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A vaidade do individualismo e o valor da comunhão · Igreja Presbiteriana de Brasília

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Nosso texto encontra se em eclesiastes capítulo 4.
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Faremos a leitura de todo esse capítulo e após a leitura,
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mantenha por gentileza a sua bíblia aberta, porque vamos
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caminhar por esse texto. Vi ainda todas as opressões que
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se fazem debaixo do Sol. Vias lágrimas dos que foram
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oprimidos sem que ninguém os consolasse.
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Vi a violência na mão dos opressores, sem que ninguém
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consolasse os oprimidos. Pelo que tenho, por mais felizes
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os que já morreram mais do que os que ainda vivem, porém, mais
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do que uns e outros, tenho por feliz aquele que ainda não
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nasceu e não viu as mais obras que se fazem debaixo do Sol.
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Então vi que todo trabalho e toda destreza em obras provém da
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inveja do homem contra o seu próximo.
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Também isso é vaidade, correr atrás do vento.
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O tolo cruza os braços e come a própria carne dizendo.
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Melhor é um punhado de Descanso do que ambas as mãos cheias de
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trabalho e correr atrás do vento.
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Então considerei outra vaidade debaixo do Sol.
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Isso é um homem sem ninguém, não tem filho nem irmã.
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Contudo, não cesse de trabalhar e seus olhos não se fartam de
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riquezas e não diz para quem trabalho, eu se nego a minha
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alma aos bens da vida também. Isso é vaidade e enfadonho
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trabalho melhor a serem 2 do que um, porque tem melhor paga do
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seu trabalho. Se caírem, um levanta o
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companheiro. Aí, porém, do que estiver só,
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pois caindo, não haverá quem o levante também.
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Se 2 dormirem juntos, eles se aquentarão, mas um só, como se
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aquentará. Se alguém quiser prevalecer
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contra um, os 2 lhe resistirão. O cordão de 3 dobras não se
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rebenta com facilidade. Melhor é o jovem pobre sábio do
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que o rei velho insensato, que já não se deixa AD mostrar ainda
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que aquele saia do cárcere para reinar ou nasça pobre no Reino
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deste vi todos os viventes que andam debaixo do Sol com um
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jovem sucessor que ficará em lugar do rei.
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Era sem conta todo o povo que ele dominava, tão poucos que
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virão depois se. Hão de regozijar nele, na
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verdade, que também isso é vaidade e correr atrás do vento.
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Oremos, queridos, mais uma vez bomdoso Deus, obrigado, porque
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aqui estamos Deus, trazidos em amor até esse lugar.
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Obrigado Deus pela tua instrumentalidade aqui em nós.
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E o nosso desejo, pai, e aqui tu agora ilumines as nossas mentes,
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ouvidos, corações, de maneira que entendamos e internalizemos,
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senhor, tudo aquilo que tu tens e requeres de nós, teu povo,
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rebanho do teu pastoreio, tão somente para a Glória do teu
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nome em Cristo Jesus. Amém.
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Comunhão, queridos, por definição, o dicionário afirma
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que comunhão é a união. Participação conjunta entre
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pessoas, ideias ou mesmo coisas é um estado de Harmonia e também
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acordo entre pessoas, com o mesmo modo de sentir e também
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pensar. Olhando para as escrituras, nós
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percebemos que desde o início o senhor já buscava promover a
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comunhão. Gênesis 2 18, por exemplo, nos
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mostra ali Deus é dizendo que não é bom que o homem esteja só.
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O senhor estabelece então a humanidade com a finalidade de
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vivermos em comunidade, vivermos em família, vivermos com amigos,
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de vivermos como igreja. Deus nos criou para sermos
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assim. E com isso ele agora cria homem
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e mulher e os 2 se tornam um. Mas aí entra o pecado no mundo.
