Latest / Baba ji Vijay Vats / 13 Nov 25 - कर्म का भ्रम या सत्य? कर्म का असली रहस्य! कर्म, भाग्य या ब्रह्मांड? कर्म का विज्ञान! Baba Ji Vijay Vats Satsang

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13 Nov 25 - कर्म का भ्रम या सत्य? कर्म का असली रहस्य! कर्म, भाग्य या ब्रह्मांड? कर्म का विज्ञान! Baba Ji Vijay Vats Satsang · Baba ji Vijay Vats

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  प्रफुल्ल चंद्र बाबा आज कर्म की बात एक तरफ़ा हो ही जाए करता
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  मनुष्य। की परमात्मा लोपुत्र आज मैं एक
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  तरफ़ा कर ही देता हूँ, घनी बाड़ हो, इतनी घनी बाड़ या इतना घना
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  तूफान। जिसमें सब कुछ उड़ जाता है, सब
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  कुछ बह जाता है। इतना प्रबल वेग उसमें कितना ही
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  बड़ा तैराक क्यों न हो? एक मुकाम ऐसा आता है।
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  कि वह भी डूब जाता है कितना ही बड़ा तरा कि वह भी डूब जाता है
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  अगर इतना वेग हो तूफान का और बाढ़ का।
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  तो बड़े से बड़े तैराक है, दुख जाया करते हैं, बह जाया करते हैं,
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  उठ जाया करते हैं, मनुष्य करता है, करता तो मनुष्य ही है, पुत्र
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  बिलासक। लेकिन ज़रा सोचो सहज मन से सोचो
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  इतनी वराट सृष्टि और इतनी वराट सृष्टि आपके चारों ओर?
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  और सारी बराट सृष्टि की करणें आप पर पड़ रही है अपने अपने इफेक्ट
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  डैल रही है धरती पे तुम पर। तो क्या अगर सर्कमस्टैंसेस इतने
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  भाई हैं के सारी वृहद संरक्षण उस विराट की संरक्षण उसका कोई और छोर
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  नहीं है बता दो अगर कोई और छोर है तो।
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  और सभी में ग्रैविटेशन है सभी में रेंज है जैसे तुमको ईंट फेंको ऊपर
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  1 नीचे आ जाएगी धरती खींचडी। सारी वृहद संरचना का इफेक्ट एक
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  दूसरे पर पड़ रहा है। ऐसे ही दूसरे ग्रहों के लोग भी एक
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  प्रश्न पूछ लेते हैं, लेकिन शांत क्योंकि जानता है।
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  कि बाढ़ इतनी घनी है कि तुम उनसे कॉम्पिटिशन नहीं कर सकते, मुकाबला
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  नहीं कर सकते, लड़ नहीं सकते उन्हें हम कहते हैं
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  सर्कमस्टैंसेस। मनुष्य के ऊपर इतने प्रबल
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  सर्कमस्टैंसेस हैं चारों ओर और यह कोई कल्पना नहीं है थोड़ा जा के
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  देखो। तुम्हारे तथाकथित समझदार
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  वैज्ञानिक से पूछो कि इस सृष्टि का आदि और अंत और मध्य कहाँ कहाँ
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  आगाज़ होती है? कहाँ होता है इसका अंजाम?
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  वो कहेंगे अनंत है, नहीं कहा जा सकता, आइंस्टीन जैसे लोग मरते हैं
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  ही इस नॉट ओनली अननोन ही इस नॉट ओनली अननोन।
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  बट ऑल्सो अननोयबल। यह समर्पण का शब्द नहीं है।
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  क्या वह जाना नहीं गया? ऐसा नहीं है, वह जाना ही नहीं जा
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  सकता ऐसा है और उसका फॉर्मूलेशन ई इज़ इक्वल टु एम सी स्केयर समाज
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  भी मानते हो। और कोई पता नहीं कोई आके इस
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  फॉर्मूलेशन को यूज़ कर दे क्योंकि उसकी संरचना बड़ी बराबर है।
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  बहुत सी संस्थानों ने खोजी कि जो बाद में बेकार से हो।
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  झूठे सिद्धू दूसरे किसी व्यक्ति ने आके उससे ज्यादा बड़ा आविष्कार
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  कर लिया तुम ज़रा सोचो इस वृहद विराट संग रचना का इफेक्ट मानव
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  शरीर के मन पे पड़ता है। घनी बाढ़ आई हो, तीव्र वेग का
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  तूफान आया हो या तुम्हारे ऐसा समझो, हाथों पांवों में जंजीरें
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  बांधती गई हैं तो पुत्र मैं तुमसे पूछुंगा?
