Latest / Baba ji Vijay Vats / 5/3/26 - समत्व योग का असली अर्थ: क्या आप सुख-दुख से पार जा सकते हैं? गीता अध्याय 2

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5/3/26 - समत्व योग का असली अर्थ: क्या आप सुख-दुख से पार जा सकते हैं? गीता अध्याय 2 · Baba ji Vijay Vats

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  प्रणाम सदगुरु देव मन में एक प्रश्न काफी दिनों से चल रहा है।
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  कृपया करके मार्गदर्शन करें। श्रीमद्भागवत गीता।
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  दूसरे अध्याय में समितव योग का वर्णन किया है।
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  खुद को समर्थक योग में कैसे स्थापित करें।
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  कृपया मार्ग सेक्शन करें। जितेंद्र वालिया कनाडा
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  सम तुम योग में कैसे खुद को स्थापित करें वह तत्व ध्यान से
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  समझना बहुत गरीब बात है, वह तत्व जो श्रम है।
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  सम ना किसी का शत्रु, ना किसी का मित्र, ना उसके लिए हानि, ना उसके
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  लिए लव, ना उसके लिए खुशी, ना उसके लिए गमी।
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  ना उसके लिए धैर्य, ना उसके लिए अधैर्य, ना पाप, ना पुण्य, एक
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  तत्व ऐसा है। जो द्वंद से पार है और वह कहीं
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  जंगलों में वह कहीं मंदिर, गुरुद्वारा, मस्जिद, चर्च में
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  नहीं। वह तुम्हारे ही भीतर है, वह
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  तत्त्व सम है जब तुम्हारा ये ढांचा खुश होता है।
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  तो वह खुश नहीं होता। जब तुम्हारा ये ढाँचा दुखी होता
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  है तो वह दुखी नहीं होता। इसी बात के परिपेक्ष्य में।
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  कृष्णन कहते हैं, जब तुम्हारा योगी जब मेरा योगी रात को जागता
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  है तो तुम्हारा संसार दिन में वह रात को सोता है।
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  हर काल में, हर देश में, हर परिस्थिति में देशकाल और
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  परिस्थिति से पार है, जो द्वैत भाव से पार है, जो दुई से पार है,
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  जो। नैनम सेदंती शस्त्राणी नैनम दहाती
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  बाबा का ना? उसको आग जलाती ना उसको बाजू
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  सुखाती न जल भगोता। न अग्नि जलाते शस्त्र काट देना वह
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  सब द्वंदातीत द्वंद से पार यही मुश्किलात है तुम्हारे सामने।
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  तमाम दुनिया इन्हीं द्वंदों के बीच में उलझी हुई दुख पार रही,
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  कोई सूचना मिल गई, अच्छी सूचना तुम नाचने लग गए।
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  और कोई बुरी सूचना मिल गई तो हम छाती बैठने लगे।
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  यह अच्छी और बुरी है तुम्हारी बुद्धि के लिए।
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  तुम्हारे लिए सम तुम योग में कैसे बने रहे उस तत्व में आसीन होकर
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  तुम उससे बहुत दूर बैठे? वह तुमसे दूर बैठा है और तुम उससे
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  दूर निकल आये हो, वह तो वहीं है। अभी थोड़ी देर पहले एक कमेंट आया
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  था। का शब्द है।
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  कोई कहे पूछना, कोई कहे बेताला, जब तुम उस तल पर पहुँच जाओगे तो
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  सांसारिक करें। तुम्हें ठीक से समझ नहीं आएगी और
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  संसार वालों को तुम्हारी क्रियाएं ठीक से समझ नहीं आएगी।
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  तुम अनोखा व्यवहार करोगे और तुम कहेंगे, ये पूछना है, ये बेताला
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  है? इसके ऊपर किसी ने जादू तोड़ना कर
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  दिया है तो बाबा कहते हैं दुनिया तुम्हें कुछ भी कहे, दुनिया
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  तुम्हारा सब कुछ छीन सकती है। लेकिन तुमसे तुम्हारा समतमम नहीं
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  छीन सकती, वह तुम्हारी मित्र है, जो छीन सकती है वह बाहर है,
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  पदार्थ छीना जा सकता है तुम जो स्वयं हो।
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  वो नहीं छीना जा सकता। उसे लोग रोज़ कहते हैं, बाबा तुम
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  इतना कुछ बोलते हो, हम तुम्हें गोली मार देंगे।
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  मैंने कहा फिर देरी का ही कर रहे हो।
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  आ जाओ, लेकिन एक बात मुझे बताना तुम सब कुछ ही छीनते हुए भी
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  पदार्थ ले जाओगे, सामान ले जाओगे। यहाँ तक कि शायद मुझे भी उठा के
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  ले जाओ, कोई बड़ी बात नहीं, लेकिन एक बात का ध्यान रखना एक चीज़
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  जीसको तुम लूट नहीं सकते। कोई डाकू, कोई चोर, कोई लुटेरा,
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  कोई तानाशाह जीसको छीन नहीं सकता, उसको तुम छीन नहीं सकोगे वो क्या
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  है? वो है मेरा आनंद, तुम मुझसे मेरा
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  आनंद नहीं छीन। सब छीन लोगे तुम जैसे टीचर मास्टर
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  उसका धन छीन लोगे, पदार्थ छीन लोगे, ओहदा छीन लोगे, लेकिन क्या
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  तुम उसकी नॉलेज भी छीन लोगे? जो वह जानता है, जो उसने इकट्ठा
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  किया ज्ञान की तरह क्या तुम वह भी छीन लोगे?
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  नहीं छीनोगे और शायद वो तो छीन भी लिया जाए।
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  थोड़ी देर के लिए एनेस्थीसिया दे दो, उसे बेहोश कर दो, क्लोरोफिल
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  सुंघा दो, लेकिन जीस तत्व की मैं बात करता हूँ समतुम और यही सबसे
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  ऊंचे से ऊँचा योग है समतुम योग उचेत है।
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  यह शब्द है सही, सबसे ऊंचा योग है, सबसे ऊंचा, एकाकार होना है,
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  सबसे ऊँचा इन्सर्टनेस है। बूंद सुंद्र में सोना गई बस फिर
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  कुछ बाकी न बचा फिर तुम सब हो गए, मैं रोज़ बोलता हूँ लोग प्रश्न
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  पूछते हैं। मैं जवाब दे देता हूँ, बाद में
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  उनका फ़ोन आता है या मैसेज आता है।
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  बाबा जी बहुत धन्यवाद। हम प्रश्न भी यहीं न हुए।
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  मैंने कहा नहीं पुत्र तुम गलत कहते हो।
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  तुम प्रश्न विहीन नहीं हो और क्या बाबा तुम्हारी खोपड़ी प्रश्न
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  विहीन हो भाई और तुम जानते नहीं तुम्हारी खोपड़ी में कितनी नूरन।
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  आपने मधुमक्खी तो देखी होगी कुदरत की अद्भुत लीला रचना मधुमक्खी के
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  दिमाग का आकार तिल के समान होता है।
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  और उसमें 1,00,000 न्यूरण होते हैं।
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  तिल के समान होता वो सिर्फ मधुमक्खी का दिमाग तिल के समान
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  होता है। और उसमें 1,00,000 नूरन होते हैं।
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  उसकी कारीगरी की मिसाल ये तो कुछ भी नहीं है।
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  आदमी के दिमाग में 86 अरब नूरन होते हैं।
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  86 अरब और कितना? एक और लोग मुझे कहते है कि मैं
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  समझेगा बाबा मैं कहता हूँ पुत्र तुम नहीं समझे तो तुम्हारी न्यू
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  रौंज समझो। तो क्या नुरोंज मैं नहीं हूँ,
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  नहीं उतरा तो मैं कौन हूँ? यही तो देखना तुम उस योग के जरिये
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  समता को प्राप्त हो जाओ वो तुम। और मैं कहता हूँ तुम आज कहे कि
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  आपने जवाब दे दिया आई ऐम सटिस्फीएड वेल सटिस्फीएड लेकिन
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  पुत्र तुम देख लेना, तुम कल फिर प्रश्न पूछोगे और वो ही कल फिर
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  आता है, वो ही प्रश्न पूछ लेते है।
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  क्यों तुम कहते हो कि मैं संतुष्ट हुआ, लेकिन तुम गलती में तुम्हारे
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  एक न्यूरॉन का प्रश्न संतुष्ट हुआ?
