Latest / Fiti Oameni / Factori care duc la păstrarea ZESTREI spirituale - Andrei Bălulescu

Transcript

Factori care duc la păstrarea ZESTREI spirituale - Andrei Bălulescu · Fiti Oameni

0:00
Apelez la 2 Versete din întâia Petru, Capitolul 5, versetul 5
0:04
și 6, unde apostolul Petru scrie astfel tot așa și voi tinerilor
0:10
fiți supuși celor bătrâni și toți în legăturile voastre să
0:13
fiți împodobiți cu smerenie, căci Dumnezeu stă împotriva
0:17
celor mândri, dar celor smeriți le dă har, smeriți-vă, dar sub
0:21
mâna tare a lui Dumnezeu, pentru ca la vremea lui el să vă înalțe
0:27
aminte ca să nu uiți din partea, desigur, bisericii din Chișinău.
0:31
Spațiul din Canada vă aduc sfinte salutări.
0:32
Fratele Păstor Vasile hozan, într-un mod aparte, m-a rugat să
0:36
vă salut cu mult respect, domnul să vă binecuvânteze este o
0:41
fabulă care este foarte grăitoare.
0:43
Probabil ca și slujitori ați auzit o poate, chiar ați
0:46
folosit-o unii și este la îndemână, dar îngăduiți doar să
0:49
împrospătezi în această zi înainte dumneavoastră se spune
0:53
că într-o cetate, într-un sat undeva, s-a făcut un Consiliu și
0:58
generația mai tânără s-a decis că a venit vremea să extermine
1:02
toți bătrânii. Nu mai este nevoie de ei, ne-am
1:05
săturat de ei și ar fi mai bine să ne scăpăm zis și făcut și s-a
1:08
început această lucrare, dar unul în schimb s-a gândit că ar
1:12
fi bine să salveze Tata, că e tatăl lui, zice fabula noastră
1:16
că după ce au reușit să implementeze programul lor și au
1:19
rămas doar Consiliul de tineri, o cetate mai puternică ca ei a
1:22
venit asupra lor ca să îi ia în control.
1:26
Când au intrat în primele dialoguri, fiind și mai
1:28
puternici, li s-a dat un favor zi când li se astfel, dacă
1:33
reușiți să ne faceți? O funie împletită de nisip vă
1:36
lăsăm cu viață și dacă nu vă omorâm pe toți aveți 3 zile în
1:42
timp de 3 zile. Consiliul celor tineri s-au
1:44
discutat, au vorbit, au încercat să găsească, dar nu auzit nimeni
1:47
în viața lor de Funie ÎMPLETITĂ din nisip.
1:50
Cum îi aia, de unde, cum s-o faci, de unde s-o iei la care
1:54
unul din ei care avea pe tata acasă s-a dus până la el, în
1:57
locul unde ascunsese și îl întreabă pe bătrânul tată tată,
2:01
uite ce am pățit, uite ce se întâmplă la care un pic se
2:04
gândește, eu mai în vârstă și spune, auzi.
2:07
Zilei astfel să vă dea o monstră un exemplu și le faceți și voi
2:11
una exact la fel se întoarce înapoi zice colegilor săi se
2:15
întâlnesc cu celălalt sat vecin după 3 zile și le spune, avem un
2:20
răspuns, dacă ne dați o monstră, atunci vă facem și noi un exact,
2:24
la fel la care ceilalți spun se vede când mijlocul lor mai este
2:29
un bătrân, dragii mei, pe când, desigur, EO fabulă și
2:33
ilustrativă poate cu un pic de zâmbet sau nu.
2:35
Probabil că niciodată n-a fost mai accentuat.
2:38
Etosul acestei întâmplări ca astăzi, când generațiile mai
2:43
mari, părinții, bunicii străbunicii caută să cânte în
2:47
strune ale generației mai tinere.
2:50
O dorință exacerbată de a încerca în continuă să se facă
2:54
un fel de echilibru, dar cu precădere, în special pentru
2:57
generația tânără din tetris, crizele care pot lovi biserica
3:01
printre cele mai destabilizante este cea pe care o încapsulează
3:05
expresia ne pierdem tinerii, probabil că puține expresii
3:10
evocă o astfel de spaimă și stres în viață, unii slujitori
3:13
și a unei biserici. Că această expresie marile
3:16
bătălii de a lungul anilor s-au dat în centrul acesta privind la
3:20
cei care sunt înaintașii mei din Chișinău și vorbim un pic despre
3:23
istoricul bisericii noastre, care a sărbătorit cu 3 ani în
3:27
urmă 60 de ani de existență. Am observat acest dacă pot să-l
3:33
numesc fir roșu sau cum să-i zic, care peste ani s-a tot
3:36
reîntors o luptă, în special vizavi de generația tânără.
