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Família acolhedora · Igreja Presbiteriana de Brasília

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Mês de maio, mês da família, e nós vamos pensar os vários
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aspectos da família. Hoje nós vamos pensar sobre a
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família da fé, a igreja do senhor Jesus Cristo.
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E o nosso texto é romanos capítulo 15 a partir do verso
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primeiro. Texto de romanos capítulo 15 a
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partir do verso primeiro. Os nossos sermões nesse mês irão
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desenvolver essa perspetiva multifacetária da família na
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bíblia, sem dúvida, Deus valoriza imensamente a família,
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família que ele criou. E que ele nos chama de maneira
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especial como essa que hoje se reúne aqui, a família da fé e
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romanos. Capítulo 15 a partir do verso
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primeiro até o sétimo verso diz assim, ora, nós que somos Fortes
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devemos suportar as debilidades dos fracos e não agradar nos a
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nós mesmos, portanto, cada um de nós agrade ao próximo.
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No que é bom para a edificação, porque também Cristo não se
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agradou a si mesmo antes, como está escrito, as injúrias dos
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que te ultrajavam caíram sobre mim, pois tudo quanto outrora
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foi escrito para nosso ensino foi escrito a fim de que, pela
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paciência e pela Consolação das escrituras, tenhamos Esperança.
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Ora, o Deus da paciência e da Consolação vos conceda ao mesmo
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sentir de uns para com os outros, segundo o Cristo Jesus,
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para que concordemente e a uma voz glorifiqueis ao Deus e pai
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de nosso senhor Jesus Cristo. Portanto, acolhi vos uns aos
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outros, como também Cristo nos acolheu para a Glória de Deus.
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Amém. Vamos orar.
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Falar ao nosso coração, senhor, pela tua palavra, segundo a tua
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graça e misericórdia, saiamos daqui, edificados, consolados,
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exortados animados nos senhor para vivermos esta vida que o
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senhor planejou. Sabemos que é o melhor para nós,
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por isso ajuda nos em nome de Jesus Cristo, amém a teologia
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protestante reformada, nascida lá no século 16.
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Enfatiza tremendamente a família da fé que se reúne aos domingos
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e que se chama igreja. A teologia reformada não entende
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a igreja como uma instituição vazia em si, mesmada, mas
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cremos, a partir dessa leitura da teologia reformada que a
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igreja do senhor Jesus Cristo Ela Foi chamada para viver tendo
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Deus pai como referência. E a cada um dos nossos, como
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irmãos e irmãs em Cristo Jesus. E isso deve mudar e nortear toda
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a nossa agenda diária. Para a teologia formada, a
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igreja tem como característica a comunhão dos Santos.
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A igreja é composta por todos os crentes em Cristo, formando uma
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comunidade que vive unida a sua fé e a sua missão.
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E essa comunhão é reflexo da unidade que existe na Santíssima
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Trindade, o pai, o filho, o Espírito Santo, aonde cada
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pessoa da Santíssima Trindade glorifica o outro.
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E isso é modelo para nós. Então o pai glorifica o filho, o
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filho glorifica o pai que glorifica o espírito, que
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glorifica o pai, glorifica o filho.
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E esta é a proposta relacional. É como se pudéssemos viver
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dentro da igreja, um olhando para o outro.
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Lembre se que a palavra glorificação significa
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testemunhar do caráter relacional de quem eu convivo.
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Isso é o sentido da palavra Glória.
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É a igreja tem. Então é chamada nessa comunhão
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dos Santos para é glorificar um ao outro.
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É como se eu dissesse, o reverendo Guilherme prega muito
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bem, aí ele diz, não prega bem o senhor reverendo Leonardo.
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E isso não é um simples ato de a cortesia ou diplomacia cristã.
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Eu falo de coração, ele fala de coração, ninguém acredita, mas a
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gente tem essa relação. Então a igreja é chamada para
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essa comunhão. Em romanos capítulo 12, o verso
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5 diz que nós somos chamados por esse Deus como um só corpo em
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Cristo Jesus e que todos nós agora somos membros uns dos
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outros, membros uns dos outros, de tal maneira que na nossa
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comunhão, quando um sofre, o outro sofre, quando um se
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alegra, o outro se alegra e assim caminhamos.
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Apesar das nossas imperfeições, somos essa grande família e não
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existe família perfeita. Ela só existirá na nova
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Jerusalém, e eu sei que você não acredita nisso, mas não existe
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família perfeita. E também não existem igrejas
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perfeitas, porque a igreja é a união de todos nós.
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E como nós não somos perfeitos, logo o ajuntamento de um Monte
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de gente imperfeita dá uma igreja imperfeita, mas que
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caminha para a perfeição. Nós estamos melhorando, irmãos.
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Essa é a boa notícia. Então a igreja na teologia é
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formada, tem em primeiro lugar essa grande característica que é
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a comunhão dos Santos. João Calvino vai enfatizar a
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unidade da igreja nas institutas da religião cristã, como a parte
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fundamental do corpo de Cristo Jesus.
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A segunda característica da igreja como família da fé na
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teologia reformada protestante, é de cuidado e suporte mútuo.