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  तुम भूखे होते हो, भोजन खा लेते हो, तुम कहते हो बस में तृप्त हो
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  क्या वास्तव में तुम तृप्त हो जाते हो?
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  नहीं होते क्योंकि कल फिर भूख लगेंगी।
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  4 घंटे के बाद फिर भूख लगेंगी, फिर तृप्त करना पड़ेगा।
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  फिर भूख लगेंगी। तुम तृप्ते हो भाई, मैं तुम्हें
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  कहता हूँ सम तुम योग उच्चते उस अवस्था में पहुँच जाओ।
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  उस अवस्था में अपने आप को प्लस कर लो।
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  योग का अर्थ होता है प्लस जीस अवस्था में तुम्हें हानि लाभ
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  जीवन, मरण, यश अप, यश, दिमाग पर कोई इफेक्ट न पड़े।
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  श्रम, लगेज में शीतलता और गरमाहट इन दोनों में फर्क न लगे, उस तर्ज
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  पर जब तुम चले जाओगे तो समतम योग। को उपलब्ध हो जाओगे, फिर तुम्हें
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  हानि होगी। तुम कहोगे नहीं मुझे कोई हानि
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  नहीं हुई। फिर तुम्हें फायदा होगा।
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  तुम कहोगे कोई फायदा नहीं होगा मुझे।
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  संत यही कहता है जो मिल गया उसी को मक्ख दर समझ लिया, बस यही मेरे
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  नसूर में था। क्यों मिल गया उसी को मुकद्दर समझ
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  लिया मुकद्दर समझ लिया जो खो गया मैं उसको बुलाता चला गया।
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  जो खो गया मैं उसको बुलाता चला गया।
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  हर फिक्र को धुएँ में उड़ाता चला गया कोई शक्कर तुम्हारी करीब नहीं
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  आता। कोई शस्त्र तुम्हें चोट नहीं
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  पहुंचाता, कोई आग तुम्हें जलाते नहीं, कोई पानी तुम्हें गीला नहीं
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  करता कोई हवा तुम्हें उड़ाते हैं तुम ऐसे तत्व अभी तुमने क्या ना?
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  तो बाबा कहते हैं कोई कहे पूछना कोई कहे बेताल तुम उनकी बात को
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  समझ नहीं पाए? बाबा कहते शब्दों की तरफ ध्यान मत
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  कर। लोग बहुत खुश कहेंगे।
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  आध्यात्मिक व्यक्ति के अर्थों को अनर्थ करने वाले ये लोग अपने आपको
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  शिष्य कहलाते हैं। पापा कहते हैं लोगों की बातों की
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  परवाह मत करना, कोई कहे पूछना, कोई कहे बेता ला तो फिर किसकी
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  फिक्र करना? शब्दों की फिक्र मत करना
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  स्थितियों की फिक्र करना अगर तुम में कोई गाली निकालता है तुम्हारा
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  अन्तः उससे नहीं हिलता। तुम अडोल खड़े रहते हो, अकंप खड़े
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  रहते हो, तुम्हारे भीतर ज़रा भी हिलचुल नहीं होती, तो तुम
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  समर्थकों को प्राप्त हो। और सारी दुनिया का, गीता का, सब
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  धर्म ग्रंथों का सभी संतों का यही लक्ष्य है।
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  कैसे संत तुम योग को उपलब्ध हुआ जाए जहाँ न शोक है, न हर्ष है।
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  न हानि है, न नलाभ है, न मृत्यु है, न अमृत है, जहाँ न जवानी है,
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  न बुढ़ापे भेद रहित है। जो अभेद है, जो अद्वैत है, जो
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  जहाँ दो नहीं। बस एक ही है।
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  बाबा ने कहा, एकों का एक ही है, दूजा को हिंदूजा कोण बर्म।
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  दूसरा अगर तुम्हें दिखे तो समझ लेना कि यह भ्रम है।
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  बाबा कहते हैं, शब्दों को मत देखना, अगर तुम्हें कोई गाली
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  निकालता है तो शांति से देखना कि बेचारा कितना दुखी है, पहले खुद
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  जला होगा। पहले खुद के भीतर बैड हार्मोन्स
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  पैदा हुए होंगे। काटीसोल अडल नलिन इसने खुद के खून
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  को जलाया होगा, विषाक्त किया होगा और उससे जहरीले खून से क्या
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  निकलेगा? गालियां निकलेंगी।
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  आज बहुत सी संस्थाएँ छोटे छोटे बच्चों को उपयोग कर रही हैं सीखा
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  रही हैं भेद सीखा रही हैं देश जबकि सभी इंसान।
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  परमात्मा ने किसी के माथे के ऊपर लिख के नहीं भेजा कि ये सिख है,
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  मुसलमान है, हिंदू है, पारसी है, ये होती है।
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  कौन है ये? तुम भगवान की बेइज्जती करते हो
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  अपने आप को, शेख कह के, अपने आप को, हिंदू कह के, अपने आप को
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  मुसलमान कह के तुम परमात्मा की बेइज्जती करते हो क्योंकि
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  परमात्मा ने तुम्हें? मुसलमान, हिंदू, सिख, ईसाई की तरफ
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  पैदा नहीं किया, ये तो तुमने बाहर से आगे अपनी पहचान बना ली, किसी
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  ने केस बढ़ा लिए, किसी ने केस कटा लिए, किसी ने दाढ़ी कटवा ली, किसी
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  ने मूंछें कटवा ली। किसने हरा झंडा लगा लिया, किसने
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  गिरवा लगा लिया? यह सभी भेद हैं और जो भेद में उलझ
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  गया, अब इस बात को ध्यान से समझ लेना वह दुखी हो गया।
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  इसलिए सारी मानवता आई दुखी कारण उसे पता नहीं क्यों, क्योंकि सब
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  दुखी हैं। अगर एक कोई व्यक्ति सुखी है, वह
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  इतना सुखी है कि मैं तुमसे मिलना भी नहीं चाहता।
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  वो इतना मौन हो जाता है तो उसे बोलने में रस नहीं आता बल्कि
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  बोलने में तकलीफ होती है। पर मौन की अवस्था में जब मैं बैठा
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  था, मुझे बाबा ने कहा बोलो। मैंने कहा बाबा अब तो बोला नहीं
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  जाता कहते फिर भी बोलो, मैंने कहा बाबा किसी और से कह दो।
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  कहते और कोई है ही नहीं। उस दिन मेरे मन का भ्रम समाप्त हो
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  गया। मैं समझता था दुनिया में बहुत
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  काबिल व्यक्ति हैं एनलाइटन पर्सन जो इसी मुकाम पर पहुँच गए, जहाँ
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  मैं पहुँच गया लेकिन उस दिन मेरी बेतरी आंख खुली जब बाबा ने कहा।
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  जब विश्व नयनता ने कहा नहीं है कोई बोलने वाला तुम्हें ही बोलना
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  होगा उठो, हिम्मत करो बोलो मैंने कहा बोला नहीं जाता होगा, मैं उस
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  आनंद को भी कर इतना सकता हूँ। अब झगड़ा तो बहुत दूर, अब शास्त्र
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  तो बहुत दूर बोलना तक मुमकिन नहीं रहा।
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  मैं चाहता हूँ। नाम खुमारी नाम का छड़ी रहे धनरा
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  वह जो खुमार होता है उसे नाम कहते हैं, तुम्हारे नाम में खुमारी
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  नहीं, तुम्हारे नाम में थकावट है। एनर्जीलेसनेस जिन्हें नशे ज़हान
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  दे उतर जाने पर बात एक कुंवारी ऐसी भी है जिसे नाम की खमारी कहते
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  हैं, वह कभी नहीं उतरती। वो अखंड धारा कैसे मिलेंगे इस
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  सांता? समत्व योग, उपचेते इस दल के पास
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  जो सम है जीसको न सुख है, न दुख है, न शीत है, न पोषण है, न मौत
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  है, न अमृत है। सब द्वंदों से पार है, वह रस है,
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  वह सुख नहीं तुमने आनंद की परभाषा इसीलिए कर ली कि तुमने आनंद को
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  कभी जाना नहीं। इसलिए तुमने महा असीम खुशी को कह
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  दिया कि ये आनंद है, लेकिन नहीं, ये तुम्हारी न्यूरोस की खोज है।
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  आनंद महाखुशी का नाम नहीं है। इसमें कोई क्वांटिटेटिव फर्क नहीं
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  है। आनंद में और सुख में यद्यपि तुमने
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  बना लिया है क्यों कि तुमने आनंद का एक लम्ह्हा भी कभी गुज़ारा है?
