Latest / Fiti Oameni / Legea rituală, morală și cea caritabilă - Cristian Ionescu

Transcript

Legea rituală, morală și cea caritabilă - Cristian Ionescu · Fiti Oameni

0:02
Iubiți frați și surori, cuvântul din dimineața aceasta se referă
0:06
la lege. În probabil puține subiecte sunt
0:13
așa de controversate în creștinismul de astăzi.
0:18
Cum este. Aplicația legii vechi
0:24
testamentale în viața credinciosului.
0:29
Sau în doctrina bisericii. A existat o vreme.
0:40
În care ă controvers aceasta lupta, aceasta avea de a face cu
0:48
un anumit fel de mâncare. Sau cu o anumită zi în care să
0:53
ne închină. Știți că?
0:59
Iudaismul a continuat. Să fie prezent ca o forță
1:06
dominantă. În creștinism.
1:11
În primul secol și poate chiar în primele secole ale bisericii
1:18
primare. Majoritatea creștinilor.
1:23
La început au fost iudei. Atunci când apostolul Pavel a
1:31
primit Evanghelia pentru neamuri.
1:36
Evanghelia aceasta. Nu a exclus.
1:43
Faptul că iudeii convertiți la creștinism.
1:49
Continuau să meargă la templu. Și continuau să păstreze niște
1:55
ritualuri. Cel puțin.
2:01
Pe cele de igienă personală, purificare de curățire.
2:08
Pentru că dacă n-ar fi făcut lucrul acesta ca iudeii parte
2:13
din legământul avraamic și apoi mozaic ar fi reprezentat o
2:18
pricină de poticnire. Pentru poporul iudeu.
2:23
Vă aduc aminte chiar Pavel atunci când a mers la Ierusalim,
2:29
l-a tăiat împrejur pe timotei și și-a tuns capul în virtutea unei
2:33
juruințe pe care a făcut-o. Însă biserica.
2:41
Și liderii Bisericii din Ierusalim au avut o întrunire cu
2:45
privire la. Evanghelie în forma ei pură.
2:52
Fără influența iudaică, așa cum trebuia predicată.
2:58
Următoarelor generații de creștini.
3:02
Și. În întreaga lume.
3:07
Începuturile bisericii n-au fost ușoare.
3:11
Gândiți-vă că Evanghelia a fost propovăduită în mijlocul unor
3:16
popoare. Unde.
3:19
Poligamia era. Permisă era legală.
3:27
Și a fost extrem de greu. Să te duci într-o familie unde?
3:34
Un bărbat avea câteva neveste. Și să-i spui dă le pe toate, în
3:39
afară de una afară din casă. Aveau copii aveau, deci erau o
3:43
formă structurală. De organizare în societatea
3:49
aceasta care cuprindea aceste lucruri.
3:52
Până la urmă, ele erau parte și din vechiul testament din
3:57
cultura vechiului testament al poporului Israel.
4:02
Și vă aduc aminte că apostolul Pavel a spus fiecare să-l rămână
4:06
la starea la care a fost chemat. N-au întors lumea pe dos cu
4:12
lopata să distrugă vieți că nu ăsta-i scopul Evangheliei, dar.
4:19
Au pus prima rânduială și au spus cei care vor fi ordinați în
4:23
slujbe din biserică trebuie să fie bărbați ai unei singure
4:28
neveste. Cu alte cuvinte, în orice
4:31
cultură a intrat Evanghelia a început să purifice societatea
4:38
și cultura respectivă de reziduurile păgânismului și
4:43
același lucru s-a întâmplat în ciuda is.
4:48
Încetul cu încetul a fost purificat creștinismul de
4:52
influențele iudaice. Când mă refer la lege și la
4:59
purificarea creștinismului de toate aceste reziduuri.
5:07
Așa cum am mai menționat de multe ori și cum au fost
5:10
organizate temele din ultimele săptămâni, avem religia rituală
5:16
sau ceremonială în cadrul acestei legi.
5:20
Este. Cuprinsă tăierea împrejur este
5:24
cuprins. Sabatul sunt cuprinse legile
5:29
sărbătorii. Lor iuda IC.
5:34
Zile noi zile de sărbătoare luni de sărbătoare.
5:40
Apoi. Ă sunt cuprinse legile, spuneam
5:44
mai devreme de purificare și de curăție.
5:49
Știți că dacă. Te atingeai de un mort erai
5:52
necurat. Și trebuia să aștepți o
5:55
perioadă, să poți să intri în mijlocul comunității și dacă
6:00
cineva se atingea de cel care se afiseze de un mort erau niște
6:05
legi. În primul rând igienice pentru
6:10
vremea respectivă. Care erau și niște ritualuri
6:14
semnificând și simbolizând separarea și punerea deoparte a
6:20
poporului lui Dumnezeu pentru Dumnezeu și Păzirea de tot ceea
6:25
ce putea contamina și fizic și spiritual la viața
6:30
credinciosului. Deci asta era legea rituală.
6:34
Culminant. Cu jertfele de animale care se
6:40
aduceau taur ța ei, Păsări și așa mai departe pentru
6:46
purificarea spirituală a poporului.
6:50
Așa a fost legea rituală. Și domnul Isus cristos a
6:55
împlinit această lege în sine însuși prin Jertfa de la calvar.
7:01
Și ea nu mai trebuie să fie împlinită de noi, pentru că ea a
7:05
căpătat dimensiuni spirituale. Vorbim de tăierea împrejur inima
7:13
noastră a fost tăiat împrejur din punct de vedere spiritual și
7:16
transformată prin nașterea din nou vorbind de luni și zile.
7:22
Noi nu mai sărbătorim luni și zile, noi îl sărbătorim pe
7:25
domnul nostru Isus cristos. Vorbim de o anumită zi de
7:30
închinare pe care s-o numim ziua domnului, avem duminica.
7:35
Dar în mod normal, toate zilele ar trebui să fie zile de
7:39
închinare pentru că noi ne închinăm în duh și în adevăr.
7:43
Cu alte cuvinte, noi nu lăsăm închinarea la templu și o luăm
7:48
înapoi sâmbăta viitoare, cum era în vechime.
7:51
Noi umblăm cu închinarea după noi, noi ducem închinarea
7:55
noastră în odăița noastră, la locul nostru de muncă, la
7:58
școală, în mașină. Niciodată nu trebuie să uităm.
