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#225 Dignidad contra Abandono: Identidad del Niño | Escolarizar NO ES Educar · Diálogo de Fe & Salvación

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Aquí comienza. Diálogo de fe y salvación.
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Que pretende establecer una conversación permanente entre la
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Biblia, palabra de Dios y la cultura de hoy.
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Fe y salvación. Saludos familia.
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Bienvenidos a diálogo de fe y salvación.
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Gracias por estar con nosotros en un programa más, gracias por
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estar en nuestro episodio 225 de diálogo de salvación y hoy
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seguimos en nuestra serie. Escolarizar no es educar
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bienvenido bienvenidos junto a mi hermano Eddy amilcar Osorio.
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¿Estamos listos para un programa más Pastor, cómo está usted?
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Así es Pastor, gracias a Dios todo bien, aquí, contentos,
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emocionados. Una vez más, un miércoles más de
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poder ser parte del diálogo de fe y salvación y pues queremos
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dar la más cordial y atenta bienvenida a nuestra audiencia.
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Bienvenidos, qué gusto que puedan acompañarnos el día de
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hoy, en esta oportunidad que se puedan sumar al diálogo, a la
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conversación que tendremos sobre nuestra serie escolarizar.
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¿No es educar, sí, una serie que ha dado mucho de qué hablar
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entre nosotros, verdad? ¿Muchas reflexiones y pues como
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lo hemos dicho de una y otra vez Pastor, desde esta humilde mesa
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de diálogo, lo único que queremos es poner el tema sobre
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la mesa y que papás, familias, iglesia, líderes, podamos, pues
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conversar, verdad? Educadores también que podamos
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platicar sobre el desafío de la educación, de los niños, de las
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nuevas generaciones. ¿Qué es algo?
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¿Pues que que nos compete, verdad?
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Y pues esperamos. Tal vez no sé si vaya a ocurrir
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alguna revolución, pero por lo menos que nos lleve a
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reflexionar sobre el tema y cómo vamos a hablar hoy un poco a
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repensar. ¿Tanto las herramientas que
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usamos para enseñar, como también a repensar sobre la
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identidad propia de cada uno de los niños como seres humanos,
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como imagen de Dios, verdad? Así que bienvenidos todos
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quienes están a través de la radio radio alternativa, radio
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cultural, amigos. ¿FM vida también bienvenidos
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también amigos TV y por las distintas plataformas también de
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transmisión, Facebook, youtube, bienvenidos y esperamos de que
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este tiempo sea un tiempo de bendición, como lo es para
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nosotros, verdad? ¿Sin lugar a dudas Pastor,
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después de una semana turbulenta con asuntos virales, por ahí
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tendencias un poco complicadas turbias logró sobrevivir el
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asunto de los terrions usted? Si vamos a hablar un poquito de
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eso. Vamos a hablar de terriions y de
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y usted va a hablar de tenis. La cápsula.
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Así es. Y yo voy a hablar de pasear
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perros simples. ¿Perros invisibles nieve qué
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temas? Anto Dios pero bueno.
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Pastor dignidad contra abandono la identidad del niño vamos a
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hablar un poco acerca de un capítulo dentro del libro de
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Darwin Miller. Escolarizando es educar de la
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doctora Elizabeth johns, así es donde plantea lo importante y
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fundamental que es tener bien claro.
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¿La identidad del niño así es que es qué es qué?
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¿Es, qué es un niño? ¿Un niño sí que es un niño y
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cuál es nuestra? ¿Gran pregunta esa verdad?
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Nuestra responsabilidad con relación a ello, Pastor, o sea,
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hay que entenderlo y hoy es importante entender la crisis
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que los niños viven. Vivimos una crisis en donde.
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No solamente es un problema estadístico, sino que es un
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problema espiritual. Así es.
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Es un problema que radica en el corazón, corre en el corazón del
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niño, así es y eso es lo que tenemos que regresar.
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Retomar ese asunto, sobre repensarlo y pues tener un
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acercamiento obviamente a a a cada una de las de las acciones
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que pudiéramos tomar. Correcto y bueno, para si
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ustedes nos está escuchando hoy por primera vez.
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O no lleva ahí un poco la coherencia.
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Estamos hablando sobre la serie, se llama escolarizarnos, educar
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y está, pues estamos reflexionando sobre el libro del
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mismo nombre del escritor darrow Miller.
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Hoy estamos empezando el capítulo 2.
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Esperamos tener un par de episodios sobre sobre este
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capítulo lo escribe la doctora. Como usted ya lo mencionó
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Elizabeth jumans y habla sobre dignidad, contra abandono, la
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identidad del niño, o sea, cómo ya hablamos un poco de un poco,
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tal vez del trasfondo histórico, no en el capítulo uno.
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¿Ya cómo llegamos hasta aquí por decirlo así, verdad?
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¿Y luego ahora vamos a ver cómo entender al niño qué es por
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decirlo así, verdad? ¿Usted el sujeto de la
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educación, el el, el objetivo, el análisis, el centro verdad de
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de toda la conversación, cuando hablamos de educación y
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formación, por qué? ¿Porque en la niñez es donde se
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ponen las bases, verdad? Entonces shumans mire describen
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la actual. Actual como una generación sin
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padres. Niños no deseados, no amados,
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niños abandonados, física y emocionalmente.
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Incluso se menciona que en promedio los padres presentes
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pasan menos de 5 minutos al día con sus hijos.
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¿Y por ahí yo estaba revisando algunos datos estadísticos,
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verdad usted y se dice que hay hay padres que dicen no, yo paso
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más tiempo, verdad? Pero el tiempo dice que muchos
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papás pasan con sus niños. Ahora hablemos de ahorita.
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De este momento histórico es un tiempo que tiene que ver con
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oficios que tiene que ver con deberes.
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¿Qué tiene que ver con ayudarle a hacer las tareas que tiene que
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ver con? ¿Comer con con el tiempo de
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comida en la cena, verdad? O ir a dejarlos a la escuela, ir
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a traerlos de la escuela, entonces no es tiempo.
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¿Así, tiempo en donde usted pueda sentarse con el niño,
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jugar, ver una inversión, una inversión intencional del
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tiempo, verdad? Sino que todo tiene que ver
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meramente con tarea. ¿Con con ciertas tareas que de
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hogareñas o diarias, o que corresponden a los papás,
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verdad? ¿Pero no es un tiempo así
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específicamente dedicado a intencionalmente al niño,
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verdad? Claro y el objetivo del del y el
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propósito del episodio hoy querida de familia tiene que ver
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con recuperar esa identidad Pastor, así es recuperar la
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dignidad del niño, una comprensión bíblica.