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Os membros da igreja são chamados para cuidar uns dos
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outros, não é apenas amar, mas também.
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Ter atitudes concretas de suporte espiritual, emocional e
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até financeiro. Nós nos importamos com a vida de
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cada um, em todos os seus aspectos.
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Em gálatas, no capítulo 6, verso 2 diz, levem os fardos uns dos
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outros e assim vocês estarão cumprindo a lei de Cristo Jesus.
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Essa é também a perspectiva de um teólogo reformado chamado
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Martinho Lutero. Lutero dizia nos seus escritos
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que nós criamos como igreja o Ethos da mutualidade dentro
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desta grande comunidade. Terceira característica na
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teologia reformada sobre a família da fé que é a igreja, é
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a disciplina e o crescimento espiritual.
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A igreja quando se reúne como família, ela cresce, ela
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amadurece, ela aprende, ela compartilha conhecimento e ela é
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edificada nesse compartilhar. Todos nós aprendemos uns com os
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outros. A igreja tem esse princípio
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aonde a Deus derrama graça e sabedoria nas experiências.
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Na leitura bíblica não existe apenas um grupo aonde uma pessoa
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sabe, ninguém sabe mais nada. Não, não.
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A igreja é um aglomerado de irmãos e irmãs capacitados pelo
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senhor, com dons, talentos, experiências, conhecimento.
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E na edificação mútua, a igreja se torna cada vez mais forte,
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sólida, unida. E essa é a beleza de efésios.
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Capítulo 2, verso 19 diz assim, assim, já não sois estrangeiros
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e peregrinos, mas com cidadãos dos Santos e sois da leemos.
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Juntos somos da família de Deus, essa família.
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Que se reúne, como diz o doutor Assis sprow, e discute dentro
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dos seus relacionamentos os princípios interdisciplinares e
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até a disciplina na igreja que provém a crescimento espiritual
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na vida de cada um. Doutor sprow era muito voltado
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nessa a perspetiva de que a igreja ela se torna cada vez
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mais disciplinada. E ela é discipuladora nessa
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disciplina. A Paula escreveu na igreja, aos
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Corinthians, vai dizer que a igreja ela não é a igreja de
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Deus. Ela não é um lugar de confusão,
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ela não é um lugar de barulheira, ela é um lugar de
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paz, como em todas as igrejas dos Santos.
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Quando um fala, os outros escutam.
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Esse é um princípio não apenas de educação, mas de disciplina
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de fé. Para quem sabe entender um pingo
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é letra 4, identidade em Cristo. Essa é outra característica da
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teologia formada ao falar sobre a igreja como família da fé, a
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igreja como identidade em Cristo e Jesus.
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Ela tem como característica aquilo que é o poder de baixo do
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poder. João capítulo um, verso 12, mas
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a todos quantos o receberam deu lhes o poder de serem filhos, de
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de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que creem no seu
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nome. Por isso que a igreja ela é uma
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igreja chamada. Para esta identidade muito clara
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num mundo que carece de identidade, ele é um teólogo
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reformado do Dr Kevin de Young, que é professor do reforment
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iolodical ceminer e ele escreve. Ele é bem atual, escreve vários
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livros bastante interessantes e ele desenvolve muito essa ideia
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da identidade cristã dos crentes ligado a afiliação divina.
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Então, a família da fé, ela parte nessa relação com Deus,
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como essa família que tem o poder, que vem de Deus, que
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recebe poder, que está debaixo do poder de Deus para servir a
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Deus, não servir a nós mesmos. O poder espiritual não vem para
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nos servir, ele vem para glorificar a Deus em quinto e
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último lugar na característica da teologia reformada
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protestante sobre a família da fé que é a igreja.
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É o chamado da igreja para realizar uma grande missão.
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Mateus, capítulo 28 versus 19 disse Jesus e de, portanto,
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fazer discípulos de todas as nações.
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Ela não está restrita a um grupo específico, mas a igreja é
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chamada para proclamar o evangelho a todas as nações.
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Por isso que a igreja tem que ser missionária.
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Nós temos uma missão. A missão é de levar o evangelho.
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Para todos os lugares, dentro da nossa casa, no trabalho, na
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escola, na faculdade, na rua, no meio da vizinhança e até os
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confins da Terra, os povos distantes.
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Algumas pessoas são chamadas e capacitadas por Deus para pregar
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o evangelho na África, na Ásia, na Europa, no Oriente médio, em
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tantos lugares diferentes. Na Austrália, outras pessoas são
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chamadas e capacitadas por Deus para pregar o evangelho dentro
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da sua casa, pros seus vizinhos. Até para o motorista do Uber do
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táxi, a pessoa que sentou ao seu lado no ônibus.
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Eu me lembro uma vez que nós saímos do seminário.
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Eu era seminarista e naquela época seminarista andava de
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ônibus e eu viajava de no final de semana de Goiânia para
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Anápolis, onde a gente tava plantando uma igreja e tinha
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sido uma semana de muitos estudos.
