:21
  SPEAKER_01: Og han besluttede sig for, At han måtte følge Gudens spor mod vest for at finde svar.
• 2:30
  SPEAKER_01: Og inden længe var han på vej til et fjernet land.
• 2:42
  SPEAKER_01: Sådan begynder historien.
• 2:44
  SPEAKER_01: I den japanske filmskaber Hayao Miyazakis film Prinsesse Mononoke.
• 2:52
  SPEAKER_01: Det er et eventyr, men et uvandt et af slagsen.
• 2:59
  SPEAKER_01: For det træder ud af de mange vandte modsætninger,
• 3:03
  SPEAKER_01: der kendetegner mange af de gamle folkeeventyr, vi kender.
• 3:09
  SPEAKER_01: Her er ingen klare modsætninger mellem menneske og natur.
• 3:13
  SPEAKER_01: Mellem god og ond.
• 3:16
  SPEAKER_01: Mellem liv og død.
• 3:18
  SPEAKER_01: Mellem ånd og krop.
• 3:21
  SPEAKER_01: Eller lys og mørke.
• 3:26
  SPEAKER_01: For det land Ashitaka ankommer til,
• 3:31
  SPEAKER_01: er midt i en krig mellem menneskene i den industrielle jernby og dyrene og
• 3:39
  SPEAKER_01: skovånderne i den urøgte urskov, der dækker bjergene omkring byen.
• 3:45
  SPEAKER_01: Men det er alligevel ikke en simpel historie om onde mennesker, der udpiner naturen.
• 3:51
  SPEAKER_01: Og gode skovånder, der bekæmper dem.
• 3:53
  SPEAKER_01: Tværtimod.
• 3:55
  SPEAKER_01: For jo mere historien udfolder sig, er det svært ikke at føle sympati for begge parter.
• 4:04
  SPEAKER_01: Efterhånden som man forstår deres bevæggrunde.
• 4:09
  SPEAKER_01: Jeg vil ikke fortælle hele historien her.
• 4:12
  SPEAKER_01: Jeg vil blot bemærke, at det først er langsomt.
• 4:16
  SPEAKER_01: I takt med at historien udfolder sig, at den sande hovedperson træder frem.
• 4:24
  SPEAKER_01: For det er ikke Ashitaka, eller ulveprinsessen San, eller Leti Ibushi, der leder jernbyen.
• 4:36
  SPEAKER_01: Det er snarere selve skoven, som de kæmper om.
• 4:44
  SPEAKER_01: Som Miyazaki selv fortæller i et interview.
• 4:48
  SPEAKER_01: Naturen er ikke bare en scene, der er underordnet historiens figurer.
• 4:53
  SPEAKER_01: Vi arbejder ud fra den idé, at naturen findes, og mennesker er i den.
• 5:00
  SPEAKER_01: Det er fordi jeg mener at verden er smuk.
• 5:03
  SPEAKER_01: Det er ikke bare menneskelige relationer der er interessante, men hele verden.
• 5:08
  SPEAKER_01: Altså selve landskabet, klimaet, tiden, lyset, planterne, vandet, vinden.
• 5:18
  SPEAKER_01: Jeg mener at de alle er smukke.
• 5:21
  SPEAKER_01: Og derfor prøver vi at indarbejde dem så meget som muligt i vores værker.
• 5:29
  SPEAKER_01: Sådan siger Miyazaki.
• 5:34
  SPEAKER_01: Det har han og hans folk gjort ikke blot ved at male nogle utrolig smukke baggrundsbilleder.
• 5:41
  SPEAKER_01: En mosbeklædt skovbund,
• 5:43
  SPEAKER_01: piblende vandløb,
• 5:45
  SPEAKER_01: massive løvtræstammer og de enkelte solstråler,
• 5:51
  SPEAKER_01: der ligesom finder vej ned i underskoven.
• 5:56
  SPEAKER_01: De gør det også ved at prøve at vække selve følelsen af
• 5:59
  SPEAKER_01: at være i skoven til live hos tilskueren.
• 6:06
  SPEAKER_01: Som Miyazaki fortæller.
• 6:09
  SPEAKER_00: Jeg spekulerede på,
• 6:10
  SPEAKER_01: hvordan jeg dog kunne forme et billede af skoven fra før.
• 6:14
  SPEAKER_01: Den bare var en samling af planter.
