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17 Aug 25 - एकांत में ध्यान कैसे करें? एकांत के तल को छूने का सही तरीका! ध्यान और साधना! · Baba ji Vijay Vats

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  एकांत क्या है? बाबा और एकांत का इतना महत्त्व
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  क्यों है? व्हाटस दी सीक्रेट बिहाइंड इट
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  आपको बाबा ने कहा कमी मत बनाना इसकी रहस्यत्मक विवेचना भी करने
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  का कष्ट करें। कई प्रश्न हैं आपको सुन लेने के
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  बाद ऐसा लगता है? किसी और को न सुनें, लेकिन फिर भी
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  दूसरों को सुन लेते हैं। एक बार आपके पास आए, सिर्फ दर्शन
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  किए। लेकिन मन भटकता है कि वे ही जाना
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  है बहुत से प्रश्न हैं, एक ही तल्के हैं इकट्ठों का जवाब दिया
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  जा सकता है पूछने का ढंग अलह है। एकांत क्या है तुम रात को सो जाता
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  पांच 6 घंटे के लिए 7 घंटे के लिए 8 घंटे के लिए 4 घंटे के लिए तुम
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  कहाँ जाते हो? विच कैनट बी डिफाइन्ड एंड कैनट बी
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  डिस्क्राइब्ड जिसकी परिभाषा नहीं हो सकती मात्र इशारा कर रहा हूँ।
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  अगर तुम समझ आओ तो। जहाँ तुम चले जाते हो, वे एकांत
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  है, जो बिटिया कहती है, मैं एक बार आई शिक्षा भी नहीं ली, सिर्फ
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  दर्शन किये थे, लेकिन बार बार मन करता है वहाँ चला जाऊं वहाँ चली
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  जाऊं कारण? जब तुम एक तरफ़े उस एकांत के
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  वाश्य ले जाओगे, अभी तो आप दूर से देखते हो उस एकांत को और मन में
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  यह अभिलाषा गहन हो जाती है, क्योंकि उस एकांत में पड़े
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  व्यक्ति को देखकर। मन के किसी कोने से आवाज़ आती है
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  कि काश मैं भी इसी दल पे हूँ बस यही आवाज़ तुम्हें केंचती है, बार
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  बार वहीं चले जाओ। बाबा ने इसे रे कहा था, कम्यून मत
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  बनाना। क्योंकि कम्यून में तुम साथ साथ
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  बैठे होगे और मैंने पिछली वीडियो में जिक्र किया कि तुम्हारे जितना
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  कद है। उससे सब हीर खींच लिया जाए।
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  उसको सेंटर बना उतनी दूरी तक हमारी रेंज ले जाती है।
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  वो करीब ऐसे समझो कि पांच छः फुट के करीब वो रेंज होगी।
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  और पूरी रेंज जाती है। उसके बाद थोड़ीथोड़ी रेंज घटनी
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  शुरू हो जाती है। बिल्कुल खत्म नहीं होती है।
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  अगर कम्यून बनाएंगे तो प्रवचन नहीं हो सकेंगे, संदेश दिये जा
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  सकते हैं संदेश और प्रवचन में। बेहद फर्क है तुम जो मेरे पास आते
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  हैं, मैं सामूहिक भरोसे इसलिए नहीं करता हूँ अन्यथा मुझे कोई
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  नहीं अब तुम घर पे बैठे एक ही तरह के लोग।
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  तुम्हारी रेंज घुलमिल गई है, उसके तुम अभ्यस्त हो गए हो और तुम
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  इकट्ठे बैठ के सुनते हो, बहुत अच्छा हो अगर तुम अलग अलग कमरों
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  में बैठ के सुनें। आपने कभी देखा भीड़ में व्यक्ति
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  का व्यक्तित्व निदर्द हो जाता है? यही कारण था प्रेम का संदेश लिए,
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  वो भी चलते हैं 50,000 वृक्षों के साथ।
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  प्रेम की ज्योति से ज्योति चलती है, लेकिन अगर यही संभु घृणा का
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  हो तो फिर क्या फसाद हो जाते हैं? दो तबकों के बीच में?
