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03-10-2026 | Radio Ebenezer RD Live🔥 · Radio Cristiana

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Speaker 2: que fueron luego formadas, sin faltar una de ellas. Cuán
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Speaker 2: preciosos me son, oh Dios, tus pensamientos. Cuán grande es
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Speaker 2: la suma de ellos. Si los enumero, se multiplican más
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Speaker 2: que la arena. Despierto y aún estoy contigo. De cierto,
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Speaker 2: oh Dios, harás morir al impío. Apartaos, pues, de mí,
0:22
Speaker 2: hombres sanguinarios. Porque blasfemias dicen ellos contra ti. Tus enemigos
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Speaker 2: toman en vano tu nombre.¿ No odio, oh Jehová, a
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Speaker 2: los que te aborrecen y menardezco contra tus enemigos? Los
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Speaker 2: aborrezco por completo. Los tengo por enemigos. Examíname, oh Dios,
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Speaker 2: y conoce mi corazón. Pruébame y conoce mis pensamientos. Y
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Speaker 2: ve si hay en mí camino de perversidad y guíame
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Speaker 2: en el camino eterno.
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Speaker 3: Dice la Biblia, reflexiona en tu corazón que el señor
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Speaker 3: es dios en los cielos y en la tierra no
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Speaker 3: hay otro esta es la reflexión para hoy
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Speaker 4: si tú detectas un crecimiento en alguna parte de tu
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Speaker 4: cuerpo o comienzas a sufrir de un dolor que persiste
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Speaker 4: acaso lo ignoras acaso pretendes que no existe El que
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Speaker 4: no pone atención a estas cosas se pone en riesgo
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Speaker 4: de que con el tiempo el síntoma se desarrolle y
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Speaker 4: dé lugar a algo verdaderamente serio y hasta fatal. Eso
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Speaker 4: bien lo sabemos, y por lo tanto, cualquier síntoma anormal
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Speaker 4: que se presenta en nuestra vida física lo reconocemos y
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Speaker 4: lo tratamos. Pero cuando así sucede en lo espiritual, la
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Speaker 4: tendencia es ignorarlo. En nuestra sociedad nos hemos acostumbrado de
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Speaker 4: tal manera a ciertas anomalías en la vida que ya
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Speaker 4: no nos molestan. Muchas veces ni las reconocemos como algo
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Speaker 4: erróneo ni nos percatamos de su presencia. En la ciudad
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Speaker 4: de Corinto se había suscitado una anomalía de enormes proporciones.
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Speaker 4: Aquella ciudad era conocida por su libertinaje y corrupción sexual.
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Speaker 4: Estas costumbres y pensamientos, parte del diario vivir de la población,
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Speaker 4: no eran automáticamente exterminados al momento que las personas declaraban
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Speaker 4: creer en el Evangelio y que se adherían a la
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Speaker 4: comunidad local de creyentes. Un peligro se presentó en Corinto,
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Speaker 4: un peligro que ha amenazado el cristianismo en todo lugar
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Speaker 4: y en toda época. Esto es, la tendencia de aquellos
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Speaker 4: que se identifican como cristianos a querer retener costumbres, hábitos
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Speaker 4: y prácticas que son parte de aquello con lo que
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Speaker 4: han crecido y vivido, pero que no concuerdan con lo
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Speaker 4: que el Evangelio demanda de los que verdaderamente han creído
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Speaker 4: en Cristo.¿ Cuántos de los que hoy escuchan mi voz
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Speaker 4: y que se consideran cristianos¿ No viven en inmoralidad sexual?¿
2:54
Speaker 4: En infidelidad a su cónyuge?¿ Cuántos no le están robando
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Speaker 4: a su patrón, sea la empresa privada o el gobierno?¿
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Speaker 4: Cuántos no engañan a sus clientes? La mentira, el odio,
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Speaker 4: el chisme, la intriga, las maquinaciones para obtener posesiones, la
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Speaker 4: deshonestidad son parte de la vida de muchos como algo normal,
3:14
Speaker 4: algo que no les molesta porque no han reconocido lo
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Speaker 4: erróneo en ello. En sus vidas, rutinariamente las practican y
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Speaker 4: hasta se sienten orgullosos de lo que son capaces de lograr.
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Speaker 4: El pecado que permanece es como un cáncer que crece,
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Speaker 4: que daña y que mata
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Speaker 3: Esperamos que haber reflexionado con nosotros les sea de provecho
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Speaker 3: para hoy, mañana y siempre. Escríbanos a radio arroba reflexión
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Speaker 3: para hoy punto org
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Speaker 5: Campanas de júbilo por Susana Spurgeon El pozo en el
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Speaker 5: desierto No te parezca duro Deuteronomio capítulo 15 versículo 18
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Speaker 5: Querido Señor Esta mañana he encontrado uno de los secretos
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Speaker 5: manantiales de Dulces Aguas, un antiguo y escondido pozo en
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Speaker 5: el desierto que tu amor, por así decirlo, mantuvo tapado
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Speaker 5: y oculto hasta que mi gran necesidad te movió a
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Speaker 5: abrir mis ojos para descubrirlo.¡ Cuán precioso ha sido para
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Speaker 5: mí ese pensamiento, oh Señora! Qué fortalecedoras y refrescantes son
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Speaker 5: esas frescas aguas para un alma sedienta, las cuales tú
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Speaker 5: has hecho brotar en un lugar extraño. Porque yo pensaba
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Speaker 5: que estaba sufriendo un duro problema, Señor, en el trato
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Speaker 5: y en la disciplina que tú has visto necesarios para mí.
5:08
Speaker 5: Y aunque tu gracia me guardó de murmurar y quejarme abiertamente,
5:14
Speaker 5: mi ser interior constantemente clamaba, esto es duro, Señor, esto
5:20
Speaker 5: es muy duro. Pero ahora tú dices, no, hija mía,
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Speaker 5: ni siquiera debe parecerte duro. Tu confianza en mí debiera
5:33
Speaker 5: ser tan perfecta, tu fe, mi amor, tan fuerte, Tu
5:38
Speaker 5: obediencia a mi voluntad tan completa que nada que yo
5:43
Speaker 5: designo debería parecerte penoso. Ni ninguna prueba que yo envío
5:50
Speaker 5: debería asustarte o abrumarte.¿ Acaso no he sido siempre para
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Speaker 5: ti tu pronto auxilio en la tribulación? Señor, mi corazón
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Speaker 5: dice amén a tus misericordiosas palabras. Y después confía en
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Speaker 5: que tú obres toda esa amorosa obediencia en mí mediante
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Speaker 5: tu grandioso poder. No te parezca duro. La peculiar prueba
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Speaker 5: por la cual pueda estar pasando yo ahora es precisamente
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Speaker 5: lo que debe parecerme duro. El arco de Dios nunca
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Speaker 5: está dirigido a la aventura. Él no comete errores ni
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Speaker 5: al contar el número de las estrellas, ni en asignarme
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Speaker 5: las tristezas que me enseñarán al glorificarle a Él. Y
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Speaker 5: querido oyente, si quieres encontrar consuelo en las palabras que
6:54
Speaker 5: tanto me consolaron a mí, debes mirar tu problema actual,
6:59
Speaker 5: sea cual sea, y decir, Señor, esto no me parecerá duro,
7:05
Speaker 5: porque he recibido mucha abundancia y bendición de ti. He
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Speaker 5: conocido tanto de tu misericordia y tu amor perdonador que
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Speaker 5: no me atrevo a desconfiar de ti o a cuestionar
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Speaker 5: por un momento la sabiduría divina de tu trato conmigo. ¡Ah!