8:04
Că unde este închinătorul acolo este un loc de închinare.
8:08
De aia nu trebuie să mergem în ă locurile întunericului lumii,
8:13
acestea, acolo unde noi nu putem practica închinarea unde noi nu
8:17
putem fi închinători. Asta este legea rituală, apoi
8:26
legea morală. Despre care domnul Isus Cristos
8:32
vorbește pe larg, care a fost îngustată și legea caritabilă.
8:39
Iubirea față de Aproapelui, Aproapele și Ajutorarea
8:42
Aproapelui care a fost întărită în vechime era să iubești pe
8:46
aproapele tău ca pe tine însuți. Acum este să iubești pe
8:50
Aproapele tău, așa cum îl iubești pe domnul Isus cristos,
8:54
pentru că ori de câte ori ați făcut aceste lucruri unuia
8:56
dintre acești neînsemnați frați ai mei, mie mi le ați făcut?
9:05
Și domnul Isus cristos vorbind despre lege, o abordează din
9:12
punctul de vedere al profesorilor legi învățătorilor
9:18
legi. Oamenii care erau cel mai
9:21
aproape de lege. Care controlau și care
9:27
gestionau. Învățarea legii de către popor
9:31
și anume fariseii ei erau exponenții.
9:36
Legii vechi testamentale e erau oamenii de referință în mijlocul
9:42
poporului frați și surori. Noi percepem fariseii prin
9:47
prisma mustrărilor domnului Iisus Hristos.
9:51
Ceva idei și se pare că erau ultimii oameni, nu, nu erau
9:54
ultimii oameni, erau percepuți ca spuma societății, ca cei mai
9:59
importanți dintre oameni ca cei mai sfinți dintre oameni cat și
10:03
mai erudiți dintre oameni ca cei mai pregătiți dintre oameni.
10:09
Ei erau o pătură superioară. Nu numai religioasă, ci și
10:15
administrativă. Pentru că în vremea aceea
10:19
religia și structura societală mergeau mână în mână.
10:24
Legile legii erau și legile societății.
10:34
Și acum, domnul Isus cristos abordează legea.
10:39
Prin prisma acestor oameni a fariseilor.
10:45
Și primul lucru pe care îl spun este o derogare, este o
10:49
clarificare. Pentru că dacă domnul Isus
10:52
Hristos și asta este predica de pe munte din Matei, capitolul 5
10:56
este așezarea temeliei de bază a învățăturilor domnului Iisus
11:02
Hristos. La începutul lucrării sale.
11:07
Prima clarificare pe care domnul Isus cristos o face pentru ca să
11:12
nu fie perceput ca un dușman al legii.
11:15
Ca un rebel. Spune n-am venit să stric.
11:23
Legea sau prorocii. Am venit nu să stric.
11:29
Ci să împlinesc. Și în versetul 18 spune Căci
11:35
adevărat, vă spun câtă vreme nu vor trece cerul și pământul nu
11:38
va trece o iotă sau o frântură de slovă din lege, înainte ca să
11:41
se fi întâmplat toate lucrurile legea are în sine o componentă
11:47
profetică. Vedeți ce erau jertfele din
11:53
vechiul testament era o prefigurare a jertfei domnului
11:56
Isus cristos. A trecut legea jertfelor i-a
12:02
trecut vremea. Da.
12:05
Dar de ce pentru că s-a împlinit, s-a întâmplat în
12:08
domnul Isus Hristos. Tot ce prescrie legea în mod
12:14
profetic, se aduce la îndeplinire.
12:18
Legea a fost împlinită în domnul Isus cristos și prin domnul
12:22
Iisus Hristos. Și dacă nu mai este valabilă în
12:27
forma ei rituală sau ceremonială, este că toate acele
12:32
lucruri nu ne mai ajută pe noi la nimic.
12:34
Pentru poporul Israel erau valabile că fără ele nu puteau
12:37
supraviețui de n-ar fi adus jertfele de n-ar fi intrat
12:42
marele preot în Sfânta Sfintelor să stropească capacul ispășirii
12:46
cu sângele jertfei. De n-ar fi adus oamenii jertfe
12:51
pentru păcatele lor ar fi fost nimiciți.
12:55
Dragii mei, știți ce înseamnă să-l ai pe Dumnezeu în mijlocul?
13:02
Tău ca popor ca comunitate. Știți ce înseamnă să-l ai pe
13:06
Dumnezeu în Casa ta? Și ce înseamnă să-l ai PE
13:10
Dumnezeu în viața ta în inima ta noi?
13:12
De multe ori ne rugăm și spunem doamne să fii prezent în
13:15
mijlocul nostru și eu zic amin la lucrul ăsta.
13:20
Doamne, fiindcă Vino în casa mea.
13:25
Și să ne asculte Dumnezeu și când ne predăm și ne pocăim
13:29
spune Vino în viața mea, Vino în inima mea.
13:31
Fii stăpân al ființei mele, nu-i nimic rău cu asta, dar acolo
13:35
unde este Dumnezeu Dumnezeu vine ori cu binecuvântare ca rezultat
13:42
al ascultării ori cu blestem ca răspuns la păcat la păcate
13:47
neiertate nemărturisite ne părăsite.
13:52
Și dumneavoastră veți crede că Dumnezeu se uită să biciuiască
13:57
fiecare rău și fiecare păcat natura lui sfântă produce.
14:05
Această reacție naturală împotriva păcatului, pentru că
14:09
Biblia spune că stă într-o strălucire de care nu te poți
14:13
apropia. Ori Dumnezeu vine prin duhul
14:17
sfânt vine prin domnul Iisus Hristos, dar Dumnezeu nu poate
14:22
să locuiască împreună cu nelegiuire.
14:23
El vine în mijlocul unui popor neprihănit.
14:26
El vine într-o casă neprihănită. El vine într-o viață
14:30
neprihănită. Și transformată prin nașterea
14:33
din nou. Acolo locuiește domnul Isus
14:36
cristos. Or.
14:42
Jertfele acelea îi ajutau pe evrei să trăiască fără ele erau
14:48
pulverizați, erau distruși și erau nimiciți.
14:53
Dar noi astăzi. Noi nu supraviețuim.
