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Reflexión Quienes iran a las tinieblas de afuera. · Senda Biblica

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  Speaker 2: Las tinieblas de afuera. Leyendo la Biblia, sobre todo el
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  Speaker 2: Nuevo Testamento, hay ciertas cosas que llaman la atención. Y
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  Speaker 2: una de ellas es, por supuesto, esto de las tinieblas
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  Speaker 2: de afuera. Y llama la atención porque si nos dedicamos
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  Speaker 2: a buscar los lugares donde se habla de las tinieblas
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  Speaker 2: de afuera, nos damos cuenta que ningún apóstol habló de
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  Speaker 2: las tinieblas de afuera. El único que tocó ese tema
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  Speaker 2: fue precisamente Jesús. Ahora, esto da para que nosotros los
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  Speaker 2: humanos entremos a especular y dar con cierta información o
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  Speaker 2: imaginarnos o especular distintas teorías con respecto al tema, lo
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  Speaker 2: cual no es malo, pero todo tiene que ser a
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  Speaker 2: la luz de la Biblia. O sea, que vaya acorde
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  Speaker 2: esa explicación que le demos con lo que dice la
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  Speaker 2: Biblia y no que se oponga. Ahora, referente a esto,
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  Speaker 2: no existe una idea general entre los grandes eruditos. Entre
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  Speaker 2: los eruditos y los grandes estudiosos de la teología no
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  Speaker 2: hay una exactitud con respecto a este término o a
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  Speaker 2: este tema. Algunos dicen que tal vez sea un lugar
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  Speaker 2: no físico. Hay otros dicen que es un lugar físico.
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  Speaker 2: Hay otros dicen que puede ser un estado del ser
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  Speaker 2: y un montón de teorías más. Ahora la frase las
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  Speaker 2: tinieblas de afuera literalmente significa afuera en donde no hay
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  Speaker 2: ninguna luz. Eso más o menos es el significado que
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  Speaker 2: tiene esto. esta frase de las tinieblas de afuera en
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  Speaker 2: el griego. La palabra griega para tinieblas se puede usar
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  Speaker 2: también de forma metafóricamente hablando para definir la oscuridad, por ejemplo.
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  Speaker 2: Una frase que la puede describir puede ser un lugar
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  Speaker 2: de lloro y crujir de dientes, ¿cierto? Sin importar lo
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  Speaker 2: que usted o lo que yo pensemos, pero no debemos
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  Speaker 2: ir más allá de lo que está escrito sobre las
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  Speaker 2: tinieblas de afuera en la Biblia, porque si no podríamos
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  Speaker 2: caer en ideas de hombre, lo cual nunca es bueno,
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  Speaker 2: porque maldito el hombre que confía en el hombre, ¿cierto?
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  Speaker 2: Por mucho tiempo se creyó que simplemente que era otro
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  Speaker 2: nombre para referirse, por ejemplo, al infierno, ¿ah? que es
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  Speaker 2: un lugar temporal que será lanzado al lago de fuego
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  Speaker 2: al final del milenio. Esto en Apocalipsis 20.14. Bueno, sí, esa
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  Speaker 2: es una idea que se le pudo ocurrir a alguien
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  Speaker 2: y tal vez no esté tan lejos de ello. Ahora
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  Speaker 2: si revisamos Mateo en el capítulo 8, verso 12 dice, Dice, entrando
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  Speaker 2: Jesús en Capernaum, vino a él un centurión rogándole y diciéndole, Señor,
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  Speaker 2: mi criado está postrado en casa y paralítico, gravemente atormentado.
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  Speaker 2: Y Jesús le dijo, yo iré y le sanaré. Respondió
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  Speaker 2: el centurión y le dijo, Señor, no soy digno de
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  Speaker 2: que entres bajo mi techo. Solamente di la palabra y
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  Speaker 2: mi criado sanará. Porque también yo soy un hombre bajo
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  Speaker 2: autoridad y tengo bajo mis órdenes a soldados y digo
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  Speaker 2: a este ve y va y a este otro ven
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  Speaker 2: y viene a mi servicio. Haz esto y lo hace.
