13.《道德经》第13章｜以身惜天下，方可受托

道德经原文拆解 · Sep 19, 2026 · 6m

大家好，我是坚持用五步法为《道德经》正本清源的老吴，今天我们正式还原解读第十三章。

很多人读这一章，很容易直接把宠辱、大患简化成个人情绪内耗，当成浅层的修身内容，咱们正本清源，好好拆解。

我们先看帛书乙本第十三章原文：

宠辱若惊，贵大患若身。

何谓宠辱若惊？宠之为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身也；及吾无身，有何患？

故贵以身为天下，若可以托天下矣；爱以身为天下，女可以寄天下矣。

我们逐句来看，先讲关键字的先秦基础词义，再用大白话解释这句话。

宠辱若惊，贵大患若身。

这里重点看宠辱、惊、贵、身、患。宠辱，上位者给予的宠幸与羞辱；惊，警觉、心神震动；贵，看重、重视；身，自身，代指自身的利害、本位；患，在这里是动词，指内心的顾虑、担忧，不是外在的灾祸祸患。放到这句话里：得到宠幸或是蒙受羞辱，内心都会警觉震动；看待这份深重的内心顾虑，要像看待自身一样重视。

何谓宠辱若惊？宠之为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

这里重点看宠之为下。宠之为下，宠幸这件事本身，就代表你身处下位，依附君主。先秦君主集权体系下，君主掌握生杀大权，君主的态度可以直接决定一个人的生死。放到这句话里：什么叫宠辱若惊？身处下位之人，得到君主宠幸的时候内心惶然不安，一旦失去宠幸同样惶然不安，这就叫宠辱若惊。…