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  दो विचारों के बीच में एक भीड़ इकट्ठी हो जाती है।
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  फिर तुम क्या करती हो? तुम्हें पता होता है नहीं
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  व्यक्तित्व हो जाता है भीड़ के अंदर व्यक्तित्व हो जाता है।
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  इसलिए भीड़ के अंदर मत बैठना, प्रवचन सुनने के लिए यही एकांत का
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  मतलब है। एकांत में तुम अपनी बुद्धि को खो
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  दोगे, जैसे रात को नींद में तुमने अपनी बुद्धि को खोया था।
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  बुद्धि को खोये बिना तुम नींद में जा ही नहीं सकोगे।
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  वह तल ही ऐसा है। वहाँ तक जाने के लिए बुद्धि की
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  कुर्बानी चाहिए ही चाहिए। इसीलिए इस्लाम ने अर्थ गलत कर
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  लिया। अल्लाह को प्यारी है कुर्बानी।
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  कुर्बानी तुम्हारी बुद्धि की चाहिए तुम्हारे तार्की गमन की
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  चाहिए तुम कुर्बानी दे देते हो निर्दोष्य जीवों की यह तुम मार खा
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  गए तुमने कभी सोचा बहुत सी बातों का जवाब?
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  बुद्धि से दिया नहीं जा सकता, लेकिन फिर भी तथाकथित समझदार
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  बुद्धिमान लोग उनका उत्तर देते हैं।
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  क्यों उत्तर देते हैं कि कहीं लोगों में ये प्रभाव न चला जाए?
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  कि आचार्य जी इस बात का जवाब नहीं दे सकते, जबकि जो प्रश्न पूछा
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  उसका जवाब बुद्धि से दिया ही नहीं जा सकता।
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  अनुभव से जवाब आते हैं, आज सुबह ही मेरी किसी शिक्षा ने छोटी सी
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  क्लिप भेज दी। यद्यपि मैंने देखा नहीं उसने जवाब
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  क्या? मैं देखा भी नहीं करता।
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  मैं ऐसी क्लिप से भेजने वाले पे थोड़ा कुपित भी हो जाया करता हूँ।
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  क्यूँ भेजी तुमने ये? लेकिन मैंने खोल के तो नहीं देखे,
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  इसलिए मुझे सुनने वाले मुझे किसी प्रकार की वीडियो मत भेजा कर
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  क्योंकि मैं देखता नहीं हूँ। आचार्य प्रशांत बोल रहे हैं क्या
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  भूत प्रेत होते हैं? अब देखिए ये शुद्ध अनुभव का मसला
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  है। हम्म ज़रा सोंचिए बुद्धि का।
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  क्या ये बुद्धि का मसला है? शुद्ध अनुभव का मसला क्या इसका
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  बुद्धि जवाब दे पाएगी? भूत प्रबद्ध होते है कि नहीं होते
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  है? यह शुद्ध अनुभव का मसला है।
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  चरम चक्षुओं से यह सूक्ष्म रूप में दिखाई नहीं पड़ती इसलिए बहुत
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  से लोग कह देते हैं मैंने वही पुराने शक में जो देखा नहीं वो
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  तन। मैंने नास्तिक, नास्तिक, व्यस्त
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  जो देखा नहीं इन्होंने वो इन्होंने मान लिया के होता नहीं।
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  यद्यपि यह सत्य है या नहीं है, ये इनको नहीं पता।
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  बस जवाब देना है क्योंकि इंटेलीजेंट कहलाना है।
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  आई ए एस का कॉम्पिटिशन लड़ा इनकी जिंदगियों पे आ जाओ।
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  किस चीज़ की जरूरत पड़ी अनुभव की जरूरत पड़ी?
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  क्या बुद्धि की जरूरत पड़ी? बुद्धि की जरूरत पड़ी सूचनाओं को
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  संग्रहित करने के लिए बुद्धि ही तो काम आती है।
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  अनुभव की बात तो आईएएस में पूछ ही नहीं जाती।
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  ऐसे ही मूड लोग हैं प्रश्न पूछने वाले।
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  ऐतिहासिक प्रश्न पूछेंगे सज्जूनाथ ने खब्बूनाथ को क्या कहा था?
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  अब बताओ क्या कहा था और कब कहा था?