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  Speaker 2: Al oír esto Jesús se maravilló y dijo a los
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  Speaker 2: que estaban con él en ese momento. De cierto digo
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  Speaker 2: que ni aún en Israel he hallado tanta fe. Y
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  Speaker 2: os digo que vendrán muchos del oriente y del occidente
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  Speaker 2: y se sentarán con Abraham, Isaac y Jacob en el
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  Speaker 2: reino de los cielos. Mas los hijos del reino serán
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  Speaker 2: echados a las tinieblas de afuera. Allí será el lloro
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  Speaker 2: y el crujir de dientes. Mateo 8, 5 al 12. En su primera
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  Speaker 2: referencia a las tinieblas de afuera, Jesús estaba hablando claramente
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  Speaker 2: a los judíos, al pueblo de Israel y también estaba
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  Speaker 2: hablando a cada una de las personas que en ese
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  Speaker 2: momento le oían que eran judíos y les criticaba a
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  Speaker 2: ellos el hecho de que un soldado romano gentil demostrara
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  Speaker 2: una fe más firme en él que la que ellos
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  Speaker 2: tenían te das cuenta él dijo que su falta de
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  Speaker 2: fe daría como resultado que la gente de todo el
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  Speaker 2: mundo es decir los gentiles heredarían el reino de Dios
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  Speaker 2: mientras que los judíos quienes eran los los súbditos del
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  Speaker 2: reino serían echados a las tinieblas de afuera Y allí
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  Speaker 2: sería el lloro y el crujir de dientes. O sea,
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  Speaker 2: no es poco importante a lo que se estaba refiriendo Jesús.
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  Speaker 2: El Señor le repitió su advertencia en Mateo 21.43. Cuando dijo,
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  Speaker 2: por tanto digo que el reino de Dios será quitado
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  Speaker 2: de vosotros. Y será dado a gente que produzca los
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  Speaker 2: frutos de él. Es obvio que el Señor creía que
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  Speaker 2: ellos eran los súbditos legales del reino. Si no,¿ por
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  Speaker 2: qué otra cosa los amenazaría con decirle que se los
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  Speaker 2: iba a quitar? De esta manera, en su primera mención
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  Speaker 2: de las tinieblas de afuera del Señor Jesucristo... Advirtió a
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  Speaker 2: los judíos que al final de la era los creyentes
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  Speaker 2: gentiles como ese centurión se unirían a los patriarcas en
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  Speaker 2: la fiesta de las bodas mientras que ellos mismos estarían
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  Speaker 2: sentados fueras en las tinieblas por haber fracasado en reconocerlo
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  Speaker 2: como su Mesías. En Mateo 22.13 dice, respondiendo Jesús les dijo,
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  Speaker 2: les volvió a hablar en parábolas diciendo, el reino de
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  Speaker 2: los cielos es semejante a un rey que hizo una
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  Speaker 2: fiesta de bodas a su hijo y envió a sus
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  Speaker 2: siervos a llamar a los convidados a las bodas, mas
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  Speaker 2: estos no quisieron venir. Volvió a enviar otros siervos diciendo,
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  Speaker 2: decida los convidados, he aquí que he preparado mi comida,
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  Speaker 2: mis toros y animales engordados. han sido muertos y todo
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  Speaker 2: está dispuesto, venid a las bodas. Mas ellos, sin hacer caso,
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  Speaker 2: se fueron uno a la labranza, el otro se fue
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  Speaker 2: a sus negocios, y otro tomando a los siervos, los
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  Speaker 2: enfrentaron y los mataron. Al oír el rey, se enojó
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  Speaker 2: y envió a sus ejércitos y destruyó a aquellos homicidas
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  Speaker 2: y quemó su ciudad. Entonces dijo a su siervo, las
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  Speaker 2: bodas a la verdad están preparadas, Mas los que fueron
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  Speaker 2: convidados no eran dignos de, así que id pues a
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  Speaker 2: la salida de los caminos y llamad a las bodas
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  Speaker 2: a cuanto halléis. Y saliendo los siervos por los caminos
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  Speaker 2: juntaron a todos los que hallaron, juntamente malos y buenos,
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  Speaker 2: y las bodas fueron llenas de convidados. Y entró el
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  Speaker 2: rey para ver a los convidados y vio allí a
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  Speaker 2: un hombre que no estaba vestido de bodas. Y le dijo, amigo,¿
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  Speaker 2: cómo entraste aquí sin estar vestido de bodas? Mas él enmudeció.
