Latest / Vitamina O: Evangelio dominical comentado / Ep. 302 | Mateo 18, 15-20: La finalidad de la corrección fraterna
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- 0:08Speaker 2: smoothies y mucho más. Son naturales, nutritivos y fáciles de preparar.
- 0:12Speaker 2: Encuéntralos en todos los supermercados en la sección congelados. Bienvenido
- 0:22Speaker 2: a este espacio de vitamina O, de oración, junto a
- 0:26Speaker 2: Francisco Armengol, unas breves cápsulas de reflexión bíblico-espirituales que entretienen,
- 0:32Speaker 2: enseñan y elevan el alma.
- 0:38Speaker 3: Buenos días. Domingo 23 del tiempo ordinario y leemos el
- 0:43Speaker 3: capítulo 18 del Evangelio de Mateo. Dijo Jesús a sus discípulos,
- 0:49Speaker 3: Si tu hermano peca contra ti, repréndelo estando los dos
- 0:53Speaker 3: a solas. Si te hace caso, has salvado a tu hermano.
- 0:57Speaker 3: Si no te hace caso, llama a otros dos para
- 1:01Speaker 3: que todo el asunto quede confirmado por boca de dos
- 1:04Speaker 3: o tres testigos. Si no os hace caso, díselo a
- 1:08Speaker 3: la comunidad y si no hace caso ni siquiera a
- 1:11Speaker 3: la comunidad, considéralo como un pagano o un publicano. En
- 1:16Speaker 3: verdad os digo que todo lo que atéis en la
- 1:19Speaker 3: tierra es quedará atado en los cielos, y todo lo
- 1:22Speaker 3: que desatéis en la tierra quedará desatado en los cielos.
- 1:26Speaker 3: Os digo además que si dos de vosotros se ponen
- 1:29Speaker 3: de acuerdo en la tierra para pedir algo, se lo
- 1:32Speaker 3: dará mi Padre que está en los cielos, porque donde
- 1:36Speaker 3: dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy
- 1:39Speaker 3: yo en medio de ellos. La convivencia humana, sin duda,
- 1:44Speaker 3: no es sencilla, pues está entretejida de contrastes, de conflictos
- 1:50Speaker 3: y de errores recíprocos, debido a que somos seres limitados.
- 1:56Speaker 3: Ya decía San Agustín que somos como vasos de terracota
- 2:00Speaker 3: que apenas chocan entre sí, se estropean, se agrietan.¿ Qué
- 2:06Speaker 3: he de hacer cuando alguien peca contra mí? Hoy en
- 2:10Speaker 3: día lo que se ve en los medios de comunicación
- 2:13Speaker 3: es el destrozo mutuo.¿ Alguien hace algo que me perjudica?
- 2:19Speaker 3: yo lo destrozo públicamente a través de los medios y
- 2:23Speaker 3: de las redes sociales. Creo que el marco que da
- 2:27Speaker 3: luz a todo este pasaje que acabamos de escuchar es
- 2:31Speaker 3: la frase, has salvado a tu hermano. El término griego
- 2:36Speaker 3: usado por el evangelista es ekerdesas, que viene del verbo
- 2:40Speaker 3: griego kerdaino, que significa literalmente ganar, obtener un beneficio, sacar provecho.
- 2:48Speaker 3: Pero aquí no tiene un sentido económico, es una expresión
- 2:52Speaker 3: muy fuerte. El objetivo de la corrección no es vencer
- 2:57Speaker 3: al otro, sino recuperarlo. El objetivo no es ganar una discusión,
- 3:04Speaker 3: mostrar que tengo razón, desahogarme, vomitar la verdad o mis
- 3:09Speaker 3: sentimientos sin ningún tipo de filtro a mi interlocutor. Eso
- 3:13Speaker 3: puede servir en un debate en el cual se puntúan
- 3:16Speaker 3: los argumentos y se determina¿ Quién es el participante ganador?
- 3:22Speaker 3: Pero aquí es diferente. El objetivo, según el Evangelio, no
- 3:27Speaker 3: es ganar, sino salvar al hermano. Alejar de su corazón
- 3:33Speaker 3: el mal que lo aprisionaba. He de buscar su bien,
- 3:37Speaker 3: su verdadero bien.¿ De qué me sirve demostrar que tengo razón?