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  हाथों में हथकड़ियाँ पांव में भेड़ियाँ वृहद वातावरण की किरणों
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  ने अज्ञात रूप से अप्रत्यक्ष रूप से तुम्हें घेर लिया है जो
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  तुम्हें दिखाई नहीं पड़ता। संतों को दिखाई पड़ता है।
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  अंधों को दिखाई नहीं पड़ता और अंधा सूझता होगा।
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  ये आँखों वाले झूठ तो नहीं बोल रहे थे नहीं आँखों वाले झूठ नहीं
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  बोलते तुम्हारे पास आँखें नहीं हैं।
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  अंधों के पास आँखें नहीं हैं, आँखों वाले झूठ नहीं बोलते।
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  तुम कहते हो आज मामला खत्म ही हो जाएगा करता कौन तुम करना तो चाहते
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  हो करते भी हो लेकिन अंडर हीज सरकमस्टैंसेस करते हो?
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  तो ज़रा सोच के बताओ क्या तुम करते हो?
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  सारी यूनिवर्स की तरंगें एक दूसरे ग्रह नक्षत्रों पर पड़ती हैं कि
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  नहीं पड़ती हैं एक दूसरी आकाश गंगाओं पर?
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  पड़ती है, नहीं पड़ती है एक स्टार दूसरे पे प्रभाव डालता है नहीं
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  डलता है इतनी वृहद सृष्टि का तुम इतनी जल्दी से निर्णय कैसे कर
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  पाओगे? नहीं तुम निर्णय नहीं कर पाओगे
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  पुत्र। यू विल हैव टू डिफीट तुम्हें
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  हारना ही होगा, मैं तुम्हें डिस्कर्ज नहीं कर रहा हूँ खोजते
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  जाओ खोजते जाओ। बिल्कुल खोजते जाओ क्योंकि
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  तुम्हारा मन कहेगा कोई बात नहीं, आज नहीं, कल सभी कल नहीं, परसों
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  परसों नहीं। नर्सों कभी तो खोज ही लेंगे,
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  लेकिन करते जाओ कोई हरजा नहीं है, लेकिन संत बड़ा समयदार होता है।
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  इसलिए कबीर ने कहा सभी सयाने एक मत संत ही सयाना होता है, मूर्ख
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  अपनों अपनी जो कहता है, मैं करता हूँ वह मूर्ख जो कहते हैं
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  सर्कमस्टैंसेस के अधीन। आदमी कर कैसे सकता हूँ?
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  ये देखो तुम जेल में बंद हो सर्कमस्टैंसेस ने तुम्हें बंद कर
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  रखा है क्या तुम भाग सकते हो? तुम तिहाड़ जेल के भीतर बंद हुए
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  क्या चांदनी चौक के दर्शन कर सकते हो?
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  घूम फिर सकते हो चाहते हो सकते हो तुम, लेकिन क्या तुम कर पाओगे बस
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  ऐसी ही मानवता की मनुष्य की जनगानी?
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  तुम्हारा सवाल उठाना बिल्कुल जायज है बुद्र लेकिन सवाल का जवाब भी
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  मैं तरीके से दे रहा होता है। अगर ये ब्राह्मण नहीं है तो बताओ
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  अगर ये ग्रह तारे नक्षत्र नहीं है तो बताओ अगर तुम नहीं हो तो बताओ
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  अगर इनका इफेक्ट नहीं पड़ता है तो भी बताओ क्या सूरज का इफेक्ट नहीं
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  पड़ता? सूरज की मौजूदगी में सभी पौधे
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  अपना खाना बनाते हैं। क्लोरफेल।
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  सूरज की मौजूदगी से जीवन है तो फिर जीवन तुम्हारे हाथ में कैसे
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  जीवन सूरज के हाथ में हुआ ना जीवन सूरज के हाथ में।
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  तो वह वनस्पतियां को उगाता और बढ़ाता पानी के हाथ में, धरती के
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  हाथ में तुम्हारे हाथ में क्या है जब जीवन सूरज के हाथ में, पानी के
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  हाथ में, धरती के हाथ में? और तुम उसी वनस्पति को खाकर या
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  भोजन करके उसी का तुम बड़े होते हो ग्रह करते हो फिर यह तुमने
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  किया कि प्रकृति ने किया तुम माँ के पेट में।
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  पले बढ़े पिता के स्पर्म में माता के अंडाणों में तुम इन वनस्पतियां
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  से ही बढ़े, पले जा के तुमने अपने प्रयास से खुद को पैदा कर दिया।
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  सैब हम तुम नहीं हो, तुम अपने आप से नहीं पैदा हुए, तुम दूसरों की
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  पैदाइश हो। माँ और बाप के मिलन से तुम पैदा
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  हुए और फिर तुम बाहर आये जब पेट में गर्भ में गए, तुम कितने थे
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  दिखाई भी नहीं पड़ते थे। फिर तुम जब बाहर आये तुम्हारा
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  वज़न था 234 किलो, फिर तुम बढ़ते चले गए।
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  यहीं की वनस्पतियां वगैरह खाके वनस्पतियां खाके ही भैस गायें दूध
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  देती वही दूध पी लो या वनस्पतियां खा लो, फल फ्रूट खा लो।
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  लेकिन है तो प्रकृति की देन ही तुम्हारा जीवन प्रकृति के ऊपर
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  निर्भर है, तो तुम स्वतंत्र कैसे हो?
