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Ciudadano de Sion - Juan José Pared · Radio Cristiana

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Speaker 2: Así que sin más, vayan conmigo por favor al Salmo capítulo 15.
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Vamos a estar exponiendo en el día de hoy este
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texto bajo el título de Ciudadano de Sion. Si son
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tan amables, por favor pónganse sobre sus pies para dar
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lectura a la palabra de Dios para mayor reverencia y
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luego para estar orando e invocando la bendición del Señor
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en este tiempo. Salmo capítulo 15. Leo en la versión de
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la Nueva Biblia de las Américas. Ustedes me pueden seguir
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allí en sus Biblias. Salmo capítulo 15 dice de la siguiente manera. Señor,¿
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quién habitará en tu tabernáculo?¿ Quién morará allí? En tu
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santo monte. El que anda en integridad y obra justicia
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y habla verdad en su corazón. El que no calumnia
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con su lengua, no hace mal a su prójimo, ni
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toma reproche contra su amigo. En cuyos ojos el perverso
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es despreciado, pero honra a los que temen al Señor.
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El que aún jurando en perjuicio propio, no cambia. El
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que su dinero no da interés ni acepta soborno contra
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el inocente. El que hace estas cosas permanecerá firme. Padre,
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gracias Señor una vez más por tu palabra. Gracias Dios
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por revelártenos en tu palabra. Gracias, Dios, porque nos hablas
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a través de tu palabra. Gracias, Señor, por tu santo
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espíritu que nos ilumina para que podamos entender tu palabra. Gracias, Señor,
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por este gran privilegio. Ayúdanos, Señor, ahora que podamos entender
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correctamente tu palabra para aplicarla a nuestras vidas y enseñarla
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a unos a otros. Oramos en nombre de tu Hijo
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amado y nuestro Señor y Salvador, Jesucristo. Amén y Amén.
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Alguien dijo que aquel que va camino al cielo debe
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encontrar algo del cielo en él mientras va en su camino.
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Aquel que va camino al cielo, aquel que va a
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morar con el Señor por toda la eternidad, debe encontrar
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algo del cielo dentro de él mientras va en el camino.
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Hoy en día, en nuestros círculos, en nuestras iglesias, se
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tiene miedo hablar de pasajes como estos, porque parecerían que
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dieran un listado de cosas que hay que hacer para
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ganar la salvación. Sin embargo, no es esto que este
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pasaje enseña. Lo que este pasaje enseña, al igual que
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toda la Escritura, es que no somos salvos por obras.
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La salvación es por gracia, solo por gracia, por gracia
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por medio de la fe en Jesucristo, no por obras
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para que nadie se gloríe. Sin embargo, aquel que ha
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sido salvado por Dios vive de una manera que glorifica
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a Dios. Aquel que ha sido salvado por Dios vive
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de una manera que glorifica a Dios. No de una
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forma perfecta, porque ninguno de nosotros lo somos, pero sí
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de una forma santa para la gloria de Dios. Y
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es esto lo que dice, por ejemplo, el apóstol Pablo
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a los Corintios, en 1 Corintios capítulo 6, versículo 9. Escuchen lo que
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dice esto.¿ O no saben que los injustos no heredarán
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el reino de Dios? Y escuche qué enfático después el
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apóstol Pablo dice, no se dejen engañar. No se dejen engañar,
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ni los inmorales, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni
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los afeminados, ni los homosexuales, ni los ladrones, ni los ábaros,
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ni los borrachos, ni los difamadores, ni los estafadores heredarán
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el reino de Dios. Y esto eran algunos de ustedes.
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Por la gracia de Dios les alcanzo. De manera que
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es claro, amados hermanos, que el Señor A quien salva,
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santifica y aquel que es salvado evidencia las marcas de
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una persona salvada. Aquel que no vive como salvo no
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puede esperar ser salvo. Y es esto precisamente lo que
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vamos a ver en esta mañana. Estas evidencias de un
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ciudadano de Sion, de un ciudadano del reino de los cielos.
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Aquí no son requisitos para alcanzar la salvación, sino resultados
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de haber alcanzado la salvación. Si usted quiere saber si
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usted ha sido salvado, pues esta es una forma de
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mirar su vida, la obra que Dios ha hecho en usted.
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Y va a encontrar, entonces, evidencias no perfectas, pero sí
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reales de la gracia de Dios en su vida. Y
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lo primero que yo quiero que veamos, entonces, hermanos, es
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esta pregunta retadora que hace el salmista. Lo primero que
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vemos en el texto, entonces, es una pregunta retadora que
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hace el salmista. Fíjense cómo dice el versículo 1. Señor,¿ quién
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habitará en tu tabernáculo?¿ Quién morará en tu santo monte?
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El Señor... Al pueblo de Israel los salvó, ¿verdad? Por
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su gracia los eligió. Primero llamó a un hombre, a Abraham,
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y le dijo que él lo iba a bendecir y
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que iba a hacer de él una negación grande. y
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que en su simiente o a través de él iba
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a bendecir a todas las naciones de la tierra. Luego
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vemos que Israel entonces es oprimido por un pueblo enemigo,
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por los egipcios. Y vemos cómo Dios levanta a un
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hombre llamado Moisés para que les liberte de la esclavitud
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opresora de los egipcios y los lleve a la tierra prometida.