3:40
Tot la câțiva ani 10 ani, plus s-a renăscut ideea că.
3:45
Nu sunt înțeleși că nu este o percepție corectă că ar trebui
3:49
făcută o schimbare și dea lungul vremii.
3:52
Lupta cea mare s-a dat în special în dreptul generației
3:56
tinere, având un gust de diaspora.
3:58
Conferința noastră realizăm că motivul emigrării celor mai
4:02
mulți din România în America a fost acel vis a fiecărui
4:05
părinte. Să dăm o șansă mai bună copiilor
4:08
noștri că părinții mei au venit, aveam deja o mătușă venită în
4:11
Canada, care mă iubea foarte mult.
4:13
Eram singurul copil atunci. Părinții mei și zicea mamei
4:17
mele, faceți ce puteți, dar pentru Andrei dați un viitor mai
4:21
bun, veniți în Canada. Eram copil de pe atunci când s-a
4:24
născut gândul acela aveam vreo 7 8 anișori, dar ea avea o
4:28
afinitate foarte mare pentru mine.
4:30
Și Andrei dezghețat are un viitor.
4:32
Duceți-l în Canada că important dați o șansă mai bună și poate
4:36
mă gândesc ca și părinții mei dumneavoastră și cei care ați
4:39
venit mai devreme ați venit cu același gând, ați venit cu
4:42
dorință să dați o șansă mai bună copiilor dumneavoastră?
4:46
Dar acest sentiment de protejare a puiuților adus că toate
4:50
generațiile să facă concesii vizavi de pretențiile generației
4:54
tinere, iar această în schimb să pună o presiune enormă pe
4:59
slujitorii Bisericii organizat si un eveniment pentru tineret
5:03
la un moment dat și precum se face la aceste evenimente, este
5:07
normal să fie și o rânduială ca să asigurăm că lucrurile ies cum
5:10
trebuie și mai este un aspect care am zis de a lungul anilor
5:14
că este important pentru mine. Nu contează că suntem.
5:17
În pădure suntem la chem sau suntem în Adunare când e vorba
5:21
de un program de închinare o părtășie bisericească.
5:25
Aceleași legi biblice se aplică, e normal să fim cu atenție cu
5:29
reverență față de Dumnezeu și cu un comportament creștinesc,
5:33
normal oriunde am fi indiferent de context și de situație.
5:37
În schimb, cineva un pic supărat transmitea un cuvânt prin
5:41
altcineva, pentru că nu i-a spus direct, auzi TU cică s-a pus
5:44
regulă ca și la foc în stau fetele să aibă batic în cap.
5:48
Nu a fost vorba așadar spus, dacă ne rugăm și stăm la
5:51
părtășie, să fim corespunzător în părtășia noastră.
5:54
Această dorință de a proteja puiuții de a nu cumva să se
5:58
întâmple ceva să-i superi, a creat o mare presiune asupra
6:02
slujitorilor. Nu cumva se facă ceva, ci pe
6:05
cineva supără și în special ca nu cumva copiii noștri să zică.
6:08
Vezi că dacă nu plecăm de aici, e drept că generația tânără s-a
6:13
născut între 2 culturi, cea românească, care are valori
6:17
predominant conservatoare. Și cea nord-americană, cu valori
6:20
predominant foarte progresive și liberale, fapt pentru care
6:24
presiunea exercitată asupra tinerilor este una cu o tensiune
6:29
enorm de mare. Ei caută să îmi placă părinților
6:32
lor care le spun să fie așa cum eram noi odată, iar în același
6:37
timp să existe și în spațiul în care sunt semnalate ca niște des
6:39
Centrați și căzuți din spațiu și această tensiune și presiune în
6:44
urmă creează mari conflicte și dificultăți cu toate acestea.
6:49
Din punct de vedere spiritual, Biblia nu oferă un model al
6:52
bisericii de tineri, ci mai degrabă că întreg corpul
6:57
bisericii alcătuită atât din tineri, cât și din toate
7:00
generațiile, să fie un tot unitar.
