Latest / Das Wort zum Schabbat / Schabbat Nizawim || Vom Fürsten bis zum Wasserschöpfer

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Schabbat Nizawim || Vom Fürsten bis zum Wasserschöpfer · Das Wort zum Schabbat

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  So, jetzt begrüße ich nochmal unsere Zuschauerinnen und Zuschauer und bitte
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  SPEAKER_01: um Verständnis zehn Minuten heute mal zu spät.
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  SPEAKER_01: Aber es liegt daran,
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  SPEAKER_01: Dass unser Landesrappiner von Erfurt erkrankt ist.
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  SPEAKER_01: Und wir wünschen ihm natürlich Refuge und grüßen ihn ganz herzlich,
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  SPEAKER_01: falls er uns sieht oder auch nachsieht.
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  SPEAKER_01: Und ich danke sehr,
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  SPEAKER_01: dass ganz kurzfristig Rabbiner Walter Rothschild aus Berlin gesagt hat,
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  SPEAKER_01: okay, wir lassen es nicht ausfallen.
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  SPEAKER_01: Und das freue ich mich umso mehr,
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  SPEAKER_01: denn er ist ja kurz wieder vor einer Reise und zwar zu uns nach Thüringen.
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  SPEAKER_01: Und da lade ich ganz herzlich ein,
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  SPEAKER_01: er ist am Sonntag in Eisenach zur Eröffnung der Achawar-Festspiele von 11 bis 17 Uhr
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  SPEAKER_01: mit mir zusammen im Zelt der Begegnung.
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  SPEAKER_01: Und das,
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  SPEAKER_01: was wir jetzt so im Dialog machen,
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  SPEAKER_01: da haben wir dann Sechs Stunden Zeit und ich lade herzlich ein,
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  SPEAKER_01: die Thüringer auch nach Eisenach zu kommen.
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  SPEAKER_01: Vor allen Dingen aber auch um 18 Uhr werdet ihr den Rabiner Rothschild
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  SPEAKER_01: als bissigen Rabbi erleben können.
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  SPEAKER_01: Dann ist er nämlich mit seinem Kabarett-Programm Vorsicht bissiger Rabbi im Festzelt
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  SPEAKER_01: der Ahavar-Festspiele.
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  SPEAKER_01: Das Ganze auf dem Lutherplatz neben dem Museum und neben
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  SPEAKER_01: der Georgenkirche ganz leicht zu finden.
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  SPEAKER_01: Und vielleicht sehen wir uns dann auch ganz persönlich.
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  SPEAKER_01: Also, lieber Walter, schön, dass du gekommen bist, um über Nezawim zu sprechen.
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  SPEAKER_01: Ihr steht heute alle vor Gott und das ist erst einmal für mich
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  SPEAKER_01: eine unglaubliche demokratische Die Parascha, die wir hier haben, das geht los.
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  SPEAKER_01: Ihr steht alle vor dem Herrn, eurem Gott, und dann wird aufgezählt, wer das ist.
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  SPEAKER_01: Und dann die Oberen natürlich zuerst,
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  SPEAKER_01: die Politiker und die Fürsten und die Offiziere, aber dann auch die kleinen Leute.
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  SPEAKER_01: Buber sagt,
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  SPEAKER_01: das Kleinvolk und deine Gastschaft,
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  SPEAKER_01: die bei dir ist,
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  SPEAKER_01: also die Fremden, und dann von deinem Holzspalter bis zu deinem Wasserschöpfer.
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  SPEAKER_01: Also ganz Israel von oben bis unten, das ist doch wunderbar, Walter, oder?
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  SPEAKER_03: Soll so sein, soll so sein.
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  SPEAKER_03: Übrigens, ja, ich entschuldige mich persönlich wieder.
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  SPEAKER_03: Interessanter immer,
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  SPEAKER_03: jedes Mal,
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  SPEAKER_03: dass Ricklef und ich versuchen,
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  SPEAKER_03: etwas auf einem Laptop zu machen, funktioniert irgendetwas nicht.
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  SPEAKER_03: Ich verstehe nicht, warum.
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  SPEAKER_03: Ich kann nur sagen, dass meine Kinder lachen über mich, wenn es geht um Computers.
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  SPEAKER_03: Und vor drei Tagen hat meine jüngere Tochter versucht, mir etwas zu helfen, etwas zu tun.
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  SPEAKER_03: Ich musste etwas speichern und schicken und so weiter.
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  SPEAKER_03: Und am Ende war sie so frustriert.
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  SPEAKER_03: Was ist los mit deinem Computer, Papa?
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  SPEAKER_03: Alles mit deinem Computer ist immer schwierig.
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  SPEAKER_03: So, ich benutze zur Zeit meiner Tochter das Laptop und nicht meinen eigenen.
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  SPEAKER_03: Und mindestens können wir uns einander sehen.
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  SPEAKER_03: Und das ist interessant, weil hier steht Attempted Swim.
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  SPEAKER_03: Hier sind wir alle zusammen.
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  SPEAKER_03: Und für zehn Minuten, wir waren überhaupt nicht alle zusammen, nur wegen der Technik.
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  SPEAKER_03: Und das ist auch ein interessantes Problem für die letzten Monate.
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  SPEAKER_03: Inwieweit ist man,
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  SPEAKER_03: hat man dieses Gefühl von Zusammensein in einer Zeit,
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  SPEAKER_03: als wir alles mit,
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  SPEAKER_03: hier ist eine Click-Meeting oder Webex oder Zoom oder Skype,
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  SPEAKER_03: in dem wir nur durch Bildschirmen in Verbindung irgendwie sind.
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  SPEAKER_03: Das ist wirklich für viele Menschen jetzt ein großes Problem.
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  SPEAKER_03: Psychologisches, psychisches Problem, spirituelles Problem geworden.
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  SPEAKER_03: Dieses fehlende Zusammensein,
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  SPEAKER_03: körperlich,
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  SPEAKER_03: physisch einfach in einem Raum zusammen zu sein,
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  SPEAKER_03: in einem Gottesdienst zu sein, in einem Feier zu sein.