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  तुमने कभी उसकी एक बूंद भी चखी नहीं और जीस चीज़ का तुम्हें
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  अनुभव नहीं होगा तुम उसको व्याख्यायित कैसे करोगे?
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  आज तो लोग परमात्मा को व्याख्यायित कर रहे हैं, उस आनंद
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  की एक बूंद को भी। अन।
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  और लोग उपनिषदों के ऊपर प्रवचन कर रहे हैं।
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  ऐश की कुर्सी को लात मार दी ना घर के रहे ना घाट के रहे ना खुदा ही
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  मिला ना बसा लेसन ना इधर के रहे, ना उधर के रहे धोबी का कुत्ता, ना
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  घर का, ना घाट का। तुम लोगों की नजरों में बहुत
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  विद्वान हो सकते हो, लेकिन तुम अपनी नजरों में क्या है?
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  जी देखो तुम तुम आँखों में घुसों दे दे कर रोते हो भाई क्यों?
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  मैंने कितनी कीमती जिंदगी बर्बाद कर दी, यह आनंद भी पिया जा सकता
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  था। इन्हीं कीमती लम्हों में आज अच्छे
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  दिन पाक्ष्य गए गुरू से किया ना हे?
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  मैं उस अंतः में बैठे हुए गुरु से मिला नहीं, अब पच्छताय होत का जब
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  चिड़िया झुक गई खेत अब तो 4050 के हो गए, अब चिड़िया खेत चुभ गई।
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  अब तो इतने तुमने संस्कार पैदा कर दिए कि अगर तुम चुप रहना भी चाहो
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  तो चुप न रह सकोगे। मोहब्बत के लिए कुछ खास दिल महसूस
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  होते हैं। ये वो नगमा है जो हर सास में गाये
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  नहीं जाता है। तुम क्या क्या यत्न नहीं करते?
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  ऐड्स लगा लेते हो, शिष्य बना लेते हो, आगे के आगे प्रसारित करते हो,
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  लेकिन तुम्हारी भावना होती है। समूह को ज्यादा से ज्यादा बढ़ें।
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  संस्था को ज्यादा से ज्यादा धनवान करें।
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  ज्यादा से ज्यादा शक्ति को जोड़ें।
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  बोलता तो संत भी है लेकिन उसकी दृष्टि अलग ढंग से होती है।
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  वह बोलता है कि दूसरे का भला हो जाए मेरी गगरिया भर गई और ऊपर से
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  ही झलकता ही जा रहा है अमृत वह छलकता हुआ अमृत जो मेरे आस पास आए
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  कोई तो वो अपील है। यह उसकी मंशा होती है।
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  तुम्हारी मंशा होती है कि मेरे आस पास आ जाए और मेरी गिनती बढ़ जाए
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  और दोनों में बड़ा फर्क है गिनती को बढ़ाना एक विकार।
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  और दूसरे इस रस को पी लें, यह प्रोबकार तुम्हें कई बार देखने
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  में एक से लगेंगे। एनलाइटन पर्सन एंड नॉन एनलाइटन
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  पर्सन कुछ लोग तो कहेंगे ये होता ही नहीं पर मुझको बड़ी हैरानी
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  हुई। प्रथम बार जब मुझे कहा कि आचार्य
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  जी तो कहते है एनलाइटनमेंट होती ही नहीं, मैंने कहा फिर बुद्ध को
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  क्या हुआ था? फिर राम किशन जब रास्ते में उसे
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  राम कहते है और याद आता है राम और घर पड़ते हो छे 6 दिन तक पड़े
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  रहते है क्या? उसको मिर्गी के दौरे पड़ते थे।
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  अगर एनलाइटनमेंट नहीं होता, अगर समाधि नहीं होता, कल तुम कहोगे कि
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  समाधि को जब नहीं होती समाधि तो रहस्य तो होता ही नहीं और रहस्य
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  भी नहीं होता तो लीला भी नहीं होती और लीला भी नहीं होती।
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  जिसके ऊपर मैं आजकल प्रवचन कर रहा हूँ अज्ञात और फिर इससे आगे जो
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  मैं प्रवचन करूँगा अज्ञे। अननोन एंड अननोनबल वह तो बिलकुल
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  ही नहीं होता। तुम्हारा कोई कसूर नहीं है।
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  पुत्र तुमने बस उसे पिया नहीं तो मेरी दृष्टि में कोई गलत नहीं है
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  ना मारकस गलत है। और यहाँ तक की चारबाग भी गलत नहीं
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  और आचार्य भी गलत नहीं और ये सर लोग भी गलत नहीं, फिर गलत क्या
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  है? गलत ये है कि उन्होंने वो
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  अमृत्यशखन जब वो परमात्मा चाहता है।
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  तो अच्छे अच्छे गायकों को राजनीति में प्रवेश करवा देता है।
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  कल वो एक गायिका बोल रही थी अच्छी गायिका क्या नाम है?
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  मैथिली राजनीतिक बातें बोल रही थी।
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  तोतों की तरह पढ़ाया जाता है। तो जब मैंने उसे बोलते सुना तो
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  मैंने कहा तोतली भी बोलनी शुरू हो गयी आज तो आज तो तोतली भी बोल
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  गयी। ये तुम्हारी जिंदगी को आग में
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  झोंकने को उत्साहित हैं। क्यों बदला लेना चाहते हैं?
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  उन्हें पता भी नहीं, खुद दुखी हैं तो तुम्हें सुख ही नहीं देखना
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  चाहते। यह अहिंकार की आदत है।
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  अहंकार अपने से ऊंचा कद किसी को नहीं देखना चाहता।
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  इसलिए अहंकार की पहचान तो मैं बता दूँ।
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  अहंकारी व्यक्ति अपने कद से ऊंचे कद के व्यक्ति को बर्दाश्त ही
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  नहीं कर सकता। मुझे लोग कहते हैं कि मोदी जी।
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  जवाहरलाल को गाली निकालते महात्मा गाँधी को गाली निकालते।
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  मैंने कहा पुत्र तुम कारण नहीं समझे?