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Y luego que Dios hace todas estas maravillas y les salva,
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lo interesante de todo es que no solo los salvó
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de la esclavitud, sino que Él quiso morar en medio
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de ese pueblo. Porque Dios no solo nos salva, amados hermanos.
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Dios quiere morar con nosotros. Dios quiere tener una relación
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con su pueblo. Y es eso lo que Él hace
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cuando Él habita y permite que se le construya un tabernáculo.
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No es que Dios... está siendo totalmente, vamos a decir
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que oprimido en ese lugar, sino que Dios eligió ese
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lugar para manifestar su presencia. Dios quería morar en medio
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de su pueblo en la antigüedad y quiere morar también
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en medio de su pueblo hoy en día. Porque Dios
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siempre ha querido tener una relación con el hombre. Y
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por eso es que vemos que el texto dice,¿ Quién
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habitará en tu tabernáculo?¿ Quién morará en tu santo monte?
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Había un lugar donde Dios se manifestaba de manera profunda.
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de manera real y de manera especial en el pueblo
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de Israel en la antigüedad. Y ese era ese tabernáculo
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que estaba en un monte llamado Monte Sion. Y es
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interesante que este monte, según este pasaje, es un monte santo. Fíjense,
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el texto dice,¿ Quién habitará en tu tabernáculo?¿ Quién morará
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en tu santo monte? Y la pregunta es,¿ por qué
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era santo?¿ Era porque había algo especial en el monte
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como tal? No, era porque Dios lo había elegido, lo
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había apartado. Eso es lo que significa la palabra santo, apartado.
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Lo había apartado para él manifestarse de manera especial en
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ese lugar. Dios es santo, apartado. Y no hay nadie
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como Él. No hay nadie que se pueda comparar con Dios.
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Por un lado está la creación y por otro lado
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está Dios. Nadie puede compararse con Él. Y Dios, cuando
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elige a una persona o elige a un lugar, entonces
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lo santifica, lo aparta para su uso exclusivo. Lo especial
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de este monte no era el monte, era que Dios
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lo había elegido para manifestar su presencia. Dios es quien santifica.
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Lo especial está en Dios. Dios es el especial. Y
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todo lo que Él toca, entonces lo santifica. Por eso
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es un monte santo. Porque la presencia de Dios estaba allí.
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Porque Dios lo había elegido para manifestarse de manera especial.
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Así que esta pregunta es una pregunta retadora.¿ Quién morará?¿
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Quién habitará?¿ Quién vivirá?¿ Quién podrá estar en ese lugar santo?
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Porque Dios es santo. No, perdón, Dios es santo, santo. No,
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Dios es santo, santo, santo. El único atributo de Dios
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que se eleva a la tercera potencia, la santidad. No
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es el amor de Dios que se repite tres veces
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en la Biblia, es la santidad de Dios. Dios es santo, santo, santo,
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enfatizando que Dios no tiene comparación. Dios es alto y sublime,
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es grande, es majestuoso. Nadie se puede comparar con Él.
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No hay un referente en la creación con el cual
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podamos comparar a Dios. Dios es Dios.¿ Y quién podrá
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habitar en ese lugar, en ese monte, en ese tabernáculo,
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en ese edificio? La idea es,¿ quién podrá estar con Dios?
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Como ya dije, sólo aquel que ha sido salvado por
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la gracia de Dios y que ha sido santificado para Dios.
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Porque Dios no tiene relación con el pecado. Y Dios
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tiene que santificarnos, tiene que regenerarnos, tiene que cambiar nuestro
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corazón para que nosotros podamos tener una relación con Él.
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Y eso es lo que Él hace cuando nos salva.
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Por su gracia, por su misericordia, hace esta obra regeneradora
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en nuestras almas. Porque el hombre no es un enfermo
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que necesita de un medicamento para ser sanado. El hombre
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es un muerto que necesita de un milagro para ser resucitado.
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Y ese milagro es la salvación. Cuando Dios salva a
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una persona, lo levanta espiritualmente de los muertos. Y le
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da vida nueva por su gracia. Porque por gracia soy salvo.