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  SPEAKER_03: Natürlich,
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  SPEAKER_03: einige Leute nehmen das ein bisschen lockerer und jetzt gibt es immer große Debatte,
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  SPEAKER_03: wo und wann und wie man eine Maske tragen soll und ob das wirklich helfen wird
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  SPEAKER_03: und so weiter und so fort.
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  SPEAKER_03: Aber wo ist dieses
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  SPEAKER_03: Also Ricklef,
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  SPEAKER_03: du hast das schon sehr schön angefangen,
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  SPEAKER_03: also eingeführt, besser gesagt, aber ich würde es wiederholen hier.
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  SPEAKER_03: Es ist Mose, der spricht, und er spricht das Volk an.
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  SPEAKER_03: Es steht heute alle vor dem Ewigen.
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  SPEAKER_03: Interessant, Nitzav heißt, sie sind anwesend, sie befinden sich hier jetzt, so ungefähr.
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  SPEAKER_03: Sie befinden sich jetzt heim.
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  SPEAKER_03: Kulchem, alle.
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  SPEAKER_03: Lefnei Adonai Eloheicham, en die Anwesenheit Adonai, euer Gottes.
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  SPEAKER_03: Rasheichem, die Chiefs, VSIPs, very self-important people.
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  SPEAKER_03: Begegnungen, das Begriff VIP, aber keine Person, ist wirklich so important.
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  SPEAKER_03: Auch wenn sie denken, sie haben ein Limousin und eine bessere Hotel-Suite.
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  SPEAKER_03: Shivteichem.
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  SPEAKER_03: Das ist die Stämme, die Stammesoberhäupte, die Ältesten.
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  SPEAKER_03: Damals dachte man, wenn man älter wird, wird man auch weiser.
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  SPEAKER_03: Nicht alle schaffen das,
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  SPEAKER_03: muss ich leider sagen,
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  SPEAKER_03: aber ja,
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  SPEAKER_03: wenn man mehrere Katastrophen überlebt hat,
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  SPEAKER_03: mehr Lebenserfahrung gesammelt hat, dann könnte man das so sagen.
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  SPEAKER_03: Shotrehem,
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  SPEAKER_03: Shotrehem ist manchmal auch das moderneer-basische Wort Mishdara,
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  SPEAKER_03: die Polizisten, die Wachmänner, die Wachleute, the Gods.
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  SPEAKER_03: Kol ish Yisrael, alle Männer.
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  SPEAKER_03: Das ist interessant, weil es gibt alle diese Männer plus unter alle Männer.
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  SPEAKER_03: Aber dann kommt Tabchem, die kleinen Kinder.
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  SPEAKER_03: Nesheichem, die Frauen.
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  SPEAKER_03: Die Kinder kommen vor die Frauen.
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  SPEAKER_03: Man sagt manchmal, women and children first, aber hier kommen die children before the women.
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  SPEAKER_01: Begercha ashe bekeres mechanecha.
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  SPEAKER_01: Das ist interessant.
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  SPEAKER_03: Das Fremde, das sich befindet inmitten deiner Lage.
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  SPEAKER_03: So nicht nur sie,
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  SPEAKER_03: sondern auch anderen, die,
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  SPEAKER_03: kann man sagen, zufälligerweise oder aus irgendwelchen Schicksal, mit euch wohnen.
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  SPEAKER_03: Mechotev eitzecha atcho eitmehmecha.
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  SPEAKER_03: Von der, der den Holz sammelt oder schneidet, ist der, der Wasser holt.
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  SPEAKER_03: Interessanterweise in vielen Stämmern jetzt in der dritten Welt,
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  SPEAKER_03: ist es die Frauen, die immer Wasser holen müssen.
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  SPEAKER_03: Ja, laufen Kilometer weit, um ein bisschen Wasser in einen Krug zu holen von den Brunnen.
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  SPEAKER_03: Um in den Bund mit Adonai, dein Gott, Einzutreten.
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  SPEAKER_03: Und hier plötzlich,
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  SPEAKER_03: von einem Vers bis zum anderen,
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  SPEAKER_03: endet es, von neun bis zehn, endet es von Plural zu Singular.
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  SPEAKER_03: Dein Gott.
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  SPEAKER_03: Vorher euer Gott, jetzt dein Gott.
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  SPEAKER_03: Adonai, dein Gott.
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  SPEAKER_03: Und in dieser Beziehung,
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  SPEAKER_03: dieser Verbundnis,
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  SPEAKER_03: Es gibt die Frage bei den Kommentaren,
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  SPEAKER_03: ob dir heißt du individuell oder du das Volk,
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  SPEAKER_03: also eine gemeinsame Singular,
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  SPEAKER_03: ist auch grammatisch gesehen möglich,
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  SPEAKER_03: aber ich finde es interessant, nicht desto trotz das
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  SPEAKER_00: zu erwähnen.
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  SPEAKER_03: Damit er, hier ist doch das Volk als Gruppe erwähnt, Dass du als Volk sein Volk wirst.
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  SPEAKER_03: Jetzt?
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  SPEAKER_03: Ich meine, zu diesem Zeitpunkt sind die schon 40 Jahre in der Wurste.
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  SPEAKER_03: Und wie kann es sein,
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  SPEAKER_03: dass sie gerade jetzt entscheiden müssen,
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  SPEAKER_03: ob sie das richtig machen können oder sollen.
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  SPEAKER_03: So, was gibt es noch weiter?
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  SPEAKER_03: Now, wo ist der Ger in diese Kombination?
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  SPEAKER_03: Der Fremde, der Dina, was kann man sagen?
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  SPEAKER_03: Die Person, die Knochenarbeit macht, in die Lager Wasser holt und Holz für das Feuer holt.
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  SPEAKER_03: Das sind nicht die Intellektuellen.
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  SPEAKER_03: Das sind die Handarbeiter,
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  SPEAKER_03: die Diener,
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  SPEAKER_03: vielleicht versklavt, vielleicht wer weiß genau in die Welt, aber die gehören auch.
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  SPEAKER_03: Die kommen auch in diesen Bund.
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  SPEAKER_03: Sonst würden sie nicht erwähnt.
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  SPEAKER_03: Es steht hier nicht, sie,
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  SPEAKER_03: die Israeliten,
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  SPEAKER_03: sie kommen in den Bund und die anderen bleiben zu Hause, bleiben in ihr Zelten.