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  इनके अहंकार को चोट लगती है। इतना बड़ा कद तो फिर लकीर अपनी तो
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  बड़ी नहीं की जा सकती। दूसरे के मिटा दो सीधा सा उपाय तो
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  ये गाली निकाले निकाल ले जवाहरलाल गया, गाँधी गया इंदिरा गई।
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  राजीव गया इन्हें बोलने दो, जो बोलते हैं और इनका इस तरह से
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  द्वेषपूर्वक बोलना तुम शांत रहो बाबा नानी की वही बात कोई कहे पूत
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  कोई कहे बे ताला तो यह मैं तुम्हे सत्य बताता हूँ।
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  यह अपनी ही भीतर की बात को कह रहे हैं।
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  ये भूत हैं, ये बेताल हैं, ये राक्षस हैं ये दुखी और बेचारे।
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  जिसने सत्य नहीं जाना बहुत बार तुम सत्य के बिलकुल करीब आ जाते
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  हो। हजारों जन्म तुम्हारे हो चूके
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  हैं। यद्यपि तुम्हे पता नहीं।
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  और सभी जन्मों के रिकॉर्ड तुम्हारे भीतर यू कैन सी व्हेनेवर
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  यू वॉन्ट लेकिन तुम्हें पता नहीं है क्योंकि दो जन्मों के भीतर
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  इतनी। पक्की दीवार होती तो तोड़ी नहीं
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  जा सकती। ध्यान के बिना आप ही तोड़ सकते हो
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  आप धरती पे कोई माइका लाल नहीं जो आपको पिछले जन्म में ले जा सके।
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  इसीलिए ये जो। पीएलआर वगैरह करवा रहे हैं, जूठे
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  हैं, पाखंडी हैं, व्यापारी हैं, इनको कुछ पता हैं, इनके अपने घरों
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  में झगड़े चलते होंगे। जाके देख कबीरों के घर में झगड़े
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  नहीं होते, बड़ी शांति होती है। वो भी चार ही होते हैं।
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  देखने में तो कबीर लोई, कमाल कमली कभी झगड़ा नहीं होता और चार ही
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  तुम्हारे होते हैं। तुम सुबह से शाम तक बॉक्सिंग ही
• 34:27
  करते रहते हो। रेसलिंग ही करते रहते हैं।
• 34:32
  उसने उसके झुंडे पड़ लिए। उसने उसके झुंडे पड़ लिए।
• 34:36
  उसने बेलन चला के मारा, उसने उसको छिल कर के मारा।
• 34:40
  ये कुछ होता रहता है। ऐसे ही तो कोई घर छोड़ के नहीं
• 34:49
  भागता कुछ तो मजबूरियां नहीं होंगी यही कोई बेवफा नहीं होता,
• 35:03
  सब तुम जोक उचित है। सुख्रात की घरवाली बहुत तीक्ष्ण
• 35:14
  से अभाव की थी। हर वक्त झगड़ा करती हर वक्त झगड़ा
• 35:20
  करती उससे बिल्कुल उलट सोक्रेटिस के भीतर बहुत सहन शक्ति थी।
• 35:29
  सारे दिन गालियां निकालती है, सोक्रेटिस की घरवाली पर वह
• 35:35
  मुस्कुरा देता है उसकी घरवाली उसको मुस्कुराता देखकर और दुख
• 35:40
  होता उसे। क्योंकि जब तुम्हें कोई गाली
• 35:45
  निकालता है, उसका मन तब होता है तुम्हें छोटा दिखाना।
• 35:50
  अपने आप को बड़ा दिखाना। लेकिन उसका मंतव्य तो पूरा हुआ
• 35:57
  नहीं। सोकलेट ही तो हँसते उसकी घरवाली
• 36:01
  को और गुस्सा आता वह और भारी सी गाली निकाल देते।
• 36:09
  सोकोरेटिस और ज्यादा ऊंचे हँसते अट्टहास करते तो जयंतिक पे जयंतिक
• 36:14
  पे था उसका नाम बेल न उठा के मारते, चिमटा उठा के मारती चकला
• 36:21
  उठा के मारते खून निकल आता। शुक्राथ दिए से उठते डॉक्टर की
• 36:29
  पासपोर्ट ठीक है बात अब ऐसे व्यक्ति से कैसे निपटा जाए?
• 36:38
  जैन थिप्पे और सोकोरेटिस के बीच में कभी शांति हुई नहीं।
• 36:47
  झगड़ते ही रहे। वो यूक्रेन और रूस की तरह 4 साल
• 36:53
  हो गए। रूस ने समझा था कि ये तो कल सुबह
• 36:57
  तक मैं जीत लूँगा लेकिन कई बार आदमी मर्म खा जाता है।
• 37:04
  शायद कल या बरसों चार वर्ष हो गए उनको जोक्रेन जीता ही नहीं गया तो
• 37:16
  जैन थेपे ने बहुत कोशिशों की तीन पुत्र थे उनके वो भी देखते क्यों
• 37:26
  डरते हैं ये? अपनी मम्मी से कहते ये क्या कर
• 37:29
  रही है तू? हमारे पिता तो कुछ बोलते ही नहीं
• 37:33
  बेचारे तू बेलन उठा के मार देती है, चकला उठा के मार लेती है ये
• 37:39
  बेचारा जाके पट्टी करवाके आ जाता है।
• 37:45
  तो सोक्रेट ध्यान में बैठते थे, अगर कोई जॉब करने वाला होता ना वो
• 37:51
  तो तुम एक मारते और वो चार मारते। मुझे लोग कह देते हैं अगर आज मैं
• 37:59
  तुम्हारे एक थप्पड़ मार दूँ तो गाँधी ने कहा था दूसरा गाला के कर
• 38:04
  लेना। मैंने कहा मैं भी दूसरा आगे कर
• 38:06
  लूँगा, क्यों तुम उसकी नकल करोगे? नहीं नहीं, मैं गाँधी ही तो हूँ,
• 38:15
  अगले जनम में संस्कार थोड़ी बदलेंगे, वहीं बस वस्त्र बदल लिए।
• 38:25
  तो अगर तुम्हें गोली मारनी बिल्कुल मारता हूँ, मैं व्यवस्था
• 38:31
  कर लेता हूँ। बोलो कब आने बाहर आया लेकिन तुम
• 38:35
  भागोगे, मैं नहीं भागूंगा। अब ऐसे व्यक्ति को क्या कहा जाए
• 38:45
  क्या किया जाए? 1 दिन सोक्लटीज़ ध्यान में बैठते
• 38:51
  थे, उसी तल पर जीस तल पर जाकर समतब प्राप्त होता है।
• 39:00
  उसके लिए जप नहीं करना होता। जप करने से तुम्हारी मशीनरी 23
• 39:09
  प्रकार की मशीनरी काम करती है तो आवाज निकलती है तुम्हारे 23
• 39:16
  ऑर्गन्स काम करते हैं। इकट्ठे तो आवाज निकलती।
• 39:21
  23 मशीनरी जीत चलेंगी तो गर्म होगी।
• 39:26
  व्यर्थ में ही आप राम राम राधे करके शक्ति व्यय करते हो, करते
• 39:32
  रहो मुझे कोई इतराज बहुत से प्रश्न मेरे पास आ जाते हैं बाबा।
• 39:39
  सभी संत नाम लेकर पहुंचे। फिर आप क्यों कहते हो, नाम मत लो,
• 39:47
  मैंने कहा मैं कब कहता हूँ मैंने तुम्हें कब कहा, मैं तो मात्र
• 39:52
  बोला उनको जो मुझे सुनना चाहते हैं, सुन लें तुमने क्यों सुना?
• 40:00
  तुम मत सुनो, तुम्हें जॉब करने में आनंद आता है तो घर चले जाओ,
• 40:06
  कान बंद कर लो और जॉब करती रहो। मुझे क्या कहती हो, मेरा मतलब
• 40:15
  तुम्हें सुखी करना है। मेरा मतलब तुम्हे अपने रास्ते पे
• 40:21
  लेके आना नहीं है, मेरा मतलब ये है कि तुम जीस रास्ते से भी सुखी
• 40:28
  हो सकते हो उस रास्ते पर चल दो, लेकिन मैं जानता हूँ पुत्रे।
• 40:35
  के जाप करने से मशीनें गर्म होती हैं।
• 40:41
  ज़्यादा ठंडी में अगर कार बाहर रख दोगे ना उसको चलाने के लिए गर्म
• 40:49
  करने के लिए धक्का लगाना पड़ेगा। जम जाएगी वो स्वाभाव होते हैं हर
• 40:59
  चीज़ के तुमने जाना है शांति की तरफ और जाप करने से पांच नाम जपने
• 41:10
  से तुम्हारे भीतर एनर्जी। खत्म होती है, समाप्त होती है।
• 41:16
  बालक झपकने में भी एनर्जी लगती है तो पांच इनाम झपने में एनर्जी
• 41:24
  नहीं लगती। क्या जो लोग कहते हैं आप निंदा
• 41:31
  करते हो? मैंने कहा दूसरों को अपना अनुभव
• 41:38
  बता देना निंदा है क्या? तो उसमें दूसरों की तो गलती
• 41:44
  निकलती है ना? मैंने कहा दूसरों की गलती निकालना
• 41:48
  गलत है क्या? अगर सही मार्ग बदला देना हो गलत
• 41:59
  है तो हाँ नहीं से गलती करता। आज सुन लो फिर सुन लो, लाख साल जप
• 42:08
  करते रहो। लाख जन्म जप करते रहो, तुम्हें वो
• 42:14
  नहीं मिलेगा जिसे तुम आनंद करते हो और अगर तुम्हें यकीन नहीं तो
• 42:25
  तुम पांच नाम जप के देख लो, मुझे क्या सुनाते हो?