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Sin embargo, o más bien, después que el Señor salva
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a una persona, entonces lo santifica, le da una vida
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nueva y esa persona de manera natural va a comenzar
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a caminar en esta vida nueva. Por eso es que
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vemos que después de esta pregunta, el pasaje nos muestra
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las evidencias de una persona que ha sido salvado por
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Dios o salvado. de un ciudadano de Sion.¿ Quién morará
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con el Señor por toda la eternidad? Aquel que ha
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sido salvado por gracia y vive como un salvado. No
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crea que si usted no muestra evidencia de la salvación,
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usted ha sido salvo. Porque aquel que ha sido salvo
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evidencia las marcas de la salvación. Y este es todo
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lo que nos enseña este pasaje y otros pasajes de
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la Escritura. Porque como decía también Santiago, la fe sin
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obra es muerta. No me digas que tienes fe si
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no tienes obras. Porque no somos salvos por obras, pero
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sí para buenas obras. Porque somos hechuras suyas, creados en
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Cristo Jesús, para buenas obras, las cuales Dios preparó de
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antemano para que anduviéramos en ellas. Efesios capítulo 2, versículo 10. Así
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que ahora el pasaje, después de hacer esta pregunta retadora
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que nos llama a nosotros poderosamente la atención y que
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tenemos que entender de manera correcta, ahora nos da un
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listado de evidencias, no de requisitos para llegar a ser salvos,
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sino de evidencia de haber sido salvo. Evidencias. de la
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gracia de Dios en la vida de un hombre que
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se demuestra, se ve, se palpa en su vida. Así
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como un médico Sabe identificar cuando una persona está enferma
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porque hay síntomas de la enfermedad y le manda a
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hacer análisis y esos análisis arrojan algunos valores que demuestran
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que esta persona tiene esta afección. Así también el que
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es creyente tiene síntomas, si me permiten decirlo de esta manera,
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que demuestran que esa persona ha sido salva. No se
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puede separar la regeneración o justificación de la santificación. Somos
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salvos por gracia, pero esa salvación obra en nuestro interior
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y produce una vida diferente. La salvación que consiste básicamente
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de tres puntos, somos justificados, santificados y seremos glorificados, pasado,
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presente y futuro, todo por la gracia de Dios. Pero
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aquel que va a ser glorificado y que ha sido
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justificado en el pasado, está siendo santificado en el presente.
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En otras palabras, si usted no vive como santo, si
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usted no vive para la gloria de Dios, no de
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forma perfecta, pero sí de forma real, no se pinte
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que no va. No lo digo yo, lo dice el texto.
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Evidencias de una persona que va a morar en la
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eternidad con el Señor, que va a estar en la
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presencia de Dios, esa es la idea, que va a
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estar con el Señor, pues vive de una forma diferente.
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Fíjense cómo nos muestra el texto. Y lo primero que
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el texto señala de estas evidencias es en el contexto
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de la vida de este hombre, del carácter, donde todo empieza,
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en el carácter, en lo más íntimo. Fíjense qué dice
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el texto. Señor,¿ quién habitará en tu tabernáculo?¿ Quién morará
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en tu santo monte? Versículo número dos, respuesta. El que
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anda en integridad y obra justicia y habla verdad en
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su corazón. Lo primero que el texto nos muestra es
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que un ciudadano de Sion, una persona que ha sido
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salvo por el Señor y que va a morar con
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el Señor por toda la eternidad, es una persona que
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primero anda en integridad.¿ Y qué es integridad? Integridad es
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ser lo que somos o lo que Dios espera que
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seamos en todo el momento de nuestra vida. Somos cristianos
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los domingos y somos cristianos los lunes, y los martes, mión,
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colegio de viernes, sábado y otra vez el domingo. No
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somos cristianos cuando venimos a la iglesia. Somos cristianos todas
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las 24 horas del día, los 7 días de la semana, los 365
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días del año. Integridad es hacer y ser lo que
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somos en cualquier circunstancia, aun cuando los demás no nos ven,
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porque sabemos que Dios sí nos ve. Integridad es ese
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valor de ser de una sola pieza, que no hay
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ruptura en nosotros. No tenemos divisiones, no estamos segregados, no
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tenemos una vida espiritual y una secular. No, tenemos una
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sola vida. Somos cristianos para la gloria de Dios. Y
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somos cristianos en la iglesia, somos cristianos en el trabajo,
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somos cristianos en mi casa. Eso es integridad. Aún cuando
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nadie nos está mirando, somos cristianos. Y la palabra integridad
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viene de la antigüedad, a lo mejor ustedes la han escuchado.
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Es cuando se hacían negocios con los barros, con los
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tarros de barro. Y una persona iba a comprar un tarro.
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Y lo que quería saber, si quería saber si este
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tarro no había sido roto en algún momento y luego
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se le había puesto un poquito de pega, lo que
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se le preguntaba es,¿ es íntegro?¿ Es entero?¿ No ha
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tenido ruptura?¿ No está dividido en algún lugar? Y la persona,
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si era íntegro, decía, sí, es íntegro, porque si no
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era íntegro, iba a mentir. De ahí es que viene
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la palabra integridad. De una sola pieza. El que va
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a morar con el Señor por toda la eternidad, no
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es que es íntegro para alcanzar la salvación, sino que
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es íntegro porque ha alcanzado la salvación. Y fíjense que
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el texto dice que anda en integridad. O sea, vive.