• 6:18
  SPEAKER_01: For dengang den også havde en åndelig betydning.
• 6:24
  SPEAKER_01: Jeg ønskede at udtrykke den følelse af mystik, som man føler, når man træder ind i en skov.
• 6:32
  SPEAKER_01: Den følelse af, at der er nogen, der betragter en derude.
• 6:37
  SPEAKER_01: Eller den sære lyd, man hører, uden helt at kunne sige, hvor den kom fra.
• 6:45
  SPEAKER_01: Og da jeg tænkte over,
• 6:45
  SPEAKER_01: hvordan jeg kunne give denne følelse form, kom jeg til at tænke på Kodama.
• 6:53
  SPEAKER_01: Der er dem, som kan se dem.
• 6:55
  SPEAKER_01: Og dem som ikke kan.
• 6:58
  SPEAKER_01: De dukker op og forsvinder igen.
• 7:01
  SPEAKER_01: Som en tilstedeværelse.
• 7:03
  SPEAKER_01: Hensidigt skotterundt.
• 7:08
  SPEAKER_01: I filmen optræder Kodama som små væsner.
• 7:12
  SPEAKER_01: Hvide med store sorte øjne.
• 7:17
  SPEAKER_01: Der bevæger sig rundt i skoven.
• 7:20
  SPEAKER_01: De dukker bare op og kigger.
• 7:24
  SPEAKER_01: Hverken gode eller onde.
• 7:26
  SPEAKER_01: Bare til stede.
• 7:28
  SPEAKER_01: Bare betragtende.
• 7:31
  SPEAKER_01: Det som selve følelsen af skoven vagt til live.
• 7:40
  SPEAKER_01: Det at blive betragtet, uden at vide af hvem.
• 7:47
  SPEAKER_01: Kodama er traditionelle skovånder, som er en velkendt del af japansk mytologi.
• 7:54
  SPEAKER_01: I nordisk mytologi vil det nok svare til vedder,
• 7:59
  SPEAKER_01: åndevæsener, der er knyttet til at tage vare på et bestemt sted.
• 8:07
  SPEAKER_01: Med Kodama og alle de øvrige ånder og guder,
• 8:11
  SPEAKER_01: der befolker skoven,
• 8:14
  SPEAKER_01: nedbryder Miyazaki smukt modsætningsforholdet mellem ånd og krop,
• 8:20
  SPEAKER_01: mellem virkelighed og myte.
• 8:23
  SPEAKER_01: Det hele flyder sammen i et ubrudt magisk svæv.
• 8:31
  SPEAKER_01: Så hvorfra kommer inspirationen til skoven, der optræder i prinsesse Mononoke?
• 8:39
  SPEAKER_01: Som Miyazaki forklarer i interviewet.
• 8:43
  SPEAKER_01: Det kommer ikke fra nogen specifik skov.
• 8:47
  SPEAKER_01: Det er snarere en afbildning af den skov,
• 8:51
  SPEAKER_01: der har levet i alle japaneres hjerter siden oldgamle dage.
• 9:03
  SPEAKER_01: Øj.
• 9:03
  SPEAKER_01: Det ramte mig.
• 9:07
  SPEAKER_01: For selvom Japan nu er et af de mest højteknologiske og industrialiserede lande i verden,
• 9:15
  SPEAKER_01: Så ligger tilknytningen til landskabet stadig lige under overfladen.
• 9:22
  SPEAKER_01: Shinto, den oprindelige indfødte religion i Japan,
• 9:27
  SPEAKER_01: er i sin essens en form
• 9:29
  SPEAKER_01: for animisme med et helt kompleks af forskellige ånder knyttet til det japanske
• 9:37
  SPEAKER_01: landskab.
• 9:41
  SPEAKER_01: Hvad er det nu animisme er?
• 9:46
  SPEAKER_01: Animisme beskrives til tider lidt nedladende som en primitiv trosform,
• 9:54
  SPEAKER_01: hvor man ser alting, sten, træer, dyr som besjælet.
• 10:03
  SPEAKER_01: Anima betyder ånd, så det har ånd.
• 10:08
  SPEAKER_01: Men en mere nuanceret definition vil være at sige,
• 10:12
  SPEAKER_01: at animisme er den praksis
• 10:15
  SPEAKER_01: at bygge og vedligeholde respektfulde og gensidige relationer med ikke-menneskelige
• 10:23
  SPEAKER_01: og mere end menneskelige væsner.