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E agora aquela preciosa comunhão que havia entre o homem em Deus
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é maculada, é manchada. E essa separação, esse pecado,
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faz agora com que o homem coloque na mulher a culpa quando
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diz que foi a mulher a causadora de tudo aquilo.
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E a mulher coloque agora a culpa na criação quando aponta para a
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serpente dizendo que ela sim foi a culpada de tudo aquilo que
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ocorrera. Assim essa separação fica
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marcada, queridos, com a expulsão desse casal ali do
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Paraíso, com Caim e Abel também não foi diferente, visto que o
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pecado cometido ali trouxe morte do sofrimento para aquela
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família. E Deus então decreta inclusive a
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Caim, assassino de seu irmão, que ele agora viveria errante
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fugitivo sobre a Terra. A ideia, queridos, de viver
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sozinho não é parte do plano do projeto de Deus para a
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humanidade. Salomão, então aqui em
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eclesiastes 4, faz 11 análise sobre justamente essa questão,
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nos mostrando de fato como é a vida.
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Ao contrário do capítulo anterior, em que ele ficou muito
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mais ali no campo, na parte filosófica teórica ele agora sai
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como que as ruas e fala sobre as tribulações de uma vida prática.
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E aquilo que ele percebe, então nós podemos resumir em 4 partes,
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queridos, opressão versus de 1 a 3, inveja versus de 4 a 6,
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isolamento e solidão versus 7 a 12, e o desprezo e também o
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esquecimento versus 13 a 16. Vamos então analisar, queridos
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essas 4 partes e agora extrair tudo aquilo que o senhor espera
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de nós. Assim, nos versos um a 3,
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Salomão vai tratar como falamos sobre a questão da opressão,
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opressão que reina nesse mundo. Veja comigo, por gentileza, o
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primeiro verso. Vi ainda todas as opressões que
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se fazem debaixo do Sol. Vi as lágrimas do que dos que
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foram oprimidos sem que ninguém os consolasse.
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Vi a violência na mão dos opressores, sem que ninguém
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consolasse os oprimidos. Um texto, queridos, que nos
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parece ter sido escrito hoje em nossos dias, como se Salomão
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estivesse vivendo a nossa realidade, a olharmos uma vida
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sem Deus. É exatamente isso que ocorre.
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O poder está do lado dos opressores e não há ninguém que
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possa agora confortar aqueles que são oprimidos.
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Opressão daqueles que estão com algum tipo, algum nível de poder
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de autoridade. Por exemplo, pais que oprimem
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seus filhos. E aí o tempo passa.
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Infelizmente, esses filhos, muitas vezes, quando então se
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tornam adultos, acabam agora oprimindo os seus pais, já
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idosos. Então, quando se fala sobre essa
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opressão sob o Sol, muitos vivem assim como aqui descrito
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oprimidos. E os oprimidos não tem ninguém
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para consolá Los e o que nos chega é.
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Será que o próprio Deus, o Deus de toda a Consolação, como Paulo
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afirma em segunda a Corinthians 13, não pode consolá Los e veja
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todo esse capítulo 4. Nós não temos citação a pessoa
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de Deus e isso é proposital, queridos, porque Salomão aqui
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está tentando entender como é a vida debaixo do Sol.
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Como é essa vida aqui. E pensando nisso, ele faz a
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seguinte afirmação, verso 2, pelo que tenho por mais felizes
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os que já morreram mais do que os que ainda vivem.
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É como se ele dissesse que, na verdade, mais privilegiado é
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aquele que já se foi, porque não precisará agora viver hoje tudo
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isso que está acontecendo. E não é muito difícil
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encontrarmos pessoas que também pensam assim, pessoas que, por
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vezes estão passando por sofrimento prolongado e acabam
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por chegar a essa mesma conclusão.
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Muitos de nós, inclusive, já até pensamos assim, como será o
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mundo quando os meus filhos estiverem adultos?