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Eu tava muito cansado e eu sentei ao lado de um outro
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seminarista. E o seminarista que sentou ao
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meu lado disse assim, Leonardo, nós temos que trazer uns
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folhetos de evangelização. Aí eu falei, é ele e eu muito
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cansado, ele disse sim, eu disse, porque ele falou, nós
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temos que evangelizar o pessoal do ônibus, nós temos 1 hora de
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ônibus com esse povo, vamos sair evangelizando.
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Eu falei amanhã vamos descansar hoje, que o Evangelista está
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cansado, né? Mas a visão, né, de quem tá se
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preocupado com a missão, o tempo todo envolvido com a missão o
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tempo todo. Então a igreja é tudo isso.
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Tinchester nos seus escritos, reforça o ensino da igreja como
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um corpo em movimento, como a característica da igreja
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reformada. Eu ainda não entrei no texto.
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Portanto, a igreja, essa grande família da fé, não é chamada
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meus irmãos, não é chamada para ser playground de criança,
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bancando o profeta. Igreja é coisa séria.
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Igreja também não é campo de paintball para adulto.
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Sair gritando igreja é coisa séria.
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As pessoas entram pelas portas das igrejas com muitas
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necessidades e elas precisam encontrar aqui um ambiente
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acolhedor, um ambiente de respeito.
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Um ambiente de Alegria, de carinho, de abraço.
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A igreja não é nem playground, nem lugar para paintball.
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A igreja. Ela é igreja porque Jesus pagou
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alto preço na Cruz do calvário Por Ela.
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Quando se desrespeita a igreja, se diz respeito à obra de Jesus
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na Cruz do calvário. É preciso olhar para a igreja
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como essa grande família da fé que se alega, abraça, congrega,
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edifica, sustenta, investe em missão, aonde as pessoas passam
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na porta e dizem, ali está um povo Sério, um povo acolhedor,
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um povo que se preocupa com o próximo, um povo que cuida da
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casa de Deus. Ela não está as traças.
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Um povo que ama Deus. Isso é visível.
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Por isso nós precisamos retornar aquilo que Paulo escreveu aqui
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nessa carta aos Corinthians a aos romanos com muita
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propriedade. Do capítulo primeiro até o 12º
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capítulo da carta aos romanos, Paulo não tinha muita intimidade
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com essa igreja, porque ele não plantou a igreja em Roma.
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Ele diz isso claramente. Ele não foi responsável.
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Pela plantação dessa igreja, ele diz em romanos, capítulo 15,
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verso 20, que essa igreja foi plantada por outra pessoa.
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Ela não foi plantada nem por Paulo nem por Pedro.
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A igreja em Roma nasce como resultado de um grupo que estava
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no Pentecostes e que era de Roma, e que vai retorna a Roma e
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proclama o evangelho. A igreja de Roma simplesmente
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nasce. Sem nenhuma interferência
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Apostólica, como em tantos outros lugares na Europa e no
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Oriente. Depois, os apóstolos são
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chamados para por ordem na casa. E é isso que Paulo faz nessa
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carta à igreja em Roma, porque é uma igreja complexa, a igreja na
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cidade de Roma ela tem judeus e tem gentios judeus convertidos e
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gentios, e por isso Paulo se debruça.
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Capítulo 2 versus primeiro dizendo.
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Como diz o doutor hendrixen que havia o risco de um grupo olhar
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para o outro com desdém, os judeus olhavam para os gentios
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com desdém. Capítulo 2, versos primeiro, e
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os gentios para os judeus da mesma forma.
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Capítulo 11 versos 18 então Paulo, por isso vai enfatizar,
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capítulo 10, versos 12 de romanos.
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Não há distinção entre judeus e gregos, porque o mesmo senhor é
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o senhor de todos. Então, Paulo começa a colocar do
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capítulo primeiro até o 12º em ordem, a teologia da igreja,
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doutrina da igreja, e a partir do capítulo 12, ele vai falar
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sobre a prática na igreja, como essa família acolhedora.
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O doutor John stott, falando sobre a carta aos romanos, diz
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assim, a aceitação é uma palavra muito comum hoje em dia e com
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razão. Diz o doutor John stott, que foi
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pastor da rainha da da Inglaterra, já faleceu.
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Mas deveríamos ser cautelosos quanto a esta conversa Moderna
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de aceitação incondicional, como, por exemplo, quando se
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discute o conceito de uma igreja aberta entre aspas, em que se
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oferece membresia a todo mundo, sem fazer perguntas e sem
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estabelecer condições. Pois se é de fato que o amor de
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Deus é incondicional a sua aceitação, contudo, não é, uma
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vez que ela depende de nos arrependermos e da nossa fé em
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Jesus Cristo. Em outras palavras, é preciso
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haver conversão para se tornar membro da igreja do senhor Jesus
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Cristo. Ele aceita todos para transformá
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Los num processo de arrependimento e fé em uma nova
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criatura em Cristo Jesus. A religião não é um
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potencializador da antiga criatura, a igreja de Cristo.