14:59
Noi nu suntem înviorați spiritual noi nu căpătăm viață
15:04
veșnică. Aducând mii k jr n-ar folosi
15:09
nimănui la nimic decât faptul că ați pregăti o prânz bogat sau o
15:13
cină bogată și v-ați săturat foame atâta tot.
15:17
Spiritual n-ar conta nimic. Pentru că Biblia spune să ne
15:23
aducem trupurile noastre ca o jertfă vie înaintea lui
15:27
Dumnezeu, acesta e un înțeles spiritual.
15:32
Ori, lucrurile acestea s-au împlinit în cristos, de aceea nu
15:35
numai că nu sunt necesare. Dar, odată ce s-au împlinit,
15:40
spunea Pavel în galateni AL practica înseamnă a ÎNJOSI
15:48
Jertfa domnului Isus cristos, ca și când n-ar fi suficientă ca și
15:53
când ceea ce a făcut, cristos și-a împlinit în viața lui
15:57
însuși n-ar fi destul pentru mântuirea noastră, pentru
16:01
iertarea noastră. EO ofensă la adresa lui cristos
16:06
ca noi să aducem Jertfe tăierea împrejur este o ofensă.
16:11
Pentru că noi nu trăim în cadrul acelui legământ făcut de
16:15
Dumnezeu cu avraam printr-o tăiere împrejur făcută de mâna
16:20
omului, spunea Pavel. Ci suntem în cadrul unui
16:25
legământ, suntem încadrați într-un legământ unde prin
16:29
nașterea din nou am devenit moștenitori și am revenit fii ai
16:33
împărăției. Și prin Jertfa domnului Isus
16:37
cristos. În Matei capitolul 5, versetul
16:44
19 continuă domnul și spune, așa că oricine va strica una din
16:48
cele mai mici din aceste porunci.
16:52
Și va învăța pe oameni așa. Va fi chemat cel mai mic în
16:56
împărăția cerurilor, dar oricine le va păzi.
17:00
Și va învăța pe alții să le păzească.
17:02
Va fi chemat mare în împărăția cerurilor și acum aici domnul
17:07
Isus cristos. Face tranziția de la legea
17:11
rituală la legea morală și caritabilă.
17:17
Care au fost transferate în har. Atunci când noi am fost mântuiți
17:28
și când ne-am pocăit ca învățături jertfele și toate
17:34
celelalte lucruri este clar că le-am eliminat și din
17:38
vocabularul nostru doar simbolic le mai păstrăm și facem
17:42
asocierea între ele între vechiul legământ și noul
17:45
legământ în mod pre figurativ, în mod simbolic, dar când vorbim
17:49
de legea morală și legea caritabilă s-au transferat, dar
17:54
cum și textul în continuare? Ne vorbește.
17:59
În lumina neprihănirii fariseilor și cărturarilor ne
18:03
vorbește despre modul că nu oricum au fost transferate legea
18:09
morală și legea caritabilă în noul legământ.
18:18
Foarte scurt aș vrea să menționez care sunt
18:22
insuficiențele neprihănirii fariseilor, pentru că ultimul
18:25
verset pe care l-am citit Matei 5 cu 20, spune, vă spun că dacă
18:30
neprihănirea noastră voastră nu va întrece neprihănirea
18:35
cărturarilor și a fariseilor cu niciun chip, nu veți intra în
18:38
împărăția cerurilor ă. Mulți spun, eu nu vreau să fiu
18:44
mare în împărăția cerului, vreau să fiu mic și mă apuc să stric
18:47
câteva porunci. Trebuie să avem foarte mare
18:52
grijă că acest mare sau mic nu înseamnă că intri în împărăția
18:56
lui Dumnezeu. Când tu propovăduiește aceste
19:00
lucruri, tu ești parte din împărăția lui Dumnezeu, că noi
19:04
deja trăim în împărăția lui Dumnezeu spiritual.
19:09
Și sunt unu unii oameni mici de tot în împărăția lui Dumnezeu.
19:16
Păcat că sunt foarte băgați în seamă.
19:19
Care predică aberații și erezii și care strică poruncile sfinte.
19:27
Însă am un aviz pentru dumneavoastră.
19:32
Dacă neprihănirea voastră nu va întrece neprihănirea
19:35
cărturarilor și a fariseilor, noi trebuie să rămânem la
19:38
lucrurile mici ale moralității și caritabil ului.
19:45
Cu nici un chip nu veți intra în împărăția cerurilor și cristos
19:48
în continuare, argumentează da care sunt insuficiențele
19:53
neprihănirii fariseilor. În primul rând, este o
19:55
neprihănire personală. Roman, capitolul 10 de la
19:59
versetul unu. Fraților, dorința inimii mele și
20:03
rugăciunea mea către Dumnezeu pentru israeliți este să fie
20:07
mântuiți. Le mărturisesc că ei au râvnă
20:10
pentru Dumnezeu, dar fără pricepere.
20:13
Pentru că, întrucât n-au cunoscut neprihănirea pe care o
20:16
dă Dumnezeu au căutat să-și pună înainte.
20:21
O neprihănire a lor înșiși și nu s-au supus astfel neprihănirii
20:26
pe care o dă Dumnezeu. Cu alte cuvinte, și-au
20:29
confecționat principiile lor. Standardul lor.
20:35
Și-au spus asta înseamnă să fii neprihănit.
20:38
Fiecare cu neprihănirea lui de buzunar.
20:42
Fără să înțeleagă că la capitolul învățătură nu este
20:46
diversitate în cristos este uniformitate în cristos, toți
20:51
trebuie să avem aceeași învățătură și aceleași
20:53
principii. Diversitatea e la slujire.
20:58
Nu fiecare umblă cu ce crede el că îi neprihănire, spune ajunge
21:02
atât pentru că asta este marea problemă a creștinismului
21:05
modern. Problema e suficient.
21:09
Se poate și fără. Există o practică generală în
21:17
creștinismul de azi să rupă foi din Scriptură.
21:24
Zona asta nu trebuie. Fără asta se poate.
21:30
Vrem să ajungem în rai cu minimum de efort și minimum de.
21:37
Credință. Și cu minimum de rânduieli și
21:41
minimum de principii. Ăsta este un lucru foarte
21:45
periculos. Asta era problema fariseilor ei
21:48
credeau că vor ajunge în rai. Cu ce credeau ei că înseamnă
21:53
neprihănire. Valorile lor subiective.