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Estiverem maiores? Nós pensamos assim porque a
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perversão dos homens que Paulo cita lá em romanos um.
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É muito evidente, por isso, que a ira do senhor, queridos, se
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revela no céu para com aqueles que estão desprovidos da ação do
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Santo espírito, se fossemos viver nossas vidas, a parte de
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Deus. Se não tivéssemos absolutamente
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nada que pudesse agora refrear os nossos corações, nós mesmos
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seríamos, assim, injustos, praticaríamos esse tipo de
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opressão. Mas é tão somente a ação de Deus
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no coração que faz com que o mal e a opressão sejam, portanto,
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combatidos. Jeremias 17, verso 9, inclusive,
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nos diz assim, enganou, se ao coração mais do que todas as
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coisas, e desesperadamente o quê, corrupto, esse é o mundo.
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A opressão reina e os oprimidos não tem ninguém para os
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defender. Segunda parte do nosso texto.
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Salomão então fala agora sobre a inveja que há no mundo
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corporativo, no mundo do trabalho versus 4 a 6,
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inclusive. Queridos, no capítulo anterior,
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ele termina falando sobre essa questão, que o melhor para o
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homem é se alegrar nas suas próprias obras, no seu próprio
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trabalho. Mas agora ele nos fala sobre o
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motivo do trabalho. Por vezes não é o sustento ou
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até mesmo a própria prosperidade, a real razão do
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trabalho, mas a inveja. Ele fala assim, verso 4, então
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vi que todo trabalho e toda destreza em obras provém da
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inveja do homem contra o seu. Próximo Salomão mostra que o
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objetivo das pessoas agora em aperfeiçoar as suas aptidões ao
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trabalhar com afinco, era na verdade, competir com os outros
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e ganhar, inclusive financeiramente, ganhar mais do
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que elas. O propósito primeiro não era
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exatamente gerar ali uma Riqueza que pudesse abençoar inclusive a
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vida de outros, que pudesse agora ser repartida, mas ao
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contrário, gerar uma Riqueza que pudesse agora colocá Los por
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cima dos demais, ao invés de acordarem pela manhã desfrutando
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da Alegria dada por Deus, por terem um trabalho, por terem
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inclusive condições para trabalhar.
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O que ele viu foi uma competitividade cobiçosa.
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Ao invés de amar ao próximo como a si mesmos, as pessoas visam
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superar quem é o número 1, mesmo que seja inclusive puxando o
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tapete do outro, isso é o Reino do mundo.
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E a resposta a essa ambição invejosa é justamente o oposto
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disso. É agora a chamada preguiça
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exagerada, citada agora aqui por Salomão nos versos 5 e 6, veja
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comigo, por gentileza, o tolo cruza os braços e come a própria
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carne, dizendo melhor é um punhado de Descanso do que ambas
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as mãos cheias de trabalho e correr atrás do vento.
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Esse é o mesmo padrão que, queridos, que ele estabeleceu
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inclusive nos capítulos anteriores 2 e 3 daqueles que
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trabalham agora com diligência e ao invés de usufruírem do que
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Deus lhes dá, eles na verdade vivem mal, visando apenas juntar
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para o futuro, quando na verdade não sabem nem se realmente terão
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um futuro. Cultivam a ideia que deve se
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gastar a saúde para ganhar dinheiro e depois acabam
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gastando dinheiro para adquirir saúde.
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Entender, queridos, que Deus nos abençoa para agora abençoar os
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outros. Se não temos o hábito de
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compartilhar, se o nosso coração não é um coração generoso.
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Muito provavelmente não teremos o privilégio de sermos usados
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pelo senhor para ser benção na vida de outros, financeiramente
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falando. Com isso, nós observamos a
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necessidade de haver um equilíbrio, não sermos
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gananciosos, cobiçosos, mas também não sermos preguiçosos.