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  ऐसे तो प्रश्न होते है। और जो याद रख पाता है वह समझदार
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  कहलाता है। यद्यपि वह अव्वल दर्जे का मुर्ख
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  होता है, इसलिए मैं कहता हूँ हमें शिक्षा पद्धति में बदलाव करना
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  पड़ेगा। हम बुद्धि को शक्तिशाली बनाते
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  हैं, बुद्धि के न्यूरॉन्स को बल देने पे।
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  केंद्रित हैं, जबकि पुराने गुरुकुर बुद्धि को बल नहीं देते
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  थे, तुम्हारे अस्तित्व को बल देते थे, तुम्हें तुम्हारे अस्तित्व के
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  तक पहुंचने का रास्ता बताती थी। तुम पाओगे यह बुद्धिमान लोक गीता
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  की भी श्लोकों की वर्णन करते हैं, उपनिषद की भी करते हैं और यहाँ तक
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  के वो। आष्ठा भकर गीता की भी बरणा कहते
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  हैं। भला परमात्मा का व्याख्यान बुद्धि
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  से हो सकता है। खो देना नहीं जाना नहीं, पक्का
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  है। क्योंकि कब जाना होगा?
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  आई ए एस की होगी, उसके बाद नौकरी की होगी।
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  फिर देखा होगा कि उधर ज्यादा गुंजाइश है और गुंजाइश होती भी है
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  क्योंकि आई ए एस में तो शुद्ध समझदारी काम करती है।
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  अगर पढ़ाओगे तो विकास, दिव्य कीर्ति जैसे लोग है।
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  यह भी कभी कभी घपला कर जाती हैं। आजामिल की कथा कहनी शुरू कर देते
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  हैं जद पी। इन्हें पता नहीं कि आजामिल की कथा
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  के भीतर भारत क्या है? यह शुद्ध मसला है आध्यात्मिकता।
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  और बुद्धिमानी को सिखाने वाले लोग सूचनाओं को सिखाने वाले लोग मैंने
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  बहुत बार कहा जब जीस दिन इन्होंने कथाएं कहनी शुरू कर दी हैं शामिल
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  कि उस दिन समझ लेना कि आध्यात्मिकता गरक गई और शुरू कर
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  दिया। इन्होंने बोला।
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  हौ टु लिवर जॉयफुल लाइफ ये समझाती हैं तुम्हें जब के जॉय कहाँ हैं
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  इनको पता है इनके शब्दों में मैंने बहुत बार सुना छोटी छोटी जो
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  क्लिप भेज देते हैं। चार छः सेकंड के मसला तो वहीं
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  रखिये, हल होगा, मैंने कब कहा वहाँ पर तुम चले गए नार को करा
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  लोगे, मैं करवाने को तैयार हूँ। यह मुसीबत खड़ी हो गई, पोल खुल
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  जाएगी। एक क्षण के लिए जो व्यक्ति उन
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  लम्हों में नहीं उतरा जिन्हें मैं फुर्सत के लम्हे कहता हूँ।
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  वह कैसे जान पाएगा उस एकांत को? प्रश्न तो तुमने पूछ लिया पुत्र
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  एकांत इतना मजेदार है जैसे रात की नींद, लेकिन इसको व्याख्या नहीं
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  किया जा सकता। कितना ही शब्दों का गुढ़तम जाल हम
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  फैला ले, हज़ारों सा नरदिस अपनी बेनूरी पिरोती है।
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  बड़ी मुश्किल से होता है चमन में दीदावर पैदा वहाँ जाना कोई खलाजी
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  का बड़ा नहीं है वहाँ जाने के लिए शीश देना होता है शीश जाने
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  तुम्हारा अपना स्वय। स्वय यानी जो तुमने निर्वाण किया
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  वो तुम ईश्वर का बनाया हुआ हो। शीश काटने को तैयार तो हो सकते
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  हो, यह तो बड़ी आसान बात है, लेकिन वह जो तुमने बनाया।
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  वह मैं वह आपकी चिपकहट इल्यूज़ आपकी मान्यता।
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  जो आप जन्मो जनों से माने हुए हो कि आप हैं कौन?