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Speaker 5: Nuestros ojos están tan empañados por las nieblas y las
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Speaker 5: sombras terrenales que no podemos ver con la suficiente claridad
7:33
Speaker 5: para distinguir el bien del mal Y si se nos
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Speaker 5: deja que nos las arreglemos solos, podríamos aceptar una maldición
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Speaker 5: en lugar de una bendición. Somos unos pobres y ciegos
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Speaker 5: mortales y es bueno para nosotros que nuestro maestro escoja
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Speaker 5: nuestras pruebas en lugar de hacerlas nosotros. Aunque para nuestra
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Speaker 5: imperfecta visión, él parezca a veces haber designado un duro problema.
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Speaker 5: El mal que Dios bendice es para bien, mientras que
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Speaker 5: el bien no bendecido es mal. Y lo más equivocado
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Speaker 5: es correcto, si es que esa es su dulce voluntad. Sí,
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Speaker 5: es en la total y amorosa rendición a la voluntad
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Speaker 5: del Señor donde se encuentra el secreto del verdadero descanso
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Speaker 5: y la verdadera paz. Es esa la alquimia que transforma
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Speaker 5: las tristezas terrenales en bendiciones celestiales. Aquí está el antídoto
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Speaker 5: para toda mordedura, el cúralo todo, de toda preocupación, el
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Speaker 5: remedio infalible para toda inquietud. Querido Señor, si soy tu
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Speaker 5: hija que te ama, confía en ti y te obedece,¿
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Speaker 5: Cómo puede parecerme dura tu voluntad para mí? No, en
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Speaker 5: cambio debería afrontarla y acogerla con alegría, sabiendo que tu
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Speaker 5: amor por mí solo podría enviar un mensaje de paz,
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Speaker 5: a pesar de lo oscuro que pareciera ser el sobre
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Speaker 5: que lo contenía. Este consuelo no puede aplicarse a los
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Speaker 5: problemas que nosotros mismos nos buscamos, los cuales algunas veces
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Speaker 5: glorificamos convirtiéndolos en dificultades espirituales cuando en realidad son pecados egoístas.
9:47
Speaker 5: Esas cosas no son voluntad de Dios para nosotros, sino
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Speaker 5: nuestro propio y perverso camino. Y no nos trae nada
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Speaker 5: mejor que amargura y lágrimas pero una carga o tristeza
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Speaker 5: dada por Dios llevada a la luz de su amor
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Speaker 5: y pues a sus benditos pies de inmediato pierde toda
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Speaker 5: dureza y se transforma en bendición por la cual nuestra
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Speaker 5: alma alaba al Señor con tierna gratitud. No te parezca duro. ¡Ay,
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Speaker 5: querido Maestro, cuán gravemente dolorido estará tu corazón cuando nosotros,
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Speaker 5: tus redimidos, pensamos de cualquiera de tus tratos con nosotros
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Speaker 5: que es duro o severo! Tú nos has amado desde
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Speaker 5: la eternidad y no escate más ni a tu propio
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Speaker 5: hijo cuando se requería un rescate por nuestras almas. Tú
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Speaker 5: nos has guiado, nos ha alimentado, nos has cuidado de
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Speaker 5: nosotros toda nuestra vida y seremos tan malvados e ingratos
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Speaker 5: para considerar dura alguna cosa que tu sabiduría y tu
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Speaker 5: amor nos asignen. no te parezca duro. Desde que este
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Speaker 5: precioso texto hizo un murmullo en las páginas de la
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Speaker 5: palabra de Dios como un arroyo que bordea el sendero,
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Speaker 5: he estado bebiendo de sus aguas con gran gozo, y
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Speaker 5: cuando un problema grande o pequeño oprime mi alma, y
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Speaker 5: hace que mi corazón desmaye dentro de mí, tomo otro
11:37
Speaker 5: trago de ese dulce mandantial, y estoy preparada para decir,
11:42
Speaker 5: ya no es duro, Señor, porque estoy llena de consuelo,
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Speaker 5: y tengo por sumo gozo cuando me hallo en diversas
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Speaker 5: pruebas
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Speaker 3: La historia detrás de los himnos
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Speaker 6: Historia del himno En Jesucristo, mártir de paz En Jesucristo,
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Speaker 6: mártir de paz En horas negras y de tempestad Hay
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Speaker 6: en las almas dulces olás Grato consuelo, felicidad Gloria cantemos
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Speaker 6: al Redentor que por nosotros quiso morir, y que la
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Speaker 6: gracia del Salvador siempre dirija nuestro vivir. La autora de
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Speaker 6: este himno fue Fanny Crosby. Probablemente fue la más prolífica
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Speaker 6: escritora de himnos, componiendo más de 8000. Entre otros, compuso
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Speaker 6: la letra de los himnos Santo, Santo, Grande, Eterno Dios,
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Speaker 6: Alabad al gran rey. Dime la historia de Cristo. Con
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Speaker 6: voz benigna te llama Jesús. Comprado con sangre por Cristo,
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Speaker 6: un gran salvador es Jesús. En Jesucristo, mártir de paz.
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Speaker 6: Cristo es guía de mi vida. Dejo el mundo y
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Speaker 6: sigo a Cristo. No te dé temor a hablar por Cristo. Avívanos, Señor,
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Speaker 6: y podré reconocerle. Fanny Crosby visitaba a su amiga Phoebe
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Speaker 6: Knapp mientras le instalaban un órgano grande en su casa.
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Speaker 6: El órgano estaba incompleto, así que la señora Knapp, usando
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Speaker 6: el piano, tocó una melodía que acababa de componer. Al
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Speaker 6: preguntarle a Fanny Crosby qué le venía a la mente
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Speaker 6: al escuchar la melodía, su respuesta fue el título de
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Speaker 6: este himno. El himno fue publicado en 1873. La música
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Speaker 6: la escribió Phoebe Knapp, miembro de la misma iglesia metodista
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Speaker 6: a la que asistía Fanny y una buena amiga de ella.
14:01
Speaker 6: Dispuso de una cuantiosa fortuna que, al morir su esposo,
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Speaker 6: dedicó gran parte de ella a ayudar a los necesitados.
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Speaker 6: Los versos originales en inglés pertenecen al conocido himno Blessed Assurance,
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Speaker 6: del que hay una versión en español, titulada Grata Certeza.
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Speaker 6: La letra de Grata Certeza se acerca más al original
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Speaker 6: en inglés y dice así. Grata Certeza Soy de Jesús,
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Speaker 6: hecho heredero de eterna salud. Su sangre pudo mi alma
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Speaker 6: librar de pena eterna y darme la paz. Esta es
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Speaker 6: mi historia y es mi canción. Gloria a Jesús por
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Speaker 6: su salvación. Aún para mí fue su redención. Bendita historia,
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Speaker 6: bella canción. Fanny Crosby falleció el 12 de febrero de 1915,
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Speaker 6: dejando tras ella un inmenso legado musical de alabanza y
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Speaker 6: adoración a su Señor, cuya faz, al llegar al cielo,
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Speaker 6: fue lo
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Speaker 2: primero que dio en su vida. El apóstol Pablo, un
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Speaker 2: personaje clave en el Nuevo Testamento, y que se caracterizaba
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Speaker 2: por ser un hombre decidido en cumplir su llamado de
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Speaker 2: predicar a los gentiles, aprendió que las cosas que nos
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Speaker 2: proponemos hacer, aun sean para la gloria de Dios, solo
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Speaker 2: pueden ser posible si Dios quiere o si Dios lo permite.