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A figura, inclusive utilizada por Salomão nesse verso 5, é de
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alguém que opta inclusive por agora cruzar os braços e assim,
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destruir a si mesmo. Como que um alto canibalismo?
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Olha o que diz o texto, o tolo cruza os braços e come a própria
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carne. Ou seja, a preguiça e a ausência
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de disposição para o trabalho acabam sendo, como que uma
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espécie de suicídio lento. Provérbios 6 versos 6 nos diz
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assim, o mesmo Salomão ele escreve, vai ter com a Formiga,
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ó preguiçoso. Segundo a tecelonicenses 3 10,
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Paulo, inclusive, é a mais enfático.
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Ele diz, se alguém não quer trabalhar, também não coma.
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Nosso desafio, portanto, é equilibrarmos o nosso trabalho
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com o nosso lazer, com o nosso Descanso.
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Muitos são aqueles queridos que pedem, inclusive ao senhor para
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servirem mais na igreja, trabalharem na casa do senhor.
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Mas quando o senhor então as abençoa financeiramente, elas
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são muito rápidas. Agora em adquirir uma casa de
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veraneio, um sítio, uma casa no campo.
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E não há, queridos, nenhum problema em se ter uma casa de
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veraneio desde que o domingo na igreja o serviço ao senhor não
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seja prejudicado com as constantes idas aos finais de
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semana para esse tipo de casa de campo.
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Ah, mas eu vejo pela internet o culto nossa, nossa transmissão é
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de tão boa qualidade. Inclusive eu assisto os 2 cultos
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da manhã e também o culto da noite.
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Muito cuidado, muito cuidado com esse tipo de pensamento.
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Quando nós falamos Deus de fato, ele nos chama vivermos em
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comunhão. Deus nos chama ao serviço e tudo
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isso, queridos, é muito prejudicado quando então nos
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furtamos de estar no meio do povo de Deus, desfrutando das
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benesses, desfrutando da Alegria da comunhão, uma comunhão
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alegre, uma comunhão reverente. Terceira parte, queridos, do
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nosso texto. Trata agora do chamado
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isolamento e solidão. Versus 7 a 12, veja comigo
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versus 7 e 8 nesse primeiro momento.
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Então, eu considerei outra vaidade, debaixo do Sol.
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Isso é um homem sem ninguém, não tem filho nem irmã, contudo, não
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cessa de trabalhar e seus olhos não se fartam de riquezas e não
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diz para quem trabalho. Eu se nego a minha alma aos bens
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da vida também. Isso é vaidade, enfadonho
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trabalho. Aqui, Salomão fala daqueles que
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agora então se isolam das outras pessoas.
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E nunca é de fato, refletem sobre o motivo real do seu
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trabalho. Ele nos mostra uma pessoa que
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não para de trabalhar, diz o texto.
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Não cessa de trabalhar. Ela descobre que o dinheiro,
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então, não preenche os vazios dos desejos do seu coração, diz
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o texto. Seus olhos não se fartam de
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riquezas. Essa pessoa não fica feliz com o
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seu trabalho porque não tem com quem compartilhar, não tem com
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quem repartir. E o bom da vida, queridos, é
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justamente isso. É quando nos alegramos com
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outro. É compartilhar nossa vida com
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alguém, com o nosso próximo. Quantos são os jovens que, por
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exemplo, ao passarem aí no vestibular, rapidamente postam
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fotos dessa Vitória nas suas redes sociais e uma série de
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comentários de amigos familiares enchem aquela postagem,
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celebrando então com aquela pessoa, aquele tipo de triunfo.
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Ou mesmo quando iniciamos um emprego muito almejado.
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Ou ainda, quando aquela tão sonhada gravidez chega na vida
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de um casal. A primeira atitude é
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compartilharmos. É falarmos para as pessoas e nos
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alegrarmos com elas. Foi para isso também que o
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senhor nos criou. E aqui ele mostra que essa
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pessoa, na verdade, perdeu. Ela tem dinheiro, mas não tem
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família, não tem amigos. Deixou que a sua avareza a
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isolasse, tal como aquele jovem rico que se aproxima de Cristo
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perguntando acerca da vida eterna.