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  Speaker 2: Entonces el rey dijo a los que servían, atadle de
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  Speaker 2: pies y manos y echarle a las tenieblas de afuera.
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  Speaker 2: Allí será el lloro y el crujir de dientes. Porque
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  Speaker 2: muchos son los llamados y pocos los escogidos. Mateo 22, del
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  Speaker 2: verso 1 al 14. Ahora,¿ pero qué representa este hombre? Que estaba
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  Speaker 2: ahí y fue echado por orden del rey. Por ejemplo,
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  Speaker 2: a la novia no se le menciona en esta parábola.
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  Speaker 2: a la novia del hijo, ¿cierto?, que es la novia
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  Speaker 2: del cordero. Una novia, por ejemplo, no se considera como
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  Speaker 2: uno de los invitados y nunca podría ser echada de
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  Speaker 2: su propia boda, ¿cierto?, porque ella es la novia, al
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  Speaker 2: igual que el novio. Ahora, entonces esto no está, los
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  Speaker 2: convidados no son la novia, los convidados son convidados.¿ Quiénes
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  Speaker 2: son entonces? fíjese bien el banquete es después de la
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  Speaker 2: boda se da cuenta usted después de la boda en
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  Speaker 2: el banquete y dentro del contexto de esta parábola la
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  Speaker 2: boda ya se había efectuado y ahí estaban en el
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  Speaker 2: banquete con los invitados es decir los invitados son un
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  Speaker 2: grupo y la iglesia son otro grupo Y nosotros somos
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  Speaker 2: la iglesia. Y el que fue echado a las tinieblas
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  Speaker 2: de afuera no era parte de la iglesia.¿ Se da cuenta? Ahora,
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  Speaker 2: para poder aceptar el punto de vista de esta parábola,
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  Speaker 2: es acerca de la iglesia, ¿cierto? Ustedes tendrían que empezar
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  Speaker 2: con la creencia espiritual. de que solamente algunas personas dentro
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  Speaker 2: de la iglesia se convertirían en la desposada de Cristo,
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  Speaker 2: mientras que otras no lo serían. Pero resulta que la
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  Speaker 2: Biblia en ninguna parte dice eso. Así que no podemos
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  Speaker 2: pensar en eso. Ni siquiera por insinuación. No hay nada
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  Speaker 2: que esté escrito que pueda decir que solamente algunos desposados
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  Speaker 2: que componen la iglesia de Cristo, son verdaderos y los
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  Speaker 2: otros no. Es una conclusión hecha por hombres, es decir, teorías,
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  Speaker 2: pensamientos de hombres. Y por supuesto no tiene ningún apoyo bíblico.
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  Speaker 2: Si somos salvos, estamos dentro de la iglesia, porque tenemos
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  Speaker 2: el Espíritu Santo, no lo olvide usted. Entonces,¿ quiénes serían
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  Speaker 2: los convidados? Porque nosotros somos la iglesia, o sea, somos
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  Speaker 2: la desposada de Cristo. Ahora, si podemos ver en las parábolas,
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  Speaker 2: todo es simbólico de algo más, ¿cierto? Es una forma
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  Speaker 2: de hablar. Y la Biblia siempre explica lo que estas significan.