• 10:27
  SPEAKER_01: Og det kan være dyr, planter, sten, landskaber.
• 10:34
  SPEAKER_01: Men altså ånder og forfædre og guder.
• 10:39
  SPEAKER_01: Det gør sig i høj grad gældende i Shinto.
• 10:45
  SPEAKER_01: Og det betyder,
• 10:47
  SPEAKER_01: at mange af de hellige steder, Lunde, Bjerge,
• 10:53
  SPEAKER_01: der knytter sig til Shinto,
• 10:56
  SPEAKER_01: som er en animistisk tradition og praksis, stadig er i brug i dag.
• 11:03
  SPEAKER_01: Og Japan og dets landskaber er fyldt med templer,
• 11:09
  SPEAKER_01: aldre, ceremonier, traditioner.
• 11:12
  SPEAKER_01: Det er ikke bare gamle sav.
• 11:16
  SPEAKER_01: Det er levet hverdagsliv.
• 11:22
  SPEAKER_01: I Danmark ligger vores animistiske traditioner meget dybere begravet.
• 11:28
  SPEAKER_01: Vi er ikke længere templer og hellige lunde.
• 11:37
  SPEAKER_01: De fleste blev fjernet eller fældet for at bygge kirker.
• 11:45
  SPEAKER_01: Både for at forhindre den gamle afgudstyrkelse,
• 11:48
  SPEAKER_01: men også for at gøre det nemt for folk at fortsætte over i den nye tro på de steder,
• 11:53
  SPEAKER_01: de kendte.
• 11:57
  SPEAKER_01: Men disse animistiske traditioner har i stedet levet videre i folketroen.
• 12:04
  SPEAKER_01: I myterne og i sproget, som sylverne svampetroget i undergrunden af vores fælles ubevidste.
• 12:17
  SPEAKER_01: Min ven Rune Jarnø Rasmussen,
• 12:20
  SPEAKER_01: der er religionshistoriker og ekspert i nordisk animisme,
• 12:26
  SPEAKER_01: bemærker,
• 12:28
  SPEAKER_01: at billedet på den sammenhængende verden i nordisk mytologi, det er et træ,
• 12:36
  SPEAKER_01: Verdenstræet, Ask Yggdrasil, der står midt i verden, er nærmest som en skov i sig selv.
• 12:44
  SPEAKER_01: Et helt økosystem.
• 12:47
  SPEAKER_01: For der er hjorte, der springer fra gren til gren og lever hele deres liv i træets krone.
• 12:55
  SPEAKER_01: Der er væsner, der lever af træets rødder.
• 12:59
  SPEAKER_01: Det hele er forbundet i et levende organisk system.
• 13:06
  SPEAKER_01: Og som Rune bemærker,
• 13:08
  SPEAKER_01: så er kernen i nordisk traditionel viden og i nordiske savn og myter netop
• 13:14
  SPEAKER_01: relationen.
• 13:16
  SPEAKER_01: Skabelse af relation.
• 13:19
  SPEAKER_01: Brud på relation.
• 13:21
  SPEAKER_01: Genoprettelse af brudt relation.
• 13:24
  SPEAKER_01: Forhandling af relation.
• 13:28
  SPEAKER_01: Tag bare Ragnarok-myten som et eksempel på hvad der sker, når relationer bryder sammen.
• 13:37
  SPEAKER_01: Det hele falder fra hinanden.
• 13:41
  SPEAKER_01: Uden relationer går alting under.
• 13:46
  SPEAKER_01: Han bemærker, at disse historier ikke er enestående for vores nordiske traditioner.
• 13:52
  SPEAKER_01: Vi finder dem i animistiske kulturer rundt om.
• 13:56
  SPEAKER_01: På hele jorden.
• 14:01
  SPEAKER_01: Animisme er en kultur, der opbygger og opretholder gode relationer.
• 14:07
  SPEAKER_01: Både mennesker imellem, men også mellem mennesker og verden omkring os.
• 14:15
  SPEAKER_01: Og alle de andre arter, som vi deler verden med.
• 14:19
  SPEAKER_01: Det handler om den samme grundlæggende erfaring og erkendelse, som gentages igen og igen.
• 14:27
  SPEAKER_01: Vi er forbundne.
• 14:30
  SPEAKER_01: Vi er gensidigt afhængige.
• 14:34
  SPEAKER_01: Vi er i relationen.