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E Jesus então responde dizendo que o rapaz deveria agora vender
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aquilo que tinha e segui lo no que aquele jovem então se retira
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triste e Mateus 1922 nos diz, retirou se triste por ser dono
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de muitas. Propriedades Salomão nos fala
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que tudo isso, queridos, é vaidade.
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E ele então começa no verso 7, dizendo, então, considerei outra
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vaidade. E aí ele conclui no verso outro
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também, isso é vaidade novamente.
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A palavra chave aqui nesse ponto é equilíbrio.
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Equilíbrio entre viver, então uma vida de trabalho e uma vida
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de comunhão. Devemos sim buscar amizade das
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pessoas, companhia, convivência e não sermos aquelas pessoas que
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só sabem por vezes falar de si mesmas.
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Pessoas que não conseguem ali desenvolver nem mesmo uma
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conversa. Se não for para falar da sua
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própria pessoa, não conseguem querido, se interessar pelo
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outro. Nosso coração corrupto é um
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coração que nos engana. Nós somos tentados a sermos
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inclusive, workaholics, viciados em trabalho, tentados anão
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observar o outro, a outra pessoa.
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E assim, Salomão então nos traz alguns conselhos para passarmos,
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então, da solidão, para o companheirismo versus 9 a 12.
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Veja comigo. Melhor a serem 2 do que um,
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porque tem melhor paga do seu trabalho, porque se caírem, um
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levanta o companheiro. AI, porém, do que estiver só,
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pois caindo não haverá quem o levante também.
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Se 2 dormirem juntos, eles se aquentarão, mas um só, como se
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aquentará. Se alguém quiser prevalecer
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contra um, os 2 lhe resistirão. O cordão de 3 dobras não se
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rebenta com facilidade. Aquele faz então o contraste
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entre a pessoa que vive na solidão que vive sozinho e
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aquele que vive então cercado ali de amigos, aquele que tem
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companheiros. Analise, veja, querido, quantas
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são aquelas pessoas que você verdadeiramente reconhece como
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seus amigos? O cordão de 33 dobras, ele não
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se rompe com facilidade. E se tiver ainda 1015 dobras,
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será ainda mais difícil dele se romper.
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Precisamos de pessoas que nos animem, que nos incentivem, que
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inclusive orem por nós e nós também por elas.
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Por isso a importância de não nos afastarmos da igreja, não
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nos afastarmos dos amigos. Precisamos, inclusive, vencer o
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comodismo, visitar os amigos, investir nas amizades, marcar aí
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quem sabe um café, um almoço. Faça tudo isso querido de forma
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intencional, mas não viva isolado sozinho, porque isso não
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te fará bem. Mas também se abra para novas
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amizades. Quantos amigos passam por nossas
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vidas? E quem sabe Deus está aí
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colocando outros tantos na sua vida, no seu caminho?
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Aqui na igreja, por exemplo, nós temos aí o grupo dos jovens
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casais sem filhos. Ou mesmo o grupo dos casais com
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filhos até 10 anos. Ambientes excelentes para
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fazermos novas amizades, conhecermos irmãos que estão
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muitas vezes passando pela mesma fase, pelos mesmos momentos que
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nós. Nossos grupos de vida.
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Nossos pequenos grupos em que nos tornamos, como que
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verdadeiros companheiros de oração uns dos outros se
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aproxime, se interesse, se envolva.
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Quarto lugar, queridos Salomão agora traz o desprezo e o
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esquecimento que as pessoas enfrentam nesse mundo versus 13
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e 16. Melhor é o jovem pobre e sábio
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do que o rei velho e insensato, que já não se deixa de mostrar.
