Latest / Baba ji Vijay Vats / 17 Sep 25 - संस्कृत का ज्ञान होना वरदान है या बाधा? वह एकांत में मिलता है समूह में नहीं! ऐसा क्यों?

Transcript

17 Sep 25 - संस्कृत का ज्ञान होना वरदान है या बाधा? वह एकांत में मिलता है समूह में नहीं! ऐसा क्यों? · Baba ji Vijay Vats

• 0:14
  दविंदरपाल बाबा जी, आखिरी प्रश्न मेरा आज कल संस्कृत के ऊपर।
• 0:31
  बड़ा विवाद चल रहा है। जो संस्कृत नहीं पड़ा है वह
• 0:44
  अज्ञान मुझे संस्कृत पड़ा है। अज्ञान।
• 0:56
  कृपा इस प्रश्न को रहस्य के तल से जाकर विवेचना करने का कष्ट करें।
• 1:15
  पहली बात इसका मतलब लव से नहीं पहुँच सकते।
• 1:27
  लव से तो संस्कृति नहीं जानते से तो नहीं जानते।
• 1:44
  और कबीर नानक ये तो बिल्कुल ही नहीं जानते।
• 1:58
  असल में संस्कृत उस वक्त की भाषा है जब ये प्रचलित है।
• 2:07
  आज संस्कृत प्रचलित नहीं है। अगर मैं संस्कृत में बोलना शुरू
• 2:15
  हो जाऊं तो आप क्या इतनी सरलता से?
• 2:25
  अध्यात्म को समझ पाएंगे। अब गीता क्यों नहीं समझ पाते?
• 2:33
  क्योंकि गीता संस्कृत में उपनिषद क्यों नहीं सेक पाते क्योंकि वो
• 2:43
  संस्कृत। बुद्ध ने महावीर ने बासाई दम पर
• 2:55
  वक्तव्य नहीं दिया, जो प्रचलित थी उन भाषाओं के दम पर परोसे।
• 3:04
  पाली भाषा जो उस वक्त की भाषा थी, संस्कृत शास्त्रार्थ के काम तो आ
• 3:16
  सकती है और संस्कृत का ज्ञान होना उस स्तर पर पहुंचने के लिए।
• 3:31
  कोई उपयुक्त साधन नहीं बल्कि बात है।
• 3:42
  अगर ठीक से बोलूं तो किसी भी भाषा का ज्ञान।
• 3:48
  अब इनको ठीक से समझ लेना, किसी भी भाषा का ज्ञान, किसी भी सूचना का
• 3:57
  ज्ञान, किसी भी प्रकार का बाहरी क्षेत्र का ज्ञान, धन कैसे कमाएं,
• 4:06
  सुखी कैसे रहे? जो आजकल प्रचलित है क्योंकि हर एक
• 4:15
  व्यक्ति धन कमाना चाहता है। ऐसे थमनेल तुम्हें आकर्षित करते
• 4:25
  हैं और तुम धनी होना चाहते। आपने कहा कि रामभद्राचार्य ने ये
• 4:38
  कहा, इन मूर्खों की बातें मेरे सामने मत किया करो।
• 4:50
  शंकराचार्य स्वेतक पहुँच गए हैं, बुधवीर स्वयं तक पहुँच गए हैं।
• 5:02
  लेकिन कृष्ण नहीं हो गए हैं। ये बात ध्यान में रखा इसलिए जो
• 5:08
  कृष्ण नहीं हो गया है, वह शास्त्र शास्त्र करेगा ही करेगा।
• 5:17
  मेरे पास जो पोत ही लेके आ जाते हैं बाबा शास्त्र अत्रक्रे मैं
• 5:21
  समझता हूँ ये तोता है तोता पड़ पड़ गड्ढे लग दिए ते पड़ पड़ हो
• 5:32
  ये ख्वा। नानक लिखे एक गर्व से बाकी चकना
• 5:37
  चार कितनी शास्त्र पढ़ लो कितनी सूचनाएं एकत्रित कर लो एक बात को
• 5:46
  ध्यान में रखना हाँ इनको लिख लो आप सर्किल में दे दो इसको।
• 5:53
  परमात्मा का अर्थ है आनंद, घना, आनंद और सनंद के लक्षण हैं मदहोश।
• 6:13
  खोमारी परम खुशी तुम्हारा रोम रोम चहकेगा तुम्हें तलाश है खुशी।
• 6:33
  और खुशी के तलाश में तुम घर से निकलते हो और तुम्हारे पल्ले पर
• 6:39
  जाते हैं शस्त्र, मूर्ख, गुरु, गंवार, गुरु।
• 6:47
  अनपढ़ गुरु, अनपढ़ जो परमात्मा के बारे में कुछ नहीं जानता वो अनपढ़
• 6:55
  है। घर से तुम आनंद की तलाश में चले?