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Ela é o lugar do nascimento pela fé, num processo de
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arrependimento segundo a graça de Deus e obra do Espírito Santo
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do nascer, uma nova criatura. Essa é a beleza da igreja do
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senhor Jesus. Algumas pessoas estão pensando
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por aí que evangelho é alguém entrar na igreja do jeito que é
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lá fora, com a sua agenda, com seus valores, e continuar da
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mesma forma, só que agora, potencializado por Jesus no
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Espírito Santo, não é aqui se nasce de novo.
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Novos valores, nova visão, nova agenda.
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É tudo novo. Em Cristo, tudo se fez novo, por
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isso que a igreja é chamada para ser essa família acolhedora,
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extremamente consciente da sua missão, aonde nós somos fracos e
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Fortes. Esse é o contexto de imediato
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desse texto. Capítulo 14 dá uma olhada.
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Pra você ver de romanos, Paulo vai tratar de uma coisa muito
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prática. Como eu disse, algumas pessoas
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estavam achando lá na igreja de Roma que comer carne era pecado.
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Porque algumas vou, vou traduzir de maneira muito simples.
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Alguns açougues vendiam carnes, sacrificadas a ídolos.
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Quando você vai nas ruínas das cidades antigas, é interessante.
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Você encontra as Placas com desenho do que se vendia.
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Então se vendia verdura, tem lá as Placas em Pedra esculpida, as
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verduras ali se vendia verdura, carne, da mesma forma.
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Algumas pessoas que vendiam carne vendiam carne,
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sacrificadas a ídolos. Então alguns cristãos novos
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diziam assim, nós não podemos comer carne porque a carne é
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sacrificada a ídolo. Outros diziam, tudo que temos e
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somos vem do senhor e está por ele.
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Santificado, então vamos comer carne a vontade.
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E esse debate chega ao capítulo 14.
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E olha que interessante o capítulo 14 de romanos.
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Acolher é o que é verso primeiro, acolher o que é débil
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na fé, não. Porém, para discutir opiniões,
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observe, eu acolho sem discutir opiniões.
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Um crê que de tudo pode comer, mas o débil come legumes quem
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come, não despreze o que não come, o que não come e não
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julgue o que come, porque Deus o acolheu.
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A grande preocupação de Paulo, quem é tu que julgas ou servo
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alheio para o seu próprio senhor está em pé ou cai, mas estará em
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pé, porque o senhor é poderoso para o susteio, um faz diferença
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entre dia e dia, outro julga iguais todos os dias.
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Cada um tem a opinião bem definida em sua própria mente.
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Quem distingue entre dia e dia para o senhor o faz, quem come
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para o senhor come porque dá graças a Deus, e quem não come
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para o senhor, não come e dá graças a Deus, porque Nenhum de
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Nós vive para si mesmo, nem morre para si, porque se
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vivêssemos para o senhor, se vivemos para o senhor.
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Vivemos se morremos para o senhor, morremos quer, pois,
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vivamos ou morremos, somos do senhor.
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Foi precisamente para esse fim que Cristo morreu e ressurgiu
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para ser senhor tanto de mortos como de vivos.
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Tu, porém, que porque julgas teu irmão, e tu porque desprezas o
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teu, pois todos compareceremos perante o tribunal de Deus, como
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está escrito por minha vida, diz o senhor.
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Diante de mim se dobrará todo o joelho, toda a língua dará.
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Louvores assim, pois cada um de nós dará contas de si mesmo a
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Deus. E aí ele continua essa ideia.
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Sabe o que é interessante no capítulo 15 versus o primeiro
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texto que nós Lemos é que Paulo, pela primeira vez se identifica
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como forte. Olha só, ora, nós que somos
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Fortes, devemos suportar as debilidades dos fracos.
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É muito interessante porque essa não é uma linguagem comum do
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apóstolo Paulo. Você não vai encontrar ele lá em
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primeira Corinthians ou segunda Corinthians, que é a carta em
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que ele abre o coração, chamada a autobiografia Paulina.
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Segunda carta de Paulo, a igreja na cidade de Corinto Paulo, abre
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muito o coração dele. E lá ele ele ele diz, olha, eu
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não sou ninguém, ele tava. Eu acho que ele tava lendo muito
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eclesiastes, né? Ele tava meio lamentações, não
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sei que momento que ele tava, quando ele escreveu aquela
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carta. Mas ele tá, ele tá.
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Ele se coloca tão fraquinho lá em segunda ao Corinthians.
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Tem hora que ele dá uma cutucada assim, né?
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Eu sou mais apóstolo que vocês, mas ele não tava.
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Mas aqui no capítulo 15 versus primeiro ele disse, nós que
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somos Fortes, devemos cuidar, acolher aquele que é fraco e não
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agradar nos a nós mesmos. Por que Paulo vai usar essa
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linguagem? Porque ele quer ensinar para
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nós. Que somos Fortes a ter paciência
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com os que são fracos. Essa palavra, acolher ela tem a
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ver com a maturidade da vida cristã.
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O Maduro, na fé, não vive murmurando pelas questões da
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vida. Ele não cria facções, invejas,
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dissensões. O Maduro na fé, ele é forte e
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ele se torna cada vez mais forte.
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E ele sabe que isso é uma jornada.
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E ele tem muito para andar. E ele sabe que tudo que tem e é
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vem de Deus. A graça de Deus.