• 42:30
  मेरे पास आने की जरूरत ही नहीं थी।
• 42:35
  मैंने कब बुलाया? तुम घर बैठो, राम राम करो राधे,
• 42:40
  रात करो शाम शाम करो मुझे तो पता ही नहीं है तुम क्या कर रहे हो,
• 42:46
  लेकिन जो जानना चाहता है जीसको। राम, राम, राधे, राधे या कुछ भी
• 42:54
  बोलने से अभी शांति नहीं मिली। अभी रस नहीं मिला हूँ।
• 43:04
  वह मेरे पास आ जा थका हरा मांदा दुनिया से परेशान इन गुरुओं से
• 43:10
  पाखंडियों से परेशान मेरे पास आ जा, लेकिन परेशान हो के आना मेरे
• 43:16
  पास सीधे सीधे मत आना। फिर तुम्हारा मन तर्क करेगा, तुम
• 43:22
  उस जुआरी की तरह आना। जो तुमने सारा दांव पे लगा दिया
• 43:26
  और वह मिला नहीं तुम सब कुछ हार के मेरे पास आना द्रौपदी सब कुछ
• 43:32
  हार के और सब कुछ हार के फिर पुकार की द्रौपदी ने तुम कहाँ गए
• 43:42
  महाराज? उससे पहले पुकार सच्ची उठती भी
• 43:46
  नहीं, तुम कहाँ गए महाराष्ट्र करो मत धैर्य दुख हरद्वार का अनाथ शरण
• 43:56
  में शरण में व्यक्ति तभी जाता है सच्ची शरण में।
• 44:04
  जब कर कर के हार जाता है। अगर तुम अभी प्रश्न पूछते हो तो
• 44:13
  मैं तो जानता हूँ ये बात कि तुम अभी हारे नहीं हो, इसलिए मैं
• 44:18
  तुम्हें खुरा छोड़ता हूँ कि तुम पहले करके ही देख लो।
• 44:25
  112 विधियों विज्ञान भैरव तंत्र की करके देख लो तुम्हें पता ही
• 44:31
  नहीं और 100 ने 112 विधियों क्यों बोली क्यों बोली तुम टूट जाओगे जब
• 44:40
  मैं बोलेंगे तुम्हें थकाने के लिए।
• 44:47
  जब तुम थक जाते हो तो तुम गिर पड़ते हो और उस गिरने के बिलकुल
• 44:56
  साथ एक निष्कर्ष मी संघ संघ चला आता है और निष्कर्ष क्या?
• 45:03
  कुछ भी करने से कुछ मिलता नहीं। कुछ भी करने से वह नहीं मिलता
• 45:08
  जैसे हम खोज रहे हैं। इसलिए बाबा नानक ने बड़ा सुन्दर
• 45:15
  थोड़ी सी शब्दों में तुने कहा। पूरा ग्रण साहब एक तरफ और यह
• 45:29
  पंक्ति एक तरफ सारे ग्रण साहब का सार एक शब्द में कह दिया बाबा ने
• 45:38
  और तुमने इस शब्द की तरफ कभी ध्यान ही नहीं दिया।
• 45:44
  क्या कहते हैं बाबा? ज़ोर न जुगती तुम्हारी किसी भी
• 45:54
  युवती में तुम्हारी किसी भी प्रार्थना में जाप में तप में।
• 46:03
  113, विज्ञान भैरव तंत्र की 112 विधियों में ज़ोर न जुगती युगती
• 46:10
  जैसे कहते हैं युग त तुम जो जुगती बढ़ाते हो, जो ढंग तुम अपनाते हो,
• 46:17
  परमात्मा तक पहुंचाने के लिए उसमें किसी में कोई ज़ोर नहीं है।
• 46:24
  ज़ोर न जुगती छूटे संसार संसार की पकड़ से संसार की बेड़ियों से
• 46:35
  छूटने का कोई भी युवती कोई भी साधना।
• 46:42
  काम नहीं करती तुम अंदर से हिलोगे इस बात के अर्थ तुमने जाने नहीं
• 46:50
  शब्द पढ़ें रोज़ पढ़ते हो जब जी साहब सुबह 4:00 बजे उठकर तुम 18
• 46:57
  मिनट में जब जी पढ़ लेते हो। जबकि इस शब्द का अर्थ तुम 18 जन्म
• 47:04
  भी नहीं जान पाओगे, पढ़ते रहोगे अगर ज़ोर न झुगती किसी भी साधना
• 47:18
  में कोई ज़ोर नहीं। इफेक्ट लेस तुम्हारे सभी प्रयास
• 47:35
  व्यर्थ हैं। तुम्हारे सभी प्रयास व्यर्थ हैं।
• 47:43
  ज़ोर न जोगती छोटे संसार तुम सभी। संसार के दुखों से मुक्त होना
• 47:50
  चाहते हो और इन दुखों से मुक्त होने के लिए तुम किसी न किसी
• 47:58
  युक्ति का सहारा लेते हो। वो नाम जप हो, वो प्रेम हो, वो
• 48:04
  साधना हो, वो पाठ हो। वो गीता जैन हो, वो बाइबल हो, वो
• 48:10
  कुरान हो, कुछ भी हो, ये सब युक्तियाँ हैं और नान कहते हैं
• 48:19
  किसी युक्ति में कोई बल है ही नहीं, तो फिर?
• 48:29
  क्या किया जाए? तुम इतने मूर्ख हो तुमने बाबा से
• 48:38
  प्रश्न पूछे क्या जीवंत गुरु से तुम प्रश्न पूछना चाहती नहीं
• 48:45
  क्यों? जीवत, गुरु आग की तरह है और मृत
• 48:50
  गुरु राख की तरह है राख में तुम हाथ फ्लोरते रहोगे, लेकिन वह
• 48:57
  तुम्हें जलाएगी नहीं लेकिन जीवत गुरु तो आग है, जीवत गुरु तो
• 49:04
  तुम्हें जला देगा। इसलिए जीवंत गुरु से अहंकारी
• 49:09
  व्यक्ति प्रश्न ने जोरना जोगती छूटा संसार इस एक शब्द को आप हृदय
• 49:17
  में गांठ बांध लो, किसी तंत्र में किसी यंत्र मंत्र।
• 49:27
  किसी युवती में कोई ज़ोर नहीं हर ज़ोर कहाँ आता है ये सब ज़ोर है
• 49:36
  इसमें बताने वाले पाखंडी हैं, लोभी हैं, लालची हैं।
• 49:44
  बुद्धू हैं, मूर्ख हैं यह मन के प्रभाव में आए हुए लोग हैं,
• 49:55
  मनमुखी हैं जो गुरू मुखी हो जाता है वह कोई युक्ति नहीं करता।
• 50:05
  जो भी कोई युक्ति अपनाता है वह मनमुखी है और मन तो तुम्हें
• 50:12
  भड़काता है मन तो कहता है ऐसे नहीं मिला तो फिर ऐसे ही मिल
• 50:17
  जायेगा। उत्तर में जाने से नहीं मिला तो
• 50:22
  दक्षिण में निकल जाओ, कहीं तो मिलेगा ना वो कहता नहीं मिलेगा
• 50:26
  क्यों? क्योंकि वो कहते हैं, चलने से
• 50:29
  मिलता ही है तो कैसे मिलता है? मैं भी तुम्हें कहता हूँ चलने से
• 50:38
  मिलता है। जीस क्षमता की तुमने बात की इस
• 50:43
  मतलब वहाँ जाने के लिए कोई मार्ग तय नहीं करना होता।
• 50:50
  यह वो तीर्थ नहीं जो तुम्हे कोई गाड़ी पकड़नी पड़ेगी।
• 50:54
  आगे बदलनी पड़ेगी। आगे फिर बदलनी पड़ेगी।
• 50:57
  और फिर तीर्थ यात्रा पर जाना होगा, स्थल पर जाना होगा, फिर
• 51:02
  गंगा में डुबकी लगानी होगी। सब बकवास है किसी युवती में कोई
• 51:12
  ज़ोर न जुगती छोटा संसार। फिर बाबा क्या कहते हैं, क्या
• 51:18
  किया जाए? बाबा कहते हैं, किब कूड़े, तुट्टे
• 51:34
  पाल फिर इस अहंकार की छलकपट, इसकी बनाई हुई संरचना।
• 51:44
  इसकी बनाई हुई जंजीरें कैसे टूटें?