• 7:04
  वो कौन व्यक्ति है जिसका भीतर का कोई तल?
• 7:11
  आनंद की मांग नहीं कर रहा है। ऐसा कोई भी व्यक्ति तुम्हें नहीं
• 7:16
  मिलेगा। मेरी भी जिंदगी में ऐसे पल आए जब
• 7:28
  मैंने कहा तुम्हें आनंद चाहिए या खुशी, वैसे भी लोग सही है हमें
• 7:35
  खुशी। खुशी के साधन चाहिए, दानी चाहिए,
• 7:40
  पद भी चाहिए, डिग्री चाहिए। हम ये बनना चाहते हैं, हम वो बनना
• 7:52
  चाहते हैं। लेकिन प्रत्येक व्यक्ति ने यह
• 7:58
  नहीं कहा। जब उनसे पूछा गया कि अगर तुम्हें
• 8:06
  आनंद दे दिया जाए तो कोई ऐतराज तो उन्होंने कहा कि ऐतराज तो कोई
• 8:16
  नहीं है, आनंद भी दे दो। साग्य साग्य।
• 8:22
  कोई बात नहीं काम चला लेंगे। आनंद साधनी धन भी दे दो, सुख के
• 8:30
  साधन सुविधाएं भी दे दो, पैसा देंदा भी दे दो और बड़ी से बड़ी
• 8:37
  पधिविधियों जो आप देना दे सकते हो।
• 8:43
  मैं कल बाबा से कहा बहुत से कमेंट आए, मित्रों ने भी कहा, शिष्य ने
• 8:49
  भी कहा बाबा से कह दो आप ठीक करते हैं ये राम किशन पर वंश की कहा
• 8:58
  नहीं जाता है। विवेकानंद रोज़ कहते थे माँ से कह
• 9:04
  दो माँ क्या नहीं कर सकती? सच में पूछो तो ये नास्तिकता से
• 9:14
  उठे हुए सवाल और तुम्हें इसकी भनक भी नहीं होती?