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Speaker 2: En Hechos capítulo 16, versículos 6 al 10, se nos
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Speaker 2: presenta el siguiente ejemplo. Y atravesando Frigia y la provincia
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Speaker 2: de Galacia, Les fue prohibido por el Espíritu Santo hablar
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Speaker 2: la palabra en Asia, y pasando junto a Misia, descendieron
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Speaker 2: a Troas, y se le mostró a Pablo una visión
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Speaker 2: de noche. Un varón macedonio estaba en pie, rogándole y diciendo,«
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Speaker 2: Pasa a Macedonia y ayúdanos». Cuando vio la visión, enseguida
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Speaker 2: procuramos partir para Macedonia, dando por cierto que que Dios
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Speaker 2: nos llamaba para que les anunciásemos el Evangelio. Posiblemente, desde
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Speaker 2: ese momento, Pablo comenzó a utilizar las siguientes expresiones que
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Speaker 2: demostraron su paciente espera en el Señor. Romanos capítulo 15,
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Speaker 2: versículo 32 Para que con gozo llegue a vosotros por
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Speaker 2: la voluntad de Dios y que sea recreado juntamente con vosotros.
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Speaker 2: Primera a los Corintios capítulo 4, 19 Pero iré pronto
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Speaker 2: a vosotros, si el Señor quiere, y conoceré no las palabras,
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Speaker 2: sino el poder de los que andan envanecidos. Primera a
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Speaker 2: los Corintios 16, 7. Porque no quiero veros ahora de paso,
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Speaker 2: pues espero estar con vosotros algún tiempo, si el Señor
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Speaker 2: lo permite. Filipenses capítulo 2, versículo 19. Espero en el
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Speaker 2: Señor Jesús enviaros pronto a Timoteo, para que yo también
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Speaker 2: esté de buen ánimo al saber de vuestro estado. Desafortunadamente,
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Speaker 2: estas expresiones, así como el Dios mediante, son usadas hoy
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Speaker 2: día por muchos como una simple resignación y no como
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Speaker 2: un acto de fe y genuina aceptación de la voluntad
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Speaker 2: de Dios, la cual incluye modificación de nuestros planes. Hay
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Speaker 2: personas que se acercan para pedirte un consejo, y son
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Speaker 2: capaces de reconocer que Dios te usa grandemente y hasta
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Speaker 2: te agradece mucho por ayudarles, pero al final ya tienen
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Speaker 2: sus propios planes y hacen todo lo contrario al buen
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Speaker 2: consejo que le diste. Quizás te buscaron solamente para desahogarse,
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Speaker 2: porque ya su decisión había sido tomada. Lo mismo hacemos
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Speaker 2: con Dios. Planificamos todo lo que vamos a hacer y
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Speaker 2: terminamos sacándolo de la ecuación. Luego, somos tan especiales que
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Speaker 2: oramos para que Dios bendiga nuestros planes. Piensa en esto.¿
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Speaker 2: Realmente aceptas la voluntad de Dios en tu vida? Recuerda esto.
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Speaker 2: Por tanto, no seáis insensatos si no entendidos de cuál
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Speaker 2: sea la voluntad del Señor. Efesios capítulo 5, versículo 17.
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Speaker 8: Oh, mi alma canta fuerte al Salvador. Él me llena
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Speaker 8: de esperanza y de amor. Los ríos danzan. mi eterno protector.
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Speaker 8: Cuando las sombras intensas
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Speaker 2: Por qué a algunos cristianos solteros se les hace tan
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Speaker 2: difícil conseguir una oportunidad en el amor? Yo no sé
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Speaker 2: si usted ha notado que muchos negociantes utilizan como enganche
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Speaker 2: la expresión estratégica de oportunidad para indicar que su producto
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Speaker 2: o artículo está posiblemente a un precio asequible. Pero sabemos
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Speaker 2: que hay personas que son débiles cuando ven una promoción
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Speaker 2: y se vuelven compradores compulsivos y hasta envidiosos, pues lo
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Speaker 2: hacen simplemente para tener lo que otros ya tienen. Realmente,
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Speaker 2: lo que va a determinar que ese producto sea verdaderamente
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Speaker 2: una oportunidad para la persona es, número uno, si tiene
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Speaker 2: la necesidad de ese producto. Lo que para uno puede
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Speaker 2: ser una oportunidad, Quizás para otra persona no lo sea,
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Speaker 2: porque va a depender precisamente si realmente lo necesita. Número dos,
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Speaker 2: si tiene los recursos para comprarlo. Usted puede tener posiblemente
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Speaker 2: la necesidad de algo, pero¿ qué pasaría si no posee
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Speaker 2: los recursos para poder comprar ese artículo? Entonces, por un
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Speaker 2: lado tiene la necesidad, pero por otro lado la carencia.
22:59
Speaker 2: simplemente ya no es una oportunidad o no es para
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Speaker 2: esa persona. Y número tres, si es el momento propicio.
23:08
Speaker 2: No solamente tiene que ver con la necesidad y con
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Speaker 2: los recursos, sino también con el momento propicio para hacerlo.
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Speaker 2: Esto nos lleva a responder la siguiente pregunta.¿ Qué es
23:21
Speaker 2: una oportunidad?¿ Es el instante o el momento que resulta
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Speaker 2: propicio para para realizar una acción en el momento indicado
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Speaker 2: o preciso. Ahí entonces, pudiéramos hablar de que se ha
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Speaker 2: convertido en una oportunidad. En la Biblia hay un ejemplo
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Speaker 2: notable y es el caso de los filipenses, quienes estuvieron
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Speaker 2: dispuestos y preparados para ayudar al apóstol Pablo. Sin embargo,
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Speaker 2: encontramos en el capítulo 4, versículo 10, donde Pablo dice
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Speaker 2: lo siguiente, En gran manera me gocé en el Señor
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Speaker 2: de que ya al fin habéis revivido vuestro cuidado de mí,
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Speaker 2: de lo cual también estabais solícitos, pero os faltaba la oportunidad.
24:09
Speaker 2: O sea, los filipenses buscaron todas las alternativas para enviar
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Speaker 2: sus donativos a Pablo, pero no les había sido posible
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Speaker 2: hasta que llegó el momento donde se les presentó la oportunidad.
24:25
Speaker 2: Hay una frase popular que dice, las oportunidades son calvas
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Speaker 2: y se agarran por los cabellos. Usted dirá, pero si
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Speaker 2: son calvas,¿ dónde están los cabellos para agarrarla? La idea
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Speaker 2: aquí es que cuando se nos presentan oportunidades, hagamos lo
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Speaker 2: posible para aprovecharlas o agarrarlas porque precisamente las oportunidades son
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Speaker 2: escasas y algunas no se vuelven a repetir en nuestras vidas.
24:56
Speaker 2: lo más triste del caso es haberla desechado en un
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Speaker 2: momento determinado, tal y como sucedió con Esaú, según se
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Speaker 2: narra en Hebreos capítulo 12, versículo 17. Porque ya sabéis
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Speaker 2: que aún después, deseando heredar la bendición, fue desechado y
25:14
Speaker 2: no hubo oportunidad para el arrepentimiento, aunque la procuró con lágrimas.
25:20
Speaker 2: Esaú tuvo la oportunidad, pero sin embargo no la aprovechó,
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Speaker 2: y ya sabemos el trasfondo de ese caso. Así también
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Speaker 2: sucede con el amor. Aunque reconocemos que cada uno tiene
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Speaker 2: su propia experiencia, yo quiero ahora mencionar al menos ocho
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Speaker 2: factores que interfieren para conseguir una oportunidad en el amor.