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  मेरे राशी के व्यक्ति आए के दो महीने भर के बाद हो गए अकेले आए
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  थे कहते बाबा मैं आए तो बहुत बार। लेकिन जब समूह में आप दीक्षा देते
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  हो तो आपको बात करने का फुर्सत ही नहीं है और आप इतने गहरे में मगन
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  होते हो कि हमें पता चल जाता है बाबा की आँखें ही नहीं खुलते।
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  इतना मस्ती का आलम हमें चारों तरफ से घेर लेता है तो कुछ पूछने भी
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  आए हैं, वो भी भूल जाते हैं आपको देख के।
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  ये अक्सर होता है बाबा मैं गायत्री मंत्रा तो भूल ही गई।
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  बाबा जी जो आप दीक्षा के वक्त लालचंदन की मालत देते हो, यह तो
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  मैं भूल गया तो मुझे कहने लगे मैं।
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  अक्सर यूट्यूब पे देखता। जैसे ही आपकी वीडियो आती मैं
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  स्किप कर देता। 124 सेकंड चलती होगी लेकिन स्किप
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  कर देता मैंने कभी सुनी नहीं थी आपकी वेशभूषा आपकी बिखरी बिखरी
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  दाढ़ी। यह झूमर लटकता है।
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  कोई मेकअप नहीं कर रखा है। इससे पहले के तुम चार शब्द बोलो,
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  मैं स्किप कर देता हूँ। मैंने कठी पुत्र समझाया।
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  जब एवरेज भी डेरेशन इतना कम क्यों होता है?
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  लोग तो पूरी पूरी सुनते हैं। लोग तो चार चार वर्ष सुनते हैं।
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  कहते बाबा वही तो मैं बता रही हूँ।
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  1 दिन वो वीडियो चल पड़ी। और आपने चार अक्षर ही कहे थे और
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  मैं जैसे दीवाना हो गया। मेरे भीतर कुछ रस उतर गया, मेरी
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  आँखें बंद होने लगीं और वीडियो चलती रही और मैं जैसे सो गया।
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  सुना मुझे कुछ भी नहीं बस वह तरंगाई किरणें मेरे भीतर उतर गईं
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  और आनंद के गहरे खुमार में मैं लिपट गया।
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  फिर मैंने वो वीडियो। फिर से सुनी, जागृत अवस्था में
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  सुनी और उसके बाद बाबा मैंने किसी और की वीडियो नहीं सुनी वो दिन और
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  आज मैंने किसी की वीडियो नहीं सुनी।
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  मुझे सब तोते दिखाई देखे। थोसा चना बाजे गाना ये मीडिया के
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  प्रभाव से बटोर लेते हैं अपने सब्सक्राइब लेकिन आपको तो
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  सब्सक्राइब करना पड़ता। इनका पुत्र तुम उस घड़ी में एकांत
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  में पहुँच गए थे। शास्त्रों में अक्सर ही बात
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  मिलेंगे तुम्हें कि जीस व्यक्ति ने।
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  अपना आपा छूट यह है कृष्ण जैसे व्यक्ति इनका एक दर्शन ही बहुत
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  होता है। यह ऐसा छुआछूत का रोग है कि जब एक
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  बार तुम इसकी गिरस्ती में आ जाते हो तो निकल सकते हैं।
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  टेस्ट में ज़ोर नहीं ये वो आतिश है गाली जो लगाए ना लगे और वो जाए
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  ना बने अगर तुम एक बार इसकी गर्फ़्त में आ गए।
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  फिर तुम अपने आपको लाक बिछाने की चेष्टा को तुम बचाने सको, यह एक
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  ऐडिक्शन ऐडिक्शन ऐसी जो तुम्हारे खुद के पास तुम्हें ले जाती है
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  जिसे तुम एकांत करते। बाबा ने कहा कि कमी मत बनाना उसका
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  भी यही कारण था। कितना ही व्यक्ति तुम्हारे पास
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  वाला 10 फुट पे बैठा हो, लेकिन उसकी साँसों की आवाज।
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  उसके भीतर से निकलती हुई तरंगें तुम्हें छेड़ेंगे, इसलिए मैं
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  तुम्हें कहता हूँ जब तुम ध्यान करो तुम्हारे पास कोई भी रहो
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  बिल्कुल अकेले है। और जीस दिन, तुम अकेला रहना सीख
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  जाओगे अकेलेपन में इतना आनंद है, इतना रस है कि तुम उस रस की लत को
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  छोड़ ना होगे। ये वो आतिश है गालिब जो लगाए ना
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  लगे और बुझाए तुम एक बार जाओ तो मैं तुमसे कोई लाइव सेशन में
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  उड़ने के लिए नहीं करता। मैं तुम्हारे प्रश्नों का जवाब
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  सीधे सीधे नहीं देता क्योंकि मैं जानता हूँ कि जीस विद्या पर मैंने
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  बोल रहा हूँ वो कहीं से भी पूछ लो।
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  जरूरी नहीं है कि आमने सामने पूछो और एक व्यक्ति का प्रश्न सारे
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  संसार का प्रश्न तुम दुखी क्यों हो?