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Quanto mais você entende a sua dependência total em Deus, mais
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forte na fé você é. O fraco na fé acha que tudo
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depende dele do comer, não comer, beber, não beber, guardar
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tal dia, não guardar tal dia se toma café sem açúcar, com
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açúcar, sem açúcar é pecado, com açúcar não é pecado como é que é
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não com açúcar que é pecado sem açúcar, que não é pecado, né?
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Eu amo pessoas que tomam café sem açúcar, eu admiro, mas Paulo
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diz, você acha que a vida cristã se resume a isso?
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Sinceramente, é a isso, é a comida e a bebida.
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Vamos acolher aquele que é débil na fé, vamos ter paciência e
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vamos, né, caminhar com ele. Versículo primeiro, eu sei que a
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minha vida não é uma ilha, eu não estou chamado, não sou
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chamado por Deus para agradar a mim mesmo.
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Eu não sou uma ilha, eu convivo com pessoas, a palavra dever
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aqui. Né?
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Que ele usa. Nós, que somos Fortes, devemos
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suportar as debilidades dos fracos.
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Essa palavra dever é uma palavra usada para alguém que tem
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consciência da sua dívida. Então ele, ele ele fala assim,
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nós temos consciência de que a nossa dívida foi paga na Cruz.
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Nós somos Fortes por isso. Porque tudo vem de Cristo e da
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obra de Cristo. Então nós temos que suportar
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apoiar aquele que é fraco. Porque o fraco, gente, ele não
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tem em quem se apoiar o fraco, ele, ele não consegue andar
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sozinho. O fraco precisa de alguém que
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ele possa encontrar ali a segurança, o ombro amigo.
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Quantas vezes nós já passamos por algum momento na vida,
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fisicamente falando, em que você ficou debilitado e alguém teve
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que te apoiar? Essa é a relação que Paulo tá
25:16
usando aqui. Essas são as palavras gregas
25:17
usadas aqui. Essa ideia de que eu penduro no
25:20
pescoço do que é forte e ele me leva, e isso a família faz e a
25:26
família da fé deve fazer. Então eu abro mão dos meus
25:30
direitos. Primeiro Coríntios capítulo 7,
25:34
verso 32 a 34 vai desenvolver melhor essa ideia do agradar.
25:39
Vamos lá. Primeiro Coríntios capítulo 7,
25:41
verso 32 em diante olha que Paulo vai usar essa mesma
25:46
expressão aqui para agradar. Primeiro Coríntios 7 32 a 34.
25:53
O que realmente eu quero é que estejais livres de preocupações.
26:00
Quem não é casado cuida das coisas do senhor, de como
26:04
agradar. Está vendo aí ao senhor?
26:07
Mas o que se casou cuida das coisas do mundo, de como agradar
26:12
a esposa. Olha que relação interessante.
26:15
Olha como a esposa é tida em alta consideração na bíblia.
26:20
O marido, eu vou falar, isso vai dar um dor de cabeça, né?
26:24
Marido, se é solteiro, você vai viver para agradar o senhor.
26:27
Se é casado, você vai viver para agradar a sua esposa, agradando
26:31
ao senhor. Olha só a fria que nós entramos,
26:33
né? Isso é benção, gente, porque a
26:38
esposa também vive da mesma forma e por isso que o casamento
26:43
é tão abençoador e planejado por Deus.
26:45
Versículo 34, e assim está dividido também a mulher, tanto
26:49
a viúva como a virgem cuida das coisas do senhor para ser Santa.
26:54
Assim, no corpo como no espírito a que se casou, porém, se
26:58
preocupa com as coisas do mundo, de como Ah, de como agradar o
27:07
marido. Estou feliz que a minha esposa
27:09
está ali atrás, ouvindo atentamente, não é?
27:13
Então, assim como uma percebo, olha, olha que beleza de suporte
27:18
o marido vive para agradar a esposa mesmo.
27:21
A palavra grega. E a esposa vive para agradar o
27:25
marido. Pergunto para você, que lar que
27:30
vive em conflito, quando os 2 entendem a missão de Deus,
27:39
conflito, vai embora. Tem gente aí no mundo que diz
27:46
assim, casamento é igual. Submarino foi feito para
27:49
afundar, né? Casamento cristão?
27:56
Não. Casamento cristão foi feito como
27:59
balão. Foi feito para voar para ver as
28:03
coisas do alto, curtir o pôr do sol numa perspectiva diferente.
28:09
Então, quando nós olhamos os princípios da escritura,
28:12
percebemos que Paulo volta lá para romanos 15 diz que esse é o
28:16
relacionamento da igreja. Gente, ele está usando isso para
28:20
igreja. Ele está falando, nós temos que
28:24
buscar como agradar não a nós mesmos, mas ao próximo.
28:28
Versículo primeiro, portanto, cada um de nós agrade ao
28:35
próximo, no que é bom para a edificação para edificação AA
28:42
nossa preocupação aqui é de ficarmos mutuamente.
28:48
Eu me preocupo com a edificação dos irmãos, dos irmãos, se
28:51
preocupa com a edificação dos pastores, EE assim por diante.