• 9:18
  कि तुम अभी नाश्ते हो और पुत्र तुमने पूछा, देवेंद्र पाल, ये
• 9:28
  मेरा आखिरी प्रश्न है आखिरी प्रश्न नहीं है क्योंकि मैं बखूबी
• 9:35
  जानता हूँ। कि आखरी प्रश्नों से होगा, जीस
• 9:40
  दिन तुम उस स्तर पर जाओगे जहाँ प्रश्न ही शेष नहीं रहेगा तो आखरी
• 9:48
  प्रश्न होने का सवाल ही नहीं है, समाधान मिल जाए, समाधि मिल जाए।
• 9:55
  फिर प्रश्न नहीं उठेंगे, यह मैं अच्छी तरह से जानता हूँ।
• 10:02
  ऐसी चालाकी भरी बातें मत किया करो, कोई प्रश्न आखिरी नहीं होता।
• 10:12
  प्रश्नों की ज़ंजीर होती है कड़ी होती है।
• 10:15
  एक प्रश्न का जवाब दे दूंगा, बाकी प्रश्न मोबाइल खड़े रहेंगे।
• 10:28
  तुम मुझे धोखा देने की चेष्टा मत करो, मैं जानता हूँ आखिरी प्रश्न
• 10:37
  कब होगा? जीस दिन तुम समाधान में चले गए,
• 10:43
  समाधान में चले गए उस दिन प्रश्न ही नहीं बचेगा।
• 10:53
  आखिरी प्रश्न का तो सवाल ही नहीं पैदा होता, जो तुमने पूछ लिया वो
• 10:59
  पूछ लिया उसके बाद सवाल उठेगा ही नहीं।
• 11:02
  आखरी प्रश्न नामक कोई चीज़ नहीं होती।
• 11:17
  कहा संस्कृत का एक श्लोक और देता है।
• 11:20
  प्रेमानंद जी महाराज इसका अर्थ बताते है अब वो खुद मूर्ख है।
• 11:29
  प्रेमानंद कोई समझदार बंदा थोड़ी है।
• 11:41
  जैसे गुरु के पीछे करोड़ों गधे लगे हो, वो अमीर हुआ करता है,
• 11:46
  क्या बड़े चाल होती है? राम भद्राचार्य अव्वल दर्जे के
• 12:04
  मूर्ख नेत्रहीन्तु हैं, बुद्धिहीन भी हैं और संस्कृत को जानना कोई
• 12:16
  बुद्धिमत्ता का सबूत नहीं है। इट्स ए लैंग्वेज और कोई भी जान
• 12:24
  सकता है इसी मुल्क में एक शहर ऐसा है जहाँ लोग संस्कृति बोलते हैं।
• 12:33
  इंडिया में वह रह गया, कुदरती बाकी खो गए।
• 12:40
  स्थानीय भाषाएँ प्रचलन में आ गई। संस्कृत विदा होती चली गई।
• 12:45
  एकाध गांव बचा। वहाँ आज भी संस्कृत में बात होती
• 12:49
  है तो संस्कृत का जानना तुम्हारे अहंकार को तो बढ़ा सकता है।
• 13:01
  तुम्हारे ज्ञान कौन है? कई बार संस्कृत का जानना बाधा भी
• 13:08
  बन जाता है क्योंकि जानना जिसे तुम कहते हो।
• 13:17
  जाना जाता बुद्धि से और बुद्धि उस परम तत्व तक जाने में खल डालते
• 13:26
  हैं। एक मात्र बुद्धि ही ऐसा पत्थर है
• 13:40
  जो तुम्हें वहाँ नहीं पहुंचने देता।
• 13:46
  मेरे पास लोग आ जाते है, डिग्री रख देते है।
• 13:54
  मैं मेडिकल प्रैक्टिशनर की दुकान किया करता था।
• 13:58
  अपने शहर में मेरे पास मेरे पास एमआर आ जाते है मेडिकल रैप।
• 14:11
  उन पर अपनी क्वालिफिकेशन लिखी होती कंपनी का नाम लिखा होता।
• 14:17
  मैं उन्हें अटेंड नहीं करता, पेशेंट्स को अटेंड करता, गुस्सा
• 14:26
  खा जाते, हम तो आपको कुछ देने आए हैं।
• 14:30
  कोई सैंपल देखे जाए, आप रोगियों पर ख्याल ज्यादा करते हैं।
• 14:36
  मैंने कहा रोगी का रोग इन दवाइयों से ही ठीक होता है।
• 14:46
  रोगी की फिक्र जो डॉक्टर करेगा। वही सच में डॉक्टर जो सैंपल्स की
• 14:52
  फिक्र करेगा वो डॉक्टर नहीं है। वो तो लोग ही है
• 15:07
  तो बाबा कहते हैं कि पड़ पड़ गड्ढे लगती है, पूरे शास्त्र पड़
• 15:12
  लो पड़ पड़ ये ख्वाब कितना पड़ोगे?
