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Bereschit || Kein Sündenfall, sondern Erwachsenwerden · Das Wort zum Schabbat

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  SPEAKER_01: Herzlich willkommen den Zuschauerinnen und Zuschauern und unser Rabbiner,
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  SPEAKER_01: der Gesprächspartner heute,
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  SPEAKER_01: Walter Rothschild,
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  SPEAKER_01: nicht vor seinen Büchern in Berlin,
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  SPEAKER_01: sondern vor, wie er mir erzählt hat, den Bildern seines Großvaters in Bradford.
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  SPEAKER_01: Ich hoffe, dass die Verbindung auch stabil ist im Internet und herzlich willkommen, Walter.
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  SPEAKER_01: Schön, dass du Auch über die Strecke dir die Zeit nimmst, mit uns zusammen zu sein.
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  SPEAKER_01: Am Sonntag war Simchat Torah.
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  SPEAKER_01: Jüdinnen und Juden haben die Torah-Lesung abgeschlossen
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  SPEAKER_01: und gleich wieder vorne angefangen mit Böreschid im Anfang.
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  SPEAKER_01: Ich habe mal eine schöne mystische Auslegung gelesen.
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  SPEAKER_01: Die Torah fängt an weiter mit einem Bet.
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  SPEAKER_01: Und man schreibt ja von rechts nach links und das Beet ist nach drei Seiten geschlossen.
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  SPEAKER_01: Genau, so hast du es schon.
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  SPEAKER_01: Und das heißt,
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  SPEAKER_01: man kann nicht zurückforschen,
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  SPEAKER_01: was denn vor der Schöpfung war,
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  SPEAKER_01: sondern uns ist nur die Geschichte und nach vorne zu gucken.
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  SPEAKER_01: Aber genau dazu wolltest du etwas sagen.
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  SPEAKER_01: Ja, da gebe ich dir gleich mal das Wort, Walter.
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  SPEAKER_02: Danke, Klammer auf mit dieser Buchstabe.
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  SPEAKER_02: Es beginnt so und geht weiter.
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  SPEAKER_02: Shalom, herzlich willkommen.
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  SPEAKER_02: Ja, ich befinde mich in Bradford in Yorkshire, meiner Heimatstadt.
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  SPEAKER_02: Ich bin zu Hause bei meiner Mutter, die ist leider nicht mehr so gesund, sie ist fast 96.
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  SPEAKER_02: Hinter mir ist eigentlich,
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  SPEAKER_02: oh sorry, dieser Weg ist nicht mein Großvater, sondern ein Ur-Ur-Großvater.
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  SPEAKER_02: Und Ricklef und ich haben plötzlich bemerkt,
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  SPEAKER_02: kurz vor unserem Anfang,
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  SPEAKER_02: dass wenn ich so sitze, Sieht es aus, als ob ich Hörner habe.
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  SPEAKER_02: So, bitte keine Angst,
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  SPEAKER_02: das ist keine Hörner,
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  SPEAKER_02: wie Moses hatte, die strahlenden Lichter, das ist nur eine Lampe, okay?
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  SPEAKER_02: Nur der Zufall, aber gut, dass ich das vorher bemerkt habe.
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  SPEAKER_02: So, heute ist der Anfang
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  SPEAKER_01: von... Anmachen die Lichter, dann strahlst du wirklich.
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  SPEAKER_02: Well, dann wird ein bisschen hell hinter mir sein und ein bisschen kompliziert.
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  SPEAKER_02: Vielleicht am Ende.
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  SPEAKER_02: So, wir haben hier...
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  SPEAKER_02: Was haben wir?
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  SPEAKER_02: Einen Zyklus.
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  SPEAKER_02: Die Idee ist,
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  SPEAKER_02: dass während des Jahres,
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  SPEAKER_02: des Kalenderjahres,
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  SPEAKER_02: liest man von dem Anfang von Genesis,
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  SPEAKER_02: von Bereshit,
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  SPEAKER_02: Erste Buch Mose,
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  SPEAKER_02: bis zum Ende von Deuteronomium,
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  SPEAKER_02: von Erste Buch Mose, und dann wiederholt die ganze Zyklus.
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  SPEAKER_02: Also jede Woche ein anderer Abschnitt.
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  SPEAKER_02: Es gab früher in Babylonien die Idee,
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  SPEAKER_02: man liest das in einem Jahr,
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  SPEAKER_02: in damaliger Eretz Israel, Palästina, die Aufnahme, die Durchlesen in drei Jahren.
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  SPEAKER_02: Große Debatte zwischen den zwei Teilen.
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  SPEAKER_02: Die babylonische Version hat sich durchgesetzt,
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  SPEAKER_02: teils weil die jüdische Gemeinschaft in Eretz Israel sowieso zerschlagen,
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  SPEAKER_02: fast zerstört.
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  SPEAKER_02: Also jetzt beginnt man, man hat theoretisch 54 Wochenabschnitten.
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  SPEAKER_02: Und wenn Sie die Frage stellen, wieso 54, wie viele Wochen gibt es in einem Jahr?
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  SPEAKER_02: Die Antwort hängt davon ab.
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  SPEAKER_02: Erstens,
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  SPEAKER_02: es gibt im Judentum ein Schaltjahr regelmäßig und in diesem Schaltjahr hat man
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  SPEAKER_02: einen extra Monat, einen extra vier Schabbatot.
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  SPEAKER_02: Zweitens,
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  SPEAKER_02: einige dieser Lesungen sind relativ kurz,
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  SPEAKER_02: Tazriah und Metzorah,
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  SPEAKER_02: Bachar und Bruchokotai und wenn nötig kann man zwei zusammenschmelzen,
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  SPEAKER_02: damit man nicht zu viele Wochenabschnitte hat.
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  SPEAKER_02: Drittens,
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  SPEAKER_02: es kann sein,
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  SPEAKER_02: auf einem Schabbat fällt ein Feiertag,
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  SPEAKER_02: ein Chag,
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  SPEAKER_02: und dann hat man eine besondere Lesung für den Festival,
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  SPEAKER_02: für den Feiertag und nicht den normalen Wochenabschnitt.
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  SPEAKER_02: Also man kann nicht sagen, dass man hat 52 Samstags pro Jahr und 52 Abschnitte.
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  SPEAKER_02: Es ist viel komplizierter als das.
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  SPEAKER_02: Und deswegen hat man regelmäßig,
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  SPEAKER_02: man muss sich einen jüdischen Kalender anschauen,
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  SPEAKER_02: und dort steht für jedes Wochenende, welcher Wochenabschnitt gelesen werden soll.
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  SPEAKER_02: Und um es noch komplizierter zu machen,
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  SPEAKER_02: ich habe schon von Feiertagen gesprochen,
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  SPEAKER_02: in Eretz Israel gibt es nur einen Tag für jeden großen Feiertag,
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  SPEAKER_02: in der Diaspora, in traditionellen Gemeinden, gibt es zwei Tage.
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  SPEAKER_02: Oder vielleicht besser gesagt, der erste Tag wiederholt.
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  SPEAKER_02: Und das kann bedeuten,
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  SPEAKER_02: dass wir haben,
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  SPEAKER_02: sagen wir in einem bestimmten Jahr,
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  SPEAKER_02: Shavuot,
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  SPEAKER_02: die Wochenfest an einem Freitag,
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  SPEAKER_02: Donnerstagabend an Freitag,
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  SPEAKER_02: Gefolgt mit einem normalen Schabbat, normalen Wochenabschnitt.
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  SPEAKER_02: Während in einer anderen Synagoge um die Ecke,
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  SPEAKER_02: sie haben dann am Donnerstagabend und Freitag östetag Shavuot,
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  SPEAKER_02: Freitagabend und Samstag zweiten Tag Shavuot und dann der Wochenabschnitt
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  SPEAKER_02: für diesen Samstag wird verschoben eine Woche später.
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  SPEAKER_02: Und das führt ab und zu zu wirklich Komplikationen.
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  SPEAKER_02: Stellen wir sich vor,
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  SPEAKER_02: eine junge Ein Mädchen macht Bar oder Bad Mitzvah,
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  SPEAKER_02: muss schon vorher vorbereiten, muss wissen, welcher Abschnitt gelesen wird.
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  SPEAKER_02: Und es ist passiert, Leute haben sich für den falschen Wochenabschnitt vorbereitet.
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  SPEAKER_02: Man muss wirklich überlegen, wie es geht.
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  SPEAKER_02: Also nichts im Judentum ist so einfach, wie man denkt.
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  SPEAKER_02: Nichtsdestotrotz, heute ist der Anfang.
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  SPEAKER_02: Und der Anfang ist relativ einfach zu finden.
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  SPEAKER_02: Kapitel 1, Vers 1.
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  SPEAKER_02: Berechit, bara, elohim, etashamam, veta aretz.
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  SPEAKER_02: Am Anfang schuf Gott die Himmel und die Erde.
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  SPEAKER_02: Es gibt die Geschichte eines Mannes, der zum Psychiater geschickt, überwiesen.
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  SPEAKER_02: Und der Psychiater fragt ihn, wieso sind Sie hier zu mir geschickt worden, gesandt worden?
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  SPEAKER_02: Ich weiß es nicht.
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  SPEAKER_02: Okay, dann nimm bitte Platz und sollen wir am Anfang beginnen?
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  SPEAKER_02: Ja, Herr Doktor.
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  SPEAKER_02: Also am Anfang schuf ich die Himmel und die Erde.
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  SPEAKER_02: Und so weiter.
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  SPEAKER_02: Und so lernt man, wie einige Leute denken von sich selbst natürlich.