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  SPEAKER_03: Ich finde das interessant.
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  SPEAKER_03: Nicht euch allein verpflichtet ich auf diesen Bund und diesen Eid,
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  SPEAKER_03: sondern neben dem,
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  SPEAKER_03: der heute hier bei uns vor dem Ewigen,
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  SPEAKER_03: unserem Gottes steht, auch den, der heute nicht hier bei uns ist.
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  SPEAKER_03: Und hier ist Gott unser Gott.
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  SPEAKER_03: Wenn wir diese kleinen grammatischen Sachen können, so eine Wichtigkeit haben.
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  SPEAKER_03: Ob ein Wort kommt vor ein anderes Wort oder in Blur oder Singular oder wie auch immer.
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  SPEAKER_03: Und auch die, die nicht hier sind,
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  SPEAKER_02: sind hier.
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  SPEAKER_02: Wie kann das sein?
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  SPEAKER_03: Wozu soll man hier sein, wenn man ist auch dabei, auch wenn man nicht hier ist?
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  SPEAKER_03: Es klingt ein bisschen merkwürdig.
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  SPEAKER_01: Also die Rabbiner verstehen das als die, die
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  SPEAKER_03: noch nicht geboren sind.
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  SPEAKER_03: Zukunft, also wir, jetzt.
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  SPEAKER_03: Damals, damals in die Wust des Sinais,
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  SPEAKER_03: oder eigentlich,
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  SPEAKER_03: die sind schon außerhalb der Wust des Sinais,
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  SPEAKER_03: die sind schon in das Land Moab,
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  SPEAKER_03: die sind gerade bereit,
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  SPEAKER_03: über den Jordanfluss zu gehen,
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  SPEAKER_03: in das Land zu kommen, das ist fast die vorletzte Sidra des Terras.
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  SPEAKER_03: Gerade als sie bereit sind,
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  SPEAKER_03: in das Land zu kommen, sollen sie auch in einen Bund mit Gott kommen.
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  SPEAKER_03: Auch die, die nicht dort sind.
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  SPEAKER_03: Ich sehe hier ein ganz wichtiges Konzept von Kontinuität.
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  SPEAKER_03: Natürlich redet Moshe hier jetzt hauptsächlich mit der nächsten Generation,
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  SPEAKER_03: die Kinder von denen, die aus Ägypten gekommen sind.
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  SPEAKER_03: Diese Leute hatten vielleicht weniger Wissen von Von den Patriarchen,
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  SPEAKER_03: von Avraham, Yitzhak und Yaakov.
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  SPEAKER_03: Sie hatten weniger Konzepte, versprochenes Land, von Bund und so weiter.
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  SPEAKER_03: Also jetzt,
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  SPEAKER_03: bevor sie die Wanderung,
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  SPEAKER_03: diese Lebensphase verlassen,
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  SPEAKER_03: sollen sie in dieses Bund gehen, bevor sie in das Land kommen.
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  SPEAKER_03: Wie wir wissen, wenn sie in das Land kommen, müssen sie dann auch zwei große Steine aufsetzen.
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  SPEAKER_03: Das war der letzte Wochenabschnitt in Shechem.
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  SPEAKER_03: Die E-Battle und so.
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  SPEAKER_03: Sie sollen die Wörter schreiben und alles soll erinnert werden
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  SPEAKER_03: und es muss vorsichtig nicht vergessen werden.
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  SPEAKER_03: Aber hier ist eine andere Tonart irgendwie.
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  SPEAKER_03: Moses ist noch immer verzweifelt.
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  SPEAKER_03: Es besteht immer das Risiko, dass man sich immer wiederholt.
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  SPEAKER_03: Weil er wiederholt sich immer.
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  SPEAKER_03: Das ganze Buch, er wiederholt sich und wiederholt sich aus Angst.
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  SPEAKER_03: Aus Angst, dass er würde vergessen nach seinem Ableben.
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  SPEAKER_03: Aber hier,
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  SPEAKER_03: damit wir gemeinsam mit unserem Gott ein Buch machen, das ist ein anderer Turnart.
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  SPEAKER_03: Und auch die, die nicht hier mit uns sind, das ist keine Konfrontation, Moses gegen das Volk.
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  SPEAKER_03: Häufig kommt das vor in Deuteronomium.
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  SPEAKER_03: Aber hier nicht so.
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  SPEAKER_03: Hier scheint es zu sein eine Gemeinsamkeit,
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  SPEAKER_03: Eine wichtige Gemeinsamkeit, ein geteiltes Schicksal.
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  SPEAKER_03: Die sind ein Schicksalsgemeinschaft.
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  SPEAKER_03: Diese Leute,
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  SPEAKER_03: mit denen Moses spricht,
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  SPEAKER_03: die hatten es nicht persönlich gewählt, in die Wurste zu gehen.
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  SPEAKER_03: Ihre Eltern wollten es auch nicht, wenn wir das richtig lesen, in Exodus.
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  SPEAKER_03: Die hatten auch riesen Panik.
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  SPEAKER_03: Die wollten nicht durch den Schilfmeer gehen, aber sie haben es geschafft.
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  SPEAKER_03: Und jetzt, jetzt kommt die Zeit, Moses muss zurücktreten, Wie gehen sie weiter?
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  SPEAKER_03: Mit welchen gemeinsamen, zusammenhängenden Identität?
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  SPEAKER_03: Und die Antwort lautet, sie gehen dort als Volk Gottes in das Land.
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  SPEAKER_03: Gott wird ihr Volk Gott sein und sie wird seinem Volk.
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  SPEAKER_03: Man kann natürlich argumentieren, alle Leute, alle Menschen sind Gottes Volk.
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  SPEAKER_03: Das ist auch wahr.
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  SPEAKER_03: Es ist Teil des Widerspruchs.
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  SPEAKER_03: Wir sind mit diesem Wiederspruch häufig konfrontiert, auch in die Schema.
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  SPEAKER_03: Es gibt Echos von der Schema in diesem Sidra,
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  SPEAKER_03: dass du sollst Gott lieben mit ganzem Herzen und ganzen Seele.