• 15:20
  उतने ख्वार भोग है खी ख्वार भोग नानक लेखे एक गल बस काम की बात
• 15:32
  हुई की होती है। अगर सीखना चाहते हो तो।
• 15:37
  हे बाकी चकनाचार बाकी तो जीवों की लबालब है।
• 15:46
  खोपड़ियों का शास्त्र अर्थ है इसलिए बहुत से लोग ये विवाद उठा
• 15:53
  देते हैं कि हमारे शंकराचार्य को। आपने मूर्ख क्यों कहा?
• 15:58
  मैंने कहा क्योंकि वो मूर्ख था जो अभी भी उस तत्व को जानने के बाद
• 16:07
  भी शास्त्रार्थ कर रहा है। और मूर्ख के लक्षण क्या होते हैं?
• 16:17
  यही तुम के लक्षण होते है। जिसने जान लिया वह बलाशास्त्र
• 16:25
  करेगा। हंसा पायो मानसरोवर ताल तलैया
• 16:44
  क्यों तोड़ें जिसने उस तत्वों को जो बरा पड़ा है आनंद से उसको पा
• 16:54
  लिया? वह शास्त्र से क्यों करेगा, किसी
• 16:59
  को पराजित करने की चेष्टा क्यों करेगा?
• 17:01
  जिससे पता चल गया कि दोनों में ही हारा तो भी मैं हारा और जीता तो
• 17:09
  भी मैं जीता। शास्त्रार्थ करने वाला व्यक्ति
• 17:15
  इसलिए मैं कहता हूँ मूर्ख होता है, बातें ज्ञान की करता है,
• 17:21
  लेकिन होता मूर्ख है संस्कृत का, वोकबुलरी का सूचनाओं का।
• 17:35
  ज्ञान से कोई दूर तक का वास्ता नहीं है।
• 17:40
  अगर वास्ता है तो एक है कि अध्यात्म के रास्ते के ये रोड़े।
• 17:54
  तुमने अभी ये समझा नहीं, बच्चा कुछ नहीं है।
• 18:02
  उनका मासूम और ईशा ने कहा ओनली दे विल एंटर इन मैं गॉड्स किंगडम विल
• 18:13
  बी इनोसेंट जस्ट लाइक। मासूमियत है लक्षण साधन अगर तुम
• 18:30
  चालाक हो मासूम नहीं तो तुम अदालत में तो जीत सकते हो।
• 18:44
  लेकिन सत्य की कचहरी में तुम हार जाओगे आज नहीं कल और सत्य की
• 18:49
  कचहरी का है आनंद सुख भले ही तुम्हारे पास अम्बार हो, धन के
• 18:57
  जायदाद हो, बहुत ज्यादा। नामी ग्रामी हो कुछ भी हो, सुख के
• 19:04
  अम्बार हो, लेकिन आनंद की एक बूंद न हो तो तुम गरीबी ही हो, फिर तुम
• 19:12
  अमीर नहीं हुए। लाख सूचनाएं बड़ी पड़ी हैं।
• 19:22
  सारी न्यूरॉन्स में आनंद घुसेगा और तुमने खोपड़ी का कोई न्यूरॉन
• 19:32
  खाली नहीं छोड़ें। तुम डिग्री तो खा लेते हो मेरे
• 19:37
  पास तो? 35 डिग्री है।
• 19:42
  मैंने कहा तुम अव्वल दर्जे के मार्क हो।
• 19:52
  जितना पढ़ा लिखा व्यक्ति मेरे पास आ जाता है, मैं उसे उपेक्षित कर
• 19:56
  देता हूँ। मैं बोल के स्थल से रहा हूँ।
• 20:02
  इसको भी जांच से लेना। पढ़ा लिखा व्यक्ति मेरे पास नहीं
• 20:09
  पहुँच सकता। कन्नी, चालाक, श्याणा, समझदार
• 20:15
  मेरे पास नहीं पहुँच सकता, बाबा ने कहा।
• 20:23
  छः से स्याण 5,00,000 को है एक न चल लेना कितनी स्याण पे ले के चलो
• 20:36
  उस अंतर के उद्यान में को तुम्हें।
• 20:42
  अटका लेंगी, भटका देंगी, पहुँचने नहीं देंगी।
• 20:48
  यह सूचनाएं रास्ते के रोड़े हैं पत्थर यह गम है।
• 21:00
  जो तुम्हें आनंद से वंचित रखते हैं।
• 21:04
  घर से तो हम चले थे खुशी की तलाश में।
• 21:20
  खुशी की तलाश में वमराहों में खड़े थे वो ही।
• 21:36
  साथ हो लिए खुद दिल से दिल की बात कही और रो लिए।
• 21:55
  यूँ हस रतों के दाग मोहब्बत में धो लिए खुद दिल से दिल की बात कही
• 22:14
  और। रो लिए के रास्ते के पत्थर कौन
• 22:25
  व्यक्ति है जो घर से चलता है? जैसे आनंद की जरूरत नहीं है?