• 14:38
  SPEAKER_01: Og derfor skal vi invitere det ind i vores liv igen.
• 14:45
  SPEAKER_01: Blandt andet ved at fortælle historier,
• 14:48
  SPEAKER_01: der bygger respektfulde relationer mellem det menneskelige samfund og mellem
• 14:54
  SPEAKER_01: mennesker og den natur og det landskab, som vi lever i.
• 15:01
  SPEAKER_01: Og det er lige netop det, som Hayao Miyazaki så smukt gør i Prinsesse Mononoke
• 15:10
  SPEAKER_01: Det er historier,
• 15:10
  SPEAKER_01: hvor det ikke bare er menneskene og deres drama,
• 15:13
  SPEAKER_01: der er i fokus,
• 15:16
  SPEAKER_01: men hvor selve skoven og dens væsner og ånder,
• 15:22
  SPEAKER_01: Kodama, Vedder, eller hvad vi nu skal kalde dem, også spiller en ligeværdig rolle.
• 15:30
  SPEAKER_01: For der er stadig en skov i vore hjerter,
• 15:34
  SPEAKER_01: og selvom den ikke længere dækker vore bakker og dale,
• 15:39
  SPEAKER_01: Så kan den vækkes til live igen.
• 15:44
  SPEAKER_01: Måske det er den, der rører på sig.
• 15:47
  SPEAKER_01: Der giver sig lidt.
• 15:51
  SPEAKER_01: Som vækker noget i os.
• 15:55
  SPEAKER_01: Når vi står ude i efterårsskoven.
• 15:58
  SPEAKER_01: Og mærker ukendte øjne betragter os.
• 16:04
  SPEAKER_01: For dens frø ligger stadig i vores indre smuld.
• 16:09
  SPEAKER_01: Og venter på at spire.
• 16:17
  SPEAKER_01: Som altid slutter vi med en sang.
• 16:22
  SPEAKER_01: Og denne gang vil jeg gerne udfordre din opfattelse af, hvad en sang kan være.
• 16:28
  SPEAKER_01: I tæt bevoksede skoveområder er det ofte svært at få overblik
• 16:33
  SPEAKER_01: over alt det dyre og planteliv, der lever sig tæt sammen.
• 16:39
  SPEAKER_01: Derfor argumenterer mange forskere for,
• 16:41
  SPEAKER_01: at den bedste måde at vurdere sådanne økosystemers tilstand på,
• 16:47
  SPEAKER_01: er at være lytte og optage det,
• 16:51
  SPEAKER_01: snarere end at prøve at fotografere eller observere det.
• 16:56
  SPEAKER_01: For vi kan høre meget længere, end vi kan se.
• 17:00
  SPEAKER_01: Og dermed kan vi få et meget bedre indtryk af de komplekse relationer,
• 17:05
  SPEAKER_01: der finder sted mellem forskellige arter i skoven.
• 17:10
  SPEAKER_01: Den amerikanske lydøkolog og bioakustiker Bernie Kraus kalder sådan et
• 17:18
  SPEAKER_01: helhedslydbillede af et økosystem for biofoni.
• 17:24
  SPEAKER_01: Det er grundlæggende alle økosystemets levende organismers lyde optaget på en gang.
• 17:34
  SPEAKER_01: Og det han har opdaget er, at når du lytter til hele økosystemet på en gang,
• 17:42
  SPEAKER_01: Så kan du høre, hvordan alle de forskellige arter formår
• 17:47
  SPEAKER_01: at efterlade plads til hinanden i lydbilledet.
• 17:51
  SPEAKER_01: De prøver ikke at overdøve hinanden.
• 17:55
  SPEAKER_01: De indtager forskellige nischer i lydbilledet.
• 18:02
  SPEAKER_01: Chikaderne spiller på chicadefrekvensen.
• 18:06
  SPEAKER_01: Elefanten brummer ned i den dybe basse.
• 18:10
  SPEAKER_01: Træfrøerne synger Call and Response i faste intervaller.
• 18:15
  SPEAKER_01: Man kommer alligevel aldrig til at synge oven i hinanden.
• 18:20
  SPEAKER_01: Men ikke nok med det.
• 18:25
  SPEAKER_01: Nogle menneskelige musiktraditioner har udviklet sig i samspil med de landskaber,
• 18:29
  SPEAKER_01: som de hører til i.