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  SPEAKER_03: Wenn wir sagen in den Schema,
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  SPEAKER_03: das ist der Deuteronomie im Kapitel 6,
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  SPEAKER_03: höre Israel, Adonai ist unser Gott, Adonai ist der einzige Gott.
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  SPEAKER_03: Das klingt ein bisschen widersprechend, so zu sagen.
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  SPEAKER_03: Wenn Gott ist der einzige Gott, dann natürlich ist er unser Gott.
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  SPEAKER_03: Oder wenn er unser Gott ist, dann Wieso muss man sagen, er ist der Einzige?
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  SPEAKER_03: Weil wer ist dann für andere Menschen?
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  SPEAKER_03: Es gibt wirklich theoretisch gesehen hier einen Widerspruch.
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  SPEAKER_03: Aber wenn wir zu diesem Zeitpunkt angekommen sind,
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  SPEAKER_03: dass Moses fast bereit ist zu sterben,
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  SPEAKER_03: diese sind nicht ganz seine famous last words,
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  SPEAKER_03: aber die sind ganz nah daran,
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  SPEAKER_03: man merkt eine gewisse Resignation vielleicht.
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  SPEAKER_03: Oder ein Versuch,
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  SPEAKER_03: etwas mit das Volk zu teilen,
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  SPEAKER_03: damit sie das mehr positiv verinnerlichen in sich selber.
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  SPEAKER_03: Aber danach kommt eine Warnung.
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  SPEAKER_03: Was passiert, wenn das nicht so geht?
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  SPEAKER_03: Was passiert, wenn sie abweichen, wenn sie diesen Bund nicht einnehmen?
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  SPEAKER_03: Und dann kommt es problematisch.
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  SPEAKER_03: Es könnte sein,
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  SPEAKER_03: wir sind jetzt bei Vers 18 von Kapitel 90,
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  SPEAKER_03: vielleicht schon ein bisschen früher,
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  SPEAKER_03: bei Vers 17,
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  SPEAKER_03: es könnte nun einer unter euch sein,
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  SPEAKER_03: ein Mann oder eine Frau oder eine Familie oder ein Stamm,
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  SPEAKER_03: also Mann, Frau,
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  SPEAKER_03: Familie,
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  SPEAKER_03: alles ist möglich,
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  SPEAKER_03: dessen Herz sich heute von dem Ewigen und dem Gott abwendet,
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  SPEAKER_03: dahin geht und den Götten anderer Völker dient.
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  SPEAKER_03: Es könnte unter euch ein Ein Wurzel, ein Gift, ein Wermut aus Frucht trägt.
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  SPEAKER_03: Ganz interessante Metapher.
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  SPEAKER_03: Unter euch wächst etwas unter die Erde und es könnte ein Frucht bringen,
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  SPEAKER_03: das wirklich negativ und destruktiv ist.
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  SPEAKER_03: Und er könnte, wenn er dieses Fluchtwort hört, sich in seinem Herzen segnen, sprechen.
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  SPEAKER_03: Ahavta, es wird mir wohlgehen, wenn ich ungebeugte Sinnes meines Weges wandel.
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  SPEAKER_03: Was tut man mit so Schleutern?
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  SPEAKER_03: Die Antwort eigentlich ist, wir tun nichts, Gott tut es.
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  SPEAKER_03: Ihm wird der Ewige nicht vergeben wollen,
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  SPEAKER_03: sondern der Zorn des Ewigen, sein Eifer wird dann gegen den Mann aufloden.
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  SPEAKER_03: Und aber die Fluchworte, die in diesem Buch geschrieben stehen, werden auf ihm ruhen.
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  SPEAKER_03: Und der Ewige wird seinem Namen auslöschen.
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  SPEAKER_03: Also die Fluche werden schon früher erwähnt.
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  SPEAKER_03: Es gibt immer die Wahl, Gutes und Böses, Leben und Tod, Segen und Fluch.
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  SPEAKER_03: Wenn man den Fluch verdient hat, bekommt man den Fluch.
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  SPEAKER_03: Es klingt zu einfach.
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  SPEAKER_03: Wie glauben Sie mir?
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  SPEAKER_03: Es ist nicht so einfach.
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  SPEAKER_03: Und sicher nicht so einfach,
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  SPEAKER_03: wenn man aus Rabbiner versucht,
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  SPEAKER_03: Menschen zu tösten, die trauen, die jemand verloren haben.
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  SPEAKER_03: Wir sind heute,
• 17:22
  SPEAKER_03: wenn man das nicht vergessen hat, der 11.
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  SPEAKER_03: September 2020,
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  SPEAKER_03: aber vor nicht so vielen Jahren gab es eine riesengewalttätige Destruktion
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  SPEAKER_03: und Verlust in unserer Welt, Anfang von noch einem weiteren längeren Krieg.
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  SPEAKER_03: Und man könnte wirklich nicht sagen zu aller Familie, naja,
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  SPEAKER_03: euer Vater, Onkel,
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  SPEAKER_03: Großvater,
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  SPEAKER_03: Bruder, Ehemann hat es verdient, weil in einem bestimmten Bürogebäude Es geht nicht.
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  SPEAKER_03: Man kann nicht so einfach schwarz-weiß handeln.
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  SPEAKER_03: Als Rabbiner muss man immer andere Konzepte suchen, andere Tröste suchen, andere Probleme.
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  SPEAKER_03: Nichtsdestotrotz,
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  SPEAKER_03: hier steht relativ klar von Moses' Perspektive,
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  SPEAKER_03: wenn sie es verdient haben, werden sie
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  SPEAKER_01: zerstört, vernichtet.
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  SPEAKER_03: Das Land wird wie Sodom und Gomorra sein, mit Schwefel und Salz und Brandenstädte.
• 18:22
  SPEAKER_03: Es wird die zerstörten Atman, Seboim,
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  SPEAKER_03: Sodom und Gomorra gleich, die der Ewige in seinem Zorn und Grimm zerstört hat.
• 18:30
  SPEAKER_03: Ich persönlich finde diese Wester nicht sehr schön, natürlich.