• 22:32
  लेकिन रास्ते में सूचनाएं खड़ी होती।
• 22:36
  ये क्षार खड़े होते हैं, आचार्य खड़े होते हैं, शास्त्र खड़े होते
• 22:42
  हैं, मार्गदर्शक खड़े होते हैं, ये गम है इनको सर मत कहा करो।
• 22:54
  ये गम गम के पोटले इनके सर में भरे पड़े है ये तुम्हें रोक लेते
• 23:01
  है गम राह में खरीदते है कोई अचार गड में गा तुम्हारी बुद्धि तो
• 23:09
  बड़ी प्रभावित होती है उससे। लेकिन गम को पीना पड़ता है, गम
• 23:23
  तुम्हें दुख देता है, आनंद नहीं देता जीन का एक ही सिलिका मैं
• 23:37
  तुम्हें सीखाता हूँ, उसके रजा में चलो।
• 23:47
  तुम्हें सब मिल जाएगा जो तुमने मांगा या तुमने चाह कोई कमी ना
• 23:58
  रहेंगी, तुम शहनशाह आलम हो जाओगे। उसकी रजा में चलो और जीतने ये
• 24:17
  शब्द आसान लगते हैं। उतने प्रैक्टिकल रूप में सर्वाधिक
• 24:25
  कठिन थोड़ा सा दर्द हो जाता है, तो हम कहते हैं भगवान।
• 24:33
  हम ही क्यों पड़ोसी को क्यों नहीं?
• 24:48
  जैसे ही शिकायत आए तुम परमात्मा से दूर हो गए।
• 24:58
  भरी मुसीबतों के पहाड़। अगर तुमने शो कराना जारी रखा,
• 25:12
  उसकी रजा में भी चलते रहे, फिर तुमसे बड़ा शहंशाह कोई भी नहीं।
• 25:24
  कुछ चीजों के परिणाम देरी से आया करते हैं, प्रोसेसिंग में देरी हो
• 25:30
  जाया करते हैं। जैसे आम की गुठली को मीठे फल लगने
• 25:37
  में प्रोसेसिंग की देरी हो जाती है, वो देरी नहीं होते।
• 25:42
  ऊपर सेसिंग होती है कल मैंने बाबा से कहा बाबा थोड़ी
• 26:00
  सी आंख की रौशनी दे दो, थोड़ा सा इमेज देख सकूँ, बिल्कुल सफेद
• 26:09
  पर्दा है। बाबा बोले कोई बात नहीं कल आ
• 26:19
  जाएंगे और आज इमेज बनना शुरू हो गया।
• 26:26
  जो दो महीने बाद होना है, परमात्मा आज भी कर सकता है।
• 26:37
  और जो आज हो ना और परमात्मा 2 साल आगे भी कर सकता है लेकिन भुगतना
• 26:47
  तो तुम्हें पड़ेगा देर अवेर। तुम्हारा किया तुम्हारे ऊपर
• 26:56
  बरसेगा तुम्हारा बोया तुम्हें काटना पड़ेगा वह दयालु है,
• 27:09
  परमजालु है उसकी दयालुता पे कोई शंका मत करना।
• 27:20
  दयालु इसलिए है कि तुम्हारे जन्म से पहले तुम्हारे जीवन के सारे
• 27:25
  बंदोबस्त कर देता है। तुम अभी गर्व से बाहर नहीं आए
• 27:30
  होते। माता के सथनों में तुम्हारे लिए
• 27:33
  दूध आ जाता है। और तुमने अभी आँखें नहीं खोली
• 27:38
  होती, तुम्हारे लिए सारा संसार भोगने के लिए विद्यमान होता है,
• 27:44
  फिर भी तुम परमात्मा का शुक्राण नहीं कर सकते, शिकायत करते हो?