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  Speaker 2: Por ejemplo, en Isaías 61.10 explica que las vestiduras de bodas
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  Speaker 2: representan la justicia o sea que el hombre que fue
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  Speaker 2: echado del banquete a las tinieblas de afuera no estaba
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  Speaker 2: vestido de boda es decir no estaba vestido de justicia¿
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  Speaker 2: se da cuenta usted?¿ a dónde va la cosa? en
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  Speaker 2: gran manera me gozaría dice Jehová mi alma se alegrará
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  Speaker 2: en mi Dios porque me vistió con vestiduras de salvación
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  Speaker 2: me rodeó de manto de justicia como a novio me
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  Speaker 2: atabió y como a novia adornada con sus joyas. Isaías 61.10
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  Speaker 2: lo dice claramente. En Apocalipsis 16.15 dice justo después del juicio
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  Speaker 2: de la sexta copa de la ira de Dios y
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  Speaker 2: mucho tiempo después de que la iglesia ya fue arrebatada
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  Speaker 2: desde la tierra, Ya se ha ido hacia los cielos.
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  Speaker 2: El Señor dijo, he aquí y yo vengo como ladrón.
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  Speaker 2: Bienaventurado el que vele y guarda sus ropas para que
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  Speaker 2: no ande desnudo y vean su vergüenza. Ahí nuevamente hace
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  Speaker 2: referencia al andar desnudo, o sea, no vestido de justicia.
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  Speaker 2: Él estaba aludiendo al hecho de que la doctrina de
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  Speaker 2: la seguridad eterna que tenemos hoy termina específicamente en el
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  Speaker 2: momento del rapto.¿ Me entiende usted? Un hecho de que
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  Speaker 2: Jesús enseñó en esta parábola de las diez vírgenes, por ejemplo,
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  Speaker 2: cuando ya después de que llegó el marido ya no
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  Speaker 2: había lugar para las otras cinco que habían quedado atrás.
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  Speaker 2: El hombre que fue expulsado del banquete fue un invitado
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  Speaker 2: de última hora. Él representa a todas las personas que
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  Speaker 2: quedaron aquí abajo en la tribulación. Los que sobrevivan, los
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  Speaker 2: seres humanos que sobrevivan de la gran tribulación, los cuales
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  Speaker 2: no son parte de la iglesia.¿ Me entiende usted? Ese
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  Speaker 2: hombre que fue echado fuerte no era parte de la iglesia.
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  Speaker 2: Él intentaba recibir las bendiciones de los invitados a las bodas,
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  Speaker 2: las cuales suceden en el momento de la segunda venida,
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  Speaker 2: según Apocalipsis 19.9. Pero él no había permanecido fiel o había
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  Speaker 2: perdido su salvación o nunca había sido salvo, cualquiera de
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  Speaker 2: esas cosas. O simplemente no quiso. Recuerde que los siervos
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  Speaker 2: invitaron tanto a los buenos como a los malos. Y
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  Speaker 2: no está totalmente claro si este último, el que fue
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  Speaker 2: expulsado a las tinieblas de afuera, tenía sus vestiduras de
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  Speaker 2: bodas o las había perdido. o a lo mejor nunca
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  Speaker 2: las había tenido en primer lugar, cuando intentó ingresar al
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  Speaker 2: banquete fue descubierto y echado fuera. Es decir, una persona
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  Speaker 2: que nosotros podríamos decir que era pura boca, que solamente
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  Speaker 2: eran palabras, pero que en los hechos no obedecía al
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  Speaker 2: Evangelio de Jesucristo. Entonces tenemos que la referencia se aplica
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  Speaker 2: a los sobrevivientes incrédulos de la gran tribulación a quienes
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  Speaker 2: se les negará un lugar en el reino por no
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  Speaker 2: tener la justicia que viene por la fe. Entonces serán
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  Speaker 2: echados a las tinieblas de afuera por hipócritas. En Mateo 24.51 dice...¿
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  Speaker 2: Quién es, pues, el siervo fiel y prudente, el cual
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  Speaker 2: puso su Señor sobre su casa para que les dé
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  Speaker 2: el alimento a tiempo? Bienaventurado aquel siervo al cual, cuando
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  Speaker 2: su Señor venga, le haya siendo así. De cierto digo
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  Speaker 2: que sobre todos sus bienes le pondrá. Pero si aquel
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  Speaker 2: siervo malo digiere en su corazón Mi Señor tarda en
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  Speaker 2: venir y comenzaré a golpear a sus consiervos y aún
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  Speaker 2: a comer y a beber con los borrachos. Vendrá el
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  Speaker 2: Señor de aquel siervo en el día que éste no
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  Speaker 2: espera y a la hora que no sabe y lo
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  Speaker 2: castigará duramente y pondrá su parte con los hipócritas. Allí será...