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Ainda que aquele saia do cárcere para reinar ou nasça pobre no
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Reino deste, vi todos os viventes que andam debaixo do
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Sol com jovem sucessor que ficará em lugar do rei.
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Era sem conta a todo o povo que ele dominava tão poucos.
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Os que virão depois se hão de regozijar nele, na verdade, que
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também isso é vaidade e correr atrás do vento.
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Vemos aqui uma pessoa então sozinha, esquecida.
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E veja, ele não está falando aqui, nesse momento daquele
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oprimido que nós falamos lá no início do capítulo, mas sim
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agora, na verdade, do próprio rei.
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De uma pessoa que tem na verdade grande sucesso na vida.
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E ele então nos traz agora aqui uma história, haviam 2 reis.
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O primeiro velho se tornou tolo, não se deixava mais admoestar.
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Antes deixava, mas agora não fechou seus ouvidos para o
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conselho dos outros. Já o segundo rei era um rei
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jovem. E passou, inclusive, da pobreza
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para a Riqueza. Foi da prisão para o trono.
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Até nos lembra um pouco da história de José lá do Egito,
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que passou ali daquele cárcere para ser elevada o segundo no
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comando daquela nação. Salomão nos mostra que esse rei
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jovem então dominou, dominou milhões de pessoas.
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Mas os que virão depois dele não vão se alegrar nele.
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A moral da história é que a Riqueza e o poder, queridos,
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eles não são garantias de de sucesso.
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A chave aqui é a sabedoria. Veja, a bíblia nos diz que,
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inclusive, em determinada altura, José também foi
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esquecido, quando então se levantou um novo faraó que já
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não mais o conhecia. Da mesma forma, esse rei também
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foi esquecido aqui, sua popularidade.
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Ela durou pouco tempo. Ele foi substituído por outro
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rei e assim então esquecido. Nossa vida, queridos, é uma vida
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e sabemos bem, muito breve. Um dia o senhor nos levará.
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Quantos irmãos queridos que já passaram por nossa igreja, que
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andaram aí em tantos departamentos, ministérios,
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ajudando aí, lideranças, mas que hoje muitos de nós, inclusive,
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não sabemos mais quem são essas pessoas?
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Por isso que Salomão coloca que tudo isso é vaidade.
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Eu quero ter riquezas, eu quero ser grande, quero ter poder.
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Não adianta, queridos. Queremos agora nos inflar,
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advogando uma importância como se fossemos inesquecíveis.
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Um comentarista, Sidney Gray Daniels.
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Ele afirma assim, com essa história, somos advertidos de
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que há um limite para onde a sabedoria pode nos nos levar
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nessa vida. Certamente Salomão nos adverte
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anão seguirmos sozinhos. De muitas maneiras é melhor
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serem 2 do que 11. Cordão de 3 dobras é ainda
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melhor. Não se rompe com facilidade,
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devemos cooperar uns com os outros nessa vida, mas devemos
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perceber que essa vida terrena terá um fim e nossas maiores
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realizações logo serão esquecidas.
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A percepção da brevidade do nosso legado nesse mundo deve
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nos manter humildes. Mesmo quando trabalhamos juntos
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com outras pessoas, chegando queridos, a nossa conclusão.
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Como falamos, não há referência direta a pessoa de Deus aqui
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nesse capítulo. Mas, veja, nós cremos, sim, que
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a bíblia é a própria palavra de Deus.
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O conselho que Salomão dá aqui pode ser sim, entendido como
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conselho do próprio senhor para nós.
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E ele fala sobre essa vida debaixo do som e nessa vida em
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que nós estamos. Deus continua soberano.
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É ele quem conforta os oprimidos, é ele quem liberta os
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encarcerados. É o Deus que continua fazendo
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isso, queridos, até hoje. E a visão trazida por Salomão
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aqui é quando então, vivemos excluindo Deus do centro das
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nossas vidas. Por isso o convite é para
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vivermos então alegres mesmo em meio a tudo isso que nós aqui
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colocamos. Porque nós temos um Salvador, um
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Deus que é por nós para combater a opressão, a inveja, o
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isolamento. Tenha conforto em Cristo,
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contentamento nele e viva em comunidade.