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  SPEAKER_02: Die Idee hier ist eine wunderbare,
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  SPEAKER_02: aber ich muss Ihnen sagen,
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  SPEAKER_02: es ist eine von den Kapiteln in der Bibel,
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  SPEAKER_02: die am häufigsten missverstanden wird, besonders von Fundamentalisten.
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  SPEAKER_02: Wenn Sie die Geschichte kennen,
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  SPEAKER_02: und ich hoffe,
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  SPEAKER_02: wenn Sie hier dieses Video anschauen,
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  SPEAKER_02: Sie kennen es ein bisschen,
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  SPEAKER_02: man spricht von Tagen, am ersten Tag, am zweiten Tag, am dritten Tag.
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  SPEAKER_02: Und es gibt noch immer viele Menschen,
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  SPEAKER_02: die glauben wirklich,
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  SPEAKER_02: es steht geschrieben,
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  SPEAKER_02: es steht in der Bibel, Gott sucht die ganze Welt in sechs Tagen.
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  SPEAKER_02: Aber das Wort Tag heißt nicht 24 Stunden hier.
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  SPEAKER_02: Ich meine, Sonne und Mond sind nur später geschaffen worden.
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  SPEAKER_02: Zeit, Monate sind nur später geschaffen worden.
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  SPEAKER_02: Also man kann nicht reden von sechs Tagen, in denen wir eine Woche verstehen.
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  SPEAKER_02: Wir reden von einer Zeit.
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  SPEAKER_02: Das ist eine Sache.
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  SPEAKER_02: Die zweite Sache ist, der Text ist ein Gedicht.
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  SPEAKER_02: Es ist ein wunderbares Gedicht.
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  SPEAKER_02: In Hebräisch kann man das sehr gut lesen.
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  SPEAKER_02: Es war Abend, es war Morgen, Tag eins.
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  SPEAKER_02: Es war Abend und Morgen, Tag zwei.
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  SPEAKER_02: Schon diese Wörter bringen ihre eigene
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  SPEAKER_02: Wir haben fast sechs Kapitel in diesem Wochenabschnitt und ich möchte nicht nur
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  SPEAKER_02: über Kapitel eins reden, aber das ist die wichtigste und vielleicht bekannteste.
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  SPEAKER_02: Wir haben hier, am Anfang schuf Gott Licht
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  SPEAKER_02: und es gab Licht und Finsternis.
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  SPEAKER_02: Und das ist sehr interessant,
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  SPEAKER_02: weil normalerweise, wenn man das Licht anschaltet, gibt es kein Finsternis mehr.
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  SPEAKER_02: Nein, Gott unterscheidet zwischen Licht und Finsternis.
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  SPEAKER_02: Die Finsternis bleibt.
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  SPEAKER_02: Deswegen kann man sagen, Gott schuf das Finsternis und nicht durch das Licht.
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  SPEAKER_02: Und der erste ernannte Tag und die zweite ernannte Nacht.
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  SPEAKER_02: Und dann gab es Abend und Morgen, Tag eins.
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  SPEAKER_02: Na Moment,
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  SPEAKER_02: ich sage immer als Theologe,
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  SPEAKER_02: man soll nicht die ganze Welt schwarz-weiß sehen,
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  SPEAKER_02: aber hier haben wir gerade schwarz und weiß,
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  SPEAKER_02: eine Trennung, eine Teilung zwischen hell und finster.
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  SPEAKER_02: Und was kommt dann?
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  SPEAKER_02: Abend.
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  SPEAKER_02: Was ist Abend?
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  SPEAKER_02: Eine Mischung von hell und dunkel.
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  SPEAKER_02: Es wird langsam, langsam, langsam dunkler, aber es ist keine Trennung.
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  SPEAKER_02: Morgen genauso.
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  SPEAKER_02: Die ganze Mischung, die Talmud, beginnt mit einer großen Debatte.
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  SPEAKER_02: Wann ist morgen?
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  SPEAKER_02: Morgen.
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  SPEAKER_02: Wann ist es hell genug, um die Gebetsschau zu tragen?
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  SPEAKER_02: Wann ist es hell genug, um die Morgengebete zu sagen?
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  SPEAKER_02: Man kann nicht sagen Sonnenaufgang, weil es gibt Licht, bevor die Sonne aufgeht.
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  SPEAKER_02: Tag und Nacht sind immer komplizierte Begriffe.
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  SPEAKER_02: Ich wohne normalerweise in Berlin.
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  SPEAKER_02: Bis wann dauert ein Tag in Berlin?
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  SPEAKER_02: Kaufen Sie eine Tageskarte bei der BVG, es ist bis drei Uhr morgens kultig.
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  SPEAKER_02: Wann beginnt die Nacht in Halberstadt?
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  SPEAKER_02: Schauen Sie auf den Straßenbahnfahrplan.
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  SPEAKER_02: Die Nachtfahrplan beginnt um 19 Uhr.
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  SPEAKER_02: Also wir entscheiden, wenn ein Tag beginnt oder ein Tag endet.
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  SPEAKER_02: Und wir können nicht nur sagen, überall, sogar in Deutschland ist es automatisch das Gleiche.
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  SPEAKER_02: So Gott sah, dass es gut war, die nächste Herausforderung.
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  SPEAKER_02: Gott sah, wie könnte Gott sehen, weil es Licht gab.
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  SPEAKER_02: Könnte Gott nicht sehen, bevor er das Licht gegeben hat?
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  SPEAKER_02: Braucht Gott dieses Licht?
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  SPEAKER_02: Und wenn er sah, dass das Torf gut war, wieso?
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  SPEAKER_02: Könnte es nicht gut sein?
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  SPEAKER_02: Ist nicht alles, was Gott schuf, gut?
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  SPEAKER_02: Angeblich nicht.
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  SPEAKER_02: Aber gut ist ein relatives Wort.
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  SPEAKER_02: Gut im Vergleich zu was?
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  SPEAKER_02: Was, wenn es nicht gut gewesen wäre, wenn es schlecht wäre?
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  SPEAKER_02: Und daraus machen die Rabbiner auch mit rasch eine Auslegung, einen Versuch zu interpretieren.
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  SPEAKER_02: Sie sagen, diesmal war es gut.
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  SPEAKER_02: Gott hat schon früher Versuche gemacht, ein Universum zu schaffen.
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  SPEAKER_02: Nicht nur ein Welt, ein Universum, Himmel und Erde.
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  SPEAKER_02: Und etwas war schief.
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  SPEAKER_02: Wir wissen nicht was.
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  SPEAKER_02: Aber ganz weg, Neubeginn.
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  SPEAKER_02: Diesmal ist gut.
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  SPEAKER_02: Okay, mache ich weiter.
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  SPEAKER_02: So ungefähr.
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  SPEAKER_02: Und jeder, der vielleicht versucht hat zu kochen oder backen oder malen, weiß genau, wie es ist.
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  SPEAKER_02: Man macht einen Entwurf, ist nicht ganz richtig.
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  SPEAKER_02: Beginnt wieder,
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  SPEAKER_02: vielleicht man benutzt die gleichen Sachen,
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  SPEAKER_02: die gleichen Takt, neues Stückchen Papier.
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  SPEAKER_02: Diesmal ist es gut.
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  SPEAKER_02: Und das kommt für jeden Tag.
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  SPEAKER_02: Am zweiten Tag, Gott trennte trocken von nass.
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  SPEAKER_02: Klingt relativ einfach, bis man denkt, wo ist es trocken und wo ist es nass?
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  SPEAKER_02: Und hier haben wir ein interessantes Konzept, wo wir sind.
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  SPEAKER_02: Hier ist die Mitte eines Sandwiches.
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  SPEAKER_02: Hier ist ein hartes Stück in der Mitte des Sandwiches.
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  SPEAKER_02: Unter uns ist Wasser und über uns ist Wasser.
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  SPEAKER_02: Wieso?
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  SPEAKER_02: Na ja, bitteschön.
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  SPEAKER_02: Sie gehen spazieren und plötzlich,
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  SPEAKER_02: besonders an dem Tag, dass man ein Picknick geplant hat, kommt Wasser von oben.
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  SPEAKER_02: Wie kann Wasser von oben kommen, stellt sich die Frage.
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  SPEAKER_02: Wie kann das sein?
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  SPEAKER_02: Von wo kommt es?
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  SPEAKER_02: Ich meine, Wasser ist schwer.
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  SPEAKER_02: Man kann es nicht werfen.
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  SPEAKER_02: Es bleibt nicht oben, es kommt wieder runter.
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  SPEAKER_02: Also es muss Wasser oben und Wasser unten geben.
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  SPEAKER_02: Und es ist logisch.
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  SPEAKER_02: Man muss dieses Gedicht verstehen im Sinne von einer intelligenten Person,
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  SPEAKER_02: einem guten analytischen Gehirn,
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  SPEAKER_02: gute Augen,
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  SPEAKER_02: er benutzt sein Gehirn so weit wie möglich,
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  SPEAKER_02: er hat kein Google, Er hat keine Bilder aus dem Weltall, unser Globus.
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  SPEAKER_02: Er denkt nur, hier bin ich und hier oben gibt es, naja, mal ist hell, mal ist dunkel.
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  SPEAKER_02: Aber wenn es dunkel ist, ist es nicht total dunkel.
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  SPEAKER_02: Dort gibt es kleine weiße Punkten.
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  SPEAKER_02: Und hier gibt es den großen Mond,
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  SPEAKER_02: die mal klein ist und mal groß und dann wieder klein und dann kommt wieder.
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  SPEAKER_02: Man schreibt ein Gedicht darüber.