• 18:33
  SPEAKER_03: Ich persönlich habe riesige Probleme mit einem Gott,
• 18:35
  SPEAKER_03: der immer so zornig werden kann,
• 18:37
  SPEAKER_03: so schnell,
• 18:39
  SPEAKER_03: der immer mit seinem Zorn so,
• 18:42
  SPEAKER_03: was kann man sagen,
• 18:44
  SPEAKER_03: gewalttätig destruktiv ist, der keine zweite Chance gibt, der keinen Dialog öffnet.
• 18:51
  SPEAKER_03: Hier ist die Warnung.
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  SPEAKER_03: Nimm die Warnung wahr.
• 18:53
  SPEAKER_03: Wenn nicht, zu spät.
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  SPEAKER_03: Was denken Sie dazu?
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  SPEAKER_03: Die Bücher,
• 19:00
  SPEAKER_03: die Texte sind vor unseren Nasen schon seit tausende Jahren angewiesen,
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  SPEAKER_03: was da jetzt steht.
• 19:05
  SPEAKER_03: Es wird so schlimm sein,
• 19:07
  SPEAKER_03: sagt Moses, dass andere Volke werden kommen und sagen, was ist hier los?
• 19:11
  SPEAKER_03: Was hat dieses Volk getan, wenn sie das verdient haben?
• 19:14
  SPEAKER_03: Warum hat der Ewige diesem Land dies angetan?
• 19:16
  SPEAKER_03: Warum diese große Zornesglut?
• 19:19
  SPEAKER_03: Die Antwort ist, Weil sie den Bund verlassen haben.
• 19:26
  SPEAKER_03: Wir haben hier in der modernen Zeit,
• 19:30
  SPEAKER_03: nicht nur in der modernen Zeit,
• 19:32
  SPEAKER_03: viele Menschen, die den Bund mit Gott verlassen haben.
• 19:36
  SPEAKER_03: Wir haben viele Menschen, die denken, wir brauchen Gott nicht mehr.
• 19:40
  SPEAKER_03: Ich kann für mich selbst alles versorgen.
• 19:43
  SPEAKER_03: Es geht mir gut.
• 19:45
  SPEAKER_03: Ich bin okay.
• 19:46
  SPEAKER_01: In Englisch sagt man, I'm all right, Jack.
• 19:51
  SPEAKER_03: Wieso braucht man diese altmodische Religion,
• 19:53
  SPEAKER_03: wieso braucht man dieses alte Konzept, das ist so kindlich und so weiter.
• 19:58
  SPEAKER_03: Wir kennen solche Leute,
• 20:00
  SPEAKER_03: wir kennen diese Situation,
• 20:01
  SPEAKER_03: wir kennen eine Gesellschaft,
• 20:03
  SPEAKER_03: die eigentlich säkular geworden ist,
• 20:06
  SPEAKER_03: wo die Kirchen leer stehen,
• 20:08
  SPEAKER_03: wo die Synagogen leer stehen,
• 20:11
  SPEAKER_03: wo viele Leute suchen etwas vielleicht, aber nicht unbedingt Gott.
• 20:17
  SPEAKER_03: Die suchen eine Spiritualität,
• 20:18
  SPEAKER_03: die suchen Ein kabbalistisches Mysterium,
• 20:23
  SPEAKER_03: die suchen etwas mit Auto-Edischen, allerlei Dinge.
• 20:26
  SPEAKER_03: Manche sind immer auf die Suche.
• 20:28
  SPEAKER_03: Säkulare Menschen,
• 20:29
  SPEAKER_03: noch mehr als andere manchmal,
• 20:31
  SPEAKER_03: die suchen und suchen,
• 20:32
  SPEAKER_03: was sie nicht gefunden haben,
• 20:34
  SPEAKER_03: während gläubige Menschen denken, mindestens habe ich etwas gefunden.
• 20:40
  SPEAKER_03: Man kann aber nicht sagen,
• 20:41
  SPEAKER_03: dass alle,
• 20:41
  SPEAKER_03: die säkular sind, sind automatisch von Gott getötet, vernichtet, zerstört.
• 20:48
  SPEAKER_03: Das ist auch gut so.
• 20:49
  SPEAKER_03: Wer möchte eine Religion haben, in der die Leute nur aus Angst Mitglieder werden?
• 20:53
  SPEAKER_03: Nur weil sie denken, ich muss regelmäßig in die Kirche erscheinen, weil sonst wird Gott mich ...
• 21:01
  SPEAKER_03: Es war früher so, das wissen wir.
• 21:04
  SPEAKER_03: Es war manchmal die Situation,
• 21:06
  SPEAKER_03: wenn man nicht regelmäßig in die Kirche erschien,
• 21:08
  SPEAKER_03: dann hatte man Probleme mit der Umgeblichkeit.
• 21:11
  SPEAKER_03: Ich kenne die Situation in England im 19. Jahrhundert.
• 21:14
  SPEAKER_03: Es gab viele große Industriestädte,
• 21:23
  SPEAKER_03: Wenn man nicht regelmäßig erschien, gab es Probleme bei den Abteilungsleitern.
• 21:27
  SPEAKER_03: Wo waren sie am Sonntag, Herr Schmidt?
• 21:30
  SPEAKER_03: So eine Religion will ich auch nicht haben.
• 21:32
  SPEAKER_03: Die Leute sollen frei sein, freiwillig zu wählen, zu entscheiden, in diesen Bund zu kommen.
• 21:38
  SPEAKER_03: Hier stehen wir, sagt Jesus.
• 21:41
  SPEAKER_03: Alle.
• 21:43
  SPEAKER_03: Männer, Frauen, Kinder.
• 21:46
  SPEAKER_03: Wichtige Leute und kleine Leute.
• 21:49
  SPEAKER_03: Die Obrigkeit und sogar die Fremden, die die ganze Knochenarbeit machen.
• 21:55
  SPEAKER_03: Bitte, bitte, bitte, sagt Moses, wählen Sie das.
• 21:59
  SPEAKER_03: Das kommt noch klar in den nächsten Kapiteln.
• 22:01
  SPEAKER_03: Ich muss nicht zu lange reden.
• 22:02
  SPEAKER_03: Heute, man kann nur im Wochenende reden.
