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Las horribles y asquerosas escritoras - Episodio 46 · Palabras Para Volver a Casa

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  Speaker 2: Les doy la bienvenida al podcast de Lourdes Pacheco, Palabras
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  Speaker 2: para volver a casa. En esta ocasión quiero referirme a
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  Speaker 2: el dicho de Paco Ignacio Taibo II sobre la escritura
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  Speaker 2: horrorosa y asquerosa de las escritoras latinoamericanas y que por
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  Speaker 2: ello no las incluye en las antologías, donde solamente va
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  Speaker 2: la gente como más importante, ¿no? Quiero opinar que qué
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  Speaker 2: pronto nos convertimos en horribles escritoras cuando narramos las experiencias
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  Speaker 2: de las mujeres como experiencia humana, experiencia que vale. O bueno,
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  Speaker 2: quizá la propia experiencia de ser mujeres sea horrible y
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  Speaker 2: esa horribilidad se extiende a lo que escriben. Tan horribles
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  Speaker 2: deben ser que lanzan mensajes encriptados. Veamos, hombres necios que
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  Speaker 2: acusáis a la mujer sin razón, sin ver que sois
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  Speaker 2: la ocasión de lo mismo que culpáis. Porque seguramente es
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  Speaker 2: horrible ser acusado de algo, sobre todo si esa acusación
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  Speaker 2: es realizada por mujeres.¿ Quién se atreve a acusar a
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  Speaker 2: los hombres de necios? si ellos son la cúspide de
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  Speaker 2: la razón, los portadores de la universalidad humana. Bueno, pues
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  Speaker 2: las mujeres, esos seres casi inferiores que sienten en lugar
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  Speaker 2: de pensar, que son emocionales, incapaces de un sentido sublime,
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  Speaker 2: están solamente en lo que ocurre cotidianamente y nada más.
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  Speaker 2: Las mujeres también, en esa horribilidad que les toca, han
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  Speaker 2: imaginado ser hombres. Veamos, Juana de Ibarburú, una poeta uruguaya,
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  Speaker 2: que nació en 1892 y murió en el siglo XX, dice,«
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  Speaker 2: Si yo fuera hombre, qué hartazgo de luna, de sombra
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  Speaker 2: y silencio me había de dar. Qué extraño, qué loco,
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  Speaker 2: tenaz vagabundo que había de ser». si yo fuera hombre? Claro,
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  Speaker 2: porque es pavoroso estar anclada a una casa, a la maternidad,
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  Speaker 2: a la conyugalidad. Entonces las mujeres, como esta poeta, inventan
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  Speaker 2: pensando que si fueran hombres podrían estar solas, lo que
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  Speaker 2: es negado a las mujeres. Las mujeres tenemos que estar
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  Speaker 2: acompañadas y acompañadas de un hombre. También podríamos estar en
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  Speaker 2: silencio y más aún lo que dice Juana de Barburú,
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  Speaker 2: vagabundear por el mundo. Pero qué horribles, mujeres solas andando
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  Speaker 2: en el mundo,¿ qué querrán?¿ Qué se les perdió?¿ Qué buscan?
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  Speaker 2: Porque las mujeres que andan solas por el mundo seguramente
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  Speaker 2: buscan algo y eso que buscan seguramente no es nada bueno.
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  Speaker 2: Y bueno, digamos, si Sor Juana escogió necios como el
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  Speaker 2: calificativo exacto para los hombres, y que creo que es
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  Speaker 2: el mejor calificativo que se ha puesto a los hombres,
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  Speaker 2: Alfonsina Storni, una escritora argentina que nació en 1832 y murió
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  Speaker 2: también en el siglo XX, los llama hombres pequeñitos. Veamos.
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  Speaker 2: Hombre pequeñito, hombre pequeñito, estuve en tu jaula, hombre pequeñito,
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  Speaker 2: hombre pequeñito,¿ qué jaula me das? Digo pequeñito porque no
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  Speaker 2: me entiendes ni me entenderás. Y miren el siguiente verso,
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  Speaker 2: lo horrible que es. Hombre pequeñito, te amé media hora,
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  Speaker 2: no me pidas más. Se puede entender que este rechazo
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  Speaker 2: vaya directo al orgullo masculino, ya que las mujeres han
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  Speaker 2: sido pensadas desde luego por los hombres como las adoradoras
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  Speaker 2: de los hombres, mujeres contemplativas destinadas al culto al marido.