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  SPEAKER_02: Was für ein Universum haben wir hier?
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  SPEAKER_02: Wo sind wir?
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  SPEAKER_02: Wir sind ein winzig kleiner Teil von einem riesengroßen Universum.
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  SPEAKER_02: Also das Wasser wird getrennt von dem Trockenen und dann geht die Welt weiter mit dem Trockenen.
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  SPEAKER_02: Was passiert auf dieser trockene Erde?
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  SPEAKER_02: Pflanzen.
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  SPEAKER_02: Kleine Pflanzen, große Pflanzen,
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  SPEAKER_02: Busche, Herber, Bäume, total andere Lebewesen.
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  SPEAKER_02: Wissen Sie die hier?
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  SPEAKER_02: Die Welt ist voll mit Sachen, die wir nicht verstehen, noch immer nicht.
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  SPEAKER_02: Und ich rede nicht nur von einem Virus, aber das ist ein gutes Beispiel.
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  SPEAKER_02: Total andere Lebewesen, nicht alle sind Säugetiere, nicht alle sind Primates.
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  SPEAKER_02: Die Pilze, die Bäume, die Fische, die Insekten, die haben total andere Konzepte von Existenz.
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  SPEAKER_02: Die sind Lebewesen,
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  SPEAKER_02: die sind geschaffen,
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  SPEAKER_02: die sind Teil des Geschöpfes,
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  SPEAKER_02: aber wir haben mit ihnen kaum was zu tun und sicher nicht,
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  SPEAKER_02: wenn es geht um Kommunikation.
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  SPEAKER_02: Obwohl es gibt das Konzept, dass die Bäume kommunizieren durch WhatsApp, das sind andere Sachen.
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  SPEAKER_02: Und Don sagt, okay, das ist gut.
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  SPEAKER_02: Und dann kommt Vers 14,
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  SPEAKER_02: Gott sagt,
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  SPEAKER_02: es soll Licht oben geben,
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  SPEAKER_02: ein großes Licht für die Tage, ein kleines Licht für die Nacht.
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  SPEAKER_02: Es gibt jüdische Witze, wo jemand sagt, Warum kommt die Sonne nur tagsüber?
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  SPEAKER_02: Wir brauchen das Licht, es ist hell, wir brauchen die Sonne nachts, wenn es dunkel ist.
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  SPEAKER_02: Aber es ist ein Konzept.
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  SPEAKER_02: Und warum haben wir dort diese Lichter, Zeichen, Jahreszeiten, Tage und Jahren?
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  SPEAKER_02: Was fehlt hier ist Wochen und Monaten.
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  SPEAKER_02: Obwohl am Ende im jüdischen Kalender die Wochen und die Monate sind die wichtigsten.
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  SPEAKER_02: Jede Woche Schabbat, Jeden Monat Neumond, Feiertagen.
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  SPEAKER_02: Also Gott schuft die Sonne und Gott schuft die kleinere Licht, den Mond.
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  SPEAKER_02: Sie müssen auch dieses Kapitel,
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  SPEAKER_02: dieses Gedicht verstehen,
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  SPEAKER_02: und hier ist ein ganz wichtiger,
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  SPEAKER_02: der logischer Punkt, als ein Angriff gegen Götzendienste.
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  SPEAKER_02: Das heißt, es gibt keinen Gott in die große Meer Neptun.
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  SPEAKER_02: Es gibt keinen Sonnengott.
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  SPEAKER_02: Es gibt keine Göttin in dem Mond.
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  SPEAKER_02: Die Sterne haben keinen Einfluss auf uns.
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  SPEAKER_02: Astrologie ist Quatsch,
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  SPEAKER_02: weil es steht hier, Gott stellte diese kleinen Lichter nach seinem Willen.
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  SPEAKER_02: Die sollen hübsch aussehen.
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  SPEAKER_02: Sie haben keinen Einfluss.
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  SPEAKER_02: Sie haben keine Macht.
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  SPEAKER_02: Sie haben keine Kraft über uns.
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  SPEAKER_02: Natürlich glauben sehr, sehr viele Menschen in der antiken Zeit genau in solche Konzepten.
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  SPEAKER_02: Die Sterne entscheiden so viel über unser Schicksal.
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  SPEAKER_02: Nein, sagt Genesis Kapitel 1.
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  SPEAKER_02: Die sind nur dort, um schön auszusehen.
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  SPEAKER_02: Gott sah, dass es gut war.
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  SPEAKER_02: Okay, Gott hätte auch sagen, ich gehe diese hier bis hier und diese soll hier sein.
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  SPEAKER_02: Kein Problem.
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  SPEAKER_02: Die haben keine Macht über uns.
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  SPEAKER_02: Es gibt nur den einen Gott.
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  SPEAKER_02: Gott sucht dann Leben.
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  SPEAKER_02: Na, was ist Leben?
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  SPEAKER_02: Können Sie Leben erklären?
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  SPEAKER_02: Es ist eine für die größten Geheimnisse.
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  SPEAKER_02: Mathe verstehen wir, aber Geist?
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  SPEAKER_02: Und so viele Sachen haben es.
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  SPEAKER_02: Ein Pflanzen, ein Fisch, ein Insekt.
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  SPEAKER_02: Die atmen.
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  SPEAKER_02: Es kann sein, sie atmen umgekehrt wie wir, Sauerstoff.
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  SPEAKER_02: Es kann sein, sie haben eine eigene Identität und sie sind Teil von einer großen Gruppe.
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  SPEAKER_02: Wir wissen nicht, wie Ameisen denken oder Amöbel denken oder Korallen denken.
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  SPEAKER_02: Aber sie leben.
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  SPEAKER_02: Einen Moment sind sie nichts und in der nächsten Minute vielleicht ein Herzen,
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  SPEAKER_02: vielleicht ein Atem,
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  SPEAKER_02: vielleicht etwas geht klick,
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  SPEAKER_02: man sieht es vielleicht nur in einem Mikroskop, klick, klick, klick, aber es lebt.
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  SPEAKER_02: Von wo beginnt das?
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  SPEAKER_02: Wie geht es weiter?
• 17:31
  SPEAKER_02: Wenn Gott steht in diesem Gedicht,
• 17:33
  SPEAKER_02: ich wiederhole Gedicht,
• 17:36
  SPEAKER_02: kein Fakt, ich bin kein Fundamentalist, Gott sagt, sei fruchtbar und vermehrt euch.
• 17:43
  SPEAKER_02: Das heißt, Gott sagt zu all diesen Lebewesen, mach es weiter, Leute, mach es weiter.
• 17:47
  SPEAKER_02: Ich brauche nicht mich selber immer zu beschäftigen.
• 17:50
  SPEAKER_02: Ich habe schon diese Vögel gemacht, sie machen mehr Vögel.
• 17:53
  SPEAKER_02: Ich habe genug Mucken gemacht, sie machen mehr Mucken, haben sie sehr erfolgreich getan.
• 17:59
  SPEAKER_02: Ich habe schon Fische geschaffen, sie machen mehr Fische.
• 18:02
  SPEAKER_02: Muss nicht jedes Mal involviert sein.
• 18:05
  SPEAKER_02: Gott schuf eine Kontinuität.
• 18:09
  SPEAKER_02: Leben schafft Leben.
• 18:11
  SPEAKER_02: Wie?
• 18:12
  SPEAKER_02: Hängt davon ab?
• 18:13
  SPEAKER_02: Wissen wir ja.
• 18:14
  SPEAKER_02: Normalerweise braucht man nicht immer männlich und weiblich.
• 18:17
  SPEAKER_02: Es kann sein, es gibt Eier, die wachsen innerhalb der Weibchen.
• 18:21
  SPEAKER_02: Es kann sein, die Eier liegen ins Wasser, werden befrüchtet von draußen.
• 18:25
  SPEAKER_02: Es kann sein,
• 18:26
  SPEAKER_02: man schuf Millionen kleine Eier,
• 18:29
  SPEAKER_02: von denen vielleicht nur eine kleine, winzige Portion überleben.
• 18:34
  SPEAKER_02: Muss nicht wie wir sein.
• 18:35
  SPEAKER_02: Aber es ist Leben.
• 18:38
  SPEAKER_02: Und eine von den wichtigen Dingen,
• 18:39
  SPEAKER_02: die wir gerade jetzt heute wieder lernen müssen, ist, dass alles Leben ist heilig.
• 18:45
  SPEAKER_02: Wir haben so viele Tierarten extinkt gemacht.
• 18:48
  SPEAKER_02: Wir haben so vieles zerstört.
• 18:52
  SPEAKER_02: Und naja, einige Sachen sind für uns gefährlich oder problematisch, kann sein.
• 18:58
  SPEAKER_02: Gegen Mucken, gegen Malaria, natürlich kämpfen wir.
• 19:01
  SPEAKER_02: Aber so viele andere Dinge haben wir einfach vernichtet.
• 19:06
  SPEAKER_02: Fragt jemand, warum?
• 19:08
  SPEAKER_02: Keine Antwort, nicht nötig.
• 19:10
  SPEAKER_02: Wir sind die Chef des Universums, wir entscheiden, denken so viele Menschen.
• 19:15
  SPEAKER_02: Aber was passiert hier?