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La palabra andar es la palabra vivir. caminar en todo
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momento de su vida es íntegro. O sea, es de
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una sola pieza. Es el mismo hombre en la iglesia
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y el mismo hombre en el trabajo. El Señor espera
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que sus hijos sean íntegros, que no sean hipócritas, que
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digan una cosa con su boca y hagan otra cosa
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con su vida. Por eso el Señor Jesucristo tuvo muchos
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problemas con los fariseos. Porque ellos enseñaban muy bien, decían
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cosas que eran correctas, pero su vida rechazaba o rebatía
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lo que sus bocas decían. Oh, el Señor nos ayude
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a ser constantes e íntegros en todo lo que somos.
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Que lo que decimos lo hagamos y que lo que
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vivimos en la iglesia lo vivamos fuera. El Señor nos
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ayude porque el Señor espera que sus hijos, salvados por
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su gracia, se manejen esta vida de manera íntegra. O
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como dice el apóstol Pablo, les ruego, yo preso en
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el Señor, que anden de una forma digna, de la
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vocación con la que fueron llamados. El Señor nos llamó
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a salvación, nos llamó por su gracia, y espera que
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por esa misma gracia vivamos una vida digna delante de Él.¿
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Quién morará en su santo monte? Aquel que anda en integridad.
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Pero no solo anda en integridad, sino que obra justicia.
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O sea, hace lo que es correcto.¿ Y correcto a
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los ojos de quién? No correcto a los ojos del mundo,
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ni correcto a los ojos de su familia, ni lo
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que es correcto a sus propios ojos, sino lo que
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es correcto a los ojos de Dios. Porque Dios es
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el estándar de lo que es correcto y lo que
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no es correcto. Él es quien define lo que es
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justo y lo que es injusto. Y aquel que ha
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sido salvado por su gracia y que va a morar
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por él por toda la eternidad, él se esfuerza por
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hacer lo que agrada a Dios. Obra justicia. Y fíjense
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la palabra, obra. O sea, implica esfuerzo. No es que
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él lo hace por intuición, sino que él lo hace
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porque quiere agradar a Dios. Él se esfuerza por ver
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lo que es correcto en todo momento. No lo correcto
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según el mundo, porque el mundo puede decir muchas cosas,
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sino lo correcto según Dios. Porque sea Dios veraz y
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todo hombre mentiroso. Ese es el que ha de morar
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con el Señor, el que obra en justicia, obra justicia.
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Por último, en este punto del carácter y la vida
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del hombre o de la mujer que va a vivir
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con el Señor por toda la eternidad, el texto nos
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dice que Él habla verdad en su corazón. Interesante. Y
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creo que esto es La causa de lo que acabamos
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de ver.¿ Por qué esta persona anda en integridad y
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obra justicia?¿ Saben por qué? Porque la verdad está siempre
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en su corazón. Porque él habla verdad primero en su corazón.
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Antes de hablar la otra, él se la habla a
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sí mismo. Porque no se puede tener una vida justa,
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una vida correcta, una vida íntegra si no se tiene
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la verdad de Dios en su corazón.¿ Con qué limpiará
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el joven su camino y también el viejo? Póngalo ahí.
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Con guardar tu palabra. Solo la verdad de la palabra
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de Dios puede producir una vida que glorifica a Dios.
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Usted puede saber mucha palabra de Dios, conocer la palabra
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de Dios y no vivir una vida íntegra. Pero usted
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no puede vivir una vida íntegra sin conocer la palabra
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de Dios. con el conocimiento de la verdad de Dios,
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produce una vida para la gloria de Dios. Así que
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lo primero que vemos en el pasaje es la vida,
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el andar, el carácter de esta persona que ha de
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morar por la eternidad con el Señor. Es una persona
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que anda en integridad, que obra justicia y que habla
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verdad en su corazón. Lo segundo que vemos es que
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el pasaje nos muestra su trato con los demás. No
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solo su carácter, no solo su vida privada, sino también
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esta persona que ha sido salvada por Dios y que
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va a morar por toda la eternidad con el Señor,
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muestra evidencias en su trato con los demás. Texto, versículo 3 dice,
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y lo presenta de forma negativa. Interesante. Las tres primeras
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afirmaciones son positivas. Esta las pone de forma negativa. Dice
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que esta persona, este ciudadano de Sion, es alguien, primero,
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que no calumnia con su lengua. Segundo, no hace mal
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a su prójimo. Tercero, ni toma reproche contra su amigo.
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Es una persona que tiene una relación con los demás
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para la gloria de Dios. Fíjense que el texto, lo
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primero dice que no calumnia con su lengua. Ay, hermanos,
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la lengua. Escucha lo que dice Santiago en el capítulo 3. Versículo 3,
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capítulo 3 de Santiago, versículo 3. Ahora bien, si ponemos el freno
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en la boca de los caballos para que nos obedezcan,
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dirigimos también todo su cuerpo. Miren también las naves. Aunque
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son tan grandes e impulsadas por fuertes vientos, son, sin embargo,
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dirigidas mediante un timón muy pequeño por donde la voluntad
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del piloto quiere. Así también, la lengua es un miembro pequeño,
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Y sin embargo, se jacta de grandes cosas. Pues qué
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gran bosque se incendia con tan pequeño fuego. También la
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lengua es un fuego, un mundo de iniquidad. La lengua
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está puesta entre nuestros miembros, la cual contamina todo el cuerpo,
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es encendida por el infierno e inflama el cuerpo de
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nuestra vida. Porque toda clase de fieras y de aves,
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de reptiles y de animales marinos se puede domar y
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ha sido domado por el ser humano, pero ningún hombre
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puede domar la lengua. Es un mal turbulento y lleno
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de veneno mortal. Pero Santiago no se queda allí. Con
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ella bendecimos a nuestro Señor y Padre, y con ella
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maldecimos a los hombres, quien han sido hechos a la
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imagen de Dios. De la misma boca procede bendición y maldición.¡
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Qué ironía! Dice Santiago. Hermanos míos, esto no debe ser así.