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¿Qué es lo que tenemos en nuestras manos?
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Correcto. O sea.
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A mí me encanta una reflexión que hace el Pastor Darío Silva
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es un Pastor colombiano, Pastor. Con relación a a la materia
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prima de la sociedad. Y la materia prima es así de,
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pues somos nosotros. Así es de.
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La sociedad como tal, así es importa, importa qué tipo de
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seres estamos desarrollando, qué tipo de gente estamos criando,
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qué tipo de gente estamos enseñando, qué tipo de gente
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estamos mandando a la sociedad de hoy.
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Entonces creo que es importante observar eso y tener una
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comprensión bíblica que veamos como un tesoro a cultivar.
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Si los niños son un tesoro a cultivar, son un tesoro que
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tenemos que cuidar, que tenemos que regar, que tenemos que
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dedicarles. El tiempo guarda usted y no son
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tanto un obstáculo para el éxito del adulto, como muchas veces se
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puede comprenderse, y yo creo que un poco por ahí va el
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asunto. ¿No usted de la problemática, la
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comprensión que tenemos de los niños, entonces yo creo que
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necesitamos recuperar el concepto, la identidad de cada
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uno de ellos para, pues, de esa forma tener esas acciones
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específicas, no? YYY yo creo que en este episodio
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vamos a estar contrastando. Una visión de los niños, una
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visión correcta. ¿Me recuerdo cuando mencionamos
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tesoros y cultivar tesoros me recuerdo yo de asociación casera
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alfarero que en algún momento tuvimos aquí a nuestro hermano
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Josué vides y a a hermana anabela, verdad?
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Y ellos hablan de eso, de cultivar tesoros.
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¿Ellos tesoros le dicen a los niños, verdad?
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En la asociación entonces y me llama la atención porque es la
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forma correcta bíblica de ver a los niños.
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Hay mucho énfasis en los niños. ¿En su formación en el papel o
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en el rol que juegan con Dios en la Biblia?
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Ya, sin embargo, muchas veces eso no es lo que se refleja en
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la realidad social que nosotros vivimos actualmente.
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Y lo triste hermano Carlitos y vamos a ver también que tampoco
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muchas veces en la iglesia se refleja eso verdad en la
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sociedad, pues yo diría que de cierta forma el declive.
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La decadencia va nos nos tiene que no debería ser tan extraño.
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Sensible no debería ser tan extraño, pero en la iglesia sí
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debería ser un poco extraño. ¿Verdad que que no tengamos
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también esa visión de los niños como un tesoro a cultivar, sino
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como más bien como una carga o como algo que estorba o como?
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Conseguir un par de voluntarios para que los entretengan.
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Verdad YY no tener ese énfasis especial en ellos yo.
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¿Creo que es uno de los grandes desafíos de de nuestros hoy en
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día y de que en cada cosa que hacemos hay que entender por qué
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así es, o sea, por qué, por qué Dios no dio hijos?
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¿Ajá, cuál es el propósito? O sea, tenemos que recuperar,
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recuperar la sintonía con el creador, recuperar el sentido
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bíblico de los hijos, herencia de Jehová son los hijos.
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¿O sea, me llama la atención observar, por ejemplo, el libro
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de deuteronomio, el énfasis que Dios hace con los padres, verdad
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usted de de criar, de de tener claro qué son?
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Así es. Entonces YY.
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Y, creo que hoy en día estamos pagando las consecuencias de no
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comprender qué son. Sí de y a la par de eso, hermano
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Jorge nos lleva en algún momento recuerdo ver.
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Estudiado así. ¿Este más profundamente
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proverbio, verdad? ¿Hablando con lo que usted dice
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y yo me recuerdo que que precisamente una de las cosas
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que aprendíamos era esa en proverbios no hay muchas
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instrucciones, pero el proverbiista no se pregunta
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quién tiene que educar los niños, sino que lo da por
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sentado, papá y mamá, los padres son son los responsables de
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educar a sus hijos, verdad? Entonces queremos hacer una
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pausa así brevemente para animar a nuestra audiencia, hermano
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Carlitos a participar. Respondiendo a una pregunta.
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Buenas, por cierto. ¿La pregunta es en tu día a día
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tratas a los niños como un tesoro a cultivar o como una
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carga que limita Tu éxito personal?
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¿Uy, cómo tal usted como padre o usted como familiar cercano de
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de personas que tienen niños pequeños, cómo ve a los niños
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cómo su familia ve a los niños o cómo la iglesia está viendo a
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los niños en su experiencia personal en su entorno?
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Como vemos a los niños como un tesoro que puede ser cultivado o
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como una carga que limita el éxito personal que estorban
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muchas veces. Que no permiten el desarrollo.
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¿De los de hombres y mujeres en la familia, responde en el chat,
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por favor, quémense quémense con nosotros?
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Un saludo. Especial a todos los que están
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viendo el programa por los diferentes medios pastores.
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Así es así. Es y que gracias por estar con
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nosotros muy bien. Ahora entrando el análisis
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Pastor de la educación como reflejo de la fe, esta es la
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primera parte que vamos a ver el postulado central de este
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capítulo, el capítulo 2 de de Eduardo Miller es que una
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cultura es realmente el reflejo de los valores.
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Costumbres de la religión que predomina en esa sociedad.
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Y ahí ya me dio un poco de miedo.
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Sí, definitivamente ajá aquí nos vamos.
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¿Me puso en qué pensar ese ese ese tipo?
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¿De aquí no vamos, nos vamos, qué le digo?
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¿Nos vamos al hoyo en el sentido verdad usted de de por qué
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tantas cosas, por qué, por qué? Hoy en día, por ejemplo, en
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Guatemala sufrimos tantos fenómenos y que un alto
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porcentaje son fenómenos negativos.
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Puesto no digo que no hay cosas positivas.
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Y si quieres resumamos o limitemonos a la cultura
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guatemalteca, verdad YY la gente que lo haga pues.
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En sus diferentes contextos y nos escucha gente en otros
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lados, pero por ejemplo tenemos culturas en nuestro país.
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Por ejemplo, muchas acciones. Hace poco yo leía 111, resumen
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un comentario específico en otro tema que que que trabajaba en
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una iglesia, fíjese Pastor y decía, no pienses y decidas como
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ateo, o sea decís que sos cristiana, pero.
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Pensas. Y decidís como ateo ajá, o sea
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tomar decisiones, vivís acciones que no son dignas de que conoces
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al creador y fíjese que aquí no sé, creo, tal vez me voy a salir
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un poquito del tema, pero me gustaría reflexionar sobre algo
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que es importante. Y creo pasar que tenemos una
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cultura cristiana un poco enfocado, miren al decisionismo.