• 19:17
  SPEAKER_02: Am letzten Tag,
• 19:19
  SPEAKER_02: am sechsten,
• 19:21
  SPEAKER_02: schafft Gott der Mensch,
• 19:23
  SPEAKER_02: männlich und weiblich,
• 19:25
  SPEAKER_02: steht in dieser Version,
• 19:27
  SPEAKER_02: und sagt, ja,
• 19:28
  SPEAKER_02: ich habe ihnen einen Job gegeben,
• 19:30
  SPEAKER_02: sie sollen verwalten,
• 19:31
  SPEAKER_02: sie sollen herrschen,
• 19:34
  SPEAKER_02: aber mit Verantwortung über alles,
• 19:36
  SPEAKER_02: was lebt, auf der Erde, Im Meer, in der Luft und so fort.
• 19:42
  SPEAKER_02: Und dieses Kapitel endet, was 31, Gott so alles geschaffen hat und es war sehr gut.
• 19:51
  SPEAKER_02: Sehr gut.
• 19:55
  SPEAKER_02: Am siebten Tag, was macht Gott?
• 19:59
  SPEAKER_02: Gott schuf Ruhe.
• 20:02
  SPEAKER_02: Oh boy.
• 20:04
  SPEAKER_02: Ich wünsche mir so oft, ich könnte selber ein bisschen Ruhe für mich schaffen.
• 20:09
  SPEAKER_02: Ein Ruhetag?
• 20:09
  SPEAKER_02: Ein Konzept?
• 20:11
  SPEAKER_02: Warum jeden siebten Tag?
• 20:13
  SPEAKER_02: Was heißt Tag in diesem Kontext?
• 20:15
  SPEAKER_02: Heute natürlich reden wir von Shabbat im Sinn von 24 Stunden,
• 20:18
  SPEAKER_02: aber in dieser Periode ist das nicht so.
• 20:22
  SPEAKER_02: Gott schuf ein Segen über Zeit.
• 20:28
  SPEAKER_02: Es ist nicht mehr Zufall.
• 20:30
  SPEAKER_02: Jede Tag hat eine Bedeutung.
• 20:31
  SPEAKER_02: Tag eins, Tag zwei, Tag drei, Tag vier und dann Tag sieben.
• 20:36
  SPEAKER_02: Und die nächste große Frage Ja, gewiss natürlich, was machte Gott am achten Tag?
• 20:43
  SPEAKER_02: Und nachher, naja.
• 20:45
  SPEAKER_02: So, das ist dieses erste Gedicht.
• 20:47
  SPEAKER_02: Aber dann wird es gefolgt von Kapitel 2, eigentlich von Vers 4, Kapitel 2, Vers 4.
• 20:53
  SPEAKER_02: Und hier haben wir eine total andere Version.
• 20:58
  SPEAKER_02: Total anderes.
• 20:59
  SPEAKER_02: In einem Tag, Gott schuf alles und der Mensch und so weiter.
• 21:03
  SPEAKER_02: Und wir haben hier ein sehr interessantes Prinzip.
• 21:06
  SPEAKER_02: Keine von den zwei Versionen ist die einzige richtige.
• 21:10
  SPEAKER_02: Und die Fundamentalisten,
• 21:11
  SPEAKER_02: die sagen immer,
• 21:12
  SPEAKER_02: es steht geschrieben,
• 21:13
  SPEAKER_02: Gott hat ihn sieben Tage und so, haben Kapitel 2 noch nicht gelesen.
• 21:18
  SPEAKER_02: Und ich pflege zu sagen, Kapitel 3 folgt Kapitel 2, logischerweise.
• 21:25
  SPEAKER_02: Aber Kapitel 2 folgt nicht Kapitel 1.
• 21:30
  SPEAKER_02: Kapitel 1 und Kapitel 2 gehen in parallel zueinander.
• 21:34
  SPEAKER_02: Und Kapitel 2 hat mit Kapitel 1 nichts zu tun.
• 21:38
  SPEAKER_02: In Kapitel 2 haben wir schon Himmel und Erde, sorry, wo sind wir?
• 21:43
  SPEAKER_02: Hier sind die Generationen von Himmel und Erde,
• 21:46
  SPEAKER_02: als sie geschaffen worden waren, an dem Tag, singular, als Gott alles schuf.
• 21:52
  SPEAKER_02: Erde und Himmel.
• 21:54
  SPEAKER_02: Interessant.
• 21:54
  SPEAKER_02: Welche kommen zuerst?
• 21:55
  SPEAKER_02: Himmel und Erde oder Erde und Himmel?
• 21:57
  SPEAKER_02: Kapitel 2, Vers 4, beide Versionen sind dabei.
• 22:02
  SPEAKER_02: Und hier haben wir die Geschichte von dem Mensch, Der in einem Garten arbeiten soll.
• 22:08
  SPEAKER_02: Interessanterweise,
• 22:08
  SPEAKER_02: Gott entscheidet zu diesem Zeitpunkt,
• 22:10
  SPEAKER_02: es ist nicht gut,
• 22:11
  SPEAKER_02: dass der Mensch allein sein soll und Gott bringt ihm verschiedene Tiere,
• 22:15
  SPEAKER_02: die er nennen soll und dann Gott schuf eine Frau aus dem Mensch,
• 22:19
  SPEAKER_02: aus dem Mann und es ging los.
• 22:24
  SPEAKER_02: Interessanterweise, nirgendwo in diesem Text klagt Adam, der Mann, dass er einsam ist.
• 22:31
  SPEAKER_02: Gott sagt, Ist einsam, ich muss etwas unternehmen.
• 22:34
  SPEAKER_02: Der Mann klagt nicht.
• 22:36
  SPEAKER_02: Und wir wissen,
• 22:37
  SPEAKER_02: die vielen Männer sind noch immer total,
• 22:39
  SPEAKER_02: total zufrieden mit ihrem Schrebegarten und ihren kleinen Hunden, das genug.
• 22:43
  SPEAKER_02: Aber nein, Gott hat auch die Frau geschaffen, das Weibchen.
• 22:46
  SPEAKER_02: Die sollen dann in einem Garten arbeiten.
• 22:49
  SPEAKER_02: Warum ein Garten?
• 22:50
  SPEAKER_02: Ein Garten hier, das Wort Paradies wird häufig benutzt.
• 22:53
  SPEAKER_02: Ein Paradies ist ein Obstheim, einen kleinen Wald mit schönen Bäumen, Schatten, Wasser.
• 23:02
  SPEAKER_02: Wenn man wohnt in einem Wustenland, das ist wirklich himmlisch und paradiesisch.
• 23:08
  SPEAKER_02: Es gibt einen Garten und ich hoffe,
• 23:10
  SPEAKER_02: Sie kennen die Geschichte ein bisschen, aber es gibt sehr interessante Weise.
• 23:14
  SPEAKER_02: Dieser Garten ist geschlossen und draußen ist das Feld.
• 23:22
  SPEAKER_02: Und in Kapitel 3 kommt Chaos.
• 23:25
  SPEAKER_02: In Kapitel 3 kommt eine Schlange.
• 23:28
  SPEAKER_02: In Deutsch sagt man eine Schlange, weiblich.
• 23:31
  SPEAKER_02: In Hebräisch, ha nachasch, männlich.
• 23:35
  SPEAKER_02: Es macht eine total andere Geschichte als diese Kapitel 3.
• 23:39
  SPEAKER_02: Christen sehen in Kapitel 3 den Sundenfall.
• 23:43
  SPEAKER_02: Juden sehen das nicht.
• 23:46
  SPEAKER_02: Und diese Schlange ist sehr schlau, Arum,
• 23:49
  SPEAKER_02: und das Wort Arum,
• 23:51
  SPEAKER_02: anders geschrieben, kann entweder nackt sein oder sehr klug, listig.
• 23:58
  SPEAKER_02: Und es ist ein Wortspiel.
• 23:59
  SPEAKER_02: Das ganze Kapitel 3 ist ein Wortspiel eigentlich,
• 24:02
  SPEAKER_02: das die meisten Leute nicht verstehen, weil es schwer zu übersetzen ist.
• 24:07
  SPEAKER_02: Diese Schlange ist die lichtigste aus dem Feld, aber kommt in den Garten hinein.
• 24:14
  SPEAKER_02: Und nachdem was dort passiert,
• 24:16
  SPEAKER_02: ich habe keine Zeit heute die ganze Geschichte wieder zu wiederholen,
• 24:19
  SPEAKER_02: wurden der Mann und die Frau aus dem Garten in das Feld geschickt.
• 24:25
  SPEAKER_02: Wo es Donen und Disteln gibt,
• 24:26
  SPEAKER_02: wo man mit dem Schweiß seines Angesichts arbeiten muss und so weiter.
• 24:30
  SPEAKER_02: Wer jetzt auf den Garten pflegt, wissen wir nicht.
• 24:34
  SPEAKER_02: Wahrscheinlich vorn mit Unkraut zur Zeit.
• 24:37
  SPEAKER_02: Aber was ist passiert?
• 24:39
  SPEAKER_02: Gott ist wütend, dass die Menschen nicht zufrieden sind, mit wie sie sind.
• 24:47
  SPEAKER_02: Einfach so.
• 24:49
  SPEAKER_02: Die Schlange hat zu dieser Frau gesagt,
• 24:50
  SPEAKER_02: du darfst doch von einem bestimmten Baum essen, obwohl Gott hat gesagt, nicht.
• 24:54
  SPEAKER_02: Die Frau nimmt von diesem Baum, sie gibt es zu ihrem Mann, die beiden essen davon.
• 24:59
  SPEAKER_02: Stellen Sie sich vor,
• 25:00
  SPEAKER_02: sie hatte davon Essen und ihrem Mann nichts gegeben,
• 25:02
  SPEAKER_02: dann wäre sie eine schlaue Frau und der Mann nur eine dumme Geltner.
• 25:05
  SPEAKER_02: Aber das ist eine andere Sache.