22:00
Al 2-lea faliment a 2-a insuficiență era o neprihănire
22:04
teoretică. Dacă cu teoria tocmai stăteau,
22:09
cum mai stăteau? Vai de practică Matei 23
22:14
versetul unu. Atunci Isus, pe când cuvânta
22:18
gloatelor și ucenicilor săi a zis cărturarii și fariseii îi ș
22:23
pe scaunul lui Moise în loc înalt.
22:26
Deci toate lucrurile pe care vă spun ei să le păziți păziți le
22:29
și faceți-le. Dar după faptele lor.
22:34
Să nu faceți căci ei zic, dar nu fac.
22:38
Deci o neprihănire teoretică nu le umbla le umblau picioarele pe
22:42
unde umbla gura una vorbeau și alta trăiau.
22:46
Asta este un mare pericol. Ei leagă sarcini grele și
22:50
anevoie de purtat și le pun pe umerii oamenilor, dar ei nici cu
22:54
degetul nu vor să le miște. O învățătură teoretică, dar nu
23:00
trăită. Asta este o altă mare problemă
23:04
pe care o avem chiar în rândul creștinilor sinceri și care.
23:10
Ea Scriptură, așa cum este și o cred, dar atunci când este vorba
23:14
să o practice păstrează în spatele cortinei un loc pentru
23:19
fapte și pentru lucruri care nu se potrivesc cu adevărul și cu
23:25
credința adevărată. În al 3-lea rând este o
23:30
credință. Și-o neprihănire publică, bandei
23:34
23 cu 5. Toate faptele lor le fac pentru
23:40
ca să fie văzuți de oameni. Astfel își fac filacteriile late
23:47
poalele veșmintelor cu ciucuri lungi umblă după locurile dintâi
23:52
la ospețe și după scaunele dintâi în sinagogi le place să
23:56
le facă oamenii plecăciuni prin piețe și să le zică rabi rabi.
24:06
O neprihănire. Atunci când se uită lumea.
24:11
Adevărata neprihănire atunci când nu te vede nimeni.
24:14
Cât te rogi atunci? Cât postești atunci cât dai
24:19
atunci? Când vede și când nu știe
24:23
nimeni. În al 4-lea rând.
24:29
Este o neprihănire selectivă. Ei cred că au dreptul.
24:37
Să împartă evanghelia în lucruri mari și lucruri mici.
24:40
De aceea, domnul mai devreme spunea.
24:43
Ă oricine va strica una din cele mai mici din aceste porunci și
24:47
va învăța pe oameni. Așa va fi chemat mic, cine va
24:50
păzi și învăța pe alții să le păzească.
24:52
Va fi chemat mare. Cine a făcut diferența asta
24:56
între lucruri mari și lucruri mici?
24:58
Dumnezeu nu pentru că ce spunea legea, cine calcă o poruncă se
25:03
face vinovat de călcarea întregii legi.
25:07
Există porunci mari sau mici. Bine sunt porunci esențiale mari
25:14
să iubești pe Dumnezeu. Dar la Dumnezeu împlinirea
25:18
acelei porunci este. Egală.
25:23
Cu împlinirea celei mai mici poporului.
25:27
Pentru că nu poți să îmi împlinești parțial legea sau
25:30
selectiv în Matei 23 de la versetul 16.
25:36
Domnul Isus cristos. Ăă explica lucrul acesta și
25:41
spune, Vai de voi povățuitori orbi care ziceți dacă jură
25:44
cineva pe templu, nu e nimic. Dar dacă jură pe aurul templului
25:50
este legat de jurământul lui. Iată, dar ei pun mai mare
25:54
valoare pe aurul de la templu decât pe templu nebuni și orbi,
25:58
care este mai mare aurul sau templul care sfințește aurul.
26:02
Dacă judecă cineva pe altar nu este nimic, dar dacă judecă pe,
26:06
dar jură pe darul de pe altar, este legat de jurământul lui.
26:11
Nebuni și orbi, care este mai mare darul sau altarul care
26:14
sfințește darul. Deci cine jură pe altar, jură pe
26:17
el și pe tot ce este deasupra lui.
26:19
Cine jură pe templu jură pe el și pe cel ce locuiește în el și
26:24
cine jură pe cer Jură jură pe scaunul de domnie al lui
26:27
Dumnezeu și pe cel ce șade pe el.
26:29
Cu alte cuvinte, ei au împărțit jurămintele în jurăminte pe care
26:32
trebuie să le ții și un aminte pe care ai putea să le calci că
26:36
ai jurat pe altar, care nu înseamnă nimic.
26:38
Ai jura pe templu, care nu înseamnă nimic, dar dacă jură pe
26:41
aurul sau dacă jurat pe. Da, atunci trebuie să țin
26:46
jurământul. Păi la Dumnezeu ce contează?
26:50
Jurământul trebuie ținut ori pe ce ai fi jurat.
26:53
Mai bine să nu jur, vom vedea imediat.
26:57
Apoi le spune. Vai de voi cărturari și farisei
27:01
fățarnici, pentru că voi dați zeciuială din izmă din mărar și
27:04
din chimen și lăsați nefăcute cele mai însemnate lucruri din
27:08
lege. Observați, vă rog frumos cum au
27:13
inversat etichetele, lucrurile mari și esențiale le-au numit
27:17
mici și lucrurile mici le-au numit esențiale.
27:25
Dreptatea mila și credincioșia pe acestea trebuie să le faceți
27:29
și pe acelea să nu le lăsați. Povățuitorul care strecurați
27:34
țânțarul și Înghițiți Cămila vai de voi cărturari și Farisei
27:38
fățarnici, pentru că voi curățiți partea de afară a
27:42
paharului și a blidului, dar înăuntru sunt pline de răpire și
27:45
de necumpătare fariseu orb curăță, întâi partea dinăuntru a
27:51
paharului și a blidului, pentru ca și partea de afară să fie
27:55
curată. Cu alte cuvinte, fraților, cine
27:58
are o casă și face curățenie numai înăuntru și afară lasă
28:02
paragină sau cine are o casă. Și afară face curățenie și
28:07
înăuntru e bordei. Ca sa fie curățită și înăuntru
28:12
și afară. Ei din punct de vedere
28:14
spiritual, făceau o diferență și selectau că dacă partea de afară
28:21
dă bine, Aia Dinăuntru poate să fie oricum.