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Y un. Poco enfocada al escapismo.
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Decisionismo tiene que ver con aquello de que la persona.
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¿Supuestamente verdad este determinado momento la llamaron
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o pasó al frente por su decisión o porque la la la forzaron?
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No sé, y la gente piensa. Que tener una relación con el
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señor fue solamente el pasar al frente una actividad exacto,
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rapidito y luego el escapismo. ¿Y qué es el escapismo?
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Es una serie de. Una visión cristiana.
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Sistema de ideas. El cual piensa que usted tiene
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que estar yendo al culto para librarse del infierno y usted va
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culto a culto viajando de culto a culto.
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Para librarse del infierno. Yo reflexionaba sobre una frase
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que escuchaba que veía, fíjese por ahí en algún momento que
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dice, por ejemplo, Jesús. Es el camino al cielo, pero
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citaban Juan 14. 6 Jesús dijo, eso es el camino, la verdad y la
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y la vida, y escuche, nadie viene.
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¿A qué al padre? Dice el cielo.
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No al padre. Al viene, qué interesante ahora
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ahora no estoy diciendo que Jesús no es el camino al cielo
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que él. Él expío nuestros pecados, él es
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el Sumo Pontífice, él es el puente, pero creo que la cultura
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Cristina contemporánea en la que nosotros vivimos Pastor, está
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haciendo falta la relación. La gente no, no está que amando
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al padre. Exacto.
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¿La gente quiere liberarse del infierno y por qué estoy?
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¿Y eso qué tiene que ver en el caso?
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Bueno, tiene que ver Pastor que es una cultura cristiana, la
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cual mire suena hasta hasta ilógico lo que voy a decir
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cristianismo sin relación con. Entonces, por eso es que tenemos
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la educación como reflejo de la fe, o sea, por ejemplo, estamos
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planteando que estamos en una cultura que el reflejo que da
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nuestra cultura. Es una fe no cimentada.
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Ese es el. Problema es.
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Que a eso hace poco, precisamente hablábamos con
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alguien sobre la palabra, sobre lo que implica llamar a Dios
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padre implica cercanía, implica vínculo, implica relación, no es
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sólo es como que Dios te saca y no, no, no es que Dios te vino a
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sacar del sufrimiento y a llevarte automáticamente al
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cielo. ¿No él quiere relación ya la la
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Biblia implica eso? Vínculo, relación, cercanía,
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familiaridad. la Biblia habla de que somos parte de la familia de
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Dios ya entonces, pero contrario a eso, muchas veces hemos
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adoptado una postura escapista, una postura de nada más
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librarnos del fuego, del infierno, del sufrimiento y en
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muchas corrientes evangélicas se predica eso se predica un
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Evangelio sin arrepentimiento, un Evangelio.
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Basado en obras. Basado en buenas obras, exacto,
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un Evangelio más de perseguir lo que querés, tu deseos y no
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tanto. ¿Hace la voluntad del señor,
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somete tu tu voluntad a la voluntad del señor, verdad?
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Jeremías capítulo 9 verso 23 si en algo el hombre ha de lavarse
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es en conocer ni en leerme y creo Pastor, que es el eslabón
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perdido, el cristianismo contemporáneo, correcto
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relación, sí, o sea el señor en su palabra nos enseña claramente
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Pastor que cuando alguien tiene relación a Dios más que todo,
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queremos utilizar a Dios para que nos saque de aquí.
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Así es ahora. Entonces y aquí perdemos y nos
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llevamos de vista, nos perdemos y nos llevamos de encuentro.
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Pastor, el primer y más grande. Tamara, el señor con todos
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nuestros seres, o sea eso está faltando exacto y es por eso que
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entonces estamos creando culturas.
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¿Paganas así es ahora en una cultura pagana o una cultura
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secular? Mire ve a los niños son estas
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culturas, ven a los niños a menudo como una carga ya lo que
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impulsa actitudes de negligencia y de desprecio hacia el valor
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intrínseco de cada niño. Eso es bien importante.
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El niño tiene un valor intrínseco, no me recuerdo que
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en antropología. En la teología sistemática y en
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macarto también de Wayne gruden y de algunos otros.
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Ellos hablan sobre esto sobre una palabra, una palabra que
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ellos usan que se usa en teología, que es personalidad,
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que es cuando el niño es una persona.
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¿La Biblia habla desde la concepción, verdad?
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¿Mi embrión vieron tus ojos? Salmo 139, entonces el niño es
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una persona, el niño tiene dignidad, tiene un valor
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intrínseco, quiere decir que ese es un valor inseparable de él.
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El valor de un niño no está en su color de piel.
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¿No está en si puede hablar o no, no está en cuántos meses
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tiene? Y su capacidad adquisitiva.
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Exacto, no, no está en eso. El valor de un niño es el valor
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que Dios le da al niño, no es por lo que tiene o por lo que
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sabe hacer, sino por lo que él es.
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Ya el niño es imagen de Dios. Y mire Pastor hay cosas hay hay.
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Culturas horrendas en donde bueno.
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Bendito Dios dentro de todo lo que nosotros tenemos, Pastor por
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los niños en nuestros países, tal vez.
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Relativamente son no son, sí no son instrumentos, exacto.
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Pero pensemos, por ejemplo, Pastor en culturas hindúes de
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los niños islamistas o isla son. Instrumentos, o sea, se habla de
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que en algunos países de de Oriente medio se habla de
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matrimonios con niñas de 12 años de 11 años.
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Entonces, pero todo tiene que ver, todo está enmarcado.
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Miren, a veces pensamos que es un asunto de derechos, que es un
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asunto sociológico, pero es un asunto espiritual.
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¿Ya por qué? ¿Porque dependiendo de cómo?
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La concepción de esas personas ven a Dios la sociedad del mundo
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así van a ver a los niños, ya entonces mi fe, mi, mi
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pensamiento teológico le voy a decir, me va a enseñar o me va a
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dirigir hacia ver los niños como instrumentos.
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Como cosas ya o como imagodei como imagen de Dios yael.
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¿s miren que Miller observa que en muchas naciones los niños son
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explotados o expuestos a la violencia debido a una visión
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que los deshumaniza ya y hay mucho hasta el cuando los niños
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viven este estas situaciones, verdad usted?
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Y eso también habla de culturas con distancias relacionadas.
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Jumans, por ejemplo, cita. África, donde pastores
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compartieron que en su cultura los niños nunca comen perdón,
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los padres nunca comen con sus hijos.
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Ni pasan tiempo a solas con ellos ya.
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Tremendo. ¿Entonces?