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Fíjense que el texto aquí en Santiago dice, Señala que
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la lengua es un mal turbulento y lleno de veneno mortal. ¡Wow!¿
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Cuánto daño hace en el cuerpo de Cristo? Y sin
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mencionar fuera. Porque afuera lo podemos esperar. Pero¿ cuánto daño
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hace al cuerpo de Cristo la lengua? Y según este texto,
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aquel que es ciudadano celestial y que va a morar
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con el Señor no calumnia con su lengua. Su lengua
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no es utilizada como un instrumento de destrucción, sino como
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un instrumento de bendición. Calumnia mentiras. Y usted me dirá, bueno,
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yo no miento. Yo no hablo mal de otro hermano.¿
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Y qué tal si un hermano viene donde usted? Con
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una noticia disfrazada de oración. Ora por este hermano porque
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lo vi haciendo tal cosa. Y usted en vez de
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parar el chisme, porque es chisme en ese lugar, usted
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es lo que va donde otro hermano y dice, mira hermano,
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ora por fulano porque me dijeron que está en tal
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o cual cosa.¿ Y qué tal si lo que se
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está diciendo de ese hermano es mentira?¿ Usted sabe lo
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que se llama eso?¿ Cómo se llama eso? Calumnia. Y
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no es que no podamos llamar el pecado, pecado. El
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tema es que nuestra motivación principal al usar nuestros labios,
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aún en medio de la reprensión, sea con la motivación
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de bendecir al otro. Y que tratemos de asegurarnos que
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lo que estamos diciendo del otro sea verdad. Y la
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mejor manera de hacerlo,¿ sabe cuál es? Oh, sorpresa. Hay
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un texto en Mateo, capítulo 18, si no lo han leído,
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que dice que si tu hermano peca, ve con tu
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hermano estando tú y él solo y repréndelo. Si te escucha,
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Has ganado a tu hermano. Fin de la historia. Pero
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para nosotros es más fácil hablar del otro que con
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el otro. Porque es más divertido, ¿verdad? Y se ve
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como más espiritual. Oramos por el hermano. Y porque usted
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no va con el hermano. Que es lo que la
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Escritura nos enseña. Aquel que va a morar con el
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Señor y usa su lengua como un arma de destrucción masiva,
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no crea que va a tener parte con el Señor.
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No lo digo yo. Las evidencias están ahí. Hay personas
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que tienen un récord intachable, un certificado de no antecedente
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penal en el sistema de justicia terrenal. Pero en el
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sistema de justicia celestial es un asesino en serie. Porque
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con su boca mata a los demás. Y no lo
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digo yo,¿ Qué dijo Jesús? A ustedes se les ha dicho, ¿verdad?
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No matarás, pero yo les digo que cuando ustedes dicen
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de su hermano tal o cual cosa,¿ saben lo que
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están haciendo? Matándolo. Matando su moral, que a veces es
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peor que matarlo físicamente. Así que, hermanos, cuidemos nuestras bocas.
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A Dios le importa lo que decimos de los demás.
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Y no es que no digamos la verdad ni llamamos
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el pecado pecado. Es que nos aseguremos y cuando estamos
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diciendo algo de alguien, sea verdad. No porque no lo dijeron.
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No calumnia con su lengua. No hace mal al prójimo,
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no solamente con su boca, sino con sus manos. Su
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motivación no es hacer mal al otro, sino hacer bien.
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Y me recuerda aquí la historia, ¿verdad?, del Señor Jesucristo
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con aquel hombre que le preguntó,¿ y quién es mi prójimo?,
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queriéndose como zafar del asunto. Y el Señor le muestra
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la parábola, ¿verdad?, del buen samaritano. Aquí no vamos a
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ver la parábola, pero es muy interesante lo que el
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Señor está haciendo allí. Porque usted recordará que el judío
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y el samaritano no se llevaban. Eran enemigos étnicos. No
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voy a mencionar como quienes, pero ya usted más o
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menos se lo va a imaginar. Y es en ese
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contexto que un judío está necesitado de ayuda. Y quien
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lo ayuda es el que él menos esperaba que le
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iba a ayudar. Un samaritano. En conclusión,¿ quién es nuestro prójimo?