28:27
Și există fariseismul modern. Care mergem mai departe și spune
28:33
și interiorul și exteriorul să fie paragină și să nu respecte
28:37
rânduielile scripturii, dar să ne manifestăm într-un anumit
28:43
fel. Am redus credința fariseii au
28:45
redus credința la aparența exterioară fariseii modern.
28:50
Nu mai țin cont nici de aparența exterioară.
28:53
Au redus-o doar la manifestări de cântăm 2 Refrene.
28:57
Dacă vărsăm o lacrimă, dacă dăm din mâini și dacă ă.
29:02
Zâmbim asta dovedește că sunt copiii lor dacă mai și cădem pe
29:06
spate BONUS. Și am redus credința la
29:11
manifestări. Nici măcar exteriorul nu mai
29:14
contează la ei. Îți faci cei mai răi decât ăia
29:18
din vechime, dar și ăștia VAI de capul lor?
29:23
Că în exterior. Arată superb.
29:27
În interior auziți. Înăuntru sunt pline de răpire și
29:34
de necumpătare. Curăță întâi partea dinăuntru a
29:38
paharului și a blidului, pentru ca și partea de afară să fie
29:42
curată. Știți ce înseamnă asta?
29:46
Când asta EO ecuație pe care trebuie să o țineți minte când
29:49
cineva e cu adevărat curat pe dinăuntru i se curăță exteriorul
29:52
în mod automat când exteriorul nu arată, nu dă bine.
29:57
Este semn că în interior există niște reziduuri.
30:02
Firești și păcătoase. Un interior curat generează
30:08
curățenie în afară. În mod automat n-ai cum să fii
30:13
curat, curat, curat, curat în interior și exteriorul să nu
30:17
exprime curăția din din interior.
30:20
Așa spune aici domnul Iisus curățește partea dinăuntru și în
30:24
timp ce tu curățești, partea dinăuntru ce și afară va fi
30:28
curat. Tot așa și voi pe dinafară vă
30:34
arătați neprihăniți oamenilor, dar pe dinăuntru sunteți plini
30:37
de fățărnicie și de fărădelege, deci.
30:44
A 5-a insuficient este o neprihănire comparativă.
30:49
În Luca în capitolul 18, știți istoria?
30:51
Au 2 oameni care s-au suit la templu să se roage unul fariseu,
30:55
altul vameș și fariseul se roagă așa Dumnezeule.
30:59
Îți mulțumesc că nu sunt ca ceilalți oameni hrăpăreți,
31:02
nedrepți, preacurvari sau chiar ca vameșul acesta și domnului
31:06
întreabă cine a plecat îndreptățit acasă vameșul sa
31:09
faci seo? Vameșul care se bătea cu pumnii
31:11
în piept și se smerea înaintea lui Dumnezeu, fariseul care a
31:14
crezut că el E Neprihănit, Comparându se cu alții.
31:20
Nu a fost considerat neprihănit, dar mai este o formă.
31:25
De afirmarea propriei neprihăniri prin.
31:33
Comparați? Ia ascultați Matei 23 VAI de voi
31:37
cărturari și farisei fățarnici pentru că voi zidiți mormintele
31:41
Prorocilor împodobiți gropile celor neprihăniți și ziceți dacă
31:47
am fi trăit noi în zilele părinților noștri, noi nu ne-am
31:51
fi unit cu ei la vărsarea sângelui lor sângelui
31:54
prorocilor. Prin aceasta mărturisiți despre
31:57
voi înșivă că sunteți fiii celor ce au omorât pe proroci voi dar
32:01
umpleți, măsura părinților, voștri, șerpi, pui de năpârci și
32:05
cum veți scăpa de pedeapsa. Cu alte cuvinte.
32:10
Ca să dea bine comparația. Pe de o parte, se compară cu ăia
32:13
mai răi și în al 2-lea rând se asociază cu ea mai buni.
32:19
Prin comparația cu cei răi arată bine prin asocierea cu cei
32:24
neprihăniți, iarăși arată bine că dacă se duce și pune o floare
32:28
pe mormântul unui sfânt. El.
32:33
Își afirma neprihanirea lui CAI de acord cu prorocul respectiv
32:38
sau cu martirul respectiv. Și în fine, în al 6-lea rând
32:43
este o neprihănire comodă. Știm despre samariteanul
32:50
milostiv din Luca 10 cine este aproapele meu?
32:54
Pentru că el avea niște prejudecăți care doreau prin
32:57
care dorea să excludă o groază de oameni.
32:59
Numai ce să fac doamne să mă opresc, să mă duc pe dos căzuți
33:02
între tâlhari, să mă duc să-i ajut pe toți, să îi iau pe toți
33:06
ce să fac. Ceea ce a făcut samariteanul, să
33:08
mă duc să facă toată lumea. Trebuie să excludem câțiva de
33:13
aici o peste 8 miliarde de oameni în lumea asta.
33:16
Cel pe toți trebuie să-i ajutăm. Și când?
33:22
Cineva se gândește că ar trebui să-i ajute pe toți, nu mai ajută
33:25
pe niciunul. O neprihănire comodă.
33:33
Apoi Simon fariseul, care îl invită pe domnul Isus cristos.
33:37
El fusese vindecat de lepră și domnul dă pe față faptul că nu
33:42
are iubire. Cu toate că a adus la masa lui
33:46
pe mulți și la l-a dus acolo și pe domnul Isus cristos, în vreme
33:49
ce femeia care s-a dus la picioarele domnului Isus Hristos
33:52
și apă spălat picioarele și i-au uns trupul pentru înmormântare,
33:57
femeia aceea a iubit mult pentru că i s-a iertat mult, dar foarte
34:01
interesant. Spuneți dumneavoastră diferența
34:04
dintre orice om? Cel mai bun de pe pământul ăsta
34:08
și Dumnezeu nu este aceeași ca între Dumnezeu și cel mai rău om
34:11
din lumea asta. Tot aceeași diferență, tot la
34:13
fel de răi. Suntem toți când e vorba de
34:15
mântuire. Și mult ne-a iertat la toți
34:18
întrebarea, se pune tu crezi că ți-a iertat Dumnezeu mult sau
34:22
puțin? Pentru că cel care crede că i
34:25
s-a iertat puțin are impresia că poate să aibă o neprihănire mai
34:29
comodă. El poate să fie mai relaxat.