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Bueno, no estamos lejos de El materialismo latinoamericano
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también, pues. ¿Así es y cuál es el impacto
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educativo? Si la fe mire es dominante, es
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el el utilitarismo, la educación será meramente para conseguir
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empleo, conseguir trabajo, si la fe es el estatismo, la educación
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será para conformarse al gobierno.
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¿Entonces el punto? ¿El problema cómo tiene que ser
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nuestra fe? ¿El Dios verdadero tener esa
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concepción correcta de los niños como imagen de Dios, verdad?
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¿Pero ese es el desafío que enfrenta nuestra cultura y en
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algunos países, verdad? En algunos sectores de la
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sociedad esto se agrava más. Así que familia interesante,
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tema el que estamos trabajando hoy, escolarizar no es educar y
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estamos tratando de tener un concepto correcto acerca de la
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identidad de los niños, pero ahora hablando de identidades,
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por cierto. Nuestro hermano Eric con la
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cápsula del día con un tema, pues tendencia por ahí en redes
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sociales y esperamos que usted pueda pues.
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Poner atención, así que nuestra hermana edi adelante con la
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cápsula del. Día.
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Diálogo de fe y salvación presenta la cápsula del día.
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La cápsula del día. En los últimos meses ha
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comenzado a aparecer en redes sociales y espacios educativos,
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un fenómeno que para muchos de nosotros resulta desconcertante.
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Jóvenes y adolescentes que afirman no ser humanos o no ser
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del todo humanos, sino animales, se identifican como perros, como
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lobos, como gatos u otras especies animales.
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Adoptan comportamientos, nombres, formas, prácticas de
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expresión, de acorde a esa identidad y piden ser
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reconocidos de esa manera. A este movimiento se le conoce
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en las redes sociales como terans.
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Y la pregunta no es sólo sociológica, como lo estábamos
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hablando hace un momento. O cultural es profundamente
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espiritual. ¿Qué está diciendo esta
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tendencia sobre la crisis de identidad del ser humano?
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¿Y otra pregunta, tal vez más confrontativa para nosotros como
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iglesia, cómo debe responder la iglesia sin burlarse, sin odiar,
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pero sin negociar la verdad? Quiero compartir algunas ideas
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puntuales con ustedes sobre esto, primero debemos entender
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el trasfondo, el fenómenoterian no surge en el vacío, es el
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fruto de una cultura que ha separado la identidad de la
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realidad creada por Dios. Hoy se enseña que la identidad
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es algo que se siente, no algo que se recibe como si la Biblia
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enseña, pero la escritura declara en Juan perdón en
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génesis uno 27 y creó Dios al hombre, a su imagen, a imagen de
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Dios, lo creó, dice varón y hembra los creó.
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La identidad humana no es una construcción social, ni mucho
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menos emocional. Es un diseño divino que ustedes
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y yo recibimos de parte de Dios, segundo.
23:51
Esto es más que una excentricidad de la crisis del
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corazón humano. Así es cuando el ser humano mire
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rechaza su relación con el creador, pierde también el
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sentido de quién es no sabe quién es.
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Pablo a los romanos en el capítulo uno versículo 22 y 23,
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dice profesando ser sabios, se hicieron necios y cambiaron la
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gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen, de hombre
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corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles.
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No es casualidad que en una cultura que abandona a Dios
24:29
también se tenga un entendimiento o una concepción
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totalmente distorsionada. De la identidad del ser humano.
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Nuestra respuesta no puede ser burla ni tampoco odio.
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Detrás de estas expresiones hay personas reales, muchas veces
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con profundas luchas de aceptación de pertenencia y
24:51
propósito. Y ahí la iglesia tiene algo que
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El Mundo no puede ofrecer, tenemos lo único.
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Que El Mundo no puede ofrecer una identidad firme dada por
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gracia dada por Cristo, dada por nuestro creador, una identidad
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que no nace de las emociones, que no nace del contexto social,
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sino nace de la firmeza en Cristo lo que Cristo nos ha dado
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a todos nosotros como seres humanos.
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Primera, Pedro 29 dice más vosotros sois linaje escogido,
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real sacerdocio, nación Santa. Pueblo adquirido por Dios, esa
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es la identidad que nosotros como iglesia tenemos.
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¿Y que estamos llamados a predicarla también a otros, cómo
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responder? Quiero compartir algunas
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conclusiones de cómo deberíamos responder nosotros primero con
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verdad, afirmando sin temor que el ser humano fue creado a
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imagen de Dios y que nuestra identidad no es algo negociable.
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Ni algo que se puede intercambiar con compasión,
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entendiendo que esto no es sólo un debate cultural, no, sino una
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evidencia de la necesidad urgente del Evangelio de las
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buenas nuevas. Tercero conformación preparemos
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la iglesia y también a los padres de familia para
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discipular de forma sólida y bíblica a una cultura que
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confunde la identidad que tiene serios problemas para entender
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su identidad. En Cristo y por último con
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Evangelio, porque en Cristo el ser humano no tiene que
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inventarse a sí mismo ni autopercibirse, no recibe una
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nueva identidad de parte de Cristo.
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Este fenómeno entonces no debe llevarnos al miedo, sino a la
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misión, a predicar con firmeza la verdad del Evangelio.
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¿Por qué? Porque mientras la cultura dice,
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sé lo que quiere hacer. El Evangelio descubre cómo
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fuiste creado para encontrar tu identidad.
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En Cristo, la verdadera restauración de la identidad
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humana. Esta ha sido la cápsula del día
27:01
y recuerde para cada pregunta de la cultura, el Evangelio sigue
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siendo la respuesta que el señor le.
27:10
Bendiga. Diálogo de fe y salvación
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presenta la cápsula del día. La cápsula del día.
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Mi familia estamos de vuelta, estamos de vuelta acá.
27:25
En diálogo de fe y salvación. Siempre la escritura Pastor nos
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lleva. A sentarnos en la mesa del señor
27:34
sí, y verlo desde el lente del señor.
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Así es, desde el lente, qué difícil.
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Es sí, desde el lente humano del juez humano Pastor que lo
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tenemos. ¿Y que luchamos contra eso sí,
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muchos de nosotros, como hacían los abuelitos, verdad?
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¿Alguien me decía ayer cuando tratábamos platicando de una
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célula de este tema, verdad? ¿Usted salió el comentario y me
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decía, mire, la solución es una vara de guayabo?
28:05
¿Bien pelada decía, verdad usted es una vara de guayabo?
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Y sí, metodologías y cuestión de crianza y tantas cosas Pastor
28:14
pero como dijimos hablando del tema que estamos hoy hablando en
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la en el programa es un problema espiritual.
28:21
Sí. Y el Evangelio.