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  सारा संसार उसी चीज़ के कारण दुखी है जिसके कारण तुम दुखी हो।
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  अज्ञानता के कारण तुम दुखी हो। और अज्ञात तुम्हारी क्या है
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  तुम्हें आज तक पता नहीं चला कि वास्तव में मैं कौन बात तो यह है
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  हमारी पंजाबी में कहावत है सोह गजरस्सा सेरे, ते गंड बस।
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  ऐसी ही बात है। ये भी जीस दिन तुमने स्वयं को चाट
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  दिया उस दिन गांठें तो खुल गईं उसके बाद रहगा रहस्य अगर तुम
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  रहस्य में ना भी जा पाओगे तो चलेगा जीने का मज़ा आ जाएगा।
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  हौ टु रेवजोयफुल लाइफ? वहाँ पता चलेगा, तुम्हें खोपड़ी
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  से नहीं पता चलेगा, खोपड़ी में तो तुम खोपड़ी के निरंज भर लोगे।
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  जी नहीं पाओगे, फर्क बड़ा साफ है। क्या भूत प्रेत होते हैं कि नहीं?
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  मैंने देखा नहीं आचार्य ने क्या बोला?
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  मैं सुनता भी नहीं। लोगों को मैं जानता हूँ जब एक
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  पक्का हो कि यह व्यक्ति अपने भीतर के उस स्तर पर नहीं पहुंचा।
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  इसका बाहर का उरा बता देता है। कहाँ तक छिपाओगे तुम उरा बताते गए
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  काम बाहर के अस्त्र वस्त्र सुन्दर डालेंगे, उससे खिंचाव करने की
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  चेष्टा करेंगे। और जो ज्यादा मेकअप करते हैं समझ
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  लेना जो स्त्री ज्यादा मेकअप करती है, वह उतनी ही कुरुप होती है जी
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  जो त्रिपुंड सजा लेते हैं, दाढ़ी तक कोपीला कर लेते हैं, यह फसली
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  फसली नस्लें हैं। बहुत जल्दी जैसे ही उमड़ी वैसे ही
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  समाप्त भी हो जाती है, क्योंकि इनके सन्निधि से तुम्हे कुछ नहीं
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  मिलेगा। एक सर्कस के अलावा तुम नमाज़ कर
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  सकते हो, सर्कस की तरह भी कर सकते हो।
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  तुम झुक सकते हो, पूरी जमीन से अपना माथा लगा सकते हो, लेकिन हो
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  सकता है भीतर न झुके। नमाज़ नानक की तरह भी हो सकती है,
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  खड़े रहें और वह नमन हो जाएं, उसके चरणों में नमाज़ खड़े खड़े
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  भी हो सकती है। महावीर ने नमाज़ की खड़े खड़े की।
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  सारा ध्यान कभी बैठे नहीं तो नमाज़ किसी सर्कस का नाम नहीं है।
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  नमाज़ तुम्हारे अंत के जोक जाने का नाम है एकांत।
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  वह एक वह अंत में जो एक आता है उसके आगे एक ही है जब तुमने उस तल
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  को छू लिया छू लिया कहता हूँ देख लिए देखने भर से ही आपकी प्यास।
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  बढ़ जाती है। अब थोड़ा सा यहाँ विस्तार कर लो
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  जब तुम पहली झलक में देखोगे, किसी संत को अडोर अवस्था में कोई भटकन
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  नहीं, कोई तड़पन नहीं, कुछ पाना नहीं।
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  कुछ खोने का भय नहीं। दूर से देखोगे तो तुम उसको दिल दे
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  बैठो कुछ तुम्हारे भीतर कहीं ना कहीं किसी कोने में ये बात
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  उमड़ेगी। काश मैं भी ऐसा हो रहा हूँ।
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  और तुमने श्रद्धा से चाहा है कि मैं ऐसा हो जाऊं इसलिए संतों के
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  आसपास जो भीड़ इकट्ठी हुई वो सिधर थी।
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  राजनीतिक लोगों के आसपास जो भीड़ इकट्ठी हुई वो सिर नहीं थी।
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  अब आए जलसा, जुलूस किया और चले गए घर में लेकिन संतों के पास जो
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  भीड़ आई वो भीड़ नहीं थी। वो महमोक्षु थे, वह तो उनके पास
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  ही बैठ बैठ नहीं होके रह गए, वो उन्हीं के होके रह गए क्यों?