34:34
Ș-apoi, dar e la templu când domnul Iisus christos se uită la
34:37
cei care dăruiau și fariseii, dădeau din prisos și domnul
34:40
spune, E ușor să dai din prisos. E greu să dai din puțin.
34:49
Uitați-vă, vă rog frumos la tendințele creștinismului actual
34:52
ca să identificați acest fariseism pe măsură ce spun că
34:56
îl iubesc pe Hristos de nu mai pot, domnule, plesnește inima de
35:01
dragoste de Dumnezeu, nu se mai pot încheia în China o zi
35:05
întreagă de tăiat că e prea mult.
35:10
Dacă stai ore să fie 2. Și după acest 2, veți vedea că
35:14
vor cere o oră. Când nu se mai merită să pleci
35:18
de acasă? Asta ce dovedește.
35:27
Ce dovedește. Dovedește o dragoste din ce în
35:32
ce mai mare sau o neprihănire din ce în ce mai comodă.
35:40
Mă iertați. Prin ceea ce trăim și prin felul
35:47
cum ne gestionăm timpul și energiile.
35:52
Dovedim cât investim și ce investim în împărăția lui
35:55
Dumnezeu și în viitorul sufletelor noastre.
36:01
Ei domnul Isus cristos în versetul 48, ultimul Verset.
36:05
Din capitolul acesta, spune, voi fiți dar desăvârșiți, după cum
36:08
și tatăl vostru cel ceresc este desăvârșit, asta înseamnă.
36:13
Că nu trebuie să alterăm cu nimic învățătura și trebuie să
36:17
ne luptăm să o trăim așa cum a fost dată și acum în încheiere
36:22
aș vrea să ne întoarcem la textul nostru.
36:27
Și să vedem. Cum prezintă domnul Isus cristos
36:32
legea morală și legea caritabilă.
36:36
Cum le prezintă. Și ce sens le da?
36:43
Se bazează pe următoarele 2 expresii.
36:47
Ați auzit că s-a zis? Și.
36:52
A 2-a expresie, dar eu vă spun unde s-a zis.
36:56
Ați auzit că s-a zis unde în lege legea morală și caritabilă,
37:00
dar eu vă spun și acum. Pentru că domnul Isus cristos ia
37:06
principiile legii vechi și le convertește.
37:14
În har. Le dă un înțeles diferit.
37:21
Mult mai strict. În har.
37:26
Haideți să vedem ce se întâmplă pentru că există niște spații
37:31
ale legii morale. Este spațiul socio legal.
37:36
Ce este corect și ce este nedrept în societate?
37:41
Neprihănirea fariseilor s-a încadrat perfect din punct de
37:44
vedere legal, că ei dădeau legile.
37:48
Apoi în spațiul eclesiastic al bisericii, însă sunt multe
37:53
biserici, sunt biserici de asta și de biserici și de alea, și
37:56
sunt biserici altfel. Și fiecare se duce la o biserică
38:01
unde se poate încadra și unde poate să fie bine mersi cu felul
38:05
lui de a fi cu caracterul lui și cu viața lui.
38:09
Dar la ora actuală nu sunt o groază de biserici cu curcubeul
38:12
pe firmă. Știu și eu să pot duce la
38:16
biserică și să spună Da, suntem bine.
38:18
Societatea ne afirmă biserica ne acceptă.
38:22
În RAI. Dar după ce învățătură și după
38:26
ce Biblie or. În spațiul eclesiastic depinde.
38:32
De biserică, funcție de orientarea bisericii ei în
38:36
spațiul spiritual. Pentru că omul vrea să se uite
38:41
în oglindă. Și vrea să chiar să creadă
38:44
despre el că E Neprihănit. Fariseii își ucid conștiința.
38:49
Își crează doctrine favorabile și dau învățături după poftele
38:53
lor. Și își discreditează opoziția.
38:57
Zice că îi găsesc de buni pe cei ce fac nelegiuirile și îi acuză
39:02
și atacă ca fiind legaliști și intransigenți pe cei care
39:06
propovăduiesc neprihănirea. Și intern joasă.
39:11
Cu învățătura sănătoasă, că urechile ori o să-ți fie
39:15
gâdilate ori o să-ți fie sparte depinde ce urechi ai.
39:22
Și acum. Ascultați ce judecă cristos în
39:25
neprihănirea? Harul lui.
39:31
Lucrul care în neprihănirea legii nu erau judecate.
39:35
Sunt judecate ambițiile. Matei 5 ați auzit că s-a zis
39:40
celor din vechime să nu ucizi oricine?
39:42
Va ucide va cădea sub pedeapsa judecății, dar eu vă spun că
39:45
oricine se mânie pe fratele său, va cădea sub pedeapsa judecății
39:49
și oricine va zice fratelui său. Prostule va cădea sub pedeapsa
39:52
soborului, iar oricine i va zice nebunule va cădea sub pedeapsa
39:56
focului gheenei. Darul la altar și acolo îți
39:59
aduci aminte că fratele tău are ceva împotriva ta?
40:02
Lasă ți darul acolo înaintea altarului și du-te întâi de
40:05
Împacă-te cu fratele tău, apoi Vino de a adus, darul caută de
40:09
te împacă degrabă cu pârâșul tău.
40:11
Câtă vreme ești cu el pe drum ca nu cumva pârâșul să te dea pe
40:14
mâna judecătorului Judecătorul să te dea pe mâna Temnicerului
40:18
și să fii aruncat în temniță adevărat, îți spun că nu vei
40:22
ieși de acolo până nu vei plăti cel din urmă, bănuț, pentru așa
40:27
ceva nu te judecă nici o lege. Dar sunt niște ambiții.
40:34
Pentru care legea lui Dumnezeu te judecă harul lui Dumnezeu te
40:37
judecă iapă moralitatea și caritatea sunt într-un spațiu
40:41
mult mai îngust. Decât în vechime tentațiile.
40:47
Matei 5 ați auzit că s-a zis celor din vechime să nu
40:50
preacurvești, dar eu vă spun că oricine se uită la o femeie ca
40:53
s-o poftească a și preacurvit cu ea în inima lui.