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  Speaker 2: El crujir de dientes, Mateo 24, 45 a 51. La parábola de los
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  Speaker 2: siervos solamente tiene una referencia que va implícita a las
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  Speaker 2: tinieblas de afuera, al llamarlas un lugar para los hipócritas,
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  Speaker 2: en donde habrá lloro y crujir de dientes. puesto que
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  Speaker 2: esa frase acompaña a las otras menciones que se hace
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  Speaker 2: de las tinieblas de afuera.¿ Se da cuenta usted? Es decir,
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  Speaker 2: los hipócritas se van a las tinieblas de afuera. En Mateo 25.30 dice,
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  Speaker 2: porque el reino de los cielos es como un hombre
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  Speaker 2: que yéndose lejos llamó a sus siervos y les entregó
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  Speaker 2: sus bienes y a uno le dio cinco talentos y
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  Speaker 2: a otro dos. y a otro le dio uno a
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  Speaker 2: cada uno conforme a su capacidad y luego se fue
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  Speaker 2: luego y el que había recibido cinco talentos fue y
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  Speaker 2: negoció con ellos y ganó otros cinco talentos asimismo el
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  Speaker 2: que había recibido los dos talentos también negoció y ganó
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  Speaker 2: otros dos pero el que había recibido un talento tuvo
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  Speaker 2: miedo y cavó en la tierra y escondió el dinero
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  Speaker 2: de su señor Después de mucho tiempo vino el Señor
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  Speaker 2: a aquellos siervos y arregló cuentas con ellos y llegando
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  Speaker 2: el primero le dijo, Señor cinco talentos me has dado
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  Speaker 2: y cinco talentos he ganado sobre estos. Y el Señor
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  Speaker 2: le dijo, bien, buen siervo y fiel, sobre poco has
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  Speaker 2: sido fiel, sobre mucho te pondré, entra en el gozo
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  Speaker 2: de tu Señor. Llegando también el segundo que había recibido
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  Speaker 2: los dos talentos, también le dijo que había ganado sobre
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  Speaker 2: ellos otros dos talentos. Y el Señor le dice la
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  Speaker 2: misma bendición. Bien, buen siervo y fiel. Sobre poco has
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  Speaker 2: sido fiel y sobre mucho te pondré. Entra en el
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  Speaker 2: goroso de tu Señor. Pero llegando también el último, el
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  Speaker 2: que había recibido un talento, le dijo al Señor. Señor,
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  Speaker 2: te conocía que eres un hombre duro. Que ciegas donde
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  Speaker 2: no sembraste y recoges donde no esparciste. Por lo cual
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  Speaker 2: tuve miedo y fui y escondí tu talento en la tierra.
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  Speaker 2: Y aquí toma lo que es tuyo.¿ Cuál fue la
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  Speaker 2: respuesta del Señor? Siervo malo y negligente. Sabías que ciego
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  Speaker 2: donde no sembré y recojo donde no esparcí. Por tanto
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  Speaker 2: debías haber dado mi dinero a los banqueros. Y al
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  Speaker 2: venir yo hubiera recibido lo que es mío con los intereses.