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  Speaker 2: Como religiosas casadas, apartadas del mundo en adoración perpetua a
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  Speaker 2: su pequeño dios del hogar hasta que la muerte los separe.
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  Speaker 2: Pues no, ella no, ella dice te amé media hora
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  Speaker 2: y nada más, listo. También Gabriela Mistral, premio Nobel de Literatura,
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  Speaker 2: nació en Chile en 1889 y murió en 1957, en plena mitad
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  Speaker 2: del siglo XX. Ella, una gran poeta, lanzó un manifiesto
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  Speaker 2: contra el destino de princesas de las niñas que fue
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  Speaker 2: materializado por Walt Disney, dice Gabriela Mistral. yo no quiero
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  Speaker 2: que a mi niña la vayan a hacer princesa con
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  Speaker 2: zapatitos de oro cómo juega en las praderas piensen entonces
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  Speaker 2: en los dineros que dejaría de ganar la industria de
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  Speaker 2: las niñas princesas ya que dejarían de comprar los cosméticos,
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  Speaker 2: las de adema, las zapatillas de aguja de 8 centímetros, dejarían
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  Speaker 2: de ponerse los botox, de pintarse el pelo, de estar
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  Speaker 2: preocupadas por la apariencia de su cuerpo en una estética
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  Speaker 2: de gustar al otro. Y bueno, eso sí que es
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  Speaker 2: un verdadero horror. Por eso seguramente Gabriela Mistral es considerada
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  Speaker 2: también de esas escritoras horrorosas y asquerosas. Bueno, la poeta
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  Speaker 2: uruguaya Ida Vitale, Montevideo, 1923, y que vive todavía, ella dice,
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  Speaker 2: no ser casada en un negocio medido en cabras, sufrir
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  Speaker 2: gobierno de parientes o legal lapidación, y no admitir palabras
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  Speaker 2: que pongan en la sangre limaduras de hierro, descubrir por
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  Speaker 2: ti misma otro ser no previsto en la mirada, ser
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  Speaker 2: humano y mujer ni más ni menos. Aquí, como vemos,
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  Speaker 2: el horror consiste en que la poeta por sí sola
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  Speaker 2: se descubre un ser humano sin la mediación de ningún hombre,
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  Speaker 2: sin que a ella le expliquen quién es desde fuera
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  Speaker 2: de ella misma. La vida de ella no está atravesada
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  Speaker 2: en este poema por la conyugalidad, ni lo anhela ni
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  Speaker 2: lo desea. Por eso dice no ser casada en un
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  Speaker 2: negocio medido en cabras. Me gusta mucho esto, no admitir
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  Speaker 2: palabras que pongan en la sangre limaduras de hierro. Aquí
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  Speaker 2: ella se está refiriendo a la violencia que sufren las mujeres.
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  Speaker 2: Es prácticamente un manifiesto de libertad, de autenticidad, de vivir
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  Speaker 2: en paz consigo mismo. Claro, esto es horroroso cuando lo
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  Speaker 2: normal es que las mujeres acepten lo que sea con
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  Speaker 2: tal de tener a un hombre en su casa. A
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  Speaker 2: mitad del siglo XX, las mujeres se hicieron cada vez
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  Speaker 2: más horrorosas, sobre todo las poetas. Veamos este poema de
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  Speaker 2: Giaconda Belli, que nació en Nicaragua en 1948. Dice,¿ Cómo decirte, hombre,
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  Speaker 2: que no te necesito? Bueno, solamente destaque este verso. Se
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  Speaker 2: pueden imaginar todos los demás.¿ Cómo decirte, hombre, que no
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  Speaker 2: te necesito? Este manifiesto la coloca en la tesitura de
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  Speaker 2: otra libertad para las mujeres. No la libertad de los
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  Speaker 2: hombres pensada en relación al amo, al Estado, a la explotación,
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  Speaker 2: sino una libertad de mujeres en relación a los hombres.¿
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  Speaker 2: Por qué han sido? los hombres dentro del patriarcado los
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  Speaker 2: que han marcado sus vidas. Desde luego, un patriarcado que
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  Speaker 2: ha sobrevivido o que ha estado presente desde las comunidades
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  Speaker 2: hasta en Europa en el feudalismo, en México durante la
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  Speaker 2: colonia y actualmente el capitalismo se vale del patriarcado para
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  Speaker 2: explotar también a las mujeres. Entonces, la libertad de las
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  Speaker 2: mujeres es otra. Por eso dice Jacón de Abelí,¿ cómo decirte, hombre,