• 27:56
  मैं अच्छी तरह से जानता हूँ। आज कल गाँधी के बारे में थोड़ी
• 28:01
  स्वाद आनी शुरू हो गए। मैंने कहा देखो गाँधी चाहते तो
• 28:09
  प्राइम मिनिस्टर बन जाते। कौन रोकता कोई नहीं, कोई वोट चोरी
• 28:16
  न करनी पड़ती, कोई किसी को मरवाना न पड़ता, कोई शतरंज की चाल न
• 28:23
  बचानी पड़ती, कोई किसी के घर एडीसी में एक छापे न डलवाने
• 28:30
  पड़ता। किसी को ऑपरेशन और तंग न करना
• 28:35
  पड़ता बस बैरिस्टर का पैंट कोड पड़ा।
• 28:42
  वैसे भी अमीर थे दीवान के बेटे थे।
• 28:49
  पहनते और वृद्ध व्यवश्य होते। मुझे लोग कहते हैं बाबा गाँधी जी
• 28:56
  की इमेज का आप फायदा उठाना चाहते हो।
• 29:01
  मैंने कहा जब गाँधी ने ही फायदा नहीं उठाया।
• 29:09
  तो मैं कैसे फायदा उठाऊंगा? अगर मैं फायदा उठाने लगूं तो तुम
• 29:15
  समझ लेना। मैं धोखेबाजी अपने अनुभव को बताना
• 29:23
  अपने पिछले जन्म का। तुम्हें पता देना यह कोई निहेत
• 29:33
  स्वार्थ नहीं हुआ करता। हम बताते हैं अपना अनुभव संत
• 29:41
  बताते हैं, अपना अनुभव एक तल है जहाँ आनंद भरा पड़ा है।
• 29:46
  क्या इसमें उसका कोई निहित स्वार्थ होता है?
• 29:51
  लेकिन फिर भी वह बोलता है तुम लाखों रुपये लेके 130 मिनट का
• 29:58
  भाषण देते हो। और ये संत हैं कि बोले ही चले
• 30:03
  जाते हैं इनका मन नहीं भरता क्यों उसकी याद में रस है बड़ा?
• 30:20
  जब उसकी याद आती है, किसी बहाने भी याद आती है।
• 30:28
  जैसे प्रेमी प्रेमिका को एक दूसरे की याद आती है तो रस बभौर हो जाते
• 30:33
  हैं। ऐसे जब संत को प्रमात्मा की याद
• 30:38
  आती है। तो उसके भीतर रस बरसना शुरू हो
• 30:41
  जाता है। फिर उस आनंद में मगन हुआ भीगा
• 30:47
  भीगा बोलता ही चला जाता है थमता ये लोग कहते हैं, बेमार हुआ।
• 30:58
  आंख फूट गई, दांत टूट गए, ऑपरेशन कराके आए, बोल रहे हो?