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  वे कर्म करने में बहुत सी बातों पे बहुत सी सरकमस्टैंसेस पर तुम
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  निर्भर करते हो, तुम्हारा जीवन निर्भर करता है।
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  कोरोना में लोगों को ऑक्सीजन नहीं मिली, मर गया क्या तुम स्वतंत्र
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  हो जीने के लिए सोच के बताना कोरोना में ऑक्सीजन के बिना तुम
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  मर गए, तुम कहते हो की हम ऑक्सीजन बना सकते थे।
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  तो बना लेते, फिर भी तो तुम मरते हो करोना, कोई रोज़ आता नहीं फिर
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  भी तुम मरते हो लेकिन जीते हो तुम प्रकृति के कारण सर्कमस्टैंसेस।
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  के कारण तुम जीते हो और सर्कमस्टैंसेस के अधीन बहुत सी
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  अज्ञात करणें तुम पर लगातार बढ़ रही है, निरंतर बढ़ रही है उसी के
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  कारण तुम्हारा जीवन है और उसी से प्रभावित होकर तुम कर्म करते हो।
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  तो वह क्या कर्म स्वतंत्र है? मुझे ये बताओ पहले जो कर्म जो
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  मनुष्य का कर्म सर्कमस्टेंसर पर आधारित है, क्या वह स्वतंत्र कर्म
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  है? अनेकों वर्षों से तक ब्राह्मणों
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  ने तथाकथित शूद्र जाति को नीच कहकर ठुकरा दिया, उसे कर्म नहीं
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  करने दिया। शास्त्र ने पढ़ने दिया, विद्या से
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  वंचित रखा किसका कसूर सर्कमस्टैंसेस जो ब्राह्मणों ने
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  उपजाए पराधीन हो गए ना? क्या जिसे तुम शूत्र कहते हो?
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  वह कर्म करने में स्वतंत्र थे बताओ नहीं थे भाई?
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  क्योंकि बाहर की व्यवस्था 51 उन्नंजा लोकतंत्र जिसकी ज्यादा
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  संख्या लोकतंत्र में यही तो गलत है, जिसके पास दो वोट ज्यादा गए,
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  वह जीत गया और बाकी 49 क्या करेंगे?
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  वो तो हार गए। लोकतंत्र कैसे हुआ?
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  सभी के साथ न्याय कैसे हुआ? सबका साथ और सबका विकास कैसे हुआ?
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  ऐसा ही ये श्रेष्ठ है तुम्हारे कर्म तुम्हें तो पता भी नहीं है।
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  न जानी किन किन परिस्थितियों से प्रभावित हैं हर पल हर घड़ी सोए
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  जागते दिन रात हर वक्त, हर घड़ी, हर पल अज्ञात करने विश्व ब्रहमंड
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  की तुम्हारे ऊपर पड़ रही है। और तुम्हारे जीवन को प्रभावित कर
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  रहे हैं और जीवन जब प्रभावित होगा तो निश्चित रूप से कर्म भी
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  प्रभावित होगा। ज़रा सोचो एक व्यक्ति जहर खा लेता
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  है, जहर प्रकृति का है। क्या वह उसी भाँति कर्म कर सकेगा
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  जो जहर खाने से पहले कर रहा था? फिर वह स्वतंत्र कैसे हुआ?
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  तुम्हें क्या पता कौन सी रेंज जो तुम्हारे ऊपर क्या गिरती है, कब
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  गिरती है? कौन सी चीज़ तुम बे मेल खा लेते
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  हो और वह आपसी रिएक्शन कर जाती है?