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Todo aquel que necesite de nuestra ayuda. Sin importar cómo
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se llame, qué color sea, de qué nacionalidad sea. Ese
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es nuestro prójimo. Porque ese ha sido creado a la
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imagen de Dios. Y uno que ha sido salvado por
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Dios hace bien a la imagen de Dios para la
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gloria de Dios. No es que él es bueno, no
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es que de él sale algo bueno. Es que Dios
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ha puesto en él su gracia y como consecuencia de
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su gracia, él trata de hacerle bien a todos. No
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hace mal a su prójimo. Y el texto termina diciendo,
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ni toma reproche contra su amigo. Aquí dice su amigo,
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pero la idea de reproche es cuando alguien te hace algo, ¿verdad?
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Reproche es decir algo como consecuencia de. Y eso se
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convierte en algunas ocasiones en un enemigo. El texto lo
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que quiere señalar es que tú debes, el que es
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ciudadano de Sion, no solo bendice a quienes lo bendicen,
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sino que bendice aún a aquellos quienes lo maldicen. Vence
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con el bien al mal. No paga mal por mal,
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sino que hace bien aún a aquellos que le hacen mal.
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Y esto solo, amados hermanos, es posible por la gracia
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de Dios. No me diga usted que a usted le
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gusta bendecir a aquel que lo maldice. Eso no es verdad.
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A mí no me gusta. Lo primero que queremos es venganza.
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Pero aquel que ha sido salvado por Dios vive diferente.
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No toma reproche contra su amigo. Así que lo primero
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que vemos en el pasaje, las evidencias que vemos en
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primer lugar con relación a su carácter, luego en la
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forma en cómo se relaciona con los demás, y lo
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tercero que vemos en el texto es lo que valora.¿
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Qué usted valora? Mire lo que dice el texto. En
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cuyos ojos el perverso, está hablando de la misma persona,
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Es del ciudadano de Sion que está hablando. En cuyos
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ojos el perverso, dice el texto, es despreciado, pero honra
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a los que temen al Señor. Aquí la idea es
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a qué se le da valor.¿ Qué es lo que
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tenemos como valioso?¿ Cuáles son nuestros valores de vida?¿ Qué
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es lo que resaltamos?¿ Qué es lo que honramos?¿ Qué
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es lo que aplaudimos? Una persona que ha sido salvada
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por Dios y que va a morar en la eternidad
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con Dios es una persona que valora lo que Dios valora.
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Y aquí la forma en como el salmista lo dice
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es viendo los ejemplos.¿ A quién tú quieres parecerte?¿ A
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quién tú sigues en las redes sociales?¿ Cuál es tu
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modelo de vida? Aquel que es un ciudadano de Sion,
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mira con ojos, dicen cuyos ojos el perverso es despreciado.
34:10
El perverso, el que vive de una vida inmoral delante
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de Dios, aunque sea aplaudido en el mundo, es despreciado
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por aquel que Es ciudadano de Siam. No importa si
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tiene dinero, si tiene fama, si la gente le aplaude,
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si vive de una forma impía y no glorifica a
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Dios con lo que hace, yo no lo debo tomar
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como un modelo de vida. Puede tener todo el dinero
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que tenga, pero para mí, como dicen por ahí, a
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mí no me representa o no debería representarme. No debería
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yo tratar de ser como esa persona. Sin embargo, dice
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que por un lado reprocha o más bien desprecia al perverso,
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pero honra a los que temen al Señor. Honra, aplaude,
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anima a aquella persona, aquel padre, aquella madre, aquel pastor.
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aquel obrero que vive una vida para la gloria de Dios,
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esa persona, aunque no tenga mucho dinero, es un modelo
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de vida. Porque teme a Dios.¿ A quiénes seguimos nosotros?¿
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Quiénes son nuestros modelos de vida?¿ A qué le damos valor?¿
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Le damos más valor a lo que el mundo le
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da valor?¿ O valoramos más a lo que Dios le
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da valor. En cuarto lugar, no solo hay evidencias de
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un ciudadano de Sion en su vida, no solo en
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su trato con los demás, no solo también en a
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qué le da valor, cómo es su sistema de valores
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en el mundo, sino en cuarto lugar, el texto también
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nos muestra que esta persona es una persona que con
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lo que dice se puede saber que ha sido salvado.
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O sea, con lo que dice. Fíjense que el texto
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dice el que aún jurando en perjuicio propio no cambia.
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Esta es una persona que vive de acuerdo a lo
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que dice y lo que dice eso hace. O sea,
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No hay diferencia entre lo que dice y lo que hace.
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Y el texto lo muestra de una forma extrema. Aún
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jurando en su perjuicio, no cambia. O sea, que habla
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a otros y lo que hace siempre es conforme a
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lo que él habla. Es una persona veraz en sus palabras.
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Aunque lo que diga pueda significar algo en su contra
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en algún momento. Si lo dijo, lo va a hacer.
37:15
Que su sí sea sí y que su no sea no.