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Irrelevante son mire, yo pienso que.
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Pienso que debemos estar listos para para no asustarnos por
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nada, la verdad. Vivimos en una época de
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irracionalismo. Yo no yo no vi venir esto
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sinceramente, ya sí, sí, en algún momento vi yo que había
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gente que se autopercibía como ciertas cosas.
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Pero ahora también he visto de que los analistas de LGBT han
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salido a decir que los terrian nada que ver con ellos porque se
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puede distorsionar. Lo mismo.
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Es es realmente digo. Que no sé qué mezcolanza o qué,
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qué relajo, verdad usted desde una perspectiva humana, pero sí
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me me gustó mucho el tema de la cápsula y por eso creí necesario
29:12
abordarlo porque. ¿Pues yo quisiera responder de
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otra forma, pero pero el Evangelio nos llama a actuar con
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mansedumbre, con amor entendiendo, verdad usted como
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decíamos que detrás de estas personas, detrás de estos
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comportamientos, detrás de esas máscaras, detrás de esos
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disfraces? Y ojo con lo que voy.
29:32
A decir hay hay personas reales con problemas de identidad, con
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depresión, con ansiedad, tantas cosas.
29:40
¿Verdad? Son imagen de Dios sí.
29:41
Son imagen de Dios uy. Eso no sienta exacto.
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Imagínese por cierto, no se vayan porque.
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En la resistencia vamos a hablar hoy de de la otra tendencia que
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es hobby dogging. Sí pues hobby doggings, gente
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paseando con lazo en la mano a perros Inma.
30:05
Invisibles. Bueno, sigamos hablando mejor
30:09
Pastor de colarizar. Por cierto, estos temas motivan
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más para que entendamos lo que es la imagen del dini.
30:17
¿Por favor cultivemos los niños, hermanos queridos, así es
30:20
hermanos queridos, cultivemos los niños, qué es lo que pasa
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con estos niños? ¿Estos jóvenes que ahora están
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en esas ideas? Pastor, le puedo asegurar que
30:28
son de un trasfondo, de un hogar en abandono o el abandono de un
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padre padre ausente. Madre ausente Pastor entonces
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mire hoy más que nunca los fenómenos con los que estamos
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batallando. YYY filosofando hoy en día y
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lamentablemente pues son terribles, pero tienen una
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consecuencia. O sea, mejor dicho, tienen un
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trasfondo y el trasfondo es un abandono de los padres.
30:50
Por lo tanto, sigamos hablando de escolarización, es educar y
30:54
estamos planteando las ideas que tienen que ver con el tema y un
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punto importante que cita la autora Posada tiene que ver con
31:01
que el niño. Es imagen de Dios.
31:05
Así es y mago de i la doctora youmancita.
31:10
Cada niño ha sido creado en la imagen de Dios y destinado a ser
31:14
inmortal. Escuche, cada uno tiene gran
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potencial, creatividad, grandeza, capacidad de pensar,
31:23
razonar, amar y aprender. Pastor correcto.
31:27
Ay ahí ese sentido majestuoso. El creador puso en nosotros
31:32
Pastor así. Es.
31:33
Ese sentido de lo eterno en nosotros.
31:36
El sentido del carácter de él, de lo bueno.
31:40
¿Como hablábamos en estos días en eclesiaste estrés, verdad?
31:43
Puso eternidad en el corazón del hombre.
31:45
Esa nostalgia eternidad está en nuestro corazón.
31:48
Ese sentido de lo eterno que usted decía.
31:50
¿YYY, citando a Agustín de hipona, verdad?
31:54
Nuestro corazón va a estar inquieto, dice intranquilo hasta
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que no descanse en lo eterno en el señor.
32:01
¿Entonces entender esa parte del niño como imago de entender al
32:05
niño que el niño es imagen de Dios?
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Esa es una, ese es un primer punto y fundamental, exacto y
32:12
fundamental. Sí, porque de ahí se desprende
32:14
nuestra visión. Exacto, nuestra visión de los
32:16
niños, el problema ajá o. Sea, el problema está en qué
32:19
pensamos que los niños son exacto.
32:23
¿Es imagen de Dios ahora al ser portadores de la imagen de Dios,
32:26
los niños no son tabula rasa, verdad?
32:28
Claro o recipientes vacíos, sino seres plenos oiga con una huella
32:35
o con una marca de singularidad. La educación debe descubrir y
32:39
afirmar ese potencial previo puesto por el creador.
32:44
Ya. Me me gusta esa parte Pastor de
32:47
la acción de descubrir y afirmar.
32:50
Exacto. El potencial, o sea, el
32:52
potencial está está yo lo puse ahí, papacidad está la grandeza,
32:56
está Pastor. La capacidad de pensar, la
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creatividad del potencial de los niños.
33:01
Ahí está sí, lo que tenemos que hacer es descubrirlo Pastor así
33:05
es a incentivarlo. Y, a partir de ahí, enseñarles a
33:09
razonar, a amar. ¿A aprender verdad usted y a
33:14
prepararse en los diferentes ámbitos de la vida, verdad?
33:17
Pero primero. ¿Descubriendo su potencial ya
33:21
porque Dios lo puso ahí y estoy seguro que está esperando a que
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nosotros podamos descubrirlo a que el educador a que los padres
33:30
puedan descubrir ese potencial en la vida del niño y no tomarlo
33:34
nada más como alguien como qué, como un miembro de de como dice
33:39
ahí verdad? ¿Tabula rasa o recipientes
33:43
vacíos? Ya no, no, no, no.
33:46
El niño es el niño, es un tesoro y necesita ser cultivado, ya
33:50
necesita ser necesita ser. ¿Cubierto potenciado verdad
33:54
usted? ¿Y aquí es donde entendemos,
33:55
mire, usted de cómo, por ejemplo, estas grandes élites,
33:58
las élites que que eso? Yo creo que es discusión y
34:01
tampoco es teoría de la conspiración Pastor de que
34:04
existen élites con el anhelo del poder total en El Mundo y las
34:09
ideas que se fraguan entre nosotros, entre los seres
34:12
humanos, por ejemplo. Y usted se da cuenta, poco a
34:13
poco van caminando a un menosprecio total de la niñez.
34:18
Por ejemplo, pensemos en temas como el aborto, por ejemplo, o
34:20
sea, es un tema ahorita que que la identidad del niño juega un
34:23
papel importante. Y hoy en día, pues en países
34:26
latinoamericanos, en algunos, aunque pues en algunos está
34:29
corrigiendo esas cosas. Por ejemplo, se discute que si
34:32
el niño es persona no hasta los 9 meses, exacto, o sea, puede
34:36
tener 9 meses y a punto de nacer que que si la la madre quiere
34:40
deshacerse problema, o sea, imagínese usted, o sea que
34:43
estamos llegando mi racionalidad total.