• 25:09
  SPEAKER_02: Und die Augen sind geöffnet, sie merken, dass die nackt sind, sie schämen sich.
• 25:16
  SPEAKER_01: Das ist das Problem.
• 25:18
  SPEAKER_02: Die Leute,
• 25:19
  SPEAKER_02: die später entschieden haben,
• 25:20
  SPEAKER_02: dass alle Einheimische in der Amazon und in der Afrika Hosen tragen und Unterhosen,
• 25:25
  SPEAKER_02: haben es total falsch verstanden.
• 25:27
  SPEAKER_02: Es ist die Schaffung von Unterhosen, das die Sonder ist hier.
• 25:31
  SPEAKER_02: Sie decken sich.
• 25:32
  SPEAKER_02: Sie verstecken sich.
• 25:34
  SPEAKER_02: Sie schämen sich für, wie sie sind.
• 25:37
  SPEAKER_02: Und Gott ist für diese nicht vorbereitet.
• 25:40
  SPEAKER_02: Und man sieht hier,
• 25:43
  SPEAKER_02: stellen Sie sich vor,
• 25:43
  SPEAKER_02: kleine Kinder, ich bin selber Vater von drei, die sind jetzt groß.
• 25:49
  SPEAKER_02: Kleine Kinder rennen nackt herum, haben kein Problem, kein Problem damit.
• 25:53
  SPEAKER_02: Oder sie kommen nackt in die Badezimmer,
• 25:55
  SPEAKER_02: man muss ihnen helfen, baden, waschen, aufs Klo helfen, auf dem Topf und so weiter.
• 26:00
  SPEAKER_02: Kein Problem.
• 26:01
  SPEAKER_02: Irgendwann,
• 26:03
  SPEAKER_02: hängt davon ab,
• 26:03
  SPEAKER_02: von der Familie vielleicht,
• 26:04
  SPEAKER_02: von der Kultur,
• 26:05
  SPEAKER_02: irgendwann schämen sie sich,
• 26:08
  SPEAKER_02: dass ihre eigenen Eltern,
• 26:10
  SPEAKER_02: die sie geschaffen haben,
• 26:11
  SPEAKER_02: die sie nackt gesehen haben, dass sie ihre Nacktheit sehen.
• 26:15
  SPEAKER_02: Sie schließen die Tür zum Badezimmer.
• 26:18
  SPEAKER_02: Sie wollen nicht, dass du dabei bist, wenn sie sich anziehen oder ausziehen.
• 26:22
  SPEAKER_02: Das ist völlig normal,
• 26:23
  SPEAKER_02: völlig natürlich,
• 26:25
  SPEAKER_02: aber das heißt,
• 26:26
  SPEAKER_02: innerhalb des Menschen kommt diese Unzufriedenheit mit, wer sie sind.
• 26:31
  SPEAKER_02: Ich will nicht, dass alle sehen, wie Gott mich gemacht hat.
• 26:35
  SPEAKER_02: Ich decke mich mit Unterkleidung und Oberkleidung und was auch immer nötig sein soll.
• 26:42
  SPEAKER_02: Dummerweise ist es die Schaffung von Hosen, das Gott ärgert und nicht nur Der Ungehorsamkeit.
• 26:51
  SPEAKER_02: Also Gott ist wütend und Gott sagt,
• 26:53
  SPEAKER_02: ich werde euch bestrafen,
• 26:55
  SPEAKER_02: der Mann soll arbeiten,
• 26:57
  SPEAKER_02: kann nicht mehr nur von Oxt leben, die Frau soll Kinder gebären.
• 27:00
  SPEAKER_02: Stellen Sie sich vor, sie ist jetzt plötzlich durch die Pubertät.
• 27:04
  SPEAKER_02: Sie ist jetzt plötzlich in der Lage, selber für Leben zu sorgen.
• 27:09
  SPEAKER_02: Als kleines Mädchen im Garten war das nicht möglich.
• 27:12
  SPEAKER_02: Kleine Junge genauso.
• 27:14
  SPEAKER_02: Jetzt sind sie Erwachsene.
• 27:16
  SPEAKER_02: Die Geschichte in Genesis Kapitel 3 ist kein Sondenfall.
• 27:19
  SPEAKER_02: Es ist die Erwachsenwerden von Kindern zu, heutzutage könnte man sagen Teenager, zu Erwachsenen.
• 27:29
  SPEAKER_02: Jetzt können sie selber für Nachwuchs sorgen.
• 27:32
  SPEAKER_02: Es wird schmerzhaft sein, es wird nicht einfach sein.
• 27:36
  SPEAKER_02: Wir wissen aus der Geschichte,
• 27:37
  SPEAKER_02: viele Frauen starben Gebären,
• 27:41
  SPEAKER_02: Kreißsaal ist noch immer gefährlich,
• 27:43
  SPEAKER_02: aber nur so kann die Menschheit sich weiter vermehren.
• 27:47
  SPEAKER_02: In Kapitel 1 sagt Gott, oh, viel Spaß, vermehrt euch, seid furchtbar.
• 27:51
  SPEAKER_02: In Kapitel 3 sagt Gott, es wird schmerzhaft sein, aber trotzdem wollen sie es machen.
• 27:58
  SPEAKER_02: Was macht die Jugend von heute?
• 28:00
  SPEAKER_02: Wenn man nicht sorgfältig aufpasst, machen sie die Jugend von morgen.
• 28:05
  SPEAKER_02: Das war immer so und hier in Kapitel 3 geht es los.
• 28:10
  SPEAKER_02: Also Adam erkannte seine Frau.
• 28:14
  SPEAKER_02: Viele Leute reden von Adam und Eva im Garten Eden.
• 28:18
  SPEAKER_02: Das ist ein Fehler.
• 28:20
  SPEAKER_02: Lesen Sie den Text sorgfältig und Sie sehen Adam und seine Frau.
• 28:26
  SPEAKER_02: Seit wann heißt sie Eva?
• 28:28
  SPEAKER_02: Chava in Hebräisch, Quelle des Lebens, Chaim.
• 28:34
  SPEAKER_02: Adam gibt ihr diesen Namen, nicht Gott.
• 28:38
  SPEAKER_02: Adam sagte dieser Frau,
• 28:40
  SPEAKER_02: nachdem die ganze Strafe gelebt wurde,
• 28:44
  SPEAKER_02: er sagte, jetzt heißt du Chava, weil jetzt wirst du die Mutter meiner Kinder werden.
• 28:51
  SPEAKER_02: Also Chava heißt Mutti.
• 28:55
  SPEAKER_02: Und wie viele Frauen,
• 28:56
  SPEAKER_02: frage ich Ihnen,
• 28:57
  SPEAKER_02: wie viele Frauen heißen vom Großteil ihres Lebens Mutti oder Mama
• 29:03
  SPEAKER_02: oder wem auch immer.
• 29:06
  SPEAKER_02: Man sitzt am Tisch und Papa fragt, Mutti, kann ich die Mutter haben, bitte?
• 29:12
  SPEAKER_02: Oder sagt zu seinem Kind, frag Mutti bitte, wo die Schuhe sind.
• 29:16
  SPEAKER_02: Sie heißt nicht mehr, was auch immer sie hieß, Maria, Susanne, Elisabeth, sie heißt jetzt Mutti.
• 29:22
  SPEAKER_02: Also Eva heißt Mutti.
• 29:24
  SPEAKER_02: Du bist die Mutter meiner Kinder.
• 29:26
  SPEAKER_02: Das erste Kind, Cain, sie nennt ihn persönlich.
• 29:29
  SPEAKER_02: Ich habe ein Kind.
• 29:30
  SPEAKER_02: Das erste Mal in der Geschichte ein Kind.
• 29:34
  SPEAKER_02: Das zweite heißt Hevel, nichts Besonderes.
• 29:37
  SPEAKER_02: Das ist peinlich.
• 29:39
  SPEAKER_02: Aber wie viele Familien, und ich kenne das auch, haben für das erste Kind drei Fotoalben.
• 29:44
  SPEAKER_02: Wenn die Zeit, dass man ein Fotoalben noch hatte.
• 29:46
  SPEAKER_02: Für das zweite Kind ein Fotoalben.
• 29:48
  SPEAKER_02: Für das dritte Kind, es gab keine Zeit Fotos zu nehmen.
• 29:51
  SPEAKER_02: Also es passiert wirklich so.
• 29:56
  SPEAKER_02: Keine Hevel, Hevel sind die ersten Brüder.
• 30:00
  SPEAKER_02: Adam selber hat keine Eltern gehabt.
• 30:02
  SPEAKER_02: Gott hat keine Erfahrung, Großpapa zu sein.
• 30:06
  SPEAKER_02: Die machen alle furchtbare Fehler.
• 30:09
  SPEAKER_02: In der christlichen Tradition ist kein eine ganz böse Person, der seinen Bruder ermordet.
• 30:15
  SPEAKER_02: In der jüdischen Tradition nicht.
• 30:18
  SPEAKER_02: Es ist kein, der die erste Idee hat, ein Geschenk an seinen Opa zu bringen.
• 30:23
  SPEAKER_02: Und Hevel macht ihm nach.
• 30:26
  SPEAKER_02: Und Gott macht diese furchtbare Fehler, wirklich furchtbare Fehler.
• 30:30
  SPEAKER_02: Was sollen alle Opas machen?
• 30:32
  SPEAKER_02: Oder Omas?
• 30:32
  SPEAKER_02: Wir sind hier egalitär.
• 30:33
  SPEAKER_02: Ich bin ein liberaler Rabbin, okay?
• 30:35
  SPEAKER_02: Was soll ein Opa machen?