28:56
Essa esse é o princípio da família da fé.
28:59
Versículo 3, qual é o grande modelo?
29:04
Isso é uma ideologia humana. Estamos aqui seguindo o apóstolo
29:08
Paulo, não, não, isso aqui não é ideologia humana, isso aqui não
29:15
é uma perspectiva Paulina. Paulo foi um apóstolo inspirado
29:21
e chamado por Deus para escrever a palavra inerrante, infalível e
29:25
inspirada de Deus. Quem escreve a escritura sagrada
29:29
é o senhor e olha o versículo 3, o modelo é ele, porque também
29:33
Cristo não se agradou a si mesmo antes, como está escrito, as
29:39
injúrias dos que ultrajavam caíram sobre mim.
29:45
Então, Cristo é o modelo, não é Paulo, o modelo é Cristo, o
29:49
modelo Paulo está conduzindo o raciocínio da igreja para isso,
29:53
eu, Paulo, diz, eu sou forte na fé, eu procuro não agradar a mim
29:57
mesmo. Mas deixa eu dizer uma coisa, o
29:58
modelo é Cristo, eu estou seguindo a Cristo, estou
30:02
imitando a Cristo, e convido a todos para que olhem a para
30:06
Cristo e imitem em Cristo Jesus da mesma forma, porque a pessoa
30:10
perfeita, a única pessoa perfeita que pôs os pés nessa
30:13
Terra chama se Jesus Cristo. Eu não disse chamava se eu disse
30:19
chama se porque ele está vivo e ele está no meio de nós.
30:28
E ele nos capacita. E quando nós conversamos, ele
30:31
escuta, chamamos isso em oração e ele responde pela sua palavra
30:35
revelada através do Espírito Santo de Deus.
30:39
Então Paulo fala, olhem para Cristo.
30:41
Karl barti um outro teólogo. Diz Cristo é o modelo ético.
30:47
Ele não acabará de quebrar a cana a partida nem apagará o
30:50
pavio. Gifu mega, Isaías 42 não teve
30:53
como usurpação Cristo Jesus o ser igual a Deus filipenses
30:58
capítulo 2, diz Bart, o Reino de Deus que ele proclama é
31:03
realmente a Liberdade de Deus, por isso a sua vida inteira, a
31:07
vida inteira de Cristo Jesus é sacrifício, Renúncia e retirada
31:11
constante. Os insultos daqueles que
31:15
injuriaram caíram sobre Cristo Jesus para cumprir Salmos 69 9 e
31:21
assim que ele passa como grande sofredor de Isaías 53, através
31:26
da história da antiga Aliança, para nós, ele Cristo Jesus é o
31:32
crucificado, o que entregou a sua vida para que tenhamos uma
31:36
nova vida. Versículo 4, então de romanos 15
31:40
assim. Onde encontrar essa referência
31:45
de Cristo Jesus como uma descrição correta, clara para
31:51
nossa caminhada, versículo IV vai dizer tudo quanto outrora
31:55
foi escrito para o nosso ensino foi escrito a fim de que, pela
31:58
paciência e pela Consolação das escrituras, tenhamos Esperança,
32:06
Deus aponta claramente, onde é que eu vou encontrar?
32:10
A descrição do modelo, Cristo para que eu possa viver como um
32:14
forte na fé, ajudando o fraco e tendo relacionamentos tão
32:19
saudáveis e produtivos, o versículo 4 vai dizer na
32:22
escritura sagrada tudo o que foi escrito.
32:25
Olha a segunda Timóteo, capítulo 3, o verso 16, toda a escritura
32:35
é inspirada por Deus. E é útil para o ensino, para a
32:40
repreensão, para a correção, para a educação na justiça.
32:45
Finalidade, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e
32:51
perfeitamente habilitado para toda boa obra.
32:56
Então nós olhamos para Cristo Jesus como modelo e perguntamos,
33:01
Jesus, eu? Eu quero seguir o teu modelo?
33:04
Onde eu encontro o manual? Ela vai dizer a escritura
33:08
sagrada, ela é o manual. Nosso grande reformador suíço
33:14
João Calvino é escreveu, os oráculos de Deus não contém nada
33:22
supérfluo e inútil. Os oráculos de Deus a escritura
33:26
sagrada ela é completamente suficiente para o cristal.
33:32
Você não precisa de outra revelação, a bíblia é
33:35
suficiente. Você não precisa correr atrás de
33:39
alguma coisa para alguma experiência Sobrenatural para
33:44
saber como viver, como agradar a Cristo de Jesus.
33:47
A escritura sagrada é suficiente e eficiente, porque o Espírito
33:54
Santo nos faz lembrar cada versículo quando você precisa.
34:00
Algumas vezes eu já ouvi pessoas dizendo assim, pastor, como é
34:02
que vocês lembram tantos versículos?
34:04
Eu falei, é obra do Espírito Santo, que se depender da gente,
34:07
não lembra de nada. Obra do Espírito Santo, só o
34:12
Espírito Santo faz isso. Mas para lembrar, você tem que
34:15
ter lido antes, nossa, eu não lembro.