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Speaker 2: Número uno, el orgullo. El orgullo hace que la persona
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Speaker 2: tenga un más alto concepto de sí del que debe tener.
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Speaker 2: Hay personas que por sus éxitos llegan a un nivel
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Speaker 2: tan alto en sus vidas que aunque sea bueno por
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Speaker 2: un lado, por el otro puede que no lo sea,
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Speaker 2: pues puede que se convierta en un obstáculo o en
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Speaker 2: una dificultad. Hay quienes se han empoderado tanto que se
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Speaker 2: han vuelto inalcanzables. Hay pretendientes que dicen, ni de juego
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Speaker 2: me lanzo yo ahí. Número dos, el prejuicio. El prejuicio
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Speaker 2: no es más que enjuiciar precipitadamente a cualquier persona sin conocerla.
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Speaker 2: Es decir, cuando se juzga por lo que se ve
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Speaker 2: y no por lo que realmente es. Definitivamente el prejuicio
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Speaker 2: engaña y daña nuestro corazón para aceptar a los demás.
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Speaker 2: Número tres, la falta de perdón a uno mismo. Hay
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Speaker 2: quienes no se perdonan y se dicen a sí mismos perdón.
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Speaker 2: Es que yo cometí algo en el pasado que marcó
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Speaker 2: mi vida y ya yo no quiero ni pensar en
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Speaker 2: el amor. Número cuatro, el miedo al fracaso. Regularmente quienes
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Speaker 2: están en esa condición piensan mucho en malas experiencias del
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Speaker 2: pasado donde la situación se les tornó insoportable y se
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Speaker 2: cuestionan constantemente de la siguiente manera.¿ Cómo le voy a
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Speaker 2: dar una oportunidad al amor? Si cada vez que pienso
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Speaker 2: y me dispongo para eso, es tan difícil. Realmente, el
27:27
Speaker 2: amor es sufrido y pasa por procesos que solamente con
27:32
Speaker 2: la ayuda de Dios podemos sobrellevar. Número cinco, no creer
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Speaker 2: en el amor. Eso también pudiera ser fruto de las
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Speaker 2: malas experiencias con otros y considerar también las de otros.
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Speaker 2: Número seis, problemas de salud. Obviamente, Esto se convierte en
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Speaker 2: una limitación para algunos. Número siete, la falta de diligencia.
27:58
Speaker 2: Hay personas que tienen o reúnen todas las características, pero
28:02
Speaker 2: no tienen ningún tipo de diligencia o de solicitud, esperando
28:07
Speaker 2: que el Dios del cielo les envíe esa bella dama
28:10
Speaker 2: o ese príncipe azul. Y número ocho, la intervención de Dios.
28:16
Speaker 2: Todos sabemos o deberíamos saber que Dios tiene el control
28:20
Speaker 2: de nuestra vida en todos los aspectos y sabe de
28:23
Speaker 2: qué cosas tenemos necesidad. Y a veces el Señor nos
28:28
Speaker 2: está disciplinando o nos está preparando para darnos algo mejor.
28:32
Speaker 2: Contar un chisme es tan pecaminoso como prestar atención a
28:38
Speaker 2: un chismoso. Muchos diccionarios definen el chisme como un comentario
28:43
Speaker 2: verdadero o falso, con el que generalmente se pretende indisponer
28:48
Speaker 2: a una persona de otra. Regularmente se le relaciona con
28:52
Speaker 2: la palabra murmuración, aunque en algunos países, como es el
28:56
Speaker 2: caso de España, tiene otra connotación que la define como
29:01
Speaker 2: un artículo de poco valor y se puede usar para
29:04
Speaker 2: hacer referencia a cualquier objeto de forma despectiva, como por
29:09
Speaker 2: ejemplo cuando alguien dice quita ese chisme de aquí. Sin embargo,
29:15
Speaker 2: en el sentido anterior, sin duda alguna podemos decir que
29:18
Speaker 2: el chisme puede resultar agradable y como una forma de entretenimiento,
29:25
Speaker 2: pero es una manera pecaminosa de actuar, de la que
29:28
Speaker 2: muchos no se han percatado. Hay quienes son tan chismosos
29:33
Speaker 2: que disfrazan el chisme de un motivo de oración. Mira,
29:38
Speaker 2: te estoy llamando para que oyes. ores por la hermana
29:41
Speaker 2: tal que hizo tal cosa. Realmente nadie lo sabe todavía,
29:46
Speaker 2: pero ora por eso para que Dios meta su mano
29:49
Speaker 2: en el asunto, porque eso pica y se extiende. Cualquier cosa,
29:54
Speaker 2: yo te vuelvo a llamar si me entero de más cosas.
29:57
Speaker 2: Dios te bendiga. Es muy fácil identificar a un chismoso
30:02
Speaker 2: por su estilo peculiar para hablar de otra persona, pero
30:07
Speaker 2: la Biblia expone claramente sus características, especialmente en el libro
30:11
Speaker 2: de los proverbios. Encontramos como característica número uno que sus
30:17
Speaker 2: palabras son como bocados suaves. Hay dos versículos gemelos que
30:21
Speaker 2: dicen lo mismo, Proverbios 18, versículo 8 y Proverbios 26,
30:24
Speaker 2: versículo 22. Las palabras del chismoso son como bocados suaves
30:32
Speaker 2: y penetran hasta las entrañas. Hay chismes que en algunas
30:37
Speaker 2: ocasiones son totalmente falsos y en otras tienen elemento de verdad,
30:42
Speaker 2: aunque rara vez carecen de unas gotas de calumnia que, obviamente,
30:48
Speaker 2: resultan más sabrosos al paladar de aquellos que se alimentan
30:52
Speaker 2: de las faltas y las desgracias de los demás. Pero
30:55
Speaker 2: al final producen heridas profundas al dañar la reputación de
31:00
Speaker 2: una persona. Número 2. Levanta contienda. Proverbios capítulo 16 versículo
31:08
Speaker 2: 28 dice, El hombre perverso levanta contienda y el chismoso
31:13
Speaker 2: aparta a los mejores amigos. Hay un sinnúmero de situaciones
31:18
Speaker 2: que puede crear un chismoso al punto de provocar la
31:22
Speaker 2: ruptura de una buena amistad. Comúnmente usamos la expresión echar
31:28
Speaker 2: leñas al fuego cuando hablamos de agudizar un conflicto, pero
31:32
Speaker 2: es posible que se derive de Proverbios 26.20 donde dice,
31:37
Speaker 2: Sin leña se apaga el fuego, y donde no hay chismoso,
31:42
Speaker 2: cesa la contienda. Tan pronto el chismoso se asoma a
31:46
Speaker 2: una discusión, se intensifica el problema. Número 3. Descubre el secreto.
31:52
Speaker 2: Proverbios capítulo 11, versículo 13 dice, el que anda en
31:56
Speaker 2: chismes descubre el secreto, más el de espíritu fiel lo
32:01
Speaker 2: guarda todo. Proverbios capítulo 20, versículo 19 dice aún más,
32:06
Speaker 2: el que anda en chismes descubre el secreto. No te
32:10
Speaker 2: entremetas pues con el suelto de lengua. Como consecuencia de esto,
32:16
Speaker 2: Proverbios capítulo 25, versículos 9 al 10 dice, Dice lo siguiente,
32:21
Speaker 2: trata tu causa con tu compañero y no descubras el
32:25
Speaker 2: secreto a otro. No sea que te deshonre el que
32:29
Speaker 2: lo hiere y tu infamia no pueda repararse. Ahora bien,¿
32:34
Speaker 2: por qué decimos que prestar atención a un chismoso es
32:38
Speaker 2: tan pecaminoso como contar un chisme? Sencillo, porque también la
32:44
Speaker 2: Biblia le llama malo y mentiroso. Oigan lo que dice
32:47
Speaker 2: Proverbios 17.4 El malo está atento al labio ilícuo y
32:54
Speaker 2: el mentiroso escucha la lengua detractora. Preocúpate si siempre el
33:00
Speaker 2: chismoso se siente en confianza contigo para revelarte algún secreto,
33:06
Speaker 2: porque pudiera ser que no te vea como un modelo
33:08
Speaker 2: de creyente que vive en santidad. Cuidado si siempre quieres
33:13
Speaker 2: estar enterado.