34:45
Entonces, entonces ese es un ejemplo hermano Carlitos de que
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no ve no se ve a los niños. Como imagen de Dios como
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personas plenas y completas. Sino que se les ve ahí sí como
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cosas, cosas, cosas que pueden ser utilizadas o no o no pueden
35:03
ser utilizadas. Es una irracionalidad total
35:06
Pastor y una ridícula es total. ¿Sabe por qué?
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¿Porque YYY de ahí venimos nosotros, pues ahí venimos todos
35:12
para correcto, o sea, venimos del proceso cómo?
35:14
¿Cómo es posible que pues hasta dónde llega?
35:16
Yo creo que el el el el ego. La la maldad total ciega del ser
35:23
humano Pastor a a ejecutar ese tipo de acciones, por ejemplo.
35:26
¿En el caso del ejemplo que yo mencionaba, cómo por qué?
35:31
¿Pero por qué acaso no fue usted niño?
35:34
¿Acaso no tuvimos esa ese proceso maravilloso en la vida?
35:36
¿Lo? Que pasa es que era un excesivo
35:37
énfasis sobre el materialismo, sobre la productividad, por
35:40
ejemplo, entre comillas, el marxismo pasado, porque la vez
35:44
pasada yo leía a alguien que escribía sobre esto y dice, la
35:47
sociedad actual quiere deshacerse de la gente que no es
35:50
productiva. ¿Ya porque?
35:53
Porque para los ancianos y para personas con discapacidad se
35:57
está proponiéndole eutanasia. ¿Por ejemplo, ya y para personas
36:01
para niños, el aborto para bebés, entonces solo quieren
36:05
dejar aquellas personas, dice que son productivas, que
36:07
producen en términos de dinero en términos de trabajo a la
36:11
sociedad, verdad? Cuando el niño, antes que ser un
36:14
que ser una pieza de una fábrica, de un de una, de un
36:20
taller o algo antes que eso antes que el niño, o sea parte
36:25
de una industria, el niño es imagodei.
36:27
Imagen de Dios. Totalmente ahora.
36:29
Lo que estamos viendo, hermano Carlitos es un ataque a la
36:31
identidad. Que hace y mago de.
36:35
En cuanto el niño no sea considerado imagen de Dios,
36:38
entonces podemos deshacernos de él.
36:40
¿O podemos menospreciarlo o podemos tratarlo como queramos
36:44
porque no tiene dignidad propia, es lo que se propone muchas
36:48
veces, verdad? Usted miren, el desprecio actual
36:51
se manifiesta en que nunca en la historia de la humanidad se ha
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abortado, abandonado, abusado o explotado tantos niños como en
36:59
este siglo. Nunca, en ningún momento de la
37:03
de la historia humana, sea en ningún siglo.
37:07
Se ha abortado, se ha abandonado, se ha abusado, se ha
37:10
explotado a tantos niños. Como ahora.
37:14
O sea, está terminando la idea de una desconfiguración.
37:19
O desfiguración de la imagen de Dios una vez es es horrible.
37:24
Sí y es triste porque recuerdo que aquí hablábamos un par de
37:27
episodios sobre la ventana de overton.
37:29
No, claro, estos para algunas generaciones anteriores a
37:33
nosotros ancestros estos temas eran.
37:37
¿Que ni siquiera conversaron, sí o sea no, no eran relevantes,
37:43
pero alguien abrió la la ventana de overton en algún momento de
37:46
la sociedad? ¿Una generación o algunas
37:49
generaciones? ¿Abrimos la ventana de orton y
37:52
se empezó a hablar y esa es la situación que estamos viviendo
37:55
ahora, verdad? Ahora y aquí entramos a lo
37:58
crítico de nosotros, porque en la iglesia también, incluso
38:01
dentro del cuerpo de Cristo, los niños suelen ser tratados como
38:06
ciudadanos de tercera clase ya porque jungmans mire Elizabeth
38:11
shumans, la doctora que escribe este capítulo, critica que los
38:14
ministerios infantiles. Reciben presupuestos mínimos.
38:18
Que los niños sean son relegados a aulas para ser entretenidos
38:22
por voluntarios no capacitados en lugar de ser discipulado
38:27
sistemáticamente y ya hablamos aquí de discipulado infantil.
38:31
Se recuerda arquitectura misional por.
38:34
Ejemplo, he pasado bien a mi mente, analizar algunas culturas
38:38
y ante el programa nosotros veíamos algunas, algunos vídeos
38:41
y algunas experiencias, por ejemplo de.
38:44
De kinder en en Japón, o sea. A dónde llevan la capacidad el
38:51
japonés a los niños de pequeñitos, o sea, o sea, no lo
38:56
están viendo YY, no, no lo ven como alguien que no es capaz,
39:01
sino lo ven como seres capaz extender sus sus.
39:05
¿Qué algunas circunstancias de las cuales pues no compartimos
39:09
verdad usted, pero en términos generales vengan los niños como
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111 ser capaz de aprender? Mire, pues con capacidad de
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grandes. No sé si los ven como tesoros.
39:19
¿Pero a eso me refiero, pero lo cierto es que al menos en lo que
39:23
en lo que se puede ver socialmente hablando, no conozco
39:26
su vida espiritual ni nada de eso, verdad?
39:28
¿Pero sí se ve que buscan descubrir el potencial de los
39:31
niños, creen en el potencial de los niños, creen que son seres
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que pueden aprender y muchas veces nosotros eso es lo que
39:38
hemos perdido en en Occidente, verdad?
39:42
Pero bueno, tenemos. Ir a la resistencia.
39:49
Pero bueno, me Eduardo después recapitulamos sobre.
39:52
Déjeme a mí la resistencia ahorita.
39:55
Queremos, sólo queremos recordarles a los que se acaban
39:58
de conectar o a quienes están ahí con nosotros, que estamos
40:02
hablando sobre. La nuestra serie escolarizar no
40:06
es educar episodio 225, de diálogo de fe y salvación
40:12
quédese con nosotros porque después de la resistencia viene
40:14
nuestro nuestras conclusiones generales sobre este tema.
40:18
De momento los dejamos con nuestro hermano Carlitos, que
40:20
nos presenta la resistencia. Les escribo para exhortarles a
40:26
contender ardientemente por la fe.
40:29
Fue entregada una vez y para siempre a los Santos Judas,
40:35
versículo 3. Fe y salvación presenta.
40:50
La resistencia. Saludos familia.