40:56
Dacă deci ochiul tău cel drept, te face să cazi în păcat, scoate
41:00
l și leapădă L de la tine, căci este spre folosul tău să piară
41:04
unul din mădularele tale și să nu-ți fie aruncat în tot trupul
41:07
în gheenă. Dacă mâna ta cea dreaptă, Te
41:09
face să cazi în păcat taie o și leapăd o de la tine, căci este
41:13
spre folosul tău să piară unul din mădularele tale și să nu-ți
41:16
fie aruncat tot trupul în gheenă aici, figurativ de fapt Setul
41:20
care ă potrivește acestui pasaj este din evrei capitolul 12.
41:25
Voi nu v-ați împotrivit până la sânge în lupta împotriva
41:28
păcatului, adică mai bine mor decât să păcătuiesc așa de
41:32
determinați. Trebuie să fim să trăim o viață
41:35
de sfințenie și de curăție. Sas iarăși oricine își va lăsa
41:40
nevasta să-i dea o carte de despărțire.
41:43
Dar eu vă spun că oricine își va lăsa nevasta în afară numai de
41:46
pricină de curvie, nevasta sau bărbatul îi dă prilej să
41:51
preacurvească și cine va lua de nevastă pe cea lăsată de bărbat
41:54
Preacurvește. Există niște temp acei care fac
41:58
parte din moralitate. Pe care societatea nu le judecă
42:03
și de multe ori nici biserica. Dar Dumnezeu.
42:09
Harul. Veșnică. 3 declarațiile ă suntem
42:16
slobozi la gură, nu v-am mai spus o dată de înjurăturile
42:22
pocăiești. Cui trudă cu ispită cu chestii
42:25
de astea ascultați, Fraților. Nu cred cuvântul că pa suntem
42:31
experți la cuvinte, zicem hack în loc de hell zicem le bro dim.
42:41
Dar ele ies din aceeași frustrare lăuntrică.
42:46
Și Neînfrânate tulei scos puțin modificat, dar ele înseamnă
42:50
exact că Este unite inspirat. Adică, domnule, ai luat-o pe ăla
42:55
cuvântul ăla l-ai luat să rimeze cu altul.
42:59
E ca și cum ai spăla murdar. Pentru că vom da socoteală de
43:04
orice cuvânt nefolositor și ascultați.
43:08
Versetul 33 din Matei 5 ați mai auzit iarăși că s-a zis celor
43:11
din vechime să nu JURI strâmb, ci să împlinești față de domnul
43:14
Jurămintele tale, dar eu vă spun să nu jurați nicidecum nici pe
43:18
cer, pentru că este scaunul de domnie al lui Dumnezeu, nici pe
43:21
pământ, pentru că este așternutul picioarelor lui, nici
43:24
pe Ierusalim, pentru că este cetatea Marelui Împărat să nu
43:27
JURI nici pe capul tău, căci nu poți face un singur păr alb sau
43:31
negru. Felul vostru de vorbire să fie
43:33
da ta, nu ce trece peste aceste cuvinte vine de la cel rău,
43:37
adică un credincios trebuie să dezvolte un.
43:40
Credit. Atât de înalt.
43:45
Încât cuvântul lui să fie suficient.
43:47
Fără să mai trebuiască, spunea că ma jur pe cuvântul meu pe.
43:53
Când ai spus Da oamenii trebuie să ia serios într-o asemenea
43:57
măsură încât să spună. În omul ăsta poți să ai
44:03
încredere, a zis da. Magazinul la fel.
44:08
Declarațiile. Atenție la vorbire.
44:12
Uneori suntem prea slobozi. Și în al 4-lea rând,
44:17
predispozițiile. Dumnezeu va judeca și
44:22
predispozițiile aparent normale. Și umane noi trebuie să depășim
44:27
condiția noastră umană, pentru că suntem fii ai împărăției de
44:31
la versetul 38 din Matei 5. Ați auzit că s-a zis ochi pentru
44:35
ochi? Și dinte pentru dinte.
44:38
Dar eu vă spun să nu vă împotriviți celui ce vă face
44:41
rău, ci oricui te lovește peste obrazul drept, întoarce-l și pe
44:43
celălalt oricui vrea să se judece cu tine și să-ți ia
44:46
haina. Lasă-i și cămașa, dacă te
44:48
silește cineva să mergi cu el o milă de loc mergi cu el 2 celui
44:52
ce cere dă-i și nu întoarce spatele celui ce vrea să se
44:55
împrumute de la tine. Ați auzit că s-a zis să iubești
44:58
pe aproapele tău și să urăști pe vrăjmașul tău?
45:01
Dar eu vă spun iubiți pe vrăjmașii voștri binecuvântați
45:03
pe cei ce vă blastămă faceți bine celor ce vă urăsc rugați-vă
45:07
pentru cei ce vă asupresc și vă prigonesc ca să fiți fii ai
45:10
tatălui vostru numai oameni Ia toate lucrurile astea condiție
45:16
umană sunt predispoziții umane, toată lumea gândește așa.
45:21
Și biblia spune că noi trebuie să mergem împotriva curentului.
45:25
Iubiți pe vrăjmașii voștri binecuvântați pe cei ce
45:28
vorbească. Faceți bine celor ce vă urăsc
45:30
rugați-vă pentru cei ce vă asupresc și vă prigonesc ca să
45:32
fiți fii ai tatălui vostru, care este în ceruri căci el face să
45:35
răsară soarele său peste cei răi și peste cei buni și dă ploaie
45:39
peste cei drepți și peste cei nedrepți, dacă iubiți numai pe
45:42
cei ce vă iubesc ce răsplată mai așteptați nu fac așa și vameșii
45:46
și dacă îmbrățișați cu dragoste numai pe frații voștri, ce lucru
45:50
neobișnuit, faceți oare păgânii nu fac la fel?
45:55
Și-acum fraților, un ultim pasaj.
45:59
În har și în legea dătătoare de viață a Duhului de viață.
46:05
Noi ne-am transformat. Noi am fost născuți din nou.
46:10
Și adevărul este că în dragostea dintâi și mă gândesc că la asta
46:13
se referă cuvântul Dumnezeu în apocalipsa, când vorbește despre
46:16
oamenii care și-au părăsit dragostea dintâi.