• 30:37
  SPEAKER_02: Der Opa muss sagen, ach, was für eine schöne, das stelle ich auf den Kühlschrank.
• 30:42
  SPEAKER_02: Oder vielen Dank, was für eine wunderbare Zeichen.
• 30:45
  SPEAKER_02: Das soll man sagen.
• 30:47
  SPEAKER_02: Immer.
• 30:48
  SPEAKER_02: Und was sagt Gott?
• 30:50
  SPEAKER_02: Dieses Geschenk, das gefällt mir.
• 30:52
  SPEAKER_02: Aber deins?
• 30:53
  SPEAKER_02: Nein, nicht ganz wichtig.
• 30:55
  SPEAKER_02: Und natürlich ist Kain dann entsetzt und enttäuscht und verletzt und versteht nicht,
• 31:01
  SPEAKER_02: was er falsch gemacht hat.
• 31:03
  SPEAKER_02: Und natürlich würde er mit seinem Bruder aushandeln, fragen, was auch immer.
• 31:09
  SPEAKER_02: Der Bruder hat, wie gesagt, als Zweiter ein Geschenk zu Gott gebracht.
• 31:13
  SPEAKER_02: Keine Person hat Kain gesagt, er soll es tun.
• 31:16
  SPEAKER_02: Das war seine Initiative und plötzlich wird er dafür bestraft.
• 31:21
  SPEAKER_02: Es ist kein Mord.
• 31:22
  SPEAKER_02: Es ist nicht durchgedacht.
• 31:24
  SPEAKER_02: Er steht, er wollte sagen, er fing an zu sagen, und dann schlug er seinen Bruder.
• 31:32
  SPEAKER_02: Der Bruder fiel tot auf dem Boden.
• 31:37
  SPEAKER_02: Gott kommt, fragt Kain, wo ist dein Bruder, Hevel?
• 31:42
  SPEAKER_02: Und Kain antwortet, und jetzt kommt die große Frage, wie liest man diesen Text?
• 31:49
  SPEAKER_02: Sagt Kain, arrogant, ongeland, ach, bin ich mein Bruder, Tüte?
• 31:55
  SPEAKER_02: Oder fragt kein, ich weiß es nicht, bin ich mein gutes Guter?
• 31:59
  SPEAKER_02: Du sagst mir, wo er ist, ich weiß es nicht.
• 32:01
  SPEAKER_02: Bisher ist keiner gestorben.
• 32:03
  SPEAKER_02: Wieso soll kein Wissen, dass man sterben kann?
• 32:07
  SPEAKER_02: Wieso soll man wissen, dass wenn man schrägt jemanden ins Gesicht, umkippen und sterben?
• 32:13
  SPEAKER_02: Er hatte keine Vorwarnung.
• 32:15
  SPEAKER_02: Es war kein geplantes Mut.
• 32:18
  SPEAKER_02: Du bist Opa, du weißt alles, du sagst mir bitte schön, wo er ist.
• 32:24
  SPEAKER_02: Ich sehe kein Heer als ein Opfer, nicht nur Hevel.
• 32:29
  SPEAKER_02: Und Gott ist wütend wieder, genau wie bei Adam und seiner Frau.
• 32:36
  SPEAKER_02: Jetzt musst du weg von hier, immer nach Osten übrigens.
• 32:38
  SPEAKER_02: Adam und Eva wurden nach Osten geschickt,
• 32:41
  SPEAKER_02: Cain wird nach Osten geschickt,
• 32:42
  SPEAKER_02: es gibt nichts Neues in der Weltgeschichte hier, immer nach Osten.
• 32:47
  SPEAKER_02: Und dann kommt sehr interessanterweise,
• 32:48
  SPEAKER_02: Gott sagt,
• 32:49
  SPEAKER_02: du willst jetzt wandern,
• 32:50
  SPEAKER_02: du willst stetig sein, du willst keine Heimat haben, du willst keine Zukunft haben.
• 32:54
  SPEAKER_02: Das ist ein wirklich furchtbarer Fluch in Kapitel 4, Vers 11, weiter bis 14.
• 33:06
  SPEAKER_02: Und was macht Cain?
• 33:07
  SPEAKER_02: Cain ging nach Osten in ein Land Not,
• 33:11
  SPEAKER_02: östlich von Eden und er erkannte seine Frau,
• 33:15
  SPEAKER_02: hatte eine Sohn,
• 33:17
  SPEAKER_02: kam ein Sohn, Henoch, er baute eine Stadt und nannte diese Stadt nach seinem Sohn.
• 33:26
  SPEAKER_02: Normalerweise hören Leute auf zu lesen, bis ein paar Versen vorher.
• 33:32
  SPEAKER_02: Das ist keine Antwort an Gott.
• 33:35
  SPEAKER_02: Das ist ein Stinkfinger.
• 33:37
  SPEAKER_02: Du sagst, ich soll stetig bauen.
• 33:39
  SPEAKER_02: Nein, ich baue mir eine Stadt.
• 33:41
  SPEAKER_02: Du sagst, ich soll keine Zukunft haben.
• 33:43
  SPEAKER_02: Nein, ich gründe eine Dynastie.
• 33:46
  SPEAKER_02: Das ist eine interessante Reaktion.
• 33:49
  SPEAKER_02: Nicht unbedingt Möse gemeint, aber doch ein menschliches Herausforderen an Gott.
• 33:57
  SPEAKER_02: Du sagst, ich soll eine schlechte Zukunft haben, ich werde daraus etwas Positives machen.
• 34:02
  SPEAKER_02: Gerade wie Adam zu Gott,
• 34:03
  SPEAKER_02: zur Frau gesagt hat,
• 34:05
  SPEAKER_02: Gott will, dass wir uns nur Schmerzen zufügen und Probleme haben.
• 34:09
  SPEAKER_02: Nein, ich werde dich lieben und du wirst die Mutter meiner Kinder werden.
• 34:15
  SPEAKER_02: Sehr interessant,
• 34:16
  SPEAKER_02: wie in Kapitel 2 und weiter,
• 34:17
  SPEAKER_02: in dieser zweiten Erschöpfungsgeschichte,
• 34:20
  SPEAKER_02: der Mensch eine total andere Beziehung zu Gott hat,
• 34:24
  SPEAKER_02: zueinander aus männlich und weiblich,
• 34:27
  SPEAKER_02: aus Eltern zu ihren Kindern,
• 34:29
  SPEAKER_02: aus Kindern zu ihren Geschwistern und ihren Eltern und ihre eigenen Kinder.
• 34:36
  SPEAKER_02: Und dann geht es um mehrere Generationen und dieser Wochenabschnitt endet Mitte
• 34:41
  SPEAKER_02: von Kapitel 6 nach
• 34:44
  SPEAKER_02: Zehn Generationen.
• 34:46
  SPEAKER_02: Das ist auch wichtig.
• 34:47
  SPEAKER_02: Zehn Generationen von Adam bis Noach.
• 34:51
  SPEAKER_02: Zehn Generationen später von Noach bis Abraham.
• 34:55
  SPEAKER_02: Und mit Abraham endet Urgeschichte und beginnt Geschichte sozusagen.
• 35:02
  SPEAKER_02: Und der Noach, wer ist er?
• 35:04
  SPEAKER_02: Sein Vater Lamach hat gesagt, mit dieses Kind wird es Ruhe kommen, Noach, auf die Erde.
• 35:11
  SPEAKER_02: Und jetzt gibt es ein Konzept,
• 35:12
  SPEAKER_02: eine Midrash,
• 35:13
  SPEAKER_02: eine Auslegung,
• 35:14
  SPEAKER_02: diese Sintflut wäscht die Erde wieder sauber,
• 35:18
  SPEAKER_02: wieder rein von dem Fluch, den Gott gegeben hat.
• 35:22
  SPEAKER_02: Weil in Kapitel 4 Gott hat gesagt, verflucht sei die Erde, wegen was du getan hast.
• 35:28
  SPEAKER_02: Du hast Blut gegossen in diese Erde.
• 35:32
  SPEAKER_02: Und jetzt ist dieses Blut sozusagen weggewaschen und ein neuer Anfang beginnt
• 35:38
  SPEAKER_02: nach diesem Sintflut.
• 35:40
  SPEAKER_02: Das ist die nächste So, es gibt sehr viel hier.
• 35:44
  SPEAKER_02: Es gibt dieses anfangliche Gedicht.
• 35:48
  SPEAKER_02: Es gibt dann Kapitel 2, Vers 4.
• 35:50
  SPEAKER_02: Übrigens,
• 35:50
  SPEAKER_02: die Kapitel und Versnummer sind viel,
• 35:53
  SPEAKER_02: viel später eingeführt worden, wurden nicht beim Schreiben eingebracht.
• 36:00
  SPEAKER_02: Und Gott schuf einen Garten, Gott schuf eine Person, die hier arbeiten könnte.
• 36:07
  SPEAKER_02: Wieso?
• 36:07
  SPEAKER_02: Warum?
• 36:08
  SPEAKER_02: Warum braucht dieser Garten einen Gärtner?
• 36:10
  SPEAKER_02: Ist es nicht perfekt, wie es ist?
• 36:12
  SPEAKER_02: Wer entscheidet, was Unkraut ist?
• 36:14
  SPEAKER_02: Wer entscheidet, was ein Gärtner machen muss?
• 36:16
  SPEAKER_02: Schneiden und so.
• 36:19
  SPEAKER_02: Gott schuf eine Rese-Kennegdo, eine Helferin gegen diese Person.
• 36:25
  SPEAKER_02: Gott hat keine Ahnung von menschlichen Beziehungen.