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  Speaker 2: Después dijo quitarle después el talento y dadlo al que
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  Speaker 2: tiene diez talentos. Porque al que tiene le será dado
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  Speaker 2: y tendrá más. Y al que no tiene aún lo
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  Speaker 2: que tiene le será quitado. Y al siervo inútil echarle
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  Speaker 2: en las tinieblas de afuera. Allí será el lloro. Y
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  Speaker 2: el crujir de diente, Mateo 25, del verso 14 al 30.¿ Se da cuenta?
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  Speaker 2: Y el hombre a quien se le quitó su único talento,
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  Speaker 2: demostró un desconocimiento total de su Señor. No lo conocía.
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  Speaker 2: Y la fe que podría haber tenido en él no
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  Speaker 2: era mucha. Él creía que era un hombre duro. Que
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  Speaker 2: aceptaba el crédito. Que tal vez no merecía. Tuvo miedo
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  Speaker 2: de su señor. Que le tratara injustamente.¿ Te das cuenta? Entonces.
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  Speaker 2: En los cuatro casos. Quienes. Son juzgados. Son los incrédulos.
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  Speaker 2: Y su castigo es vivir. En un estado total de oscuridad.
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  Speaker 2: En las tinieblas de afuera. Son gente que. dice pero
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  Speaker 2: no hace son gente que dice que son cristianos pero
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  Speaker 2: apoyan todo lo que Dios aborrece son esos cristianos que
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  Speaker 2: usted ve que andan creyéndose artistas que dicen que son
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  Speaker 2: cristianos pero bailan con Satanás las tinieblas de afuera están
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  Speaker 2: preparadas para los No es para la iglesia. La iglesia
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  Speaker 2: tiene una bendición, querido hermano, inmensamente, tan inmensamente de grande
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  Speaker 2: que nadie la puede entender y a lo mejor cuando
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  Speaker 2: estemos con el Señor vamos a poder entenderla un poquito.
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  Speaker 2: Y esa bendición se acaba justamente en el momento del
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  Speaker 2: arrebatamiento de la iglesia. De ahí empieza un periodo de
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  Speaker 2: tiempo de siete años en los que el tratar de
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  Speaker 2: Dios con los hombres cambia una vez más. En lo
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  Speaker 2: que dice relación en este caso con el poder que
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  Speaker 2: Lucifer va a tener sobre el mundo. Va a tener
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  Speaker 2: más poder, va a tener más amplias cosas que él
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  Speaker 2: va a poder hacer y por lo tanto los que
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  Speaker 2: queden aquí abajo No van a recibir, no van a
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  Speaker 2: recibir si quedan vivos cuando venga el Señor Jesucristo en
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  Speaker 2: la segunda venida literal. No van a recibir un cuerpo
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  Speaker 2: de gloria como lo va a recibir la iglesia. Tendré
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  Speaker 2: que vivir mil años en un cuerpo como el que
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  Speaker 2: tenemos hoy. Pero muchos de esos van a ser echados
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  Speaker 2: a las tinieblas de afuera porque ni aún podrán entrar
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  Speaker 2: en el reino. Las tinieblas de afuera. No sé si
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  Speaker 2: usted se había fijado sobre esta frase, las tinieblas de afuera.
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  Speaker 2: Muchos se enredan y dicen, no, es que es una
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  Speaker 2: parte del infierno. Otros dicen, no, eso está en el abismo.
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  Speaker 2: No importa donde esté, hermano. Las tinieblas de afuera es
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  Speaker 2: un lugar donde hay lloro y crujir de dientes. Usted
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  Speaker 2: sabe cuando un ser humano cruje los dientes, cuando siente dolor.
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  Speaker 2: No es bueno. Y nosotros no nos preocupamos por las
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  Speaker 2: tinieblas de afuera porque nosotros estamos con Jesús. Que el
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  Speaker 2: Señor les bendiga en grande manera.