7:02
Aseară, fratele păstor lui, cine spunea foarte frumos că nu sunt
7:05
2 biserici, este doar una această mentalitate de
7:09
segmentare nu există în lumina sfintelor scripturi, pe când nu
7:14
invalidăm beneficiul unei tabere de tineret, unei Conferințe de
7:17
tineret, unei întâlniri cu predominanță pentru a vorbi
7:21
generații mai tinere. Nu zicem că aceasta ar fi un
7:24
model păcătos. Totuși, el este ca model străin
7:27
de Sfânta Scriptură Efeseni, capitolul 6 în versetul unu ne
7:32
spune că în biserică erau atât părinții, cât și copiii, când
7:36
Pavel menționează copii Ascultați în domnul, de unde sau
7:39
de copii, dacă nu erau în biserică, în biserică erau toate
7:43
aceste generații laolaltă și de fapt, dragii mei copiii sunt la
7:48
adunare cu toată biserica împreună și asta înseamnă că
7:51
luptăm pentru același. Model, dacă ne uităm la avraam
7:56
și Isaac 2 generații și un singur altar.
7:59
Vedem această idee a veni împreună în jurul aceleiași
8:03
identități, pe când toți putem accepta că peste veacuri formele
8:07
s-au schimbat revelația lui Dumnezeu, Biblia, principiile și
8:11
cerințele de sfințire au rămas neschimbate acesteia nu se
8:16
schimbă și, în ciuda acestor presiuni, se așteaptă moderne.
8:20
Se așteaptă ca să-ți tragi spirituală și observați bine nu
8:23
primită. În 1950 în România și zestrea
8:27
spirituală care am primit-o de la biserica primară și a ajuns
8:32
până la noi peste generații să fie păstrată pe mai departe,
8:37
apostolul Pavel spunea lui Timotei despre învățăturile
8:40
primite prin viu grai, acele învățături cu Nuanța APOSTOLICĂ
8:45
transmise de la o generație mai departe, care au ajuns până la
8:49
noi ca să rămână o esență neschimbată, dar cu
8:52
aplicabilitate specifică generației contemporane.
8:56
Trebuie înțeles și acești factori care duc la păstrarea
8:59
zestrei spirituale și am intitulat Mesajul pe scurt,
9:03
factori care duc la păstrarea zestrei spirituale în Pasajul
9:07
care l-am citit, cele 2 versete exegetic ele se leagă de primele
9:11
4 versete din întâia Petru. Capitolul 5.
9:14
În aceste versete, Petru învață pe prezbiteri care și el se
9:18
numește un prezbiter. Pe lângă faptul că este un
9:21
apostol să păstorească cu atenție, turma lui Dumnezeu, dar
9:25
acolo niște indicații foarte specifice și nu este scopul.
9:28
Mesajului meu, dar la un moment dat exprimă tot așa și voi
9:35
tinerilor. Și acum apare o întrebare,
9:37
aceste 2 Versete sunt de sine stătătoare, așa o dinamică de
9:42
viață din biserică, precum noi, românii am învățat e frumos ca
9:46
tinerii să respecte pe cei mai în vârstă.
9:48
Îi vorba de asta sau e vorba de altceva sintagma tot așa care o
9:52
găsim întâia pentru 3 cu unu și 3 cu 7 leagă pasajele de fapt,
9:57
în același context, logic. În capitolul 3 la aspectul
10:00
căsătoriei, soțiile și bărbații. Tot așa apare expresia de
10:05
legătură. Leagă brațele împreună aici
10:07
petru leagă, Pasajul de ceea ce spuneam mai devreme, arătând că
10:12
aici ideea de bătrâni nu este doar un om în vârstă și cuvântul
10:16
consacrat pe bilete RO se leagă de lucrătorii bisericii.
10:20
Ideea este și voi tinerilor fiți supuși celor care sunt slujitori
10:25
prezbiterii Bisericii. Asta este înțelegerea cea mai
10:29
clară exegetică. A textului teologi, precum și
10:32
Rainer Grudem și Bruce, argumentează concret, aceasta și
10:35
nu este timpul să intrăm în argumente.
10:38
Este o distincție importantă, deoarece petru învață pe cei
10:42
tineri, adică cei ce aparțin prezentului.