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Tudo isso funciona, inclusive aqui, como Fortes antídotos.
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E Cristo é a resposta para tudo isso.
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Quando retornamos ali, ao que nós falamos lá no início, no que
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aconteceu no Éden, quando o homem então pecou a reversão
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disso? Foi justamente pela encarnação,
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pela morte de Jesus, o Sérgio sofredor, que foi abandonado,
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que não tinha nem onde reclinar a cabeça.
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Cristo Jesus é quem possibilita hoje que tenhamos esse
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relacionamento correto sadio com Deus e também com o nosso
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próximo. Salomão coloca que o cordão de 3
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dobras é melhor do que o de 2. Mas se você colocar que essa
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terceira dobra é o maior e melhor amigo, Cristo Jesus, essa
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dobra do no cordão fará toda a diferença.
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Quando temos Cristo como nosso grande amigo, nós temos a
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certeza de que não caminhamos sozinhos, mas temos alguém que
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nos agasalha mesmo nos momentos de luta, pois até ali a sua mão
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nos sustenta. João 1515, inclusive nos diz, já
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não vos chamo servos porque o servo não sabe o que faz o seu
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senhor. Mas tenho vos chamado amigos,
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porque tanto quanto ouvir de meu pai vos tenho dado a conhecer.
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Amém. Vamos orar, queridos, e você vai
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ter aí um tempinho de oração silenciosa.
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Fique à vontade para curvar a sua fronte e nesse tempo colocar
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se diante do senhor. Você sabe bem aquilo que você
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tem vivido, você sabe bem como está o seu coração,
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principalmente com relação a essas questões que Salomão aqui
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descreve, opressão, sofrimento, solidão.
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Falta por vezes de Alegria na comunhão de estar no meio do
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povo de Deus. Desculpas esfarrapadas por vezes
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para que não estar é você e o senhor, querido e
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silenciosamente você pode. Aí, quem sabe colocar dessas
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questões diante daquele que pode tudo, que pode converter, que
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pode sarar? Que pode perdoar, que pode
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verdadeiramente restabelecer a preciosa comunhão.
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Querido Deus, como teu povo, aqui reunidos em teu nome, nós
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te louvamos, porque a tua palavra Deus é tão atual.
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Obrigado, Deus, porque ela, como nossa única regra de fé e
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prática, nos adverte, nos admoesta, e que o senhor,
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através do teu Santo espírito, venha e trate os nossos corações
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de maneira que possamos de fato entender a tua chamada, a tua
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exortação, Deus para as nossas vidas.
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Sabemos bem que tantas questões, a nossa rotina diária, por vezes
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nos levam para longe de Deus, da tua comunhão.
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Deixamos de ler tua palavra, de orar.
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Por vezes, tantas questões, inclusive, nos fazem deixar de
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frequentar os departamentos, ministérios, sociedades.
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Lugares onde podemos estabelecer vínculos, laços com a tua
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igreja, com teu povo, senhor, e o próprio domingo, quando muitas
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vezes, antes mesmo de qualquer aviso, já nos levantamos e
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simplesmente nos chegamos aqui, senhor, como meros espectadores.
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O pai, perdão. Que o senhor suscite em nós,
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Deus. Um ardente desejo alegre de nos
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envolvermos, de estabelecermos aqui Deus, uma comunhão que,
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sabemos bem, continuará até a volta do nosso redentor.
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Ó pai, visite cada lar, cada família aqui representada.
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Nos dê pai, uma semana de pais. Uma semana debaixo do teu
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cuidado e da tua provisão é o que nós te pedimos em Cristo
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Jesus. Amém.