• 31:04
  मैंने कहा बोलना। जब आनंद भीतर से उठता है तो मैं
• 31:15
  नहीं बोलता, आनंद बोलता है। और मेरा उस पर कोई बस नहीं होता
• 31:26
  क्योंकि मैंने जाम किया है। आई ऍम जस्ट एन इन्स्ट्रुमेंट उसके
• 31:32
  हाथों का उपकरण। बोलना ही पड़ेगा।
• 31:39
  जैसे मैंने कहा, चंद्रयान तीन को मुड़ना ही पड़ेगा जैसे रिमोट उसको
• 31:45
  मोड़ेगा घुमाएगा चंद्रमा पे उतारेगा वैसे ही करना पड़ेगा तो
• 31:55
  ने जान लिया। उन अदृशाहतों को और जो भी कोई जान
• 32:01
  लेता है उन अदृशाहतों को जो संसार को निचा रहा है, उनका सारा छल,
• 32:10
  कपट, फरेब, वासनाएँ, इच्छाएं, स्वाद।
• 32:16
  हो जाते है। घूमना फिरना, संसार घूमना, ऐश
• 32:22
  करना सब खत्म हो जाता है क्योंकि वह उस ऐश में चला गया जिससे बड़ी
• 32:31
  ऐश संसार में कहीं पे नहीं होती। जो सुख छज्जू दे चुवारे ना बल्क
• 32:41
  ना बुखार है तुम जैसे ऐश कहते हो काश तुम्हें एक बल के लिए उस अमृत
• 32:56
  की एक बूंद मिल जाए। तुम ऐसी लाखों गदियां कुर्बान
• 33:04
  करने के लिए तत्पर हो जाओगे। अभी तो तुम्हें पता नहीं और जिनको
• 33:13
  मिला। ध्यान रखना वो एकांत में मिलता
• 33:17
  है, समूह में नहीं मिलता। महात्मा बुद्ध के साथ जब तक चार
• 33:24
  पांच उसके शिष्य बैठे रहे, परमात्मा नहीं उतरा।
• 33:30
  इसलिए मुझे कहा गया भावा कमीनी मत बनाना।
• 33:34
  तब तो मैं नहीं समझा देर बाद मुझे समझाये जब वो शिष्य छोड़कर चले
• 33:46
  गए। इसे मिला तो कुछ है नहीं।
• 33:49
  इसके पास क्या लेने को धरा पड़ा है?
• 33:52
  चले किसी और गुरु की तलाश करें। मन का यही स्वभाव है।
• 34:01
  तू नहीं और सही और नहीं और सही तू अगर है हरजाई तो अपना भी यही दौर
• 34:11
  सही तो चले गए। तुमने शायद इस बात पे कभी सोचा ना
• 34:21
  हो और वो भी पहुँच गए और तुम्हें एक और बात बता दूँ हैरान मत होना।
• 34:31
  अगर वो चार शिष्य बैठे रहते तो वो कभी नहीं पहुँच सकते थे।
• 34:40
  क्योंकि ध्यान बाहर मुखी हो जाता। सांस तो लेगा आदमी खांसेगा तो
• 34:48
  छींक के गा तो उबासी लेगा उसका शोर।
• 34:59
  तुम तो राधे राधे के शोर मचाते हो।
• 35:02
  यहाँ श्वास का शोर भी इबादत में गल डालता है वा रहे हैं सांसों
• 35:13
  ज़रा अहिस्ता चला। दिल के धड़कने से भी इबादत में
• 35:20
  करल पड़ते हैं। दिल को जार वो भी शोर करता है।
• 35:29
  तुम्हारे भीतर का सारा इंस्ट्रूमेंटेशन नॉइसफुल है।
• 35:40
  और इस शोर से मुक्ति जरूरी है आखिरी शब्द आनंद मिलता है, मौन
• 35:51
  में और मौन नहीं पर मौन में। जहाँ बाबा कहते हैं चुप पै चुप न
• 36:00
  हो जे लाए राह ले बतार अगर तुमने होंठो को सील किया और तुम्हारा मन