46:20
În dragostea dintâi parcă eram altfel.
46:23
Ce s-a întâmplat cu mine și cu tine.
46:27
Ce s-a întâmplat cu noi de am luat înapoi anumite apucături
46:33
ale vieții de dinainte sau mai rău.
46:36
Am luat din apucăturile oamenilor din afară.
46:40
Ce s-a întâmplat cu noi? Ascultați ce spune în galateni
46:44
capitolul II? De la versetul 16, Apostolul
46:48
Pavel. Totuși.
46:52
Fiindcă știm că omul nu este socotit neprihănit prin faptele
46:56
legii și aici, la faptele legii nu se referă.
47:00
La moralitate, la caritate nu se refera la legea rituală sau la
47:06
faptele prea mici. Să nu ucizi daca tot ai spus,
47:11
Măi, sunt stricați și desfrânați și nenorociți în lumea asta care
47:15
n-au omorât pe nimeni. Niciodată l-au respectat și
47:17
religioasă. La nivelul ăsta ne raportăm noi.
47:23
Noi suntem neprihăniți într-o formă superioară.
47:27
A nașterii din nou care ne dă o calitate și un caracter net
47:30
superior, legii sociale, legii rituale, legii mozaice
47:37
religiilor din lumea asta. Ci numai prin credința în Isus
47:44
Hristos am crezut și noi în Hristos Isus ca să fim socotiți
47:47
neprihăniți prin credința în Hristos, iar nu prin faptele
47:50
legii, pentru că nimeni nu va fi socotit neprihănit prin faptele
47:53
legii și acum ascultați ce am pățit?
47:57
Ce a pățit creștinismul modern. Dar.
48:03
Dacă în timp ce căutăm să fim socotiți, neprihăniți în cristos
48:07
și nu prin faptele, nici nu mai aducem Jertfe, nu mai ținem
48:10
sabatul, mai facem lucrurile alea care țineau de lege.
48:15
De omorât nu omorâm pe nimeni că menținem lucrurile la nivel de
48:20
decalog. Dacă în timp ce căutăm să fim
48:26
socotiți, neprihăniți în cristos și noi înșine, am fi găsiți ca
48:31
păcătoși. Adică să călcăm principiile
48:35
sfinte. Să facem lucrurile despre care
48:40
domnul Isus spune aici, dar eu vă spun.
48:45
Este oare cristos un slujitor al păcatului?
48:50
Nici decum. Căci dacă zidesc iarăși
48:55
lucrurile pe care le-am stricat, ce am stricat, am stricat Firea
49:00
pământească, am stricat Apucăturile, am stricat faptele,
49:04
Am stricat case, Matele, Răutății și ale păcatului și ale
49:09
firii pământești în viața mea. Și după ce le-am stricat și am
49:14
fost născut din nou, încep cărămidă cu cărămidă să pun
49:18
același vocabular, aceleași fapte, aceleași lucruri,
49:20
aceleași lucruri pe care le făceam altădată.
49:23
Sau să le împrumut de la colegi de la prieteni, de la anturajul
49:28
din lumea aceasta ia ascultați. Dacă si deschid iarăși lucrurile
49:35
pe care le-am stricat, mă arăt ca un călcător de lege.
49:39
Căci eu prin lege am murit față de lege ca să trăiesc pentru
49:42
Hristos și ce înseamnă asta când cristos vede?
49:47
Că încălcăm harul. Ne trimite înapoi în lege și
49:52
spune, ești un călcător de legi? Te judecă.
49:59
În legi. Te introduce sub lege și știți
50:03
care e problema legii? Legea n-a mântuit niciodată pe
50:05
nimeni. Legea n-a curățat niciodată pe
50:08
nimeni. Legea nu a transformat niciodată
50:12
pe nimeni. Resping harul.
50:19
Care mă înnoiește, care mă transformă, care mă n
50:22
prihănește. Sheikh al poruncile.
50:30
Și trăiesc în așa zisă libertatea mea în cristos.
50:34
Care tradus înseamnă fac ce vreau.
50:37
Dumnezeu mă iubește necondiționat.
50:42
Dumnezeu zice intri sub incidența legii.
50:45
Și-acum, Pavel spune căci eu prin lege am murit față de lege.
50:50
Ca să trăiesc pentru Dumnezeu. Și versetele 20 și 21 care sunt
50:56
sublime. Ne ridicăm în picioare.
50:58
Le ascultăm și pe urmă ne rugăm. Am fost răstignit împreună cu
51:05
cristos. Și trăiesc.
51:09
Dar nu mai trăiesc eu, ci cristos trăiește în mine și
51:13
viața pe care o trăiesc acum în trup o trăiesc în credința în
51:17
fiul lui Dumnezeu, care m-a iubit și s-a dat pe sine însuși.
51:21
Pentru mine nu vreau să fac zadarnic harul lui Dumnezeu,
51:27
căci dacă neprihănirea se capătă prin lege degeaba a murit
51:31
Hristos, hai să vă traduc ceva. Este exact ca și când m-aș uita
51:36
la tot ce a spus Cristos, dar eu vă zic.
51:39
Să stăm să zicem. Nu era oare mai bine sub lege?
51:45
De ce să fiu judecat pentru intenție, pentru motiv, față
51:48
pentru înclinații, pentru predispoziții, pentru ambiții,
51:53
pentru lucruri pentru care nu judecă nimeni în lumea asta și
51:56
nici legea veche nu mă judeca. Păi mai bine sub legea veche
52:00
vine firea pământească, zice, băi, ce prostii am făcut că dacă
52:05
plăteam tribut la legea veche era așa de ușor acuma.
52:12
Frați și surori n-avem încotro, nu vă duceți înapoi că acolo nu
52:17
e mântuire. Acolo e numai judecată acolo,
52:20
nu-i transformarea vieții acolo așteaptă și ne așteaptă gheena.
52:26
A face zadarnic harul lui Dumnezeu înseamnă a ne lepăda de
52:30
cristosul care ne mântuiește or. Haideți să facem altceva exact
52:37
ce a spus domnul Isus cristos. Voi însă.
52:44
Fiți desăvârșiți. Pentru că și tatăl vostru, care
52:48
este în ceruri, este desăvârșit să ne ajute bunul Dumnezeu ne
52:52
rugăm.