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  क्योंकि उनमें कशिश थी भीतर की। वह उस एकांत के दल को छू चूके थे।
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  तो रात को तुम जहाँ जाते हो नींद में 2468 घंटे तो तुम कहाँ जाते
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  हो, तुम्हें कोई पता नहीं। वैज्ञानिक तुम्हें बता नहीं
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  सकेंगे, साइंटिस्ट तुम्हें बता नहीं सकेंगे।
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  वो और और सा जवाब दे देंगे। घूमा फिराकर सही नहीं जानते,
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  लेकिन संत उसका जवाब जानता है। संत रोज़ जाता है, रोज़ भी कहना
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  ठीक नहीं। हर पल जाता है जब ज़रा गर्दन
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  झुकाई देख ली। दिल के आईने में थी तस्वीरें यार
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  वह तन उसको एकांत कहते हैं इम्यून मत बनाना।
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  इसलिए वह बनेगा रंगों से प्रभावित हो जाओगे।
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  उस पर मौन में न जा पाओगे। जहाँ दिल के धड़कने से भी इबादत
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  में खलल पड़ती है उस पर मौन में जाने के लिए।
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  माहौल बड़ा शानदार चाहिए। पहले पहले और जब तुमने एक बार छू
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  लिया बोतल, फिर तो भरी भीड़ में भी तुम एकांत में हो गए, बात
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  तुम्हारी है। जिनको मैंने संबोधन करना है, मुझे
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  कोई फर्क नहीं पड़ता, फर्क पड़ेगा तुम्हें तुम्हारी रिसेप्टिंग
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  कैपेसिटी विल बी रिड्यूस्ड तुम्हारी ग्रहण करने की क्षमता कम
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  हो जाएगी। और उसी को मैंने बढ़ाना।
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  इसलिए मेरे पास सिर्फ एक ही फॉर्म हटा है कार कर वो यही है।
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  आपको एक कहानी सुनाई सीता का अपहरण हो गया जाते हुए जेवरात
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  फेंक जाती है वो। हे वनवासियों, मेरे पति मुझे
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  ढूंढ़ते हुए जहाँ से निकलेंगे तुम बता देना ये जेवर सीता के विदेह
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  कुमारी के हैं। तुम बता दे ना उन्हें उसे दिखा
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  कोई भी नहीं लेकिन पुकार कर रही है मेरी हवाएं पुकारो युक्त
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  हवाएं। बड़ों में खो जाएंगे और मेरे पति
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  मुझे ढूंढ ही लेंगे, क्योंकि वह मेरी बारीक अंतस की आवाज को सुनते
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  अंतर्यामी है तो रास्ते में कुछ गहने मिले।
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  लक्ष्मण को दिखाया भैया देखना ये झुमका, ये हार ये कर्ण फूल ये
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  तुम्हारी भाभी के है लक्ष्मण कहने लगे भैया अक्षम का।
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  मैंने माता के चरणों को सुबह स्पर्श रोज़ करता था।
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  मैंने माता के इन जेवरों को कभी देखा है तुमने तो देखा होगा भैया
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  तुम तो पति हो उसके। तो राम का जो जवाब था उसको सुनकर
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  तुम हैरान हो जाओगे। राम ने कहा भैया जो स्त्री गहनों
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  से ज्यादा सुंदर हो, उसके गहने कहाँ दिखाई पड़ते?