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  Speaker 2: que no te necesito? Aunque se lo diga con palabras suaves,
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  Speaker 2: de todos modos es eso. No te necesito. En México
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  Speaker 2: tenemos diversas poetas y autoras. Solamente destaco a Rosario Castellanos
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  Speaker 2: en este momento. Ella nació en México en 1925, por lo
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  Speaker 2: tanto se están celebrando 100 años de su nacimiento. Y Rosario
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  Speaker 2: Castellanos tiene una poética muy interesante justamente sobre la postura
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  Speaker 2: de las mujeres. pero nada más destaco éste ella duda
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  Speaker 2: de la cordura de los hombres dice hombrecito qué quieres
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  Speaker 2: hacer con tu cabeza atar al mundo al loco loco
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  Speaker 2: y furioso hondo castrar al potro dios Aquí la poeta
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  Speaker 2: se coloca como la otra sujeta, se convierte en sujeta
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  Speaker 2: capaz de interpelar al dueño de la razón. Ella es filósofa,
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  Speaker 2: entonces está interpelando al creador de la ilustración. Por eso
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  Speaker 2: le dice,¿ qué quieres hacer con tu cabeza? Así como diciéndolo,¿
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  Speaker 2: qué quieres hacer con tu razón o tienes razón? Está
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  Speaker 2: interpelando al vencedor de las expediciones, al creador de lo
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  Speaker 2: que considera que es lo valioso en el mundo, la ilustración,
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  Speaker 2: la revolución industrial, las revoluciones democráticas, todo eso lo está interpelando.¿
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  Speaker 2: Qué quieres hacer con tu cabeza? Y sí, como vemos,
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  Speaker 2: qué atrevimiento horroroso. Escogí este grupo de escritoras porque son
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  Speaker 2: escritoras que están entre el siglo XIX y el siglo
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  Speaker 2: XX y todos podríamos pensar que son escritoras como tradicionales
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  Speaker 2: y sin embargo ellas contienen ya estos gérmenes de discutir
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  Speaker 2: dónde están las mujeres y dónde están los hombres. Quiero
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  Speaker 2: terminar este breve recorrido con Rosa María Rofiel. Ella nació
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  Speaker 2: en México en 1945 y ella dice directamente Somos locas rebeldes,
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  Speaker 2: locas de estar vivas, locas maravillosas, estrafalarias, floridas, ovejas negras
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  Speaker 2: descarriadas sin remedio. vergüenza de la familia, piezas de seda fina,
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  Speaker 2: amazonas del asfalto, guerrilleras de la vida, y continúa. Ella
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  Speaker 2: hace todo un manifiesto y se apropia de esta cuestión
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  Speaker 2: de las locas rebeldes, solo por estar vivas. Bueno, pienso
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  Speaker 2: que en esa selección las mujeres son horrorosas y en
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  Speaker 2: general las mujeres que han pensado de otra manera, no
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  Speaker 2: solamente las poetas, sino también las escritoras y las filósofas,
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  Speaker 2: porque nada más y nada menos descolocan a los hombres
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  Speaker 2: del centro de la vida de las mujeres. Les están diciendo,
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  Speaker 2: como la poeta, como Iaconda Belli, cómo decirte, hombre, que
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  Speaker 2: no te necesito. Y descentrar al hombre de la vida
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  Speaker 2: de las mujeres es algo que está ocurriendo en esta poesía,
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  Speaker 2: pero también ocurre en la vida diaria. Ellas se convierten
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  Speaker 2: en su propio centro. Lo cantan, lo poetizan, lo narran,
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  Speaker 2: lo viven.¿ Qué tenemos que hacer ahora? Bueno, yo no
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  Speaker 2: puedo dar soluciones ni consejos ni mucho menos. Lo único
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  Speaker 2: que digo es que obviamente este descentramiento, descolocamiento de los
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  Speaker 2: hombres en la vida de las mujeres causa grandes reacciones
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  Speaker 2: en los hombres y sobre todo lo que debe de
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  Speaker 2: causar son reflexiones y otras prácticas porque lo que pasa
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  Speaker 2: hoy con la literatura es que sí, sacan a las
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  Speaker 2: mujeres que dicen estas cuestiones y otras más acusándolas de
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  Speaker 2: que son horrorosas y si la palabra clara la palabra
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  Speaker 2: viva siempre va a ser horrorosa para quien no la
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  Speaker 2: quiera escuchar soy Lourdes Pacheco y te espero en el
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  Speaker 2: próximo episodio