- 3:41Speaker 3: Si ello produce un alejamiento mayor con mi hermano, que
- 3:44Speaker 3: su corazón siga en el mal. Acordémonos de la parábola
- 3:50Speaker 3: del trigo y la cizaña. El señor del campo no
- 3:55Speaker 3: quiere que corten la cizaña porque en la misma acción
- 3:58Speaker 3: pueden llevarse también, sin querer, el trigo.¿ De qué sirve
- 4:02Speaker 3: quitar la cizaña si mato también el trigo? El objetivo
- 4:07Speaker 3: de la corrección, por tanto, no es tumbar o agredir
- 4:11Speaker 3: al hermano con la ley, sino levantarlo. no por el
- 4:16Speaker 3: anhelo de mostrarle sus errores y así resaltar mi superioridad
- 4:20Speaker 3: moral desde mi propio pedestal. El objetivo tampoco es descargar
- 4:25Speaker 3: mi conciencia y poder decir después, te lo dije, ya
- 4:29Speaker 3: te lo había advertido. Peor para ti si no me
- 4:32Speaker 3: has escuchado. No, no, no. La finalidad es ganarse a
- 4:36Speaker 3: un hermano, o sea, el genuino bien del otro. La
- 4:41Speaker 3: corrección fraterna no se trata de decir yo tengo razón
- 4:45Speaker 3: y tú estás equivocado, o voy a demostrarte lo que
- 4:49Speaker 3: has hecho, o voy a poner en evidencia tu pecado,
- 4:53Speaker 3: sino más bien trata de decir me importas demasiado como
- 4:57Speaker 3: para dejar que esto rompa nuestra relación. En cuanto al modo,
- 5:03Speaker 3: lo que plantea Jesús parece lo opuesto de lo que
- 5:06Speaker 3: constatamos en la sociedad actual, sobre todo religiosamente. en una
- 5:09Speaker 3: época donde cada vez más las redes sociales viralizan todo
- 5:14Speaker 3: y de inmediato. Cuando alguien nos ha herido, el instinto
- 5:18Speaker 3: nos lleva a hacer justo el camino contrario al que
- 5:21Speaker 3: propone Jesús en este Evangelio. Dice Jesús, ve y repréndelo
- 5:28Speaker 3: a solas. El amor comienza evitando la humillación pública. No
- 5:33Speaker 3: conviertas inmediatamente un conflicto personal en un problema público. El
- 5:39Speaker 3: Evangelio nos enseña una regla que a veces podemos olvidar.
- 5:45Speaker 3: Lo que puede resolverse entre dos personas no necesita convertirse
- 5:49Speaker 3: en noticia para veinte. Que hay una razón profundamente humana.
- 5:55Speaker 3: La corrección pública fácilmente se convierte en humillación. En cambio,
- 6:00Speaker 3: la corrección privada puede convertirse en un verdadero encuentro entre
- 6:05Speaker 3: dos personas. Y entonces...¿ Por qué los dos o tres
- 6:10Speaker 3: testigos en caso de que la conversación privada nos surja efecto?
- 6:15Speaker 3: Esta frase remite directamente al libro del Deuteronomio, donde se
- 6:20Speaker 3: establecía que una acusación no debía quedar establecida únicamente por
- 6:25Speaker 3: un testimonio. Esto tiene una finalidad muy importante. Proteger a
- 6:32Speaker 3: la persona de una acusación unilateral, la cual puede ser
- 6:37Speaker 3: quizás muy subjetiva. Los testigos pueden aportar otras perspectivas de
- 6:43Speaker 3: lo ocurrido y quizás algo más de objetividad en el asunto,
- 6:47Speaker 3: y esto nos ayuda a ser prudentes. No juzguemos precipitadamente,
- 6:52Speaker 3: no construyamos una condena sobre una sola versión de los hechos.¿
- 6:58Speaker 3: Cuántos conflictos nacen porque escuchamos una versión y ya dictamos sentencia?
- 7:04Speaker 3: La comunidad cristiana no debería ser un lugar donde circulan rumores,
- 7:09Speaker 3: sino un lugar donde se escucha, se contrasta y se
- 7:13Speaker 3: busca la verdad. La crítica es un asesino del espíritu
- 7:19Speaker 3: del Evangelio en cualquier comunidad, parroquia, movimiento o proyecto pastoral.