37:20
Y me recuerda la historia, ¿verdad? Del Antiguo Testamento del
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juez Jefté. Te la conoces, ¿verdad? Donde este juez le
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dijo al Señor en un momento agrio de la batalla
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que si él le daba la victoria, él le iba
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a dar, la primera persona le iba a y le
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iba a entregar a la primera persona que saliera por
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las puertas de su casa cuando él llegara, o iba
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a sacrificar a cualquier animal. Usted tiene que leer ese
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pasaje con cuidado. No es que él iba a sacrificar
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a la persona. Él iba a sacrificar a los animales,
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al primer animal que saliera, y si salía una persona,
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él la iba a dedicar al servicio del Señor. Y
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usted recuerda la historia. Él viene muy gozoso, muy alegre
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por haber obtenido la victoria Y primero que sale por
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las puertas de su casa para recibirle y cantando y
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dando gloria a Dios es su hija. Pero no su hija,
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su única hija.¿ Y qué significaba en ese momento que
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él iba a apartar a su única hija para el
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servicio en el templo? Sencillo, que no iba a tener descendencia.
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Y eso era algo grave en la antigüedad. Hoy en
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día no. Hay gente que de hecho no quiere ni
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tener hijos, pero en el pasado no. Y por eso,
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él se agobia. Y la misma hija le dice, no,
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tranquilo papá, si tú le prometiste eso al Señor, cumple
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lo que prometiste. Y ella le dice, pero dame dos
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meses para yo ir a orar y a llorar, a
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lamentarme por mi virginidad. Y luego, bueno, esa mujer era
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muy íntegra, porque en esos dos meses pudo haberse ido
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por otro lugar y Y perderse por ahí y decir, bueno,
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que alguien la raptó, ¿verdad? Pero el texto dice que
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ella regresó después de los dos meses y se fue
39:16
entonces al templo a servir. Y eso fue de testimonio
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para los hijos de Israel. Tanto así que ellos conmemoraban
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cada cierto tiempo a esta mujer. Esta mujer era un
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ejemplo para ellos. Fue un ejemplo para ellos. Pero la
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idea es que Jefté le hizo una promesa al Señor
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y aunque esa promesa significaba un una afrenta para él
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en un sentido, él la cumplió. Oh wow, cuán buenos
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somos nosotros dando excusas. Somos expertos en excusas. Y como
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diría alguien por ahí, desde que se inventaron las excusas,
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nadie queda mal. Qué fácil para nosotros es mentir y
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colocar algo como un eximente de nuestra responsabilidad. y no
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tomar parte por nuestra responsabilidad. Llegué tarde porque el niño
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no colaboró. Es verdad que el niño estaba inquieto, pero
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también es verdad que usted se levantó tarde. Para nosotros
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es más fácil disfrazar las cosas Pues aquel que ha
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de morar con el Señor es una persona que es
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confiable con lo que dice. Trust worry, en inglés, es
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una persona que es digno de confianza.¿ Es usted digno
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de confianza? Si no, este es un gran día para
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que usted entienda que Dios Le agrada la veracidad en
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nuestros labios. Y por último, no solo es una persona
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o no se muestra evidencia de un ciudadano de Sion
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en su vida cotidiana, no solo se muestra evidencia en
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la forma en cómo trata a los demás, no solo
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en su sistema de valores, no solo en su confianza
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o en su confiabilidad, sino por último en la forma
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en cómo trata el dinero. El dinero no es el
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objeto de su vida. No es que el dinero es
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malo en sí. Es que el dinero no es la
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motivación de su corazón. Esta persona no ama el dinero
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porque sabe que raíz de todo mal es el amor
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al dinero. Y sabe que debemos estar contentos si tenemos
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sustento o abrigo. porque nada hemos traído a este mundo
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y nada nos llevaremos. Y sabe esto y por eso
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no le da una importancia desmedida al dinero y por
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eso no hace cosas ilícitas para conseguir dinero. Dice el texto,
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el que su dinero no da interés.¿ Y qué de
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malo tiene dar dinero a interés? Se preguntará usted. A
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lo mejor quizás hay un hermano, no conozco aquí a
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los hermanos, algunos, pero no a todos. Quizás hay algún
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hermano que sea prestador, no sé, prestamista, microempresario, ¿verdad? Y
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usted dirá, bueno,¿ y cuál es lo malo de dar
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dinero de interés? Bueno, usted tiene que recordar que para
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Israel estaba prohibido En la ley, dar dinero e interés
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a los de su pueblo, a los israelitas.¿ Y por
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qué esto era así? Porque Dios lo que quería era
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fomentar en ellos una relación de hermandad. No una persona
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que se aproveche de la necesidad del otro, sino una
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persona que ayuda al otro en su necesidad. O sea,
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eso era una prohibición para el Israel del Antiguo Testamento.
43:09
El dinero, él no veía una oportunidad o una necesidad
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en el hermano como una oportunidad para enriquecerse. Él debía
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ver la necesidad del hermano como una oportunidad para ayudarlo.
43:21
Y por eso debía dar su dinero aún sin esperar
43:24
nada a cambio. Y la idea es que aquel que
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ha sido salvado por Dios, su Dios no es su dinero.