33:16
Speaker 5: Bienvenidos a Versiones de la Biblia.
33:20
Speaker 2: Filipenses capítulo 4, versículo 13.
33:22
Speaker 5: Reina Valera del 60.
33:25
Speaker 2: Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.
33:28
Speaker 5: Nueva versión internacional.
33:31
Speaker 2: Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.
33:34
Speaker 5: Y nueva traducción viviente.
33:36
Speaker 2: Pues todo lo puedo hacer por medio de Cristo, quien
33:40
Speaker 2: me da las fuerzas. Radio Ebenezer RD, una emisora cristiana
33:45
Speaker 2: online desde San Pedro de Macorís, República Dominicana. Si no
33:53
Speaker 2: lo has hecho,
33:53
Speaker 5: escribe ahora radioebenecerrd.com Proverbios
33:58
Speaker 9: 19-26 Cuando los impíos son muchos, mucha es la transgresión,
34:01
Speaker 9: mas los justos verán la ruina de ellos. Cuando la
34:05
Speaker 9: peste arrasa un país, multitud de personas quedan infectadas de
34:08
Speaker 9: una enfermedad terrible y no hay enfermedad más letal ni
34:12
Speaker 9: más infecciosa que el pecado. Cuando la mayor parte de
34:16
Speaker 9: los hombres son profanos, El pecado pierde las restricciones de
34:19
Speaker 9: la vergüenza, los impíos se crean buena reputación, y los
34:22
Speaker 9: que permanecen intactos ante la difusión de la epidemia, deben
34:27
Speaker 9: poseer un espíritu como el de Noé o el de Lot.
34:31
Speaker 9: Cuando los impíos poseen autoridad, el peligro es extremo. La
34:35
Speaker 9: tolerancia que tienen con el pecado es una tentación terrible,
34:39
Speaker 9: y pocos cuentan con la resolución y el coraje necesarios
34:42
Speaker 9: para resistirla. Un hombre como Abdias en la corte, y
34:46
Speaker 9: siete mil adoradores del Señor en el reino de Acab,
34:49
Speaker 9: eran más de lo que Elías podía soñar. La abundancia
34:53
Speaker 9: de la impiedad en tales tiempos malos es muy angustiosa
34:56
Speaker 9: para los ojos de los justos, pero tienen la consoladora
34:58
Speaker 9: perspectiva de llegar a ver la caída de los impíos.
35:02
Speaker 9: Dios es su enemigo y, aunque lo soporta durante un tiempo,
35:06
Speaker 9: sin embargo los ha condenado a la destrucción. El Señor
35:10
Speaker 9: se acordará de su iniquidad y, cuando se colme la medida,
35:13
Speaker 9: Él los barrerá con la escoba de la destrucción. Los
35:17
Speaker 9: justos verán su caída y se regocijarán, no porque aborrecieran
35:20
Speaker 9: a los impíos, puesto que su ardiente deseo era que
35:23
Speaker 9: se arrepintieran, sino porque su caída constituye un freno a
35:26
Speaker 9: la propagación de la impiedad, y demuestra que hay un
35:30
Speaker 9: Dios que reina en la tierra y que tiene un
35:32
Speaker 9: amor invariable por la justicia. Salmo 58, versículo 11.
35:38
Speaker 5: Tomado del libro Comentario
35:40
Speaker 2: a Proverbios de George Lawson. Hoy completamos los profetas del
35:42
Speaker 2: pre-exilio antes de la caída de Israel. Nos encontramos en
35:47
Speaker 2: el libro de Oseas. En el libro se menciona a
35:50
Speaker 2: su familia, dice que era hijo de Beeri, tuvo una
35:53
Speaker 2: esposa llamada Gomer y tres hijos, Jezreel, Loruama, una hija,
36:00
Speaker 2: y Loam. La ciudad natal de Oseas es desconocida, su
36:05
Speaker 2: profesión obviamente profeta, Su libro tiene 14 capítulos y 197 versículos.
36:14
Speaker 2: Las palabras claves que encontramos allí son pecado, justicia y amor.
36:20
Speaker 2: De ninguno de los otros profetas tenemos tanta información sobre
36:25
Speaker 2: su vida en el hogar como de Oseas, porque es
36:29
Speaker 2: precisamente en ella donde radica el mensaje de Dios para
36:33
Speaker 2: su pueblo, como lo veremos más adelante. Tanto la esposa
36:39
Speaker 2: como los hijos de Oseas fueron señales y presagios para
36:44
Speaker 2: Israel y Judá. Si Isaías pudo decir en su capítulo 6, 18,
36:50
Speaker 2: He aquí yo y los hijos que me dio Jehová,
36:54
Speaker 2: somos por señales y presagios en Israel,¿ cuánto más sería
37:00
Speaker 2: Oseas y su propia familia? Con mucha frecuencia, por haber
37:05
Speaker 2: pasado por alto este hecho, se ha disipado la fuerza
37:09
Speaker 2: del mensaje de su profecía considerando todos los eventos de
37:14
Speaker 2: Oseas como simbólicos. Sin embargo, el mensaje de Oseas es real.
37:20
Speaker 2: El libro mismo es nuestra única fuente de información sobre
37:25
Speaker 2: la vida de Oseas. Su nombre, que aparece en la
37:29
Speaker 2: Biblia como Oseas, equivalente a Josué y Jesús, significa salvación.
37:35
Speaker 2: Según el capítulo 1, fue contemporáneo de los profetas de Judá,
37:40
Speaker 2: Isaías y Mikeas. Cuando comparamos el capítulo 1 de Oseas
37:45
Speaker 2: con Isaías 1 y Mikeas 1, nos damos cuenta que
37:50
Speaker 2: fue contemporáneo de esos profetas del reino de Judá. El
37:55
Speaker 2: ministerio profético de Isaías y Mikeas estaba orientado hacia el
38:00
Speaker 2: reino de Judá, mientras que Oseas se concentró en el
38:04
Speaker 2: reino del norte, donde estaba Israel, cuyo reinado fue fundado
38:09
Speaker 2: por Jeroboán, hijo de Nabal. A diferencia de Amós, Oseas
38:15
Speaker 2: continuó profetizando en los reinados siguientes a Usías, Jotán, Acás
38:21
Speaker 2: y Ezequías, lo cual lo hace contemporáneo de Isaías y Miqueas,
38:27
Speaker 2: que estuvieron profetizando en el reino de Judá. En el
38:30
Speaker 2: caso de Oseas, su ministerio profético estuvo enfocado en el
38:36
Speaker 2: reino del norte de También, si comparamos el capítulo 1
38:40
Speaker 2: de Oseas, Isaías y Miqueas, corrobora esta afirmación. En el
38:47
Speaker 2: caso del profeta Isaías, que era un tanto menor que Miqueas,
38:51
Speaker 2: él fue contemporáneo de Jonás, Amós y Oseas. El hecho
38:56
Speaker 2: de que Oseas registrara una profecía concerniente a la destrucción
39:01
Speaker 2: de Samaria sin confirmar su cumplimiento, puede indicar entonces que
39:06
Speaker 2: su ministerio se extendió hasta poco antes de que ocurriera
39:11
Speaker 2: dicha destrucción. Las denuncias que hicieron tanto Amós como Oseas
39:16
Speaker 2: se pueden encontrar bien resumidas en Segundo de Reyes, capítulo 17,
39:21
Speaker 2: 7 al 23. Oseas profetizó en Israel. Este reino es
39:25
Speaker 2: el objetivo principal de las declaraciones que se hallan en
39:33
Speaker 2: su libro. En el libro de Oseas se menciona 15
39:36
Speaker 2: veces a Judá, pero no se habla de su capital,
39:40
Speaker 2: en este caso, Jerusalén. El libro de Oseas contiene cuatro
39:45
Speaker 2: referencias a Israel y 37 a Efraín, la tribu que
39:50
Speaker 2: dominaba en el reino del norte. Seis veces se menciona
39:54
Speaker 2: a Samaria, la capital del reino del norte, lo que
39:58
Speaker 2: nos da a entender claramente dónde estaba el objetivo de
40:02
Speaker 2: sus profecías. De hecho, la mayoría de los otros lugares
40:07
Speaker 2: que aparecen en el libro, de alguna manera u otra,
40:10
Speaker 2: guardan relación con el reino del norte o limitaban con él.