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  बेहतर जाके तुम्हें पता है नहीं पता तुम्हें करते तो तुम हो।
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  लेकिन परिस्थितियों के अधीन करते हो तो फिर तुम स्वतंत्र कैसे हो?
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  इसलिए कृष्ण ने बड़ा प्यारा शब्द कहा कर्म में वाद कर से कर्म कर
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  लेकिन कर्म परिस्थितियों के अधीन ही करेगा तू।
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  कृष्ण जानते हैं, अच्छी तरह परिस्थितियों के अधीन ही करना
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  होता है। जब हाथों में हथकड़ी हो, पांव में
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  बड़िया हूँ और साथ में हथकणियों के साथ पुलिसवाला हथकड़ियों को
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  साथ लेकर चल रहा हूँ तो तुम स्वतंत्र कहाँ हो गए?
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  तुम भागना तो चाहते हो, लेकिन भागोगे कैसे भागोगे?
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  तुम कर्म तो करते हो, बिलकुल करते हो, लेकिन कहाँ करते हो तुम सारी?
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  विराट? व्यवस्था, ग्रह, तारे, नक्षत्र,
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  उनकी ग्रैविटेशन फोर्स, उनकी अज्ञात रेंज तुम्हारे ऊपर निरंतर
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  वर्ष रही है तो तुम स्वतंत्र रहे, कैसे गए?
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  तुम परतंत्र ही हो गए? तुम पुत्र स्वतंत्र हो ही नहीं,
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  इसलिए ये बात का स्वाद ही नहीं कि हम करते कौन करता है।
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  इसलिए संतों ने कहा तुम परिस्थितियों के अधीन होकर कर्म
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  करते हो, परिस्थितियों से बाहर हो के तुम कर्म कर ही नहीं सकते।
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  हाथों में जंजीरें हैं, पांव में बैड़ियां हैं, हाथ पढ़ियां हैं,
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  कैसे बाग सकते हो, तुम नहीं बाग सकते, फिर तुम कर्म करने में
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  स्वतंत्र हुए भी कैसे लाख सोचो तुम कुछ कर्म करने की?
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  यह बंधन अड़े आ जाते हैं। यह तुम्हारे ऊपर अनंत अरबों खरबों
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  असंख्य गृह तारे नक्षत्र इन पिंडों की बरसती हुई।
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  रेंजेस तुम्हें कहाँ कर्म करने में स्वतंत्र छोड़ती हैं?
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  इसलिए संतों ने कहा तू कर लेकिन पुत्र तू कर नहीं सकेगा क्योंकि
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  सभी कर्म तेरे बाहर की परिस्थितियों पर निर्भर होंगे।
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  इसीलिए? फिर तो दुखी होगा तो मनवांछित
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  परिणाम नहीं आएँगे, फिर तो दुख ही होगा।
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  तो संतों ने एक फॉर्मूला से इचात किया कि फिर जब तू कर ही नहीं
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  सकता तो फिर जो होता है उसे होने दे।
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  और परिणामों को पूर्ण हृदय से स्वीकार करना है।
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  एक मात्र रास्ता है सुख पूर्वक अपनी छोटी सी जिंदगानी को झेलेगा
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  जिंदगी बहुत बड़ी नहीं है। तुम मानते हो कि ज़िन्दगी बड़ी है
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  लेकिन बहुत छोटी है ज़िन्दगी और इतनी छोटी है कि तुम सोच भी नहीं
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  सकते तुमने बड़ी जिंदगानी को भी देखा है, बड़ी जिंदगानी तुम्हारे
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  भीतर बैठी है। जो असंख्य वर्षों से जिंदगानी है
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  कल भी थी आज भी है कल भी वो है जिंदगानी ये तुम्हारी कोई
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  जिंदगानी है या माटी का पुतला। ये पंचभौतिक शरीर ये कोई जिंदगानी
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  है, ये तो जड़ है उस भीतर बैठे जिंदगानी के कारण ही ये
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  क्रियान्वित है। जब उससे संपर्क टूट गया तो फिर
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  तुम आंख भी न फर्क पाओगे। तुम स्वतंत्र हो।
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  तो संतों ने यह कहा कि तुम कुड़ोगे क्योंकि फल तुम्हारे मन
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  अपेक्षित परिणाम नहीं आएगा, तो तुम कुड़ोगे तो संतों ने एक
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  फॉर्मूलेशन कहा होने तो जो होता है।
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  और उसके होने को स्वीकार कर लो। जो भी परिणाम आए वो अच्छा या बुरा
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  उसको स्वीकार कर लो। तुम सुखी जीवन को व्यतीत कर लोगे,
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  बस यही तुम कर सकते हो। अगर भाग्यशाली हो तो?