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  गहनों की सुंदरता सीता की सौंदर्य में खो जाती है, इसलिए मुझे गहने
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  कभी दिखाई नहीं। बात बिल्कुल वाजिब।
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  भीतर का लावण्य बाहर के लावण्य को पछाड़ दिया करता है।
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  संतों की आवाज भीतर का लावण्य है। आचारों की आवाज बाहर का मेकअप है
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  बस ऐसे ही बात समझ लेना। एकांत कह है, एकांत उत्तर है जहाँ
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  जाकर तुम्हें बड़ा आनंद और रस आता है, जिसे मैं रस कहता हूँ वो अगर
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  मानना हो तो इन बुद्धिवादियों। का संघ छोड़ देना देखिये,
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  साइकोलॉजिस्ट के पास जाओ या अचारों के पास जाओ एक ही बात है
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  वो भी शब्दों से ही आपको सम्मोहित करेंगे दोनों ही।
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  लेकिन संत आपको शब्दों से समबित नहीं करेगा।
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  संत बोलेंगे शब्दों में और कई बार मौन भी रह जाएगा, लेकिन इसके
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  बोल्य में जो आभा होगी, लाभन होगा, वही उनके मौन में भी होगा।
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  तुम उनके करीब बैठना चाहोगे, तुम चाहोगे कि कुछ भी ना बोले, लेकिन
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  मैं सिर्फ चुप हो के इसके पास बैठ जाऊं।
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  ये क्या है? यह कोई सोचना नहीं है जो जुबान से
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  मैं दे सकूँ। यह वो आनंद का रस है जो जलता है
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  और बिना बोले ही। आज तक पहुँच जाता है सुरत कलारी।
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  सूरत कलारी भय मत बा रे मदवा की गई बिना बोले मन्नू मस्त हुआ।
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  फिर क्या बोले मन मस्त हुआ हाँ फिर क्यों बोले बोले की जरूरत
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  क्या है? जो इतना रस में डूब गया, वह बोल
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  पाएगा? कहीं बोलने की कोई गुंजाइश बाकी
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  रहती है। जैसे ही बोलने के लिए संत उठता है
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  वह चुम्बक उसे भीतर खींच लेता है। इसलिए संत के बोलने में तुम थोड़ा
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  सा द्वन्द पाओगे। जो समझदार हैं वो देखेंगे।
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  इनके बोलने में थोड़ा सा द्वन्द है।
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  ऐसा लगता है जैसे कोई इन्हें खींच रहा है भीतर।
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  बार बार तल बदलते हुए नजर आते हैं।
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  बा बुशकल अपने आप को संभालना है संत तुम्हारे लिए है किसी न किसी
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  तरह जैसे मरता हुआ आदमी अपना संदेश अपनी आखिरी इच्छा तुम्हें
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  बताना चाहता हूँ। बिल्कुल वैसा ही संत को खींचती है
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  वो ग्रैविटेशन फोर्स ऑफ आनंदा और वह अपनी करुणा के वासना के वशी
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  करणेक वासना। तुम्हें कुछ बता देना चाहता है।
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  इन दोनों के भीतर द्वंद्व है और आखिर में संत हार जाता है क्योंकि
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  वह ग्रैविटेशन फोर्ब्स इतनी संरजना में फैली हुई है, उतनी
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  विराट विशाल है। वह आखिर से खींच ही लेती है पर वह
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  चुप हो जाता है। वह बोल नहीं पाता, उसे ही एकांत
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  कहते हैं। मानसरोवर केंद्र।
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  वो जब उतर जाता है तो ताल दलियों में मैं गोते नहीं लगाता।
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  जीसको शुद्ध हीरा मिल जाता है। वो कांच के बंटे और पत्थर नहीं
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  इकट्ठे करता। हीरोपायो गांठ गठ आयो हीरोपायो
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  गांठ गठ आयो। बार बार को क्यों खोलें?
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  मन मस्त हुआ मन मस्त हुआ मन मस्त हुआ।
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  मन मस्त हुआ मन मस्त हुआ मन मस्त हुआ मन मस्त हुआ फिर क्यों बहुत
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  इसे कहते हैं एकांत? बोलने का दिल नहीं करता और संत जब
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  बोलता है बड़ी मुसीबत होती है, उसको मुश्किल से बोल पाता है उसके
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  भीतर का अस्तित्व। उसे कहता है मत भूल बोलने की
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  आवश्यकता है। जिसे समझना है वो मौन से ही समझ
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  जाएगा, लेकिन उसकी करुणा की वासना उसे बोलने पर बाध्य कर देती है।
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  यही है एक काम इसका सेवन करो। जीस दिन तुम्हें इसका रस लग गया
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  लत लग गई यू विल बी एडिक्टेड फिर तुम इसे भाग न सकोगे फिर तुम्हारा
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  मन बार बार करेगा नहीं जाने को। बार बार उसके पास जाने के लालसा
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  करोगे, निगाहें मिलाने को जी। छः ता निगाहें मिलाने को जी छः
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  ता। निगाहें मिलान को जी चाहता है,
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  निगाहें मिलान को जी चाहता। आके न जान आके न जाने को जी चाहता
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  है जी चाहता। निगाहें मिला ने कुछ भी चाहता।
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  धन्यवाद।