10:45
Cuvântul de tine înseamnă ceva ce este de acum nou ce aparține
10:49
prezentului am zis și noi generația contemporană să rămână
10:53
în supunere față de generația spirituală.
10:57
A Bisericii Slujitorii Bisericii, adică prezbiterii
11:00
Bisericii. Spre deosebire de sentimentul
11:03
contemporan, conform căruia slujitorii, Biserica să facă
11:07
schimbări necesare pentru a curta generația mai tânără
11:11
pentru arată tocmai inversul că generația tânără să ia directivă
11:16
de la generația spirituală care conduce biserica lui Dumnezeu.
11:22
De ce nu s-ar putea inversa? Vă dau 2 argumente, în primul
11:25
rând cuvântul de Hipo Thassos. A se supune este un cuvânt
11:29
unidirecțional, el nu se poate schimba în direcție când ne
11:33
spune Sfânta Scriptură ca femeile să fie supuse bărbaților
11:37
lor. Nu se poate inversa, pentru că
11:39
în toate aspectele de expresie, el reprezintă un rang precum un
11:43
general. Niciodată nu se poate supune
11:45
unui soldat pentru că este o imposibilitate în contextul
11:48
rangului similare. Aici nu se poate inversa, nu
11:51
uitați că orice autoritate vine de la Dumnezeu și Dumnezeu nu se
11:56
supune 9 5. Noi ne supunem lui Dumnezeu
11:59
contextului cu potasiul este unul unidirecțional de sus în
12:04
jos și ideea de tineri supuși celor bătrâni implică ideea de a
12:09
primi direcție și călăuzire de la cei în coordonarea
12:12
spirituală, dar această ordine nu se poate inversa.
12:17
Este unii direcțională, iar 2 experiența prezbiterilor și
12:22
celor mai în vârstă care ghidează lucrarea lui Dumnezeu
12:26
ei fac uz de acel aspect al experienței trăite cu domnul.
12:30
Care întrece cu mult înțelegerea celor ce vin din urmă și este de
12:34
datoria lor să învețe pe cei ce vin cum să trăiască înaintea lui
12:39
Dumnezeu, precum vedeți în geneza capitolul 35 se întâlnesc
12:43
la betel, o familie întreagă ea cu copiii lor merg acolo și când
12:48
ajung la betel IACOV dă niște prescrieri.
12:51
Ce ar trebui să facă ei cum să se pregătească, cum să se
12:55
pregătească pentru întâlnirea cu Dumnezeu?
12:57
I-am pus o întrebare, de ce nu a zis iuda cum să fie la betel?
13:01
Deci eu nu spus dina cum să fie la betel, de ce nu?
13:04
Au spus ceilalți copii ai lui Iacov.
13:06
Ce ar trebui să facă la betel pentru că cel ce avusese
13:09
experiența de la betel era iacov ei încă nu fuseseră la betel și
13:14
cel ce știa ce însemna să stai în prezența lui Dumnezeu la
13:18
betel era Iacov și nu copiii lui, de aceea nu putem vorbi
13:22
despre o inversare, deoarece cei ce deja au umblat cu Dumnezeu au
13:27
trăit cu Dumnezeu. Au experimentat viața cu
13:31
Dumnezeu dau mai departe. Această zestre și atunci care
13:35
sunt factorii care duc la păstrarea zestrei spirituale?
13:39
Pe scurt, 3 argumente în primul rând este ideea de supunere, ne
13:44
spunea Petru. Tot așa, și voi tinerilor fiți
13:47
supuși celor bătrâni. Hotărârea de a exista lucrători
13:51
în adunare care să ducă mai departe lucrarea domnului nu
13:55
este o concepție modernă a bisericii, ci este tocmai
13:58
gândirea lui Dumnezeu Pavel spunea lui, Tit te-am lăsat în
14:02
Creta să așez. Prezbiteri în toate aceste zone
14:06
este o hotărâre a lui Dumnezeu. Așadar, sub autoritatea acestor
14:11
supraveghetori este de fapt ascultarea de hotărârea lui
14:16
Dumnezeu, observând că această supunere ZICEAM că este
14:19
unidirecțională. Înțelegem că tânărul și de
14:23
bunăoară tânărul slujitor trebuie să rămână în locul în
14:27
care a fost așezat de Dumnezeu pentru vremea care Dumnezeu i-o
14:31
alocă, este o mare presiune. Pentru a depăși limitele impuse
14:36
de Dumnezeu pentru locul și starea în care se află tânărul
14:41
de bunăoară. Dacă ajunge ordinat diacon,
14:43
există o pretenție să lucreze la rang de păstor de coordonator de
14:47
dominație, de președinte de organizație, pentru că aceste
14:52
presiuni se exercită și la nivel personal și la nivel comunitar.