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  अन्यथा तुम जोड़ोगे झगड़ोगे इस विराट के साथ झगड़ा करना संभव है।
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  क्या इस विराट के साथ झगड़ा करना संभव है?
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  क्या नहीं संभव है, असंभव है यह विराट तो रोज़ भेजता जाता है।
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  इसलिए तुम करते तो हो बेटा, लेकिन एक मायने में अंडर सर्कमस्टैंसेस
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  करते हो बंदे बंदे करते हो और बंदे बंदे करते हुए।
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  कोई करना नहीं होता। स्वतंत्र नहीं होता तो मैं
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  स्वतंत्र नहीं हूँ करने के लिए क्योंकि अंडर सर्कमस्टैंसेस
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  परिस्थितियों के अधीन करना भी कोई स्वतंत्र करना होता है।
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  परिस्थितियों के अधीन करना तो करना होता है और फिर वो करना कैसे
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  रह गया? जो प्रतंत्र है, इसलिए संत तुम्हे
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  सीधी सीधी सरल बात समझाते हैं, ज्यादा पचड़े में न पड़ो, संत सब
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  देख चुका होता है, पता पता छान चुका होता है।
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  सब खांके उसने छान ली है, सब गले कूचे उसने खंगाली है और पाया कि
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  मनुष्य करता तो है लेकिन प्रस्तुतियां के अंडर करता है।
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  फिर वो स्वतंत्र कैसे होगा जैसे तुम्हारे हाथ पांव बंदे हो।
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  और फिर भी तुम कुछ तो कर सकते हो, बस उतना ही कर सकते हो।
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  फिर क्या खाप कर सकते हो? फिर ज्यादा गुमान मत करना करके
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  दिखाएंगे। यह व्यर्थ समय बकवास है, कुछ नहीं
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  करके दिखा सकते तुम। करने वाले ने कर दिया।
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  ये सारा संसार बना दिया, उसने कर के दिखा दिया तुम क्या खा कर के
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  दिखाओ जूं जूं विज्ञान तर्की कर रहा है।
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  जानकर है ना, हैरान हो गए, मनुष्य दुखी हो रहा है, आज तुमने एटम की
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  खोज कर दिया। तुम बहुत खुश हुए, लेकिन खुशी तो
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  तब थी। अगर तुम उस एटम से रचनात्मक काम
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  लेते, कंस्ट्रक्टिव तुमने उसे डिस्ट्रक्टिव काम दिया है।
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  एटम बम बना लिया जो विध्वंस से कर सकता है और सारी दुनिया कप रही
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  है। हर वक्त ज्याना मुखी के ऊपर जैसे
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  व्यक्ति बैठा हुआ कंपता और मुझे बता दो ज़रा सोच के क्या यह हर पल
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  का कप्पना और कम से कम से जीना भी कोई जीना होता है?
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  तुम जी रहे हो, वास्तव में नहीं कहाँ जी रहे हो?