• 22:17
  SPEAKER_03: Die Zeit kommen,
• 22:18
  SPEAKER_03: lege alle diese Worte,
• 22:21
  SPEAKER_03: die ich vorgelegt habe,
• 22:23
  SPEAKER_03: die es zu Herzen nimmst,
• 22:25
  SPEAKER_03: wenn du unter allen den Volken warst,
• 22:27
  SPEAKER_03: unter die der Ewige dein Gott dich verbannt hat.
• 22:30
  SPEAKER_03: Also auch wenn sie unter anderen Menschen,
• 22:32
  SPEAKER_03: anderen Völken,
• 22:32
  SPEAKER_03: anderen Religionen,
• 22:33
  SPEAKER_03: anderen Kulturen leben,
• 22:35
  SPEAKER_03: erinnern sie bitte an ihre eigene Identität,
• 22:37
  SPEAKER_03: erinnern sie bitte an diesen Gesprächen.
• 22:44
  SPEAKER_03: Das ist auch interessant, weil das Volk ist noch nicht in das Land angekommen.
• 22:49
  SPEAKER_03: Das Volk soll bald unter Joshua in das Land kommen.
• 22:52
  SPEAKER_03: Und schon jetzt,
• 22:52
  SPEAKER_03: sagt Moses, vergessen sie es nicht, auch wenn sie nicht mehr in diesem Land sind.
• 22:59
  SPEAKER_03: Wenn sie unter Verbannung sind und bestraft von Gott sind.
• 23:05
  SPEAKER_03: Das heißt nicht, dass es keinen Gott gibt.
• 23:06
  SPEAKER_03: Das heißt nur, dass es einen Gott gibt, in den man noch glauben kann.
• 23:09
  SPEAKER_03: Und er sagt dann später, ich lege vor dir Leben und Tod.
• 23:16
  SPEAKER_03: Segen und Flucht.
• 23:18
  SPEAKER_03: Nimm bitte die richtige Entscheidung.
• 23:22
  SPEAKER_03: Der Mensch ist frei.
• 23:25
  SPEAKER_03: Der Mensch ist frei, die eigenen Entscheidungen zu machen.
• 23:28
  SPEAKER_03: Der Mensch ist frei, Gott in ein Bundes mit Gott zu kommen oder nicht.
• 23:33
  SPEAKER_03: Das ist der große Unterschied.
• 23:36
  SPEAKER_03: Wir sind frei zu entscheiden,
• 23:39
  SPEAKER_03: aber wir nehmen dann die Verantwortung Für die Konsequenzen,
• 23:43
  SPEAKER_03: wenn wir die falsche Entscheidung machen.
• 23:46
  SPEAKER_03: Vielleicht soll ich dort jetzt, Ricklef, das abschließen.
• 23:51
  SPEAKER_03: Sie haben sicher Fragen, vielleicht andere Menschen auch.
• 23:55
  SPEAKER_03: Es ist ein interessantes Text,
• 23:57
  SPEAKER_03: nicht immer einfach,
• 23:59
  SPEAKER_03: nicht immer sehr positiv,
• 24:01
  SPEAKER_03: nicht immer sehr freundlich,
• 24:03
  SPEAKER_03: aber ein wichtiger Text,
• 24:05
  SPEAKER_03: fast am Ende von Moses' Kurier, an das Ende von seiner langen Rede.
• 24:12
  SPEAKER_03: Ah, ich sehe dir jetzt wieder.
• 24:17
  SPEAKER_01: Ja, vielen Dank.
• 24:20
  SPEAKER_01: Ja, schade, dass wir uns nicht alle sehen, aber vielleicht ja am Sonntag einige noch.
• 24:26
  SPEAKER_01: Ich glaube,
• 24:27
  SPEAKER_01: dass zu einigem,
• 24:28
  SPEAKER_01: was du gesagt hast, vielleicht in unserer Citra auch noch einen Schlüssel gibt.
• 24:33
  SPEAKER_01: Du hast ja auch darauf hingewiesen,
• 24:37
  SPEAKER_01: säkulare Menschen suchen Und suchen vielleicht im Verborgenen,
• 24:41
  SPEAKER_01: suchen in die Geheimnisse, in der Kabbalah.
• 24:44
  SPEAKER_01: Und auf der anderen Seite gibt es aber auch viel zu viele Deutungen, wo der Zorn Gottes ist.
• 24:49
  SPEAKER_01: Also es gibt Hasver Shalom,
• 24:52
  SPEAKER_01: Pfarrer und auch vielleicht Rabina,
• 24:54
  SPEAKER_01: die sagen, es ist der Zorn Gottes, der jetzt in der Pandemie über uns kommt.
• 24:58
  SPEAKER_01: Oder es ist der Zorn Gottes,
• 24:59
  SPEAKER_01: der 9-11 heute 2001, am heutigen Tag 2001 über die Menschen gekommen ist.
• 25:12
  SPEAKER_03: Nach jedem Autounfall gibt es irgendeinen Idioten,
• 25:14
  SPEAKER_03: der sagt, man soll seine Mesuse prüfen und so weiter.
• 25:21
  SPEAKER_01: Und vielleicht gibt es einen Vers,
• 25:23
  SPEAKER_01: der das Ganze auch noch mal einfacher macht, den Vers 28 von Kapitel 29.
• 25:29
  SPEAKER_01: Das Geheime ist bei ihm unserem Gott, übersetzt Buber das, und das Offenbare ist bei uns.
• 25:36
  SPEAKER_01: Und unseren Söhnen und Töchtern für Weltzeit.
• 25:40
  SPEAKER_01: Nämlich alle Worte dieser Weisung zu tun.
• 25:50
  SPEAKER_01: Der Schlüssel ist vielleicht ganz einfach, sich nicht in das zu vergrübeln.
• 25:59
  SPEAKER_01: Sondern fast schon das Schlusswort von Mose, diese Worte einfach zu tun.