• 36:28
  SPEAKER_02: Diese Schlange.
• 36:30
  SPEAKER_02: Das war unerwartet.
• 36:31
  SPEAKER_02: Diese Schlange wird auch bestraft natürlich, nur ausgeschmissen, es gibt jetzt Feindschaft.
• 36:36
  SPEAKER_02: Aber diese Schlange, was ist die Motivation?
• 36:37
  SPEAKER_02: Was ist die Motivation?
• 36:39
  SPEAKER_02: Diese Schlange wird niemals erwähnt.
• 36:43
  SPEAKER_02: Wie gesagt,
• 36:43
  SPEAKER_02: in deutsches protestantisches Christentum ist diese Schlange weiblich
• 36:47
  SPEAKER_02: und alle Weiber sind Schlangen.
• 36:49
  SPEAKER_02: Aber im hebräischen Text,
• 36:51
  SPEAKER_02: diese Schlange männlich versucht vielleicht die Frau zu verführen, nicht der Mann.
• 37:00
  SPEAKER_02: Hat Gott nicht alles gerade in Paaren geschaffen?
• 37:02
  SPEAKER_02: Wenn so, warum ist diese Schlange allein?
• 37:06
  SPEAKER_02: Was will diese Schlange erreichen?
• 37:11
  SPEAKER_02: Man hat keine Antworten.
• 37:12
  SPEAKER_02: Dieser Text ist ein Urtext.
• 37:16
  SPEAKER_02: Viele Lücken, viele Möglichkeiten für Interpretation, für Auslegung, für Ergänzung.
• 37:21
  SPEAKER_02: Es gibt mehrere tausend Versionen davon natürlich.
• 37:24
  SPEAKER_02: Aber sie geben uns einen Anfang.
• 37:26
  SPEAKER_02: Und der Anfang ist, naja, wir sind hier.
• 37:29
  SPEAKER_02: Wir sind hier.
• 37:31
  SPEAKER_02: Ich, Sie.
• 37:33
  SPEAKER_02: Ich lebe auf einem Stückchen Erde.
• 37:35
  SPEAKER_02: Es ist hart.
• 37:37
  SPEAKER_02: Wenn ich ein Loch ausgrabe, finde ich Wasser.
• 37:41
  SPEAKER_02: Wenn ich draußen gehe, kann Wasser auf meinen Kopf fallen.
• 37:44
  SPEAKER_02: Wenn ich lange genug warten, wird es dunkel.
• 37:46
  SPEAKER_02: Wenn ich wieder ein bisschen warten, wird es wieder hell.
• 37:50
  SPEAKER_02: Diese Luft ist voll mit Insekten und Vögel.
• 37:52
  SPEAKER_02: Dieses Meer ist voll mit nicht nur Fischen, allerlei Lebewesen dort, alle Monsters und Arlen.
• 37:58
  SPEAKER_02: Krebse und Hummer und was auch immer nicht.
• 38:02
  SPEAKER_02: Insekten oder Octopile.
• 38:07
  SPEAKER_02: Raus gibt es Bäume.
• 38:08
  SPEAKER_02: Einige haben Obst, Früchte, andere nicht.
• 38:11
  SPEAKER_02: Einige haben breite Blätter, andere nicht.
• 38:14
  SPEAKER_02: Laub, Nadel.
• 38:17
  SPEAKER_02: Wieso diese ganze Vielfalt?
• 38:19
  SPEAKER_02: Was ist meine Rolle darin?
• 38:21
  SPEAKER_02: Darf ich das benutzen?
• 38:23
  SPEAKER_02: Darf ich einen Baum errotzen und verbrennen, um warm zu bleiben?
• 38:26
  SPEAKER_02: Darf ich ein Tier schlachten und kochen und essen, damit ich auch weiterleben kann?
• 38:30
  SPEAKER_02: Ich bin so geschaffen worden, dass ich immer andere Sachen zu essen brauche.
• 38:34
  SPEAKER_02: Es gibt nichts mehr als Gottesgeschöpf.
• 38:38
  SPEAKER_02: Man muss einen anderen Teil vom Gottesgeschöpf schlachten,
• 38:41
  SPEAKER_02: um ihnen zu essen, damit man weiterlebt.
• 38:45
  SPEAKER_02: Wir sind männlich und weiblich geschaffen worden.
• 38:47
  SPEAKER_02: Jetzt ist es heutzutage noch mehr kompliziert.
• 38:49
  SPEAKER_02: Es gibt ein Spektrum, aber es gibt männlich und weiblich bei fast allen Lebewesen.
• 38:55
  SPEAKER_02: Ich denke, die Schnecke können sich androgynous selber vermehren.
• 38:59
  SPEAKER_02: Ein paar andere Beispiele in der Biologie.
• 39:01
  SPEAKER_02: Aber sonst hat man männlich und weibliche Fische, männlich und weibliche Spinnen und so weiter.
• 39:08
  SPEAKER_02: Man braucht beide für die Zukunft, für die Kontinuität.
• 39:14
  SPEAKER_02: Und was ist dann unsere Aufgabe?
• 39:16
  SPEAKER_02: Was sollen die nächste Generation beibringen?
• 39:19
  SPEAKER_02: Was sollen sie lernen von ihrer Geschichte,
• 39:21
  SPEAKER_02: von ihrer Verantwortung für die Zukunft, von ihrer eigenen Beziehungen?
• 39:28
  SPEAKER_02: Wie erzieht man ein Kind von winzig klein zu groß zu erwachsen,
• 39:33
  SPEAKER_02: damit dieses Kind auch in Zukunft ein guter Vater oder Mutter oder Ehemann
• 39:37
  SPEAKER_02: oder Ehefrau werden kann?
• 39:40
  SPEAKER_02: Damit du bessere Chancen hast,
• 39:43
  SPEAKER_01: Mit deinen Enkelkindern zu reden, als Gott hatte.
• 39:47
  SPEAKER_02: Natürlich gibt es tausende mehr Fragen,
• 39:50
  SPEAKER_02: wem hat keinen geheiratet, wo sind die Frauen und allerlei Dinge.
• 39:54
  SPEAKER_02: Es ist, wie gesagt,
• 39:55
  SPEAKER_02: nicht zu ernst zu nehmen,
• 39:56
  SPEAKER_02: es ist ein symbolisches Gedicht,
• 39:59
  SPEAKER_02: aber es gibt eine Grundlage für dieses Konzept,
• 40:02
  SPEAKER_02: es gibt ein Universum,
• 40:04
  SPEAKER_02: wir sind ein Teil davon,
• 40:06
  SPEAKER_02: ein wichtiger Teil, aber nur ein Teil, echter Chef, die da oben.
• 40:12
  SPEAKER_02: Er entscheidet und nicht wir die ganze Zeit.
• 40:17
  SPEAKER_02: Und mit diesem Anfang kann man dann weitergehen zu wie Gott handelt mit Noach,
• 40:21
  SPEAKER_02: wie er geht mit dem Babelturm,
• 40:24
  SPEAKER_02: mit Avram und Avrams Sohn und Söhne und Avrams Enkelkinder und dann Urenkelkinder
• 40:31
  SPEAKER_02: und dann später mit Moses und so weiter und so fort.
• 40:34
  SPEAKER_02: Man muss irgendwo beginnen und es beginnt mit Bereishit,
• 40:38
  SPEAKER_02: Barah Elohim, et HaShameim, Reet HaAres.
• 40:42
  SPEAKER_02: Am Anfang schuf Gott die Himmel zuerst, und nur dann die Erde.
• 40:57
  Okay, Shalom.
• 41:01
  SPEAKER_01: Die Fragen,
• 41:02
  SPEAKER_01: die du gestellt hast,
• 41:03
  SPEAKER_01: wir merken in unserer Zeit,
• 41:05
  SPEAKER_01: dass sie genauso aktuell sind wie, glaube ich, vor Tausenden von Jahren.
• 41:11
  SPEAKER_01: Immer noch wieder überlegen die Menschen, darf ich Fleisch essen?
• 41:16
  SPEAKER_01: Wie darf ich mit der Natur umgehen?
• 41:19
  SPEAKER_01: Und auch, bin ich geliebt?
• 41:22
  SPEAKER_01: Bin ich weniger geliebt als mein Bruder?
• 41:24
  SPEAKER_01: Es sind wahrscheinlich diese Fragen,
• 41:26
  SPEAKER_01: die diese Texte stellen,
• 41:28
  SPEAKER_01: Die auf Ewigkeit oder vom Beet,
• 41:32
  SPEAKER_01: vom Anfang bis zum Ende offen bleiben und jede Generation
• 41:36
  SPEAKER_01: und jede Person auch ihre Antworten finden muss.
• 41:41
  SPEAKER_02: Absolut.
• 41:42
  SPEAKER_02: Die große Frage von uns alle, von wo komme ich, wohin gehe ich?
• 41:46
  SPEAKER_02: Und was soll ich tun, als ich hier bin?
• 41:47
  SPEAKER_02: Welche Verantwortung habe ich mit anderen Menschen, mit anderen Tieren, mit anderen Lebewesen?
• 41:53
  SPEAKER_02: Darf ich Bäume verbrennen, nicht nur Tiere schlachten?
• 41:57
  SPEAKER_02: Wir reden jetzt von einem großen Teil von der Amazon-Jungel wird niedergebrannt,
• 42:01
  SPEAKER_02: zum Beispiel, ja.
• 42:04
  SPEAKER_02: Oder Pestiziden, die töten dann viele andere Dinge als nur die Pesten.