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  जैसे जैसे खोजती जा रही है साइंस नई नई को तुम मात्र सुविधाएँ जुटा
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  रहे हो, सुख हो रहे हो, सुख की नियुक्ति तो कांप रहे हो और
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  कांपने में दुख होता है, तुम कांप रहे हो।
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  एटम तुमने खोज लिया लेकिन एटम बम की दहशत तुम्हें डराती है, कंपाती
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  है रात को चैन से सो नहीं सकते तुम इसे जंदगानी कहते हो तुम
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  जिंदगी तो वो है जो घोड़े बेच कर रात को सो जाओ मज़े से।
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  आज वो नींद कहाँ रह गई? आज वो नींद नहीं है जो हजारों साल
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  पहले जब साइंस इतनी ज्यादा विकसित नहीं थी, साइंस ने तुम्हें
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  सुविधाएं भी हैं जीवन का आनंद छीन लिया।
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  मज़ा था उससे जयंतगानी में जब कोई भय न था, आज तुम एसी के नीचे बैठे
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  हो, पंखा चल रहा है तुमने सबको गुलाम बना लिया।
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  पवन को गुलाम बना दिया, पंखा तुम्हें हवा दे रहा ऐसी तुम्हें
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  ठंडी हवा दे रहा हीटर तुम्हें गर्म हवा दे रहा लेकिन मन
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  तुम्हारा कप रहा है, डर रहा है ये कोई ज़िन्दगी है।
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  यह भी कोई जिंदगी है? कंप कंप के जिंदा, तुम जेल नहीं
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  जाना चाहते तुम कंपते हो क्यों? क्योंकि तुम बंधन में नहीं रहना
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  चाहते और इतने गृह तारों विशाल सृजना का।
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  जो तुम्हारे ऊपर प्रभाव पड़ता है बंधनों का, वो तुम्हें मालूम ही
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  नहीं है वो तुम्हें दिखता ही नहीं उससे बड़ा बंधन और तो कोई होता ही
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  नहीं इतनी वराट संचार, उसका फैलाव उसका।
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  वह विशाल, लगातार सभी तरंगे फेंक रहे हैं।
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  चौबीसों घंटे और तुम्हें इसका पता भी नहीं है।
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  तुम कहते हो मैं करता हूँ करते तो हो भाई पर उतना सा करते हो जितना
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  बस हाथ पांव में बंधे हो। हथकड़ियों और बेड़ियों से और जेल
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  की कैद के अंदर तुम बंद हो। तुम उतना कर सकते हो जितना के
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  वहाँ कर सकते हो। बस इतना सब हमारे हाथ में है,
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  इसलिए संत कहते हैं के मज़े से जीओ, ये दो पल की जिंदगी है।
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  मज़े से जी लो आनंद से जी लो, तुम्हें पता ही नहीं कि तुम
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  स्वतंत्र नहीं हो, उस होने को मान लो, यह सही है, जागकर देखो तुम
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  सोये सोये मत रहो। संत जाग जाता है तो तुम कहता है
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  कि नहीं, तुम कर्म करने में स्वतंत्र हो नहीं पाई।
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  स्वतंत्रता 100% होती है और तुम तो बा मुश्किल 2% ही स्वतंत्र हो
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  98%। समाज के बंधन, नियम, कानून के
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  बंधन, सर्कमस्टैंसेस के बंधन परमात्मा के बनाए हुए इन गृह
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  कार्य नक्षत्रों के बंधन फिर कौन करता है?
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  बताओ जिसने ये गृह कार्य नक्षत्र बना दिए वही तो करता है।
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  वही तो तुम्हें सर्कमस्टैंस देता है, वही तो तुम्हें वातावरण देता
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  है, उसी के अधीन तुम्हें काम करना पड़ता है।
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  फिर तुम स्वतंत्र कैसे रह के स्वतंत्र तो तब होते अगर किसी
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  बाहरी चीज़ का तुम्हारे ऊपर प्रभाव न हो तो?
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  लेकिन यहाँ तो अनंत अनंत चीजों का प्रभाव है।
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  तुम्हारे ऊपर तुम्हें पता नहीं है।
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  आज से जो आकाश गंगा करोड़ वर्ष पहले लुप्त हो गई, उसका प्रकाश
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  तुम पर अभी आकर तुम्हें बाधित करेगा।
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  और वह आकाश गंगा कब की खो गई, लेकिन वहाँ से चला हुआ प्रकाश और
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  उसकी किरणें करोड़ों अरबों सालों बाद जब हमारे पास आएंगी तो इफेक्ट
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  डालेगी। तुम्हें प्रभावित करेगी, तुम्हारे
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  कर्मों को प्रभावित करेगी तो तुम स्वतंत्र रह कैसे गए?