• 18:32
  SPEAKER_01: Musikken og sangen passer simpelthen ind i økosystemets biofoni.
• 18:42
  SPEAKER_01: Et fantastisk eksempel på dette er en optagelse ved navn Kvindersamlersvampe,
• 18:49
  SPEAKER_01: der blev lavet engang i 1980'erne af den amerikanske forfatter og eventyrer Louis
• 18:54
  SPEAKER_01: Sarnow.
• 18:57
  SPEAKER_01: Sarnow boede i mange år blandt Akka-folket,
• 19:00
  SPEAKER_01: der også er kendt som Bayaka eller Babinzele,
• 19:05
  SPEAKER_01: der bor i regnskovene i grænselandet mellem den centralafrikanske republik og Kongo.
• 19:13
  SPEAKER_01: Og en tidlig morgen gik syv kvinder ud fra deres lejr for at samle svampe.
• 19:21
  SPEAKER_01: De havde opdaget svampene aftenen før, og
• 19:25
  SPEAKER_00: nu gik de ud for at hente dem.
• 19:28
  SPEAKER_01: Det gode vis svampesamling er, at det inviterer til sangen, fordi det ikke er hårdt arbejde.
• 19:36
  SPEAKER_01: Og det som regel finder sted i den urørte oprindelige skov,
• 19:41
  SPEAKER_01: der til stadighed føles magisk og bevæger sig rundt i.
• 19:49
  SPEAKER_01: Og når du lytter til kvindernes sang,
• 19:53
  SPEAKER_01: så læg mærke til,
• 19:53
  SPEAKER_01: hvordan deres stemmer passer ind mellem alle de andre dyr,
• 19:58
  SPEAKER_01: der optræder i skovens komplekse lydbillede.
• 20:03
  SPEAKER_01: Kvindernes stemmer finder mellemrummene, Men uden at forene sig.
• 20:10
  SPEAKER_01: Alle synger selvstændige.
• 20:13
  SPEAKER_01: Men uden en enkelt stemme dominerer.
• 20:18
  SPEAKER_01: Og alligevel dukker en samlet form op.
• 20:23
  SPEAKER_01: Svampeforskeren Merlin Sheldrake,
• 20:26
  SPEAKER_01: der også har været meget betaget af optagelsen, beskriver det sådan her.
• 20:32
  SPEAKER_01: De mange sange samler sig i en sang.
• 20:36
  SPEAKER_01: Der ikke eksisterer i nogen af stemmerne alene.
• 20:40
  SPEAKER_01: Det er en emergent sang, som jeg ikke kan finde ved at dele musikken op i sine enkelte dele.
• 20:49
  SPEAKER_01: Det er ligesom mycelium.
• 20:52
  SPEAKER_01: Det er hvad der sker, når svampehyfer.
• 20:54
  SPEAKER_01: Strømme af kropslighed, fremfor strømme af bevidsthed blandes.
• 21:03
  SPEAKER_01: Sangen i sig selv bliver således et Lydligt billede på ligeværdige rette relationer
• 21:10
  SPEAKER_01: arter imellem.
• 21:15
  SPEAKER_01: Her er kvinders samlersvampe.
• 24:25
  String, String, String, String, String, String,
• 24:27
  String, String,
• 24:34
  SPEAKER_00: String, String, String, String, String, String, String, String.
• 25:19
  SPEAKER_01: Det var Kvindersamlersvampe,
• 25:24
  SPEAKER_01: eller Women Gathering Mushrooms,
• 25:28
  SPEAKER_01: optaget af Luisano og udgivet på en plade ved navn The Music of the Bayaka,
• 25:36
  SPEAKER_01: volume 1, produceret og udgivet af Bernie Krauss.
• 25:41
  SPEAKER_01: Stor og dybfølt tak til de syv kvinder for deres smukke sang, Til Luis Sarno for at optage det.
• 25:53
  SPEAKER_01: Og til Bernie Kraus og hans Wild Sanctuary forlag for at give tilladelse til,
• 25:59
  SPEAKER_01: at jeg må bruge optagelsen her.
• 26:03
  SPEAKER_01: Jeg kan varmt anbefale at udforske deres store samlinger og optagelser fra hele verden.
• 26:09
  SPEAKER_01: Både af biofoni fra elskens økosystemer og oprindelige folks sange.
• 26:20
  SPEAKER_01: Tak fordi du lyttede med.