• 51:48
  केव कूड़े तुट्टै पाल खाद्य बताते हैं, बाबा लेकिन यह विधि नहीं है।
• 51:55
  यह आविदी है हुक्म रजाई चल न न। बस तुम उसके हुक्म में चलो राजी
• 52:10
  हैं हम उसी में जिसमें तेरी रजा है, मेरी तो यही अर्जी कर वही जो
• 52:19
  तेरी मर्जी। और वैसे भी कर्तव्य है तुम हो ही
• 52:30
  नहीं, तो करोगे क्या खास ना तुम हो ना तुम्हारा कुछ है।
• 52:37
  और मृत्यु तुम्हें बदला देती है, मैं तुम्हें रोज़ बताता हूँ कि
• 52:41
  तुम कहीं भूल न जाओ, क्योंकि आदमी भुल्लनहार है, भूल ही जाता है तुम
• 52:49
  कहते हो आदमी हूमनेस्टो एरर्स मैं कहता हूँ नो आदमी भुल्लनहार है।
• 53:01
  फोरगेटफुल भूल जाता। तो ये अंहकार कैसे टूटे?
• 53:18
  यह इल्ल्यूशन कैसे मिटे कि मैं शरीर हूँ, मैं मन हूँ, मैं विचार
• 53:23
  हूँ, मैं वावर हूँ तो पापा कहते हैं इस मैं को ही परमात्मा के
• 53:32
  अर्पित कर दो। इस समय को ही अपने भीतर बैठे गुरु
• 53:38
  को समर्पित कर दो, बाहर बैठो, बाहर वाले तो उठाते हैं, अगर
• 53:46
  लाखों में से एक निकल भी गया तुम पहचान नहीं पाओगे तुम यहाँ
• 53:50
  तुम्हारे पास, आँखें नहीं। तुम धोखा ही खाओगे?
• 53:55
  खैर माखनशाह लुबाना ने धोखा खाये माखनशाह लुबरा कहते हैं मेरा जहाज
• 54:07
  बचा लो हे नवम बादशाह मैं सोह अशरफियाँ तेरी भेंट करूँ।
• 54:17
  जहाज बच गया। जैसे ही जहाज के किनारे से उतर के
• 54:23
  बाहर हैं, देखते हैं पंडाल लगे थे बड़े बड़े कोई टोपी पहनने का
• 54:28
  किश्ती नमक सब ने अलग अलग वेश धारण कर लिए थे।
• 54:35
  इन्हीं को वेशधारी कहते हैं कोई त्रिपुंड सजाये हैं, कोई लट्ठ
• 54:40
  उठाये हैं, लेकिन हैं सब सर्कस धारी सर्कसी हैं सब तो
• 54:51
  माखनशालवाना दिखारे ये तो टेंट बहुत लगे हैं।
• 54:55
  और सब आवाज जी हमारी परले मकान में रहता था मेरे पास एक गांव की
• 55:04
  स्त्री मुझे कहते बाबा एक बात बताओ फिर मैं भूल जाऊं मैंने कहा।
• 55:12
  यह जो पास रहते हैं, तुम्हारी कौन है?
• 55:15
  मैंने कहा क्यों क्या बात है? कित बताओ?
• 55:18
  तो मैंने कहा हमारा ही मेरा ही मित्र समझ लो, शिष्य समझ लो हमारी
• 55:27
  जाति के हैं, कुछ भी समझ लो। मैंने कहा बताऊँ क्या बात कहती,
• 55:35
  जब हम आपके घर में प्रवेश कर रहे थे तो वो ऐसे कर रही थी औरत से
• 55:39
  इधर आ जाओ, मैं अच्छा जानती हूँ तो मैंने कहा चले जाना था फिर?
• 55:49
  यहाँ तो वैसे भी हम नहीं चाहते कि कोई आए तो वी हाँ ही चले जाते।
• 55:57
  अरे वाह वाह वाह क्या चले जाते दर दर के मारे आपके किनारे आके आशरा
• 56:03
  मिला है मेरा आपकी। कृपा से सब काम हो रहा मेरा आप की
• 56:23
  कृपा से। सब काम हो रहा है, करते हो तुम
• 56:36
  कन्हैया करते हो तुम कन्हैया। मेरा नाम हो रहा है मेरा आप की
• 56:56
  कृपा से सब काम हो रहा कैसे चली जाती हो हाँ?
• 57:09
  अब तक कोई भी काम बिगड़ा नहीं। सभी हुए और व्यक्ति अज्ञात में
• 57:16
  जाने से डरता है। जाना पहचाना?
• 57:23
  हालांकि तुम कुछ जानते नहीं। किसी के बारे में बस 10 दिन का
• 57:28
  मिला है। इसमें ही तुम पहचान बना लेते हो
• 57:35
  और ये पहचान कोई पहचान नहीं होती। हुक्मरजाई जलना, नानक लिखना यह
• 57:47
  कोई विधि नहीं है। सोने की भी कोई विधि होती है?
• 57:52
  क्या सोने की कोई विधि होती है? सोने की कोई विधि नहीं होती।
• 57:59
  जब तुम थक के जाते हो, पांच नाम जपते तो नींद आ जाती है, थक जाते
• 58:05
  हो एनर्जीलेसनेस हो जाते हो बस ये पांच नाम रात ही रात राम राम ये
• 58:12
  पाठ पूजा, ये छोड़ शुभ चार पूजन। सभी तुम्हारे कर्मकांड तुम्हें
• 58:23
  तुम्हें थकाने के लिए कैसे तुम्हारा अहंकार थक जाए और थका
• 58:30
  हुआ अहंकार समर्पित जल्दी कर देता है, तो 112 विधि बनाई।
• 58:38
  ऋषियों ने किसी न किसी तरह तो थकोगे वह तुम्हें पहले मैराथन
• 58:45
  कराते हैं लेकिन आज के गुरु तुम्हें सिर्फ मैराथन ही कराते
• 58:52
  हैं। उन्हें ठहरना खुद ही नहीं आया।
• 58:57
  जीने वाले तुझे जीने का, सिलिका ही नहीं रोने वाले, तुझे रोने का
• 59:04
  सिलिका ही नहीं रोने वाले, तुझे रोने का सिलिका ही नहीं अश्क पीने
• 59:13
  के लिए है जा के बहाने के लिए। ये आंसू पीने के लिए ज़िन्दगी के
• 59:22
  रस को ढूंढने वालों छोड़ दो संविधियों को लात मारो सभी
• 59:30
  साधनाओं को कोई साधना में कोई बल नहीं ज़ोर न झुकती छूटे संसार।
• 59:37
  तुम इन संस्कारों से मुक्त होना चाहते हो, इन दुखों की बेड़ियों
• 59:41
  से मुक्त होना चाहते हो, सब प्रयास छोड़ दो तो बाबा कहते हैं
• 59:47
  उस परमात्मा के ऊपर छोड़ दो। वह बड़ा विशाल है।
• 59:52
  जो इतनी सृष्टि को घूमा सकता है, तुम्हारा जीवन नहीं घूमा सकता, वो
• 59:57
  सिर्फ तुम्हारा जीवन कितना बड़ा है?