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  नहीं, तुम स्वतंत्र नहीं हो, तुम बस इतना सा काम करते हो इससे
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  ज्यादा कुछ नहीं कर सकते। इसलिए कृष्ण ने कहा, ठीक तुम काम
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  करो, कर मनने वाध का रस्ते तुम्हारा अधिकार है, मन के बहलाने
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  को ग़ालिब ले ख्याल अच्छा है कर तुम कुछ नहीं कर सकते हो बस यही
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  कर सकते हो गतियों पर बैठ सकते हो झूठ का फर तूफ़ान तुल के।
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  लेकिन उससे सुख मिलता है, मिलता है सुख किसी को मिला है।
• 28:59
  अगर सुख वास्तव में मिल गया होता तो एक एकांत कोठड़ी में बैठा ना
• 29:04
  होता, उसकी वासनाई ना खो गई होती, उसकी चाह ही ना मिट गई होती।
• 29:11
  उसकी जीवेशनक हो गई होती। अगर अभी भी जीवेशन बाकी है तो
• 29:17
  उसने क्या खाक भोंगा क्या खाक रिसाल्ट निकाला नहीं, नहीं तुम
• 29:23
  करने में स्वतंत्र इतने से हो कि उससे तुम तृप्त नहीं होते।
• 29:31
  शांत करने में स्वतंत्र है, यह बड़ी शानदार बात है अपने भीतर
• 29:37
  उतरो, उस जगह पहुँच जाओ, जहाँ तुम सब कुछ करने में स्वतंत्र हो
• 29:43
  जाओगे, वह जीवन का तत्व। जो तुम्हारी इस स्मृता जड़ शरीर
• 29:49
  को चेतन करता है, उसके पास पहुँच जाओ।
• 29:53
  तब तुम करने में स्वतंत्र हो। वास्तव में उससे पहले तुम
• 29:57
  स्वतंत्र ही हो। मेरी बात थोड़ी गहरी है, लेकिन
• 30:01
  उसको बार बार सुनना तो तुम्हें समझ आएगी तो तुम स्वतंत्र अभी तो
• 30:06
  नहीं हो। लेकिन स्वतंत्र हो सकते हो, उसे
• 30:10
  ही हमारे शास्त्रों में मुक्ति का शब्द दिया गया।
• 30:16
  उसे ही मुक्ति कहा गया। उसे ही मोक्ष कहा गया।
• 30:24
  वहीं जाकर तुम मुक्त हो सकते हो। वहीं जाकर तुम्हारी बेड़ियां
• 30:27
  खुलती हैं, वहीं जाकर हथकड़ियां और पांव की बेड़ियां खुलती हैं,
• 30:33
  उससे पहले नहीं खुलती। उससे पहले तुम लाख कोशिश कर लो।
• 30:37
  इस हालत में तुम मुक्त नहीं हो, नहीं हो नहीं हो।
• 30:43
  जहाँ मुक्त होगे वह तुम्हें रास्ता बता दिया है मुक्त होगे
• 30:48
  तुम अपने अंदर जाकर शांत हो जाओ सुबह उठो ऑक्सीजन ग्रहण करो, खूब
• 30:58
  प्राण दाई वायु ऑक्सीजन नेटेड हो जाओ।
• 31:02
  दिन भर काम करो, ध्यान में बैठो, ध्यान में बैठने का मतलब तुम कुछ
• 31:12
  न करो, आराम से बैठ जाओ, कुछ न करो, मन चलेगा चलने दो।
• 31:22
  चलते हुए देखो एक भक्त आएगा जब मन चल चित्र की तरह फ़िल्म की तरह
• 31:28
  मूवी की तरह तुम्हारे सामने चलेगा, लेकिन उसके साथ तुम एकाकार
• 31:33
  तदात में मत साधना तादात में साधोगे तो फिर वही जिंजाल में पड़
• 31:39
  गए। तुम जानो।
• 31:41
  कि यह एक मूवी है। 2 घंटे के बाद खत्म हो जाएगी,
• 31:45
  द्वार खुल जाएंगे, हम सिनेमा हॉल से बाहर चले जाएंगे।
• 31:56
  तुम देखते हो सिर्फ जहाँ जाकर मात्र तुम साक्षी रह जाते हो,
• 32:02
  ऑब्जर्वर रह जाते हो? वहीं जाकर तुम स्वतंत्र होते हो
• 32:07
  मात्र वहीं होती है मुक्ति उसी को कहते हैं समाधि वहीं तुम्हारी सभी
• 32:14
  समस्याओं के होंगे समाधान वहीं बरसेगा आनंद वहीं बरसेगा खुमार
• 32:21
  वहीं तुम झूमोगे नाचोगे गाओगर वहीं सच्चा।
• 32:26
  यहाँ तो तुम तुम्हे कोई खुशखबरी मिल जाती है तुम नाचते हो, लेकिन
• 32:30
  कितनी देर के लिए नाचते हो एक ऐसा भी सुख है जीसको पाने के बाद तुम
• 32:39
  सदा के लिए नाचते ही रहते हो नाम कुमारी नान का चढ़ी रहे धनरा।