40:15
Speaker 2: En el libro de Oseas, se mencionan cuatro reyes de
40:19
Speaker 2: Judá que reinaron allí durante su ministerio, mientras que de
40:24
Speaker 2: los que gobernaron en Israel, sólo menciona precisamente al que
40:29
Speaker 2: regía cuando él inició su obra. En ese sentido, Oseas
40:34
Speaker 2: ejerció su ministerio durante los reinados de Usías, Jotán, Acás
40:39
Speaker 2: y Ezequías de Judá y en el período de Jeroboam II,
40:44
Speaker 2: hijo de Joás de Israel. Debido a estos datos, algunos
40:48
Speaker 2: han hecho conjetura que posiblemente el ministerio profético de Oseas
40:54
Speaker 2: se prolongó por al menos medio siglo. Los capítulos 1
40:59
Speaker 2: al 3 constituyen una sesión bien definida del libro en
41:04
Speaker 2: la que se nos dan a conocer las experiencias domésticas
41:08
Speaker 2: del profeta. Los mensajes proféticos propiamente dichos los encontramos a
41:14
Speaker 2: partir del capítulo 4 del hasta el 14. Amós había
41:18
Speaker 2: dado a conocer la incansable justicia de Dios. En el
41:22
Speaker 2: caso de Oseas, hace mucho énfasis en el amor de Dios.
41:27
Speaker 2: Este profeta presenta al Señor como el Dios de corazón
41:32
Speaker 2: lleno de amor. Alguien dijo muy acertadamente que Oseas fue
41:37
Speaker 2: el primer profeta de la gracia, el primer evangelista de Israel.
41:43
Speaker 2: Del mismo modo que Lucas nos presenta el famoso hijo pródigo.
41:48
Speaker 2: Oseas nos da un retrato de la esposa pródiga. En
41:52
Speaker 2: ninguna otra parte de los libros proféticos encontramos palabras de
41:58
Speaker 2: amor más hermosas que en Oseas. Usted puede leer capítulo 2,
42:02
Speaker 2: 14 al 16, capítulo 6, 1 al 4, 11, 1
42:03
Speaker 2: al 4, para poder entender correctamente el mensaje de cada
42:06
Speaker 2: profeta se debe estudiar en el trasfondo de su momento histórico.
42:17
Speaker 2: En el caso de Oseas, al igual que Amós, vivió
42:21
Speaker 2: en un periodo donde había prosperidad material. El reinado de Usías,
42:27
Speaker 2: que se menciona allí, se caracterizó por una serie de
42:31
Speaker 2: batallas triunfales, un número creciente de proyectos de construcción en
42:37
Speaker 2: el país, la multiplicación de las fortificaciones y el fomento
42:42
Speaker 2: de la agricultura, Esto aparece en Segundo de Crónicas, capítulo 26.
42:47
Speaker 2: Los reyes que lo sucedieron también tuvieron prosperidad. No todos
42:54
Speaker 2: en la misma magnitud, pero había un ambiente diferente. Ya
42:58
Speaker 2: les había mencionado anteriormente que en el reinado de Jeroboán
43:04
Speaker 2: II se logró recuperar los límites o una parte de
43:08
Speaker 2: los límites de Israel. Y para ello también se tuvo
43:12
Speaker 2: que recuperar a Damasco porque en tiempo de Salomón se
43:16
Speaker 2: había perdido. Pero no siempre la prosperidad material se traduce
43:21
Speaker 2: en prosperidad espiritual. Mientras el pueblo estaba en su pleno apogeo,
43:27
Speaker 2: lamentablemente había toda clase de pecados que cada día hundían
43:33
Speaker 2: más y más al pueblo en la corrupción moral y espiritual.
43:38
Speaker 2: Precisamente el libro de Eseas al igual que Amós, denuncia
43:42
Speaker 2: estos pecados. La primera comunicación que el profeta recibió de
43:47
Speaker 2: Dios fue una orden para que se casara con una
43:51
Speaker 2: mujer que más tarde se convertiría en ramera. Esta orden
43:57
Speaker 2: dada por Dios al profeta ha sido objeto de muchos
44:01
Speaker 2: debates y desacuerdos entre grandes estudiosos de la Biblia. Se
44:06
Speaker 2: sostiene que si esto fuera literal, Entonces Dios le estaba
44:11
Speaker 2: poniendo a Oseas la realización de un acto indigno, por
44:16
Speaker 2: no decir pecaminoso. Este modo de pensar es difícil de entender,
44:22
Speaker 2: ya que el profeta no podía contaminarse personalmente tan solo
44:27
Speaker 2: por casarse con una mujer que más tarde resultó ser
44:32
Speaker 2: una ramera o más bien una adúltera, puesto que sus
44:36
Speaker 2: delitos fueron los cometió después de haberse casado. Solo es
44:41
Speaker 2: posible entender el verdadero mensaje del libro de Oseas cuando
44:46
Speaker 2: se le considera de forma literal. La esposa y los
44:51
Speaker 2: hijos de Oseas eran literales, solo que en este caso
44:56
Speaker 2: Dios le dijo de antemano lo que iba de suceder.
45:00
Speaker 2: Si nos ponemos en el zapato de Oseas, ninguno de
45:03
Speaker 2: nosotros sabe qué podría pasar más adelante con nuestro matrimonio,
45:07
Speaker 2: o con nuestra familia. Sin embargo, Dios todo lo sabe.
45:11
Speaker 2: No siempre Dios da a conocer lo que acontecerá en
45:15
Speaker 2: el futuro. Y lo que sucedió con Oseas es que
45:18
Speaker 2: antes de que sucediera, ya Dios le había anunciado de
45:23
Speaker 2: manera que en obediencia a Dios y creyéndole a él,
45:27
Speaker 2: Oseas cumple con la orden que se le había dado.
45:31
Speaker 2: Los hijos que le nacieron, cada uno tuvieron su propio significado.