34:22
A finalidade é clara. Observe que existem 2
34:25
características aí interessantes.
34:27
A primeira. É paciência.
34:29
E a segunda é Consolação das escrituras. 2 palavras
34:34
interessantes, né? Para escritura a bíblia, ela
34:37
contém paciência e Consolação. A palavra paciência, usada aqui
34:44
no grego, a palavra ri pomoney significa constância,
34:50
perseverança. Ela era usada para AA ideia de
34:56
alguém que carrega o seu peso com uma tremenda
34:59
responsabilidade e está carregando uma coisa muito
35:03
pesada e valiosa. E ela sabe que se abrir mão
35:07
daquilo ali, aquilo vai cair e vai quebrar.
35:13
Então ele ele carrega aquilo com paciência.
35:18
Foi traduzido por paciência, mas eu traduziria por outra palavra,
35:21
cuidado, né? Mas aqui no português está
35:25
paciência. A ideia de alguém que tem todo
35:28
cuidado. Ele não tem pressa, ele não pode
35:31
ter pressa, ele tem que suportar aquilo, porque aquilo é valioso.
35:38
Eu não sei se você já carregou alguma coisa muito valiosa, mas.
35:43
Quando você pega alguma coisa muito valiosa, você não deve
35:45
sair correndo com ela. Você vai com todo cuidado e você
35:48
coloca aquilo sobre a mesa e olha, se a mesa é de vidro e
35:53
coloca lá um suporte embaixo, porque aquilo ali é um filé
35:56
caro, né? Ou uma joia preciosa, ou um
36:03
bebê. Tantas coisas preciosas na vida
36:07
de valores diferentes. Essa é a palavra paciência
36:10
usada, então, a escritura sagrada, ela nos capacita até
36:13
essa percepção. Vou pisar em ovos aqui.
36:16
Segunda coisa, a palavra diz que, pela Consolação das
36:19
escrituras sagradas, a palavra Consolação aqui significa um
36:24
admoestador, consolador, poderosamente, exortativo, ou
36:31
seja, a escritura ela nos admoesta, ela nos empodera.
36:36
Agora sim, nesse sentido. Correto, para que possamos falar
36:43
com autoridade a Esperança. Ela vem a reboque de tudo isso.
36:49
Perceba, versículo 4, agora releu o versículo 4 nessa
36:52
perspectiva, pois tudo quanto outrora foi escrito para o nosso
36:55
ensino foi escrito a fim de que finalidade?
36:58
Pela paciência, que quer paciência, o cuidado e pela
37:03
Consolação, ou seja, aquele poder consolador das escrituras.
37:08
Resultado, tenhamos Esperança. Quando o povo não conhece a
37:15
bíblia, não tem Cristo como modelo, não olha para o próximo
37:19
como um campo missionário para agradá lo, o povo então não se
37:25
torna forte, produtivo, feliz, realizado e realizador.
37:33
E o pior, você tira do coração das pessoas a Esperança.
37:37
Primeira Coríntios capítulo 13, verso 13 vamos lá para você ver
37:41
a importância da Esperança. Primeira Coríntios 1313 alguns
37:45
sabem de cor agora, pois permanecem a fé, a Esperança e o
37:50
amor, esses 3. O maior deles é porque se não
37:57
tiver amor, nada adianta. Então o tripé da vida cristã é
38:02
fé, Esperança e amor. Em cima dele, você edifica tudo.
38:07
E aí, quando eu conheço e reconheço que Deus nos chama e
38:11
que dele emana toda a benção, o resultado é, versículo 5 em
38:15
diante, observe, ora, o Deus da paciência e da Consolação.
38:20
Olha que coisa interessante. São as mesmas palavras gregas, o
38:23
Deus da paciência e o Deus da Consolação.
38:26
Aonde eu encontrei paciência e Consolação na escritura.
38:30
Por quê? Porque quem escreveu a escritura
38:33
foi o próprio senhor. Então, o atributo Divino,
38:37
paciência e Consolação, fica revelado na escritura sagrada e
38:41
é acessível a nós. Nós chamamos isso na teologia
38:43
sistemática de atributo comunicável são características
38:48
de Deus que através da criação, ele nos comunica atributos
38:54
comunicáveis. Então, justiça é um atributo
38:57
comunicável, amor é um atributo comunicável, criatividade é um
39:02
atributo comunicável. Então, o Deus que é criativo nos
39:06
capacita para ser criativo. Isso é um atributo comunicável.
39:10
O Deus de toda a exortação nos capacita no caminho da exortação
39:15
da Consolação também. Mas o Deus que é onipresente é
39:21
um atributo, não nos faz onipresentes, porque esse
39:25
atributo de Deus é incomunicável.
39:30
Então existem atributos comunicáveis.
39:32
Que nós, como imagens e semelhanças, recebemos de Deus e
39:35
atributos incomunicáveis os incomunicáveis, onipresença,
39:40
onisciência, onipotência, os comunicáveis, tudo que nós temos
39:46
capacidade para desenvolver e infinitamente menor do que o
39:51
Deus, que é a referência do atributo completo.