• 1:00:02
  इतनी विशाल सृष्टियों को बृहस्पति ग्रह में 1300 पृथ्वीयां संभाल
• 1:00:09
  सकती हैं। और सूरज के अंदर 13,00,000
• 1:00:14
  पृथ्वीया सुना सकती हैं और तुम पृथ्वी के ऊपर खड़े हुए एक नन्हे
• 1:00:20
  से लड़ी हो तो तुम्हारी औकात क्या है?
• 1:00:22
  और ये तो मैंने थोड़ा सा बताया है।
• 1:00:28
  पूरी नक्षत्रिय ग्रह नक्षत्रिय प्रणाली।
• 1:00:31
  अगर तुम सुनोगे तो तुम सुनते सुनते बेहोश हो जाओगे उसने इतना
• 1:00:36
  कुछ बना दिया, लेकिन कमाल की बात है तुम्हारे हाथ नहीं जोड़तें
• 1:00:43
  उसकी विरटता की आँखें। यही कमाल है बंदे की इतनी वराटता
• 1:00:50
  को देखते हुए भी सारा भ्रमण उसकी आरती उतार रहा होता है।
• 1:00:57
  रात को देखना ये तारे दीपक हैं, उसकी आरती उतार रहे हैं।
• 1:01:05
  फिर भी तुम अपना छोटा सा दीपक लेके आरती उतारते हो भला यह उसका
• 1:01:11
  मजाक नहीं है तो और क्या है? ज़ोर न जोगती छोटा संसार।
• 1:01:24
  तो बाबा कहते हैं सभी युवतियों को छोड़ दो, आज छोड़ दो नहीं अभी
• 1:01:29
  छोड़ दो डीव ऑल दी एफर्ट्स नौ एंड नौ अभी अभी।
• 1:01:41
  कल नहीं मन तो कहेगा कल छोड़ देंगे अभी छोड़ दो, मुक्त हो जाओ
• 1:01:47
  तुम मुक्त होई। तुम शेख चिली की तरह बड़ी बड़ी
• 1:01:59
  योजनाएं सोचते हो? बस योजनाएं ही सोचते हो, योजनाएं
• 1:02:06
  ही बनाते हो करते धरते हो। उसे तो शेखशल्ली का बवा नहीं हो
• 1:02:11
  रहा था क्योंकि पैसे ही नहीं थे। पुराने जमाने की बात है।
• 1:02:20
  एक सेठ ने कहा ये मेरा मटका है, घी से भरा हुआ तुम इसको ले चलोगे,
• 1:02:29
  तुमको दो पीसे दूंगा दो पीसे बहुत होते थे उस वक्त कहता हाँ ले सुन
• 1:02:36
  लूँगा तो उठा फिर इसको। कहता, सेठ जी थोड़ा हाथ लगवा दो,
• 1:02:43
  सिर के ऊपर मुक्का बांध लिया और घी से भरा हुआ घड़ा घृत पात्र सिर
• 1:02:52
  के ऊपर रख लिया चल पड़ा। शेख चिली के अंदर परमात्मा जब शेख
• 1:03:06
  चिली का निर्माण कर रहा होता है तो उसके ए आई कंप्यूटर्स के जो
• 1:03:13
  कारीगर होते हैं वो कुछ ऐसा पुर्जा लगा देते हैं, जो छोटी बात
• 1:03:18
  सोच ही नहीं सकते। जो सदा ही बड़ी कल्पना करता है।
• 1:03:24
  शेख चिली की तरह पूरे कुछ भी नहीं होते।
• 1:03:28
  अब आगे सुनो वो जा रहा है बस ये गांव तो आया।
• 1:03:36
  और जब मैं गांव में चला जाऊंगा दो, पीसे में शादी हो जाती थी तब
• 1:03:42
  इतना बहुत होता था, दो पीसे तो चलो आज दो पीसे मिल जाएंगे और
• 1:03:49
  शादी हो जाएगी चले जा रहा है। विचारों में मगन शादी हो जाएगी
• 1:04:00
  फिर मेरे बाल बच्चे हो जाएंगे फिर मेरे बाल बच्चों के बाल बच्चे हो
• 1:04:06
  जाएंगे, फिर मैं अकड़ के बैठा हूँ, हुक्का पिया करूँ।
• 1:04:19
  फिर मैं कभी कभी नाराज भी हो जाया करूँगा।
• 1:04:26
  मैं उलट उलट भी बोल दिया करूँगा और फिर कभी कभी मैं कहूंगा मैंने
• 1:04:34
  नहीं खानी रोटी जाओ, ले जाओ इसे। बच्चे कहेंगे नहीं पिताजी ऐसा मत
• 1:04:42
  करो दादू रोटी तो खा ही लो, ऐसा सोचते सोचते चला जा रहा था।
• 1:04:53
  अभी आधे रास्ते में पहुंचा था। तो बड़ी कल्पना कर रहा है तो किसी
• 1:05:03
  बात पर रूस गया है। शेक चिली रूठ गया है।
• 1:05:08
  उसका पोता आया कि दादू रोटी खा ले।
• 1:05:17
  सेठ सेले का तो नहीं खाऊंगा और इतनी ज़ोर से बोला वो घड़ा लुढ़क
• 1:05:23
  गया जो सैर के ऊपर का था लुढ़क गया नीचे गिर गया सारा का?
• 1:05:35
  ओह सेठ कहता है अरे तुने ये क्या किया?
• 1:05:39
  हाँ, किन विचारों में खोये हुए जा रहा था, मैंने तो पीसा भी नहीं
• 1:05:43
  घटाया दो पीसे मांगे दो ही दे दिए ये तुने क्या किया मेरा बहुत बड़ा
• 1:05:49
  नुकसान हो गया। सेक्सली बोला अरे तुम तेरा क्या
• 1:05:59
  नुकसान हो गया तेरा तो कुछ भी नुकसान नहीं हुआ सेट मेरा बहुत
• 1:06:04
  बड़ा नुकसान हो गया तो सेट बोला तेरा क्या नुकसान हो गया?
• 1:06:10
  कहता सेट मेरी तो कबीरदारी यूज़्ड।
• 1:06:16
  ऐसे ही शेक चिल्लियों की 1 दिन कबीर दारी उखड़ जाती है, उजड़
• 1:06:21
  जाती है जिनके भीतर परमात्मा के एआई कंप्यूटर्स।
• 1:06:31
  कि ठीक करने वाले जो पुर्जा उनकी कबिल दरिया उजड़ जाती हैं, घर
• 1:06:38
  छोड़ के भाग जाती हैं, कोई सम्मान नहीं मिलता, बस दिखावा ही दिखावा
• 1:06:44
  ऐसे ही रह जाता है। कौन किसी के शंक जाता है?