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Bienvenidos a la resistencia a este espacio en donde desde una
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perspectiva bíblica analizamos diferentes fenómenos, los cuales
41:04
la iglesia contemporánea enfrenta en nuestros días.
41:10
Y después de que hermano eni hablara un poquito acerca de los
41:13
terriones y una perspectiva teológica acerca de los terians
41:18
terians desde Argentina hasta México.
41:21
Por cierto, países con una tendencia a mucha gente progre.
41:27
Ahora, desde la resistencia nos vamos hasta Alemania.
41:31
Si hasta Alemania y otra tendencia que se ha dado estos
41:36
días en Alemania tiene que ver con una práctica a la cual se le
41:42
denomina. Javi escuche usted hobby
41:49
doggings hobby doggies y tiene que ver con que personas
41:56
humanas. Salen a la calle.
42:00
Salen a espacios o parques donde hay juegos donde hay.
42:06
Lugares donde algunos animalitos pueden escalar pueden correr
42:10
puentecitos y todo, pero lo más triste de esta tendencia.
42:16
Ovido jeans. Tiene que ver con que la gente
42:19
salga a pasear con Correa con un lazo, pero escuche usted perros
42:25
invisibles. Perras.
42:30
Invisibles. La gente en Alemania está
42:33
corriendo. Perros invisibles.
42:38
Porque argumentan de que prefieren hacer eso, porque si
42:42
tienen una mascota no quisieran tenerla oprimida con un lazo.
42:50
Estamos llegando a los tiempos. De irracionalismoalismo.
42:56
Irracionalismo, el cual tiene que ver con una corriente
43:00
filosófica. Una actitud cultural.
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Escuche usted que prioriza la intuición, los sentimientos, los
43:08
instintos. Y voluntad sobre.
43:13
Forma de pensar deja afuera. La razón.
43:20
Al sentido común. A lo natural y caemos en cosas
43:24
como por ejemplo, las que usted escuchó como hermano de
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ediderosteriors. O como esta gente, los hobbies
43:30
oyen que estaban saliendo a pasear perros invisibles.
43:35
Querida familia está pasando entre nosotros.
43:40
No pensamos llegar a esos niveles.
43:43
Pero lo que dice el libro de romanos en el capítulo uno de
43:47
las escrituras. En donde habla acerca de la
43:50
pecaminosidad del hombre como pues el hombre decide darles.
43:54
Dios y Dios entrega a sus pasiones de cómo en el capítulo
43:57
3, también del mismo orilo romanón dice que cuando todos
44:00
pecamos estamos destituidos de la gloria de Dios.
44:03
El ser humano no tiene límites en cuanto a la maldad también.
44:10
Y la irracionalidad de nuestros tiempos está llevando a
44:13
situaciones tristes y terribles. ¿Pero y nosotros qué nos toca
44:22
ahora? ¿Será que no está creciendo
44:24
algún territorio entre nosotros o algún hobby dogin entre
44:28
nosotros? Escribe nuestros hijos familia.
44:32
¿Pongamos atención, cultivémoslo saben por qué?
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Porque si usted no les enseña. ¿Alguien más lo hará?
44:40
Si usted y yo no les enseñamos. ¿Alguien más?
44:45
Por lo tanto, familia, no nos debemos llevar por el desánimo
44:48
ni por el temor. Recuerde usted, Cristo Jesús
44:53
reina hoy. Esta fue la resistencia que Dios
44:57
les bendiga. Les escribo para exhortarles a
45:01
contender ardientemente por la fe que fue entregada una vez y
45:06
para siempre a los Santos Judas, versículo 3.
45:21
El diálogo de fe y salvación presenta la resistencia.
45:32
Bien, bien, estamos de vuelta hermanos y amigos.
45:35
Gracias por seguir con nosotros aquí.
45:37
En diálogo de fe y salvación, episodio 225, estamos en la
45:41
serie educar escolarizar no es educar y gracias para estar ahí
45:45
por los cómo era el el la tendencia pasear perros
45:50
invisibles perros imaginarios en Alemania, así es bueno.
45:55
Vienen los vídeos Pastor. Vendrán cosas peores, dice la
45:58
Biblia, dijo el medio la gente. La gente corriendo y mira lo
46:02
soba Pastor. Sin que lo suba.
46:07
Santo. Bueno, no Vero, el Evangelio,
46:11
señor Pastor, que miren, no podemos caer bueno.
46:14
El Evangelio de Cristo sobre todas las cosas.
46:16
Sí podemos los nuestros por. Favor, sí, sí.
46:19
Criemonos. Pero bueno, queremos leer
46:21
algunos comentarios, hermano Carlitos de algunos hermanos que
46:25
están con nosotros. ¿Empezando por hermano Kevin
46:30
Omar Sandoval dice, Dios le bendiga hermanos, creo que
46:33
responde a la pregunta que que hicimos y él dice como un tesoro
46:37
a cultivar para que sean personas de buenas acciones,
46:41
dice, verdad? ¿Respecto a cómo vemos a los
46:43
niños, verdad? También un saludo para Iván
46:47
Aquino Martínez en izabal nos escucha.
46:51
Saludos hermano Iván. Saludos Iván, gracias por la
46:54
sintonía. También Douglas Osorio dice que
46:56
debemos ver a los niños como un tesoro cultivar para que puedan
46:58
ser hombres y mujeres temerosos de Dios en el futuro.
47:01
¿Amén amén a eso? También hermano fili Bustamante
47:06
hacía días que no lo mirábamos aquí por los lives dice.
47:10
Saludos hermanos, Dios les bendiga, dice.
47:12
Saludos hermano filia hasta. Hasta Texas que Dios le bendiga,
47:16
hermano Germán Vargas campos dice bendiciones mis hermanos.
47:22
Gracias hermano Germán por. Hermano Miriam, saludos hermana
47:25
Miriam María. Gracias hermana por la sintonía,
47:27
Dios le bendiga fili Bustamante dice terians en el en el idioma
47:31
griego significa bestia, dice, esa no, no me la sabía, así que
47:35
gracias hermano. También Erick sosa dice que nos
47:40
está escuchando bendiciones, hermano Eric, muchas gracias.
47:44
También nos escribe alguien, dice el texano, hola hermanos.
47:48
Saludos desde Texas, tierra de los churrascos andantes, dice.
47:54
Bueno comida no mencionamos. Alguien se autodetermina el
48:00
churrasco también bueno. Este también dice hermano Juan
48:06
Alonso Mellado, los niños son un tesoro, no una carga que se
48:09
deben instruir para el crecimiento de su obra, dice
48:13
así, es hermano Juan que muchas gracias por la sintonía también.