39:53
Então, por mais que sejamos criativos, jamais seremos tão
39:56
criativos quanto Deus. Por mais que tenhamos
39:59
Consolação, jamais teremos a Consolação de Deus ou a
40:01
exortação de Deus, porque ele é todo perfeito, ele é todo
40:04
Consolação. Nós temos só um pedacinho de
40:06
Consolação. Então, quando nós percebemos
40:10
isso, versículo 5, ora, ora, o Deus da paciência da Consolação
40:14
vos conceda o mesmo sentir de uns para com os outros.
40:21
Porque a família da fé é isso, uns para com os outros.
40:25
Mas quem é o modelo percebeu, ele volta aí no versículo 5, ele
40:28
está encerrando o raciocínio, segundo Cristo Jesus, qual é a
40:32
finalidade? Versículo 6, para que
40:35
concordemente saúde da igreja se reflete diretamente na unidade
40:40
da igreja. Igrejas saudáveis são Unidas,
40:44
igrejas não saudáveis, desunidas.
40:46
É simples assim, versículo 6. Para que concordemente?
40:51
IA a uma voz, tá vendo a unidade glorifiquês ao Deus e pai de
40:57
nosso senhor Jesus Cristo. E aí Paulo conclui, e eu concluo
41:05
com ele, versículo 7, Lemos juntos, versículo 7, que é a
41:09
grande conclusão, portanto, acolhi vos uns aos outros, como
41:14
também Cristo nos acolheu para amém.
41:21
Pergunta que não quer calar, né? E o que que a gente leva para
41:26
casa? Não sei se você percebeu, mas há
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uma revolução aqui na perspectiva de igreja, à luz do
41:35
evangelho que a teologia reformada protestante resgatou.
41:42
Essa é a nossa missão, a igreja somos nós, cada um aqui.
41:49
Quando nós nos unimos, somos igreja.
41:53
Se nós sairmos daqui e fomos, como fomos no Domingo de Páscoa,
41:57
lá para o tempo que está em construção, lá será a igreja.
42:04
Portanto, se você está se sentindo fraco, saiba que temos
42:09
muitos Fortes para te sustentar. Se você é forte, sua missão é
42:14
sustentar o fraco. E se você é forte, você sabe que
42:19
não é forte. Só é forte porque Deus te faz
42:22
forte. Portanto, não há espaço para o
42:25
orgulho. Se você entrou aqui nessa manhã
42:30
ou está nos assistindo de longe para amadurecer a sua fé, você
42:34
está no lugar certinho. Porque aqui nós não brincamos de
42:37
igreja, aqui não é nem playground, nem paintball.
42:46
E nós vamos caminhar ouvindo você, querido irmão e irmã,
42:49
porque você também nos amadurece na fé.
42:53
O que você sabe muito nos ajuda. E a nossa oração é o pouco que
42:57
sabemos que também te ajude. Se você está enfrentando dúvidas
43:02
e muitas vezes, tristeza ou qualquer tipo de necessidade,
43:06
nós somos a igreja que estará ao seu lado em oração e ação,
43:13
porque nós sabemos dividir o nosso pão.
43:16
Que a cada dia Deus coloca sobre a nossa mesa.
43:20
A igreja de Cristo é generosa, fiel e missionária.
43:25
Por isso esteja pronto para se tornar assim como cada um aqui,
43:30
um embaixador do Reino de Deus e do Deus vive e verdadeiro no
43:35
mundo em trevas que precisa muito desesperadamente de
43:41
verdadeiros cristãos que amam a Jesus.
43:45
E que se colocam para servi lo, para a sua própria Glória.
43:50
Que Deus nos abençoe, coloquem nos de pé.
43:54
Vamos orar e receber a bênção, senhor, nosso Deus e pai, muito
44:08
obrigado pela tua palavra. Como Ela É rica, senhor, como a
44:14
tua palavra é rica, senhor, que privilégio.
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Vivemos num país que nos permite reunir domingo após domingo, em
44:26
tantos outros dias, nos lares, em tantos lugares, nos
44:30
acampamentos para celebrar o teu nome.
44:33
Guarda nos assim tem misericórdia de nós.
44:37
Obrigado, senhor, porque a tua palavra nos edifica e o teu
44:40
Santo espírito fala cada coração.
44:44
Obrigado Deus, porque entramos as portas da igreja domingo após
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domingo, com dúvidas diferentes, questões diferentes,
44:51
necessidades diferentes. Mas o teu Santo espírito aplica
44:55
essa palavra poderosamente a cada realidade e ela não volta
45:00
vazia. Que o senhor nos faça cada vez
45:05
mais desejosos de agradar ao senhor, agradando a Deus, ao
45:10
nosso próximo. No caminho da santidade e do
45:13
serviço cristão, que a igreja Presbiteriana de Brasília, assim
45:17
como tantas outras igrejas no mundo, continue saudável
45:22
proclamando teu evangelho, vivendo em unidade.
45:25
A verdadeira comunhão e missão cristã fazem nos parte disso a
45:30
Deus, em nome de Jesus Cristo, nosso senhor e Salvador, amém.