• 32:45
  एक ऐसा भी आनंद है एक यहाँ का भी आनंद है तुम्हें किसी ने कोई
• 32:51
  अच्छी खबर सुना दी तुम्हारे मानो अनुकूल सुना दी तो तुम खुश हो गए।
• 32:56
  छलांगें लगाने लगे, अहंकार में फूल गए, कुप्पा हो गए।
• 33:03
  लेकिन घड़ी दो घड़ी की हैं फिर वो ही शान, फिर वो ही गम फिर वो ही
• 33:18
  तनहाई। मन को बहलाने तेरी जात चली आई है,
• 33:28
  फिर वो ही गम फिर वो ही शान, फिर वो ही तन्हाई है, मन को बहलाने
• 33:40
  तेरी जात। चल भाई अगर मन को बहलाना है तो
• 33:46
  उसकी याद में चले जाओ अपने भीतर उसमें डूब जाओ उस रस में ओत वरोत
• 33:54
  हो जाओ, गच मच हो जाओ तो तुम पाओगे असली सुख।
• 34:01
  अभी के सुख असली नहीं है, ये नकली प्रोजेक्ट के फूल है।
• 34:07
  जब तक मन ना भरे जाग ना खुले कि यह नकली है तब तक तुम भौंकते ही
• 34:15
  रहोगे। जीस दिन जाग खुलेगी पता चलेगा।
• 34:19
  यह फूल प्लास्टिक के हैं। इनकी खुशबू अपनी नहीं यह फैक्टरी
• 34:25
  में बनी है और यह खुशबू भी हमने बाहर से बनाई है।
• 34:30
  उस दिन तुम जाग जाओगे, फिर तुम्हें असली फूल मिलेंगे।
• 34:37
  असली बहार आएगी तुम्हारे जीवन में और उसे ही मैं कहता हूँ आनंद और
• 34:44
  वो ही है मोक्ष तुम्हारे ऊपर कोई बंधन नहीं होगा, समग्र सृष्टि
• 34:51
  बरसेगी, फिर भी। लेकिन तुम्हारे ऊपर उसका कोई
• 34:58
  इफेक्ट नहीं होगा। इफेक्ट लेस लेस की पोज़ीशन में आ
• 35:02
  जाओगे जैसे तुम बारिश में ओवर कोट पहन लेते हो।
• 35:07
  वॉटरप्रूफ फिर बारिश के अंदर मज़े से चलते हो, बस वहाँ वॉटरप्रूफ।
• 35:14
  कबच्च तुम डाल लेते हो, वह जलता नहीं कटता नहीं, गलता नहीं, सूखता
• 35:21
  नहीं, आनंद है, अजहर है, मरता नहीं जलता नहीं, अजहर है, अमर है
• 35:29
  नैनम छिद्दीन तीर्थ त्रावण नैनम दाह दी भावका।
• 35:34
  नै चैनम के लिए दन्त्यापुर नैशुर स्थिति मारू ताहा फिर तुम सारे
• 35:40
  प्रयास छोड़ देते हो गद्दियों को कमाना, धन को कमाना, जमीन
• 35:46
  जायदादों को कमाना ये जमीन जिन पर आज तुम्हारी मलकियां तुम्हारा नाम
• 35:50
  लिखा है पटवारी ने फर्द में। इससे पहले हजारों लाखों लोगों के
• 35:55
  नाम थे। तुम्हें पता नहीं तुम आज खुश हो
• 36:00
  चले हो के मेरे नाम हो गयी तुम्हारे नाम क्या खाक रह गया?
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  2050 साल के लिए मन का धोखा है ये ये धोखा है।
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  लेकिन वहाँ जाओ जहाँ जाकर सभी तमन्नाएं खत्म हो जाती है,
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  वासनाएं खत्म हो जाती है, विचार खत्म हो जाते हैं, विषय खत्म हो
• 36:27
  जाते हैं, वहाँ मिलता है सही समर्थन।
• 36:33
  फिर तुम भटकते नहीं गद्दियों के लिए धन के लिए पैर पूजने के लिए
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  सुंदर चीजें देखने के लिए भोगने के लिए पहनने के लिए खाने के लिए।
• 36:50
  तुम भटकते नहीं, वहाँ पहुँच जाओ हंसा पायो, मानसरोवर हंसा पायो।
• 37:13
  मानसरोल ताल तलीया क्यों डोल? मन मस्त हुआ फिर क्यों बोल मन
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  मस्त हुआ फिर क्यों बोल हंसा पायो।
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  मानसरोवर तेरा साहब हैं तुझे माँ तेरा साहब।
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  है तुझ माँ मृगवा बन बन क्यों डोल मृगवा बन बन क्यों डोल मन मस्त
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  हुआ? फिर क्यों बोले मन मस्त हुआ, फिर
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  क्यों बोले धन्यवाद?