- 7:26Speaker 3: Es fácil también prestar el oído a ese tipo de cuchicheos.
- 7:30Speaker 3: Recordemos la anécdota de los tres filtros de Sócrates, la verdad,
- 7:36Speaker 3: la bondad y la utilidad. Cuenta la historia que en
- 7:40Speaker 3: una ocasión llegó uno de los discípulos en gran estado
- 7:44Speaker 3: de agitación frente a Sócrates y le dijo que se
- 7:47Speaker 3: había encontrado con uno de sus amigos y que éste
- 7:49Speaker 3: había hablado mal de él con gran malevolencia. Al escuchar esto,
- 7:55Speaker 3: Sócrates le pidió que se calmara. Después de pensarlo un momento,
- 7:59Speaker 3: le pidió que esperara un minuto y le manifestó que
- 8:02Speaker 3: antes de escuchar lo que tenía para contarle, el mensaje
- 8:06Speaker 3: debía pasar por tres filtros. Si no lo superaba, el
- 8:10Speaker 3: mensaje no era digno de ser escuchado. Sócrates formuló una
- 8:15Speaker 3: pregunta a su ansioso discípulo. Dicho interrogante era,¿ estás absolutamente
- 8:21Speaker 3: seguro de lo que vas a decirme es cierto? El
- 8:25Speaker 3: filtro de la verdad. Segunda pregunta,¿ lo que vas a
- 8:29Speaker 3: decirme es bueno? El filtro de la bondad. Y una
- 8:34Speaker 3: tercera pregunta,¿ Me va a servir de algo lo que
- 8:37Speaker 3: tienes que decirme de mi amigo? El filtro de la utilidad.
- 8:41Speaker 3: Y podríamos añadir un cuarto filtro, el filtro de la necesidad.¿
- 8:47Speaker 3: Lo que vas a decirme necesito saberlo? Y ahora vamos
- 8:51Speaker 3: con quien recibe la corrección, no con quien corrige. Hay
- 8:56Speaker 3: una pequeña progresión de verbos en griego muy interesante en
- 9:00Speaker 3: este pasaje. En español a veces los encontramos iguales. si
- 9:04Speaker 3: te escucha y luego si no te escucha, pero en
- 9:06Speaker 3: griego son diferentes. El primero es escuchar, acuo, y el
- 9:11Speaker 3: segundo es más fuerte, paracuo, que es desatender, ignorar deliberadamente,
- 9:17Speaker 3: negarse a escuchar. Esto nos lleva a una idea muy potente.
- 9:23Speaker 3: La reconciliación comienza cuando alguien se atreve a hablar, pero
- 9:27Speaker 3: necesita que el otro se atreva a escuchar. Y escuchar
- 9:31Speaker 3: en sentido bíblico no significa simplemente recibir sonidos, significa dejar
- 9:36Speaker 3: que la palabra del otro me afecte y pueda cambiarme.¿
- 9:40Speaker 3: Y qué hay de la indicación de Jesús de que
- 9:43Speaker 3: si se niega a escuchar, trátalo como a un pagano
- 9:46Speaker 3: o publicano? Hay que tener cuidado, no significa ódialo, destruyelo
- 9:51Speaker 3: o ya no tiene remedio. En el contexto judío del
- 9:55Speaker 3: siglo I, pagano y publicano evocaban personas situadas fuera de
- 10:01Speaker 3: la plena pertenencia religiosa y social de Israel. El lenguaje,
- 10:06Speaker 3: por tanto, habla de una ruptura de la comunión.¿ Y
- 10:10Speaker 3: cómo trataba Jesús a los paganos y a los publicanos?
- 10:14Speaker 3: No con desprecio, no con odio, sino precisamente como personas
- 10:18Speaker 3: a las que había que buscar, llamar y ofrecer salvación.
- 10:22Speaker 3: Al final, todo apunta al mismo objetivo. El Hijo del
- 10:26Speaker 3: Hombre no ha venido a condenar, sino a salvar lo
- 10:30Speaker 3: que estaba perdido. Que Dios te bendiga.
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- 10:50Speaker 2: después de tu entrenamiento o en cualquier momento del día.
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