45:36
Speaker 2: Por ejemplo, El primer hijo de la unión del profeta
45:39
Speaker 2: con Gomer, hija de Diblaim, fue varón. Dios ordenó que
45:44
Speaker 2: se le diera el nombre de Yisrael porque al poco
45:47
Speaker 2: tiempo él iba a vengar la sangre de Yisrael sobre
45:52
Speaker 2: la casa de Jehú. Jehú fue el instrumento que Dios
45:56
Speaker 2: usó para ejecutar su juicio contra la casa de Acap.
46:01
Speaker 2: Pero en el caso de él, llegó al trono mediante
46:05
Speaker 2: crímenes muy sangrientos. Es cierto de que él fue elogiado
46:10
Speaker 2: en Segundo de Reyes 10.30, pero más adelante se comprobó
46:15
Speaker 2: que en él había orgullo, ambición, detrás de todo lo
46:20
Speaker 2: que había hecho. Por eso, en este caso del profeta Oseas,
46:25
Speaker 2: también se da sentencia a la casa de Jehú por
46:28
Speaker 2: su maldad. Que dicho sea de paso, Jeroboán II era
46:33
Speaker 2: descendiente de la casa de Jehú. aun cuando en el
46:37
Speaker 2: hebreo original, el tercer capítulo del libro de Oseas se
46:41
Speaker 2: compone solo de 81 palabras, ocupa con todo derecho un
46:47
Speaker 2: lugar entre los pronunciamientos proféticos más grandes de toda la
46:52
Speaker 2: revelación de Dios. No hay duda de que se aplica
46:55
Speaker 2: muy bien a este pasaje la expresión multum in parvo,
47:01
Speaker 2: es decir, mucho en poco espacio. El profeta nos pinta
47:06
Speaker 2: con destrezas y en trazos rápidos por medio del Espíritu
47:10
Speaker 2: de Dios el cuadro completo de la historia nacional de Israel.
47:16
Speaker 2: El cuarto versículo es una de las pruebas más seguras
47:20
Speaker 2: del origen divino de la profecía y de la Biblia
47:24
Speaker 2: en general. Algunos han llegado a comparar este capítulo con
47:29
Speaker 2: el capítulo 11 de Romanos porque en ambos casos Dios
47:33
Speaker 2: hace grandes revelaciones sobre sus planes relativos al pasado, presente
47:39
Speaker 2: y futuro de Israel. En los versículos 1 al 3
47:44
Speaker 2: tenemos el acto que se llevó literalmente en la vida
47:48
Speaker 2: del profeta. Y en los versículos 4 al 5 se
47:53
Speaker 2: expresa claramente el significado y la intención de dicha transacción.
47:59
Speaker 2: En el segundo capítulo de la profecía que nos ocupa,
48:03
Speaker 2: La figura de Gomer en el lugar de Oseas se
48:06
Speaker 2: amplió para convertirse precisamente en el mensaje de advertencia y
48:12
Speaker 2: bendición para toda la nación. Ahora, el profeta vuelve a
48:17
Speaker 2: la relación individual y personal que se estableció al comienzo
48:22
Speaker 2: del libro. Dios le habla directamente al profeta y le
48:26
Speaker 2: dice que ame nuevamente a la mujer que, aunque es
48:31
Speaker 2: amada por su marido, específicamente esto es una representación del
48:39
Speaker 2: amor ilimitado de Dios para Israel no obstante Gomer tan
48:45
Speaker 2: exaltada y elevada por su posición como esposa del profeta
48:50
Speaker 2: y partícipe de todo su amor se había rebajado a
48:55
Speaker 2: una condición tan miserable que tuvo que ser comprada para
48:59
Speaker 2: recuperarla tal y como en el mercado de esclavos, y
49:04
Speaker 2: qué barato fue su precio. Una vez recuperada, se le
49:09
Speaker 2: pide solamente que no vuelva a ser la mujer de
49:12
Speaker 2: ningún hombre, y el profeta asume una posición similar hacia ella,
49:19
Speaker 2: ya que esta es una miniatura del trato de Dios
49:23
Speaker 2: con Israel, podemos aplicar estos hechos en forma directa a
49:28
Speaker 2: los acontecimientos históricos. Inmediatamente surgen tres rasgos característicos. Primero, la
49:36
Speaker 2: relación con Israel. Segundo, la infidelidad de Israel y tercero,
49:42
Speaker 2: el amor de Dios por Israel. La relación profunda de
49:47
Speaker 2: Dios con su pueblo está representada de modo exacto por
49:52
Speaker 2: el matrimonio entre el profeta Oseas y Gomer. Dios nunca
49:58
Speaker 2: había olvidado el momento en que estableció su relación de
50:02
Speaker 2: pacto con el pueblo. según expresa Jeremías 2, versículo 2.
50:08
Speaker 2: Así dice Jehová, me he acordado de ti, de la
50:12
Speaker 2: fidelidad de tu juventud, del amor de tu desposorio, cuando
50:17
Speaker 2: andabas en pos de mí en el desierto, en tierra
50:21
Speaker 2: no sembrada.¡ Qué vergüenza, qué desastre, qué angustia tan intensa
50:27
Speaker 2: podía haber pasado el profeta Oseas, así de terrible! fue
50:32
Speaker 2: para Dios la infidelidad del pueblo una y otra vez.
50:37
Speaker 2: El precio de un esclavo común era de 30 piezas
50:41
Speaker 2: de plata. Sin embargo, Gomer había caído tan bajo que
50:46
Speaker 2: solamente se pagó por ella 15 piezas de plata, es decir,
50:51
Speaker 2: la mitad de lo que valía un esclavo. Por otro lado,
50:55
Speaker 2: el homer y medio de cebada indica su absoluta falta
51:01
Speaker 2: de dignidad. puesto que era para alimentar a los animales
51:05
Speaker 2: que se usaban. Cuando Dios mandó a Oseas que amara
51:09
Speaker 2: a una mujer amada de su compañero, no le impuso
51:13
Speaker 2: al profeta una tarea en la que él mismo no
51:17
Speaker 2: pudiera participar. La expresión amada de su compañero no indica
51:23
Speaker 2: el amor de un amante, sino más bien la ternura
51:27
Speaker 2: con la que ella era tratada por su amado, por
51:30
Speaker 2: su esposo. Voy a leer los capítulos 2 al 4
51:35
Speaker 2: de Oseas. Decid a vuestros hermanos Ammi y a vuestras
51:40
Speaker 2: hermanas Ruama. Contended con vuestra madre, contended, porque ella no
51:47
Speaker 2: es mi mujer, ni yo su marido, aparte, pues sus
51:52
Speaker 2: fornicaciones de su rostro y sus adulterios de entre sus pechos,
51:58
Speaker 2: no sea que yo la despoje y desnude. la ponga
52:01
Speaker 2: como el día en que nació, la haga como un desierto,
52:06
Speaker 2: la deje como tierra seca y la mate de sed.
52:10
Speaker 2: Ni tendré misericordia de sus hijos, porque son hijos de prostitución.