48:16
Y por último, también dice Kevin Omar, excelente cápsula y la
48:20
importancia de ver a los niños como un tesoro que debemos ir
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guiándoles en el camino. Sí, ahora, con respecto a la el
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texano dice, con respecto a su resistencia, creo yo que
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prefieren hacerlo invisible, dice.
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Para no comprarles comida pienso yo, pero bueno.
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Irracionalidad total. Exacto, entonces.
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Hay muchos desafíos como iglesia, hermano Carlitos que
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tenemos que. ¿Ver cómo responder, verdad
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usted a todos estos desafíos entonces?
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La recta final Pastor. Así es cómo terminamos porque
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nos falta. Sí, yo creo que concluimos un
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poco lo que hablamos porque sino no terminamos, pero yo creo
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Pastor, algo que que que me llama la atención y quisiera
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como recalcar. ¿Es el concepto padre de familia
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que usted me está escuchando o me está viendo usted siéntese
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por favor? Lo que está haciendo.
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Y hágase la pregunta. ¿Cómo ve usted a sus hijos?
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¿Qué tiene allí? A mí me encantaba escuchar ese
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concepto de Billy Graham. Billy Graham siempre comenzaba
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una conversación entendiendo las cosas, sí, qué, qué, qué ves,
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qué ves y lo hacía. ¿Por ejemplo, cuando le
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preguntaban cuando por qué hacía lo que hacía, o sea en sus
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hijos, qué mira usted en sus hijos?
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¿Qué ve en ellos? Ve potencial.
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Ve grandeza. De capacidad de pensar, de
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razonar, de. Aprender imagen de Dios.
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Ese es el punto. ¿O ve una boca que darle de
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comer o ve un instrumento, el cual usted tiene que ayudarlo
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para que estudie y usted consiga un trabajo y lo mantenga usted
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qué está viendo? Sí.
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Es. De pintarse Pastor es de
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sentarse y ver tienden sus manos.
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Porque de ahí va a partir el el uso, la visión a eso.
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Es lo que quiere decir tiene en sus manos, querido.
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Algo majestuoso. El ser humano Pastor es una.
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Grandeza así es imagen de Dios. Y en el buen sentido.
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Dios puso en en cada ser humano ciertas capacidades, claro ya
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ciertos potencial que está esperando a ser descubierto.
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Niños pastores esa esa esa conjunción entre su entre su
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inocencia entre su ternura. Entre su amor entre su tal vez
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incapacidad de la soberbia todavía.
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O del odio hasta cierto punto. El término de acciones.
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Exacto o de o de la venganza cosas así, Pastor no de por
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gusto del Señor Jesucristo dijo que que miráramos su reino como
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un niño. Así es.
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O sea, me entienden cuanto a confianza en cuanto a fe, un
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niño confía un niño ama Pastor. Es una etapa maravillosa de
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ellos, los cuales tenemos que. Aprovecharla, cultivar y es el
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punto, así es, yo quiero. Para finalizar ya tenemos unos 2
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minutos nada más. ¿Dejarles un reto semanal?
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Sí a usted como educador, usted como padre de familia, como
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maestro de niños en la iglesia o como líder en su iglesia local
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también el reto semanal es este identificar si estamos usando un
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modelo de fábrica para todos los niños, igual para que avancen en
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el sistema. O un modelo transformacional ya
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que reconozca los dones únicos y el estilo de aprendizaje de cada
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niño. Porque todos aprenden de forma
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distinta comenzar a hablarle al niño, no por su rendimiento
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externo, escuche pues. Comenzar a hablarle al niño, no
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desde su rendimiento externo, sino por su identidad como
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portador de la imagen de Dios. ¿Sí, por qué?
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¿Porque he conocido casos en donde ahí empieza la preferencia
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de los de los papás, verdad? Siempre a veces los papás
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prefieren al que saca más buenas notas, ya que al que al que tal
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vez no le va tan bien en matemáticas.
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O en Ciencias Sociales o en Ciencias Naturales o tal vez no
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puede graficar una ecuación de álgebra.
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Ya, pero su su su hay que comenzar a hablar con los niños,
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no de de su rendimiento externo, no de sus calificaciones, no
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desde sus notas, sino desde lo que son en Cristo.
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Desde su ser. Imagen de Dios, eso es lo que
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son sepan matemáticas de forma perfecta o tal vez les está
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costando, ya no importa eso, hay que empezar a hablar del niño de
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de su ser desde lo que son. Desde cómo Dios los creó,
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entonces estamos en un mundo. Sí tienen.
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Exacto, pero estamos en un mundo que generalmente no ve a los
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niños así, ya entonces es el desafío que tenemos, no solo
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como padres, sino también como iglesia, como educadores, como
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líderes. Así es, así que familia,
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muchísimas gracias por haber estado con nosotros.
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Hoy hablamos un poco acerca de siempre nuestra serie
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escolarizar no es educar y hablamos un poco acerca de los
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niños. Como imagen de Dios.
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No como instrumentos culturales va a estar sino como imagen, así
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que muchísimas gracias por haber estado con nosotros solo.
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Leo al último comentario un último comentario.
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De hermano Douglas sobre sobre lo que hablamos hoy, bueno,
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también dice hermano Eric sosa, somos un tesoro para Dios.
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Pero Douglas dice respecto al nuevo movimiento theriom de
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modelo joven, dice, el propósito satánico ha sido siempre reducir
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al ser humano, al nivel animal, degradarlo de su imagen divina y
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llevarlo a una conducta bestial. Es interesante que la palabra
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bestia en el apocalipsis es la palabra cabalterón, dice, por lo
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que no es coincidencia ahora que los seres humanos comiencen a
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comportarse como animales o bestias.
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Creo ya es una de las más grandes señales de la
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degradación de la raza humana. Según nos cuenta Douglas, este
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es un comentario de arman. El doctor Armando alducin, sí,
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así que gracias Douglas por hacernos llegar ahí el
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comentario y afirmativo. El, el enemigo busca todo lo los
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medios posibles por confundir, distorsionar la identidad del
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ser humano y este no es ni el primero ni el último intento.
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No vendrán muchos más, pero el que estamos analizando hoy.
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Ethereums y hobby dogins, la gracia del señor sigue siendo
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irrelevante. Amén así es.
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Así que familia. Muchísimas gracias por haber
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estado con nosotros. Esto fue diálogo de fe y
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salvación y siempre les queremos recordar que la verdad no
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solamente puede ser corrompida por la mentira.
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Sino también con el silencio que Dios les bendiga amén.
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Diálogo de fe y salvación. Temas actuales a la luz de la
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Biblia, muchas gracias por acompañarnos en esta edición.
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Hasta la.