• 36:09
  भीतर से बोलता रहा, इतना भी शोर न चलेगा।
• 36:19
  मन भी थम जाए मन का शोरगुल भी रुक जाए साँसों ज़रा आहिस्ता चल रहा।
• 36:34
  दिल के धड़कने से भी इबादत में खलल पड़ती है।
• 36:45
  तुमने पहुंचना है उस रस के पास वो रस शोर से नहीं मिलता मेरे अंतिम
• 36:53
  शब्द। और जिन्होंने नहीं पाया वो
• 37:04
  तुम्हें समझाएंगे। देखिये समझाने के लिए बोलना तो
• 37:08
  आवश्यक होता है लेकिन राधे राधे बोलो के राम राम बोलो ये नॉइस बोल
• 37:15
  है। यहाँ ल्वाइस नेस नेस नहीं,
• 37:23
  तुम्हें समझाने के लिए तो हमें बोलना पड़ता है, लाचारी है
• 37:29
  मजबूरी? तुम्हें चुप कराने के लिए भी तो
• 37:33
  बोलना पड़ता है कि चुप हो जा, तुम्हें चुप कराने के लिए थोड़ा
• 37:41
  शोर हमें भी मचाना पड़ता है, लेकिन वह हमारी मजबूरी है क्योंकि
• 37:49
  हमारी चुप्पी को तुम समझ नहीं पाओगे।
• 37:52
  हमारे मौन को तुम मृत अवस्था समझोगे, इसलिए बोलना आवश्यक है
• 38:02
  हमारा लेकिन बाबा कहते हैं, मिलता तभी जब ओंठ भी सर जाए।
• 38:12
  जुबां भी न बोले और मन भी थम जाए, मन का वेग भी बड़ा शोर मचाता है।
• 38:32
  खजा रहा तू ठहर जा रे शंधा रुक जा रहा तू ठहर जा रे शंधा।
• 38:51
  वेदना मिलन की रैना आज चांदनी के रातों में अरमानों।
• 39:08
  का मेला रुक जा चाँद ठहर जा रे, चंदा भेटे न मिलन की बेला, ऐसा
• 39:26
  ऐसा प्यार ऐसा नसा। ऐसा खुमार जैसे ही तुमने उस स्थल
• 39:34
  को छुआ, तुम कहोगे चाँद रुक जा ये रात बीतना जाए।
• 39:46
  वह मुश्किल से अरमानों का सवेरा हुआ है तू चल मत रुक जा रात ठहर
• 40:00
  जा रे छंदा। बीते ना मिलन की हरेन फिर तुम ये
• 40:10
  कहोगे, अब तुम बड़ी जल्दी में हो और जल्दी ही प्राणघातक हैं।
• 40:23
  लाखों जन्म का भोग फिर सुन लाखों जन्मों का भोग तुम्हें जितना सुख
• 40:35
  दे सकता है। उस रात का वो सुनहरी पल लाखों
• 40:51
  जन्मो के सुख पे भारी पड़ेगा, लाखों जन्मो का सुख, तुम्हें उस
• 41:05
  तल पर जाकर एक पल का जो आनंद लिखा है।
• 41:13
  तुम माथे पे हाथ मारोगे ओह पश्ताओगे क्यों?
• 41:25
  क्योंकि ये आनंद की घड़ियाँ। हम इसी तरह बिता सकते थे जो
• 41:32
  गद्दियों के लिए धन के लिए मान इज्जत के लिए वोकबुलरी के लिए
• 41:41
  डिग्री के लिए कागज की डिग्री पाने के लिए।
• 41:47
  उन लोगों के जो आज हैं वो कल विदा हो जाएंगे।
• 41:51
  उनमें अपना नाम कमाने के लिए है। इसलिए संतों ने ऐसे व्यक्तियों को
• 42:01
  नाम दिया अज्ञान, तुम जानते नहीं। भी होश हो होश में आओ, बाद में
• 42:13
  पछताओगे फिर पछताए हो तो क्या जब चिड़िया चुभ गई खेत।
• 42:29
  धन्यवाद।