• 26:04
  SPEAKER_01: Das wird nochmal verstärkt im Kapitel 30,
• 26:08
  SPEAKER_01: wo er übersetzt das Gebot,
• 26:10
  SPEAKER_01: das ich dir heute gebe,
• 26:12
  SPEAKER_01: nicht entrückt ist es von dir und nicht fern ist es,
• 26:15
  SPEAKER_01: nicht im Himmel,
• 26:16
  SPEAKER_01: dass du sprichst,
• 26:17
  SPEAKER_01: wer steigt für uns zum Himmel und holt es und gibt es uns zu hören, dass wir es tun.
• 26:21
  SPEAKER_01: Und nicht über dem Meer
• 26:22
  SPEAKER_03: ist es,
• 26:23
  SPEAKER_03: dass du sprichst,
• 26:23
  SPEAKER_03: wer fährt übers Meer hinaus und holt es uns und gibt es
• 26:26
  SPEAKER_01: uns zu hören,
• 26:27
  SPEAKER_01: dass wir es tun.
• 26:28
  SPEAKER_01: Nein, sehr nah ist dir das Wort, in deinem Mund und in deinem Herzen
• 26:34
  SPEAKER_03: es zu
• 26:35
  SPEAKER_01: tun.
• 26:37
  SPEAKER_01: Und vielleicht noch mal ein
• 26:39
  SPEAKER_03: Schlüssel zum Bund.
• 26:42
  SPEAKER_03: Ich wollte sagen,
• 26:43
  SPEAKER_03: Sie zitieren in der Bube-Ubersetzung,
• 26:44
  SPEAKER_03: das ist natürlich ein schöner Deutsch,
• 26:46
  SPEAKER_03: besser aus meinem Deutsch,
• 26:47
  SPEAKER_03: aber ein hebräischer Text von Was Sie erwähnt haben,
• 26:50
  SPEAKER_03: Vers 28,
• 26:52
  SPEAKER_03: gibt es interessanterweise eine Tradition,
• 26:55
  SPEAKER_03: keiner weiß den genauen Ursprung davon,
• 26:58
  SPEAKER_03: kleine Punkten über die zwei Wörter Lanu, Uluvanenu.
• 27:03
  SPEAKER_03: Wir zu uns und zu unseren Kindern.
• 27:06
  SPEAKER_03: Es gibt mehrere
• 27:09
  SPEAKER_03: Manchmal bizarre Traditionen,
• 27:10
  SPEAKER_03: wenn man eine Seyfetora schreibt,
• 27:12
  SPEAKER_03: also handschriftlich macht,
• 27:14
  SPEAKER_03: wo bestimmte Buchstaben länger sein sollen oder größer sein sollen oder dicker
• 27:18
  SPEAKER_03: oder fehlen total.
• 27:21
  SPEAKER_03: Aber diese ist interessant.
• 27:24
  SPEAKER_03: Wir und unsere Kinder werden irgendwie gebunden durch diese Reihe von kleinen Punkten.
• 27:30
  SPEAKER_03: Es ist nur in den handgeschriebenen hebräischen Texten zu sehen.
• 27:37
  SPEAKER_03: Wir und die, die nach uns kommen.
• 27:41
  SPEAKER_03: Das ist auch dieser Hinweis auf die, die nicht hier sind heute.
• 27:45
  SPEAKER_03: Man könnte sagen,
• 27:46
  SPEAKER_03: Moses sprach,
• 27:47
  SPEAKER_03: die Kinder ist damals, das war damals, wir sind hier, hat mit uns nichts zu tun.
• 27:52
  SPEAKER_03: Nein, wir waren auch dabei, auch wenn wir noch nicht geboren worden waren.
• 27:56
  SPEAKER_03: Das ist auch diese Tradition,
• 27:58
  SPEAKER_03: dass alle Juden waren in Sinaiberg, ob sie damals lebten oder nicht.
• 28:04
  SPEAKER_03: Eine Verbindung über die Generationen, über die Jahrtausenden, nicht nur Jahrhunderte.
• 28:12
  SPEAKER_03: Das finde ich interessant.
• 28:13
  SPEAKER_03: Aber ja, was verborgen ist, das ist was Gott weiß.
• 28:19
  SPEAKER_03: Und da müssen wir uns auch nicht darum kümmern, das ist
• 28:21
  SPEAKER_01: nicht unser Geschäft.
• 28:25
  SPEAKER_03: Ja, aber es könnte auch sein, man kann nicht alles selber wissen.
• 28:33
  SPEAKER_03: Gottes Plan ist Gottes Plan.
• 28:35
  SPEAKER_03: Das ist geheim.
• 28:37
  SPEAKER_03: Und es ist nicht unsere Aufgabe, das zu verstehen.
• 28:40
  SPEAKER_03: Was offenbart ist, liegt uns unseren Kindern auf ewig ab, dass wir alle diese Lehre üben.
• 28:47
  SPEAKER_03: Was offenbart ist,
• 28:48
  SPEAKER_03: das haben wir in das Buch,
• 28:49
  SPEAKER_03: immer ein schwarzes Buch,
• 28:50
  SPEAKER_03: die Bibel, ein Hebräisch, das ist die richtige und so weiter, der Text.
• 28:57
  SPEAKER_03: Und da steht es.
• 28:58
  SPEAKER_03: Kein Argument.
• 28:59
  SPEAKER_03: Man kann nicht sagen, was sollen wir tun?
• 29:01
  SPEAKER_03: Es steht schon her.
• 29:02
  SPEAKER_03: Und das sollen wir dann unseren Kindern beibringen natürlich,
• 29:05
  SPEAKER_03: damit sie das auch lesen können und auch verstehen können.
• 29:08
  SPEAKER_03: Hier ist die Kontinuität Thema.
• 29:12
  SPEAKER_03: Aber am Ende,
• 29:13
  SPEAKER_03: wir stehen alle von uns,
• 29:15
  SPEAKER_03: welche Religion auch immer,
• 29:16
  SPEAKER_03: wir stehen auch immer für diese große Frage, was ist Gottes Plan?
• 29:21
  SPEAKER_03: Gibt es einen Plan?
• 29:23
  SPEAKER_03: Wie viele Leute steigen aus dem Bett, gehen zur Arbeit und dann kommen nie wieder nach Hause?