• 42:09
  SPEAKER_02: Und man bleibt mit dieser Frage,
• 42:12
  SPEAKER_02: was ist meine kleine Stelle in diesem Universum und was ist meine Aufgabe?
• 42:17
  SPEAKER_02: Und wenn ich auch nur begrenzt bin,
• 42:19
  SPEAKER_02: sterblich,
• 42:20
  SPEAKER_02: was soll ich dann weitergeben, damit anderen von meinen Erfahrungen lernen können?
• 42:24
  SPEAKER_02: So ungefähr.
• 42:27
  SPEAKER_01: Und wir haben nicht mehr als die Tora letztlich.
• 42:31
  SPEAKER_01: Es gibt Philosophie, es gibt Mathematik, alles.
• 42:34
  SPEAKER_01: Aber letztlich ist uns auch die Quelle gegeben, aus der wir die Antworten finden müssen.
• 42:42
  SPEAKER_01: Also wir sind nicht allein gelassen, will ich damit sagen.
• 42:46
  SPEAKER_02: Ich bin sehr vorsichtig mit einigen dieser Sachen,
• 42:50
  SPEAKER_02: weil ich habe große Angst vor Fundamentalismus.
• 42:54
  SPEAKER_02: Und wenn man hört wirklich,
• 42:56
  SPEAKER_02: das sind einige der Argumente aus der Baptist Church in der Merle
• 43:01
  SPEAKER_02: oder anderer Orten,
• 43:02
  SPEAKER_02: was man am Sonntag machen darf oder nicht und ob man in Israel die große Streit
• 43:07
  SPEAKER_02: über Schabbat und darf man einen Bus fahren, ein Auto fahren und so weiter.
• 43:12
  SPEAKER_02: Fundamentalismus ist sehr gefährlich in allen Religionen und wenn
• 43:15
  SPEAKER_02: die Leute diese Texte nur in einer Übersetzung lesen,
• 43:18
  SPEAKER_02: Und haben keine Ahnung von den Wortspielern.
• 43:21
  SPEAKER_02: Wie gesagt, Arum.
• 43:22
  SPEAKER_02: Die Schlange ist Arum, die Frau ist Arum.
• 43:25
  SPEAKER_02: Das ist nicht unbedingt das gleiche Wort, aber es klingt so ähnlich.
• 43:30
  SPEAKER_02: Am Anfang von Kapitel 3, die Menschen sind nackt, aber schämen sich nicht.
• 43:35
  SPEAKER_02: Am Ende von Kapitel 3, die Menschen sind nicht mehr nackt, aber sie schämen sich doch.
• 43:42
  SPEAKER_02: Die große Streit, Pornografie, nackte Fotos, nackte Kinderfotos.
• 43:48
  SPEAKER_02: Bis wann darf ein Kind nackt sein, bevor es Pädophilie heißt?
• 43:53
  SPEAKER_02: Oder man sieht in Kirchen überall kleine Putti,
• 43:55
  SPEAKER_02: kleine nackte Jungs, nicht Mädels interessanterweise.
• 43:59
  SPEAKER_02: Die Mädels haben immer ein klein bisschen Stoff, aber die Jungs?
• 44:04
  SPEAKER_02: Und natürlich,
• 44:05
  SPEAKER_02: die Griechen hatten ein anderes Konzept,
• 44:06
  SPEAKER_02: deswegen der nackte Körper war für ihnen völlig normal und völlig okay.
• 44:10
  SPEAKER_02: Und wir sehen schöne Statues und Bilder und so.
• 44:15
  SPEAKER_02: Wer bin ich?
• 44:15
  SPEAKER_02: Bin ich nur mein Körper?
• 44:17
  SPEAKER_01: Und wir haben jetzt die Körper der anderen
• 44:19
  SPEAKER_02: auch und so weiter.
• 44:22
  SPEAKER_02: Es gibt sehr viel in diesem Text, das trennt Juden und Christen, ehrlich gesagt.
• 44:27
  SPEAKER_02: Wir haben unterschiedliche Leserarten und nicht,
• 44:33
  SPEAKER_02: dass es Keine Sünde gibt,
• 44:35
  SPEAKER_02: aber was viele Leute verstehen,
• 44:37
  SPEAKER_02: dass die Sünde ist nicht die Sünde aus den hebräischen Perspektiven.
• 44:41
  SPEAKER_01: Aber Juden oder Nichtjuden, die uns jetzt zuschauen, will ich noch mit auf den Weg geben.
• 44:46
  SPEAKER_01: Ich finde eine gute Übersetzung für Schlange zu lesen, Schlangerich, der Schlangerich.
• 44:54
  SPEAKER_01: Und damit hat man in der deutschen Sprache,
• 44:58
  SPEAKER_01: glaube ich, dann das, was du angesprochen hast, auch ein bisschen im Wort drin.
• 45:05
  SPEAKER_02: Ich meine,
• 45:05
  SPEAKER_02: es ist völlig klar am Anfang in dieser Geschichte,
• 45:07
  SPEAKER_02: die Schlange, dieser Schlange, sah aus wie ein Mensch.
• 45:13
  SPEAKER_02: Sprach, hat Beine,
• 45:15
  SPEAKER_02: war auf Augenhöhe zu der Frau und dann sah Gott von nun an keine Beine mehr,
• 45:20
  SPEAKER_02: jetzt bist du unten, du wirst auch unter ihr Fuß getreten werden.
• 45:25
  SPEAKER_02: Also es gibt einen Unterschied dort.
• 45:27
  SPEAKER_02: Die Schlange ist natürlich auch ein sehr kompliziertes Lebewesen.
• 45:29
  SPEAKER_02: Man sieht es kaum in die Gras, es beißt dich und du stirbst.
• 45:33
  SPEAKER_02: Also wie so.
• 45:35
  SPEAKER_02: Also wenn man versucht, wieso beißen diese Tiere uns?
• 45:39
  SPEAKER_02: Weil normalerweise ein Tier beißt mich, um mich zu fressen.
• 45:43
  SPEAKER_02: Eine Löwe, ein Kugel.
• 45:46
  SPEAKER_02: Und jetzt, nein, diese Sachen können mich töten für nichts.
• 45:50
  SPEAKER_02: Es muss einen Hass geben.
• 45:51
  SPEAKER_02: Man versucht eine Logik zu finden in dieser Asymmetrie.
• 45:57
  SPEAKER_02: Und umgekehrt,
• 45:58
  SPEAKER_02: wir töten Tiere nicht nur um zu essen,
• 46:00
  SPEAKER_02: aber auch aus Spaß, weil wir finden es ekelhaft.
• 46:09
  SPEAKER_02: Und nicht zum Essen.
• 46:10
  SPEAKER_02: Dann kommt die Frage, ist das erlaubt?
• 46:12
  SPEAKER_02: Es kann sein, man erlaubt es, Tiere zu töten, um zu essen, aber nicht Tiere zu töten aus Sport.
• 46:20
  SPEAKER_02: Und das ist deine jüdische Antwort.
• 46:23
  SPEAKER_02: Es war Rathenau, der sagt, wenn ein Jude sagt, er liebt Jagen, dann er lügt.
• 46:27
  SPEAKER_02: Also Jagen ist nur Spaß, heutzutage meine ich, nicht die antike Zeit.
• 46:35
  SPEAKER_02: Oder, naja, ich töte so viele Flieger und Mucken in ein normales Jahr.
• 46:41
  SPEAKER_02: Ich habe nie gezählt.
• 46:43
  SPEAKER_02: Haben sie auch ein Recht zum Leben?
• 46:45
  SPEAKER_02: Vielleicht ja, aber bitte nicht in meinem Raum.
• 46:49
  SPEAKER_02: Aber die könnten genauso sagen, ich bin in ihrem Raum.
• 46:52
  SPEAKER_02: Frage des Perspektives.
• 46:57
  SPEAKER_02: Es ist nicht einfach,
• 46:58
  SPEAKER_02: in einen Gott zu glauben und auf diese Welt zu leben, der nicht perfekt ist.
• 47:02
  SPEAKER_02: Wo die Menschen sterblich sind,
• 47:04
  SPEAKER_02: wo es Krankheit gibt,
• 47:06
  SPEAKER_02: Viren gibt,
• 47:08
  SPEAKER_02: einige Tiere,
• 47:08
  SPEAKER_02: die gefährlich sind, gibt,
• 47:11
  SPEAKER_02: wo es kalt werden kann oder zu heiß werden kann, wo es regnet zu viel oder zu wenig.
• 47:17
  SPEAKER_02: Es ist nicht einfach.
• 47:18
  SPEAKER_02: Man sucht, wenn nicht Antworten, zumindest logische Fragen, die man stellen kann.
• 47:25
  SPEAKER_02: Und ich denke, das ist unsere Aufgabe.
• 47:28
  SPEAKER_02: Pass auf immer von den Leuten, die Antworten haben.
• 47:30
  SPEAKER_02: Die Leute, die Antworten haben, hören auf, Fragen zu stellen.
• 47:33
  SPEAKER_02: Und das macht Ihnen so gefährlich.
• 47:35
  SPEAKER_02: Ja.
• 47:37
  SPEAKER_01: Deswegen frage ich und sage ich jetzt auch nichts mehr, sondern sage nur Todaraba.
• 47:41
  SPEAKER_01: Vielen Dank, lieber Walter.
• 47:43
  SPEAKER_01: Noch gute Stunden in Bradford und Shabbat Shalom.
• 47:47
  SPEAKER_01: Gutes, schönes Wochenende unseren Zuschauern.
• 47:54
  SPEAKER_00: Shalom.
• 47:55
  [music]