43:34
Y alguien, como dijo alguien por allí, la mejor forma
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de tú demostrar que el dinero no es tu Dios,
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es que tú lo puedes dar a los demás, siempre
43:46
que haya una necesidad. Si siempre usted está agarrando el
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dinero y tratando, como dicen algunos, de guardar para el
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anticristo y para los momentos finales, si es usted uno
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que está siempre clavado y no suelta, pues probablemente usted
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está evidenciando que la gracia de Dios no le ha salvado.
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Y que usted probablemente, no lo estoy afirmando, probablemente tiene
44:14
el dinero como su Dios. Porque no se puede servir
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a dos señores. Hay una afirmación categórica del Señor Jesucristo
44:25
que dice, no pueden servir a Dios y a las riquezas.
44:32
El que su dinero no da interés ni acepta soborno
44:35
contra el inocente. Otra forma de ganar dinero de manera ilícita,
44:40
el soborno, es recibir una suma de dinero a cambio
44:44
de tú hacer una cosa que es ilícita. En este caso,
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a cambio de decir algo en contra de un inocente.
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Eso pasa hoy en día y pasaba en la antigüedad.
44:57
Muchas personas cuando querían hacerle daño a otro, se buscaban
45:01
a dos o tres tipitos por allí que le faltaba
45:04
o que querían dinero y que amaban el dinero. Sobre todo,
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más que le faltaba, que amaban el dinero. Y le decían, mira,
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te voy a dar esto para que tú digas que
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tú viste a fulano haciendo tal o cual cosa. Y
45:16
lo hacían y lo hacen porque aman al dinero más
45:20
que a Dios. Porque si aman a Dios, no van
45:23
a buscar o no se van a enriquecer de manera ilícita.
45:30
Y no es que no trabajemos para ganar dinero. Es
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que vamos a trabajar para ganar dinero, para usar el
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dinero a la forma que Dios le agrada. El dinero
45:44
no nos controla. Controlamos nosotros el dinero para la gloria
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de Dios. Y por último, el salmista, luego de mostrarnos
45:53
estas evidencias del ciudadano de Sion, nos muestra una promesa hermosa.
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El texto dice, final del versículo 5, el que hace estas cosas, hermanos,
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permanecerá firme. Usted quiere firmeza en su vida. Usted no
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quiere ser movido por cualquier viento. Que pueda llegar a
46:21
su vida. Pues tiene que afianzarse en la palabra de
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Dios y vivir conforme a la palabra de Dios. Y
46:29
es lo que el Señor Jesucristo dijo al final del
46:31
sermón del monte. Mire, el que escucha mi palabra. Y
46:36
la práctica es igual a aquel hombre que edificó su
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casa sobre la roca. Vinieron vientos, vinieron tempestades, porque no
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es que las tempestades no van a venir. Van a venir,
46:46
pero cuando las tempestades golpean contra aquella casa que está
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sembrada sobre la roca, permanece inamovible. No aquel que escucha
46:57
la palabra y no la hace, Es semejante a aquel
47:00
hombre que edifica su casa sobre la arena, vienen las
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mismas tormentas y¿ saben qué? Derrumba aquella casa y su
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ruina es grande.¿ Usted quiere firmeza en su vida? Viva
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conforme a la palabra de Dios para la gloria de Dios.
47:19
Permanecerá firme, estará afianzado, estará sembrado. Su vida va a
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ser un ejemplo para los demás. No va a haber
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sombra de variación en usted. Usted va a ser un
47:39
ejemplo para la gloria de Dios. Su vida va a
47:42
estar firme para la gloria de Dios y la bendición
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de otros. Oh hermanos, el Señor nos ayude. El Señor
47:51
nos ayude a entender que somos salvos por gracia. Y
47:56
también esa misma gracia que nos salva, nos santifica. Y
48:00
nos hace cada vez más conforme a la imagen del
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santo varón Jesucristo. Y nos ayuda a recordar también que
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aunque nosotros no podemos vivir una vida perfecta, Jesucristo vivió
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una vida perfecta por nosotros. Y esa vida perfecta que
48:20
Él vivió le capacitó para morir por nuestros pecados en
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la cruz. Pero Él no se quedó en la cruz,
48:30
Él no se quedó en la tumba, al tercer día resucitó.
48:33
Y de la misma manera que el Espíritu resucitó a
48:36
Jesucristo de los muertos, ese mismo Espíritu nos da vida
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por la fe en Él, vida espiritual, y nos transforma,
48:45
nos levanta a un nuevo estilo de vida. Y que
48:50
Dios espera que esa salvación que Él nos ha dado
48:55
se demuestre. en el día a día, en nuestro caminar,
49:00
en nuestras vidas, para la gloria de su nombre y
49:05
el bien de nuestras propias almas y de los demás. Padre, gracias, Señor,
49:12
una vez más por tu palabra. Por Jesucristo, tu Hijo
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amado y nuestro Salvador y Señor. Amén.