• 29:28
  SPEAKER_03: Nicht immer nur,
• 29:29
  SPEAKER_03: weil ein Flugzeug kommt in ihr Büro durch die Fenster,
• 29:32
  SPEAKER_03: sondern Herzinfarkt, Schlaganfall, Autounfall auf dem Weg, Unfall in den Zug.
• 29:39
  SPEAKER_03: Irgendwann, viele Leute kommen einfach nicht zurück nach dem Frühstück vor dem Abendessen.
• 29:46
  SPEAKER_03: Viele Leute nehmen das Abendessen, gehen ins Bett und sind nie wieder wach vor dem Frühstück.
• 29:51
  SPEAKER_03: Und wir wissen nicht warum.
• 29:55
  SPEAKER_03: Ich bin nicht einer, der sagt, naja, er muss böse gewesen sein, deswegen ist das passiert.
• 30:00
  SPEAKER_03: Weil natürlich kennen wir genug andere Klagen von den Propheten.
• 30:03
  SPEAKER_03: Warum ist das die Bösen, die immer so gut gehen, die immer reich werden, lang leben?
• 30:08
  SPEAKER_03: Wenn die Guten, du und ich, wenn die Guten, wir leiden.
• 30:17
  SPEAKER_03: So ein einfaches Hebel, auf den man drückt, ist es nicht.
• 30:21
  SPEAKER_03: Und solche Hebeltheologie habe ich nicht sehr gerne.
• 30:25
  SPEAKER_03: Sie können das in allen Religionen.
• 30:27
  SPEAKER_03: Wenn sie nur das und das machen,
• 30:28
  SPEAKER_03: wenn sie nur Geld spenden,
• 30:29
  SPEAKER_03: wenn sie nur die Schabbatkerzen anzunnen,
• 30:32
  SPEAKER_03: wenn sie nur die Tefillin tragen, wenn sie nur jedes Ritual, jedes Ritual.
• 30:37
  SPEAKER_03: Das ist obsessiv und neurotisch und kommt nicht in den Herzen hinein, denke ich.
• 30:44
  SPEAKER_01: Ja, ich habe es auch deswegen gesagt,
• 30:46
  SPEAKER_01: weil es vielleicht für mich auch ein bisschen ein Vorwort ist
• 30:49
  SPEAKER_01: zu dem christlich-jüdischen Dialog, den wir am Sonntag haben.
• 30:53
  SPEAKER_01: Denn über Jahrhunderte hinweg hat die Kirche immer gesagt,
• 30:56
  SPEAKER_01: wir kennen Gottes Plan und sein Bund ist übergegangen auf die Kirche und auf
• 31:03
  SPEAKER_01: die Christen und er ist verloren gegangen im Volk Israel.
• 31:07
  SPEAKER_01: Und deswegen ist dieser Satz für mich hier auch ganz als Christ auch ganz wichtig.
• 31:13
  SPEAKER_01: Das Verborgene ist bei ihm,
• 31:14
  SPEAKER_01: unserem Gott,
• 31:15
  SPEAKER_01: und das Offenbare ist bei uns und unseren Kindern für Weltzeit,
• 31:19
  SPEAKER_01: nämlich alle Worte seiner Tora zu tun.
• 31:24
  SPEAKER_03: Und dazu gibt es dann die Rabbinistikation,
• 31:26
  SPEAKER_03: die mündliche Tora, nicht nur die schriftliche Tora.
• 31:29
  SPEAKER_03: Ganz genau.
• 31:32
  SPEAKER_01: Und das führt jetzt aber wirklich auch über den Schabbat hinaus.
• 31:37
  SPEAKER_01: Es ist deswegen wegen der mündlichen Tora auch eben kein Zufall,
• 31:41
  SPEAKER_01: dass Paulus genau diese Verse dann Kapitel 30 11 bis 14,
• 31:48
  SPEAKER_01: das Wort ist ganz nah bei dir.
• 31:50
  SPEAKER_01: Im Römerbrief, Kapitel 10, Vers 6 bis 8, auf Christus bezieht.
• 31:57
  SPEAKER_01: Also Christus ist nicht fern im Himmel und nicht tief im Verborgenen,
• 32:00
  SPEAKER_01: dass du ihn holen müsstest.
• 32:02
  SPEAKER_01: Und er ist im Grunde hier der Schlüssel,
• 32:04
  SPEAKER_01: er ist die mündliche Tora zu dem, was hier in Devarim steht.
• 32:10
  SPEAKER_01: Und kein Gegensatz, sondern ein Schlüssel für die Völker.
• 32:15
  SPEAKER_01: Aber das ist vielleicht ein neues Thema.
• 32:17
  SPEAKER_03: Das ist etwas von Sonntag, das wir besprechen mussten.
• 32:19
  SPEAKER_01: Genau, deswegen.
• 32:21
  SPEAKER_01: Wir werden das Sonntag vielleicht noch mal ansprechen und fortsetzen.
• 32:24
  SPEAKER_01: Für heute erst mal dir und nach Berlin ganz herzlichen Dank.
• 32:30
  SPEAKER_03: Danke, meine Topprache, dass ich Ihre Laptop ausleiten konnte.
• 32:35
  SPEAKER_03: Dadurch haben wir dich noch sehen können.
• 32:38
  SPEAKER_03: Ich sage dir vielen Dank,
• 32:39
  SPEAKER_03: schöne Grüße,
• 32:40
  SPEAKER_03: euch allen,
• 32:41
  SPEAKER_03: Shabbat Shalom und auch den Zuschauerinnen und Zuschauern, Shabbat Shalom.
• 32:45
  SPEAKER_03: Und bevor die Leute,
• 32:46
  SPEAKER_03: die wir nicht sehen, bevor nächstes Mal, weil ich nicht gewinne, Turnus, Shana Tova.
• 32:51
  SPEAKER_03: Was für Shana ist nur eine Woche weg.
• 32:54
  SPEAKER_01: Ja, ich glaube,
• 32:55
  SPEAKER_01: wir sind nächste Woche wieder zusammen,
• 32:57
  SPEAKER_01: Walter Turnus-mäßig, aber wenn ich mich nicht irre.
• 33:03
  SPEAKER_03: Oh meine Güte.
• 33:05
  SPEAKER_03: Au revoir.
• 33:06
  SPEAKER_00: Shabbat Shalom