52:16
Speaker 2: Porque su madre se prostituyó, la que los dio a
52:19
Speaker 2: luz se deshonró, porque dijo, Iré tras mis amantes, que
52:25
Speaker 2: me dan mi pan y mi agua, mi lana y
52:28
Speaker 2: mi lino, mi aceite y mi bebida. Por tanto, he aquí,
52:34
Speaker 2: yo rodearé de espinos su camino, y la acercaré con seto,
52:39
Speaker 2: y no hallará sus caminos. Seguirá a sus amantes, y
52:44
Speaker 2: no los alcanzará, los buscará, y no los hallará. Entonces dirá,
52:51
Speaker 2: iré y me volveré a mi primer marido, porque mejor
52:55
Speaker 2: me iba entonces que ahora. y ella no reconoció que
53:00
Speaker 2: yo le daba el trigo, el vino y el aceite,
53:04
Speaker 2: y que le multipliqué la plata y el oro que
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Speaker 2: ofrecían a Baal. Por tanto, yo volveré y tomaré mi
53:13
Speaker 2: trigo a su tiempo, y mi vino a su sazón,
53:16
Speaker 2: y quitaré mi lana y mi lino que había dado
53:20
Speaker 2: para cubrir su desnudez. Y ahora descubriré yo su locura
53:25
Speaker 2: y delante de los ojos de sus amantes, y nadie
53:29
Speaker 2: la librará de mi mano. Haré cesar todo su gozo,
53:34
Speaker 2: sus fiestas, sus nuevas lunas, y sus días de reposo,
53:38
Speaker 2: y todas sus festividades, y haré talar sus vides y
53:44
Speaker 2: sus higueras, de las cuales digo, mis salarios son, salario
53:49
Speaker 2: que me han dado mis amantes, y las reduciré a
53:53
Speaker 2: un matorrar, y las comerán las bestias del campo. Y
53:57
Speaker 2: la castigaré por los días en que incensaban a los baales,
54:01
Speaker 2: y se adornaba de sus zarcillos y de sus joyeles,
54:06
Speaker 2: y se iba tras sus amantes, y se olvidaba de mí,
54:11
Speaker 2: dice Jehová. Pero he aquí que yo la atraeré, y
54:16
Speaker 2: la llevaré al desierto, y hablaré a su corazón, y
54:20
Speaker 2: le daré sus viñas desde allí, y el valle de Acor,
54:24
Speaker 2: por puerta de esperanza, y allí cantará como los días
54:29
Speaker 2: de su juventud, y como en el día de su
54:31
Speaker 2: subida de la tierra de Egipto. En aquel tiempo, dice Jehová,
54:37
Speaker 2: me llamarás Ichi, y nunca más me llamarás Baali, porque
54:42
Speaker 2: quitaré de su boca los nombres de los Baales, y
54:46
Speaker 2: nunca más se mencionarán sus nombres. En aquel tiempo, Haré
54:52
Speaker 2: para ti pacto con las bestias del campo, con las
54:55
Speaker 2: aves del cielo y con las serpientes de la tierra.
54:58
Speaker 2: Y quitaré de la tierra arco y espada y guerra,
55:03
Speaker 2: y te haré dormir segura. Y te desposaré conmigo para siempre.
55:09
Speaker 2: Te desposaré conmigo en justicia, juicio, benignidad y misericordia. Y
55:15
Speaker 2: te desposaré conmigo en fidelidad, y conocerás a Jehová. En
55:21
Speaker 2: aquel tiempo responderé, dice Jehová. Yo responderé a los cielos,
55:26
Speaker 2: y ellos responderán a la tierra. Y la tierra responderá
55:31
Speaker 2: al trigo, al vino y al aceite, y ellos responderán
55:36
Speaker 2: a Yisrael. Y la sembraré para mí en la tierra,
55:40
Speaker 2: y tendré misericordia de los ruama, y diré a loammi,
55:45
Speaker 2: tú eres pueblo mío, y él dirá, Dios mío. Me
55:50
Speaker 2: dijo otra vez Jehová, Ve, ama a una mujer amada
55:55
Speaker 2: de su compañero, aunque adultera, como el amor de Jehová
56:00
Speaker 2: para con los hijos de Israel, los cuales miran a
56:04
Speaker 2: dioses ajenos y aman tortas de pasas. La compré entonces
56:10
Speaker 2: para mí, por quince ciclos de plata y un homer
56:14
Speaker 2: y medio de cebada. Y le dije, Tú serás mía
56:19
Speaker 2: durante muchos días. No fornicarás ni tomarás otro varón. Lo
56:25
Speaker 2: mismo haré yo contigo. Porque muchos días estarán los hijos
56:31
Speaker 2: de Israel sin rey, sin príncipe, sin sacrificio, sin estatua,
56:36
Speaker 2: sin efot y sin terafines. Después volverán los hijos de
56:42
Speaker 2: Israel y buscarán a Jehová su Dios y a David
56:46
Speaker 2: su rey. y temerán a Jehová y a su bondad
56:50
Speaker 2: en el fin de los días. Oíd palabra de Jehová,
56:55
Speaker 2: hijos de Israel, porque Jehová contiende con los moradores de
57:00
Speaker 2: la tierra, porque no hay verdad, ni misericordia, ni conocimiento
57:05
Speaker 2: de Dios en la tierra. Prejurar, mentir, matar, hurtar y
57:12
Speaker 2: adulterar prevalecen, y homicidio tras homicidio se suceden. Por lo
57:19
Speaker 2: cual se enlutará la tierra, y se extenuará todo morador
57:24
Speaker 2: de ella, con las bestias del campo y las aves
57:28
Speaker 2: del cielo, y aún los peces del mar morirán. Ciertamente,
57:34
Speaker 2: hombre no contienda ni reprenda a hombre, porque tu pueblo
57:38
Speaker 2: es como los que resisten al sacerdote. Caerás por tanto
57:43
Speaker 2: en el día y Y caerá también contigo el profeta
57:47
Speaker 2: de noche, y a tu madre destruiré. Mi pueblo fue destruido,
57:53
Speaker 2: porque le faltó conocimiento. Por cuanto desechaste el conocimiento, yo
57:59
Speaker 2: te echaré del sacerdocio. Y porque olvidaste la ley de
58:03
Speaker 2: tu Dios, también yo me olvidaré de tus hijos. Conforme
58:07
Speaker 2: a su grandeza, así pecaron contra mí. También yo cambiaré
58:12
Speaker 2: su honra en afrenta. Del pecado de mi pueblo comen,
58:17
Speaker 2: y en su maldad levantan su alma. Y será el
58:21
Speaker 2: pueblo como el sacerdote. Le castigaré por su conducta, y
58:26
Speaker 2: le pagaré conforme a sus obras. Comerán, pero no se saciarán. Fornicarán,
58:33
Speaker 2: mas no se multiplicarán, porque dejaron de servir a Jehová. Fornicación,
58:40
Speaker 2: vino y mosto quitan el juicio. Mi pueblo a su
58:44
Speaker 2: ídolo de madera pregunta, y el leño le responde, porque
58:49
Speaker 2: espíritu de fornicaciones lo hizo errar, y dejaron a su
58:53
Speaker 2: Dios para fornicar. Sobre las cimas de los montes sacrificaron
58:58
Speaker 2: e incensaron sobre los collados, debajo de las encinas, álamos
59:04
Speaker 2: y olmos que tuviesen buena sombra. Por tanto, vuestras hijas fornicaron,
59:10
Speaker 2: y adulterarán vuestras nueras. No castigaré a vuestras hijas cuando forniquen,
59:17
Speaker 2: ni a vuestras nueras cuando adulteren, porque ellos mismos se
59:21
Speaker 2: van con rameras y con malas mujeres sacrifican. Por tanto,
59:26
Speaker 2: el pueblo sin entendimiento caerá. Si fornicas tú Israel, a
59:32
Speaker 2: lo menos no peque Judá, y no entréis en Gilgal,
59:37
Speaker 2: ni subáis a Bet-Aven, ni juréis, vive Jehová. Porque como
59:42
Speaker 2: novilla indómita se apartó Israel,¿ los apacentará ahora Jehová como
59:48
Speaker 2: a corderos en lugar espacioso? Efraín es dado a ídolos, déjalo.
59:54
Speaker 2: Su bebida se corrompió, fornicaron sin cesar, Sus príncipes amaban.