• 1:06:53
  1 दिन धर्म से सब घर पड़ते है हुत ना ही हुपकार समझ कोई जितना।
• 1:07:08
  साथ निभा दे उतना ही उपकार समझ कोई जितना।
• 1:07:24
  साथ निभाते जन्म मरण का मेल है सपना।
• 1:07:45
  दे जन्म मरण का मेल है सपना। ये सपना बिसरा ले कोई न संग मरे
• 1:08:08
  कौन बढ़ता है संग? कोई न संग मरे मनरे तू का बिना
• 1:08:23
  धीर धरे। ये निरमोहे ये बाल बच्चे, ये बाल
• 1:08:35
  बच्चों के बाल बच्चे, निरमोहे मोह न जाने कोई किसी से मोह नहीं
• 1:08:44
  करता। 4 दिन की जल्द कहानी।
• 1:08:48
  दो आर्ज़ में कट गई दो इंतजार में कोई न सॉन्ग मरे मनरे तू का है
• 1:09:05
  ना? धीरूधर निर्मोहि करे।
• 1:09:26
  किन का मुँह करता है तू मन रे तू काहे ना दे धरे बड़े सपने लेना
• 1:09:42
  छोड़। यू आर ऑलरेडी वास्ट इन्फिनिट
• 1:09:51
  ऑलरेडी तुम अनंत हो, असीम हो, विराट हो विशाल पहले से ही बनना
• 1:09:58
  नहीं है तुम्हें? बस जानना है और जानोगे कैसे?
• 1:10:09
  उसके भाणे में रहकर जो तुद पा व साईं गल चंगे।
• 1:10:19
  छोड़ दो अपने जीवन की नैया को, उसके ऊपर किताब जीवन होता है यही
• 1:10:24
  सो 50 साल का जीवन तुम बहुत बड़ा समय से कितनी पीढ़ियाँ आईं, कितनी
• 1:10:31
  चली गईं, सबने इसी तरह सोचा, जीस तरह तुम सोच रहे हो और आई वो कहाँ
• 1:10:37
  है। ऐसे ही तुम भी कभी ऐसे ही हो
• 1:10:44
  जाओगे तुम्हारी दसवीं, बीसवीं पीढ़ी पूछे कि आज वो कहाँ?
• 1:10:57
  सपने देखने छोड़ दो, बड़ी कल्पना करनी छोड़ दो आज का मरण जो जितनी
• 1:11:05
  बड़ी कल्पना करता है वह उतना बड़ा सरकसिया होता है।
• 1:11:11
  धरातल पर रहना सीखो। हवा में कभी चला नहीं जाता धीरज
• 1:11:23
  रखना सीखो, धरातल पर चलना सीखो क्योंकि हवा में कभी कोई चला
• 1:11:31
  नहीं। तुम धरती के ऊपर चलते नहीं, तुम
• 1:11:40
  हवा के अंदर चलते हो, लिफाफेबाजी करते हो, हवाई हवा हवाई बातें
• 1:11:46
  करते हो, इसलिए 1 दिन तुम धर्म से घर पर हो।
• 1:11:53
  एपिस्टीन में तुम्हारा नाम आ जाता है।
• 1:11:56
  क्या खाक छोड़ा तुमने कुछ नहीं छोड़ा सब सर्कस है 4 दिन का मिला
• 1:12:09
  है जन्म मरण का। मिल है सप न ये सप न भीसरा जैसे
• 1:12:24
  तुम सपने देखने छोड़ दोगे, ऐसे ही तुम उस समता के भीतर प्रवेश कर
• 1:12:31
  जाओगे। आखिरी बात सुन लो, यह ज्यादा
• 1:12:46
  कल्पनाएं तुम्हें अपने आप से दूर चली जाओ।
• 1:12:54
  इन कल्पनाओं के पंख होते हैं धरती के पंख नहीं होते, धरती पे चलना
• 1:13:03
  सीखो, इन कल्पनाओं के पंखों के ऊपर मत बैठो, 1 दिन धड़म से करो
• 1:13:10
  पिछवाड़ा टूट जाएगा। इस झूठे संसार में पहले से ही झूठ
• 1:13:22
  बहुत है। उसके ऊपर भी तुम फिर झूठ बोलते
• 1:13:29
  हो। पहले तो तुम शरीर ही नहीं हो, यही
• 1:13:31
  झूठ है तुम्हारा तुम विचार नहीं तुम भावना ही नहीं।
• 1:13:39
  तुम कहते हो ये तो मैं हूँ, ये तो मेरा है ये गद्दी तो मैं नहीं
• 1:13:43
  छूटूंगा ये तो मेरी है, कौन रुका है यहाँ कितनी ही बेहतर क्वालिटी
• 1:13:49
  की फैविक को लगाव उखाड़ने वाले? कॉलर में हाथ देंगे और पुकार
• 1:13:56
  देंगे भला किसकी ताकत है ये रामदेव रावणदेव जाको बहु परिवार।
• 1:14:11
  कह नानक थिर कुछ नहीं, सपने हों जो संसार ये सपना है, जन्म मर्ण
• 1:14:19
  का मेल है, सपना ज्यादा कल्पनाएँ मत देखो, बस आज का सूत्र ज्यादा
• 1:14:26
  कल्पना देखोगे तो हवाओं में उड़ते रहोगे।
• 1:14:33
  धरातल पर आना सीखो, धरातल पर आने से तुम समित्व को प्राप्त कर
• 1:14:40
  पाओगे क्योंकि वह समित्व जहाँ तुम बैठे हो, तुम्हारी पांव तो धरती
• 1:14:49
  पर ही चल सकते हैं। हवा में कोई नहीं चल सकता है।
• 1:14:58
  हवा में जल्द उठते है, तुम नहीं उठते तो तुमने पूछा दूसरे अध्याय
• 1:15:09
  में सम तुम जोग उचित? उस समता को प्राप्त कैसे हुए शेख
• 1:15:18
  चिली के जैसे सपने देखने बंद करो शेख चिली के जैसे।
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  नई नई खोज खोजनी बंद करो दिमागी तुम उलझ जाओगे, अपने आप में से
• 1:15:45
  उलझ जाओगे, तुम कहीं और ही गायब हो जाओगे।
• 1:15:55
  और फिर ना रहा।
• 1:16:51
  किसको दिखाते हो जीसको गलबकड़ी डाल के दिखाते हो?
• 1:16:58
  वो खुद बहुत ही छोटा है, इस संसार की वैरायता को देखो।
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  और उसके नज़रिए से देखो तुम्हारी औकात क्या है और जिसके साथ तुम गल
• 1:17:15
  बकड़ी डालते हो, उसकी औकात क्या है?
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  धरातल पर आना सीखो लीव ऑल दी इमेजिनेशन।
• 1:17:26
  आज का सूत्र सभी कल्पनाओं को छोड़ दो, तुम अपने आप में आ जाओगे।
• 1:17:37
  अगर तुम अभी तक अपने आप में नहीं आए तो समझ लेना कोई न कोई कल्पना
• 1:17:43
  तुम्हें चपेटे खड़ी है। तुम कलिंग हो, किसी ना किसी
• 1:17:50
  कल्पना से उस कल्पना को खोजो और उसको तोड़ दो तुम पाओगे तुम धरातल
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  पर आ गए धरातल पर आने से ही। संत तुम योग उचते बस तुम शम हो
• 1:18:08
  जाओगे फिर हर्ष नहीं, शोक नहीं लाभ नहीं, हानि नहीं, यश नहीं अप
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  यश नहीं मृत्यु नहीं। अमृता फिर अद्वैत है।
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  दूसरा कुछ। शिवम् शिवम् शिवम् पर आत्मा
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  सचिदानंद। शिवम् शिवम् शिवम् शिवम् सम, तुम
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  तुम खुद हो तुम्हारा खुदी तुम्हारा खुद का हो ना?
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  क्षमता है और ये तो ढांचा है। ये सब ढांचा है यह इस शरीर में यह
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  तुम्हारा घर है, इसके भीतर तुम बैठे हो यह है, तुम नहीं।
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  तुम इसके भीतर बैठने वाले वह समता रूपी तत्व जिसे हर्ष नहीं होता,
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  जिसे शोक नहीं होता, जिसे हानि नहीं होती, लाभ नहीं होती, जिसे
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  यश नहीं होता, जैसे अपि यश नहीं होता, जिसे मृत्यु मारती नहीं।
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  जीसको आग जलाती नहीं, पानी डलता है, वायु सुखाती नहीं, वहीं आत्मा
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  सच्चिदानंद सेवो हम सेवो।