14:57
Observăm un exemplu, Filip Diaconul este însă Maria făcând
15:02
Evanghelizare, Dumnezeu face semne și minuni prin el.
15:06
Dar la un moment dat biserica din Ierusalim aude despre
15:09
convertirea lor și trimite 2 delegați pentru o lucrare
15:13
specifică ca să primească domnul sfânt.
15:16
De ce nu și-a pus filip mâinile peste ei ca să primească duhul
15:19
sfânt, deci a trebuit să vină petru și Ioan când au venit
15:23
petru și Ioan, de ce nu s-a pus și el împreună cu ei ca să pună
15:26
mâinile peste ei, pentru că există o ordine care Dumnezeu o
15:30
lăsase, există o chemare specifică și o partajare între
15:35
slujbele care se făceau în biserica.
15:37
Lui Dumnezeu din cauza aceia erau nevoie să rămână fiecare în
15:42
locul așezat de Dumnezeu și mai pare o presiune dragii mei.
15:45
Presiunea unor simpatizanți, odată intrat în slujire, ne
15:50
bucurăm doar am votat și noi ne-am bucurat tare mult că
15:52
Dumnezeu din ziua aceasta auzi Las acum pe ăștia că ăștia n-au
15:56
fost până acuma, cum ești tu zi-i tu fă tu astfel de
16:00
experiențe și astfel de situații au fost trăite de unii poate
16:04
dintre dumneavoastră de alții dintre noi, care la momente
16:07
specifice simpatizanți au spus. Lasă pe păstorul că nu știe el
16:11
dacă ești tu acum cu noi fă tu aici lucrarea, dar există o
16:15
vreme și un timp pentru fiecare și Dumnezeu ne pune pentru
16:18
vremea aceea, să stăm în locul în care e așezat Dumnezeu
16:22
depășirea limitelor este un pericol enorm de mare tentația
16:26
de a depăși limitele impuse de Dumnezeu pentru vremea aceea
16:30
riscă să devină un tipar de viață.
16:33
Cine își încalcă drepturile la momentul potrivit, la momentul
16:36
de chemare? Mai târziu va încălca alte
16:39
principii a lui Dumnezeu. Pentru că dacă am încălcat o
16:42
dată, care e problema și a 2-a oară, cine nu se poate supune
16:46
autorității mai mari de bunăoară pastorului sau supraveghetorului
16:51
nu va învăța să se supună lui Dumnezeu pentru că orice
16:54
autoritate vine de la Dumnezeu. Când eu nu pot să mă supun celor
16:58
care sunt mai mari ca mine în slujire și cărora le dau
17:02
socoteală, eu nu am abilitatea să mă supun nici lui Dumnezeu și
17:07
aceasta neascultare în timp, creează mari probleme, iar cine
17:11
învață să se supună și să asculte pe Dumnezeu?
17:14
Va primi un credit de la Dumnezeu în fața altora că cel
17:19
ce ridică este tot Dumnezeu devine un exemplu minte exemplul
17:24
lui Elisei, care la un moment specific de criză nemai, fiind
17:28
cineva care să intervină, este chemat de oameni și se spune că
17:32
el era cel ce turna apă pe mâinile lui ilie creditului.
17:37
Inițial n-a fost prin el însăși și prin colaborarea cu cel ce
17:40
venise mai devreme de el, iar la momentul potrivit a făcut
17:43
Dumnezeu inițiere în care el. A intrat în slujire și a fost
17:47
folosit de domnul acest credit în timp de supunere.
17:51
Dumnezeu îl oferă mai târziu pentru a ridica persoana în
17:54
Slujire II summer enya. Dacă supunerea este un factor
17:58
care va duce mai departe, zestrea îl rămânând fiecare în
18:02
locul în care ne așeza Dumnezeu n-a început biserica cu mine și
18:06
nu se încheie cu mine biserica Domnului Isus Cristos și înainte
18:10
de mine, generații au dus mai devreme greul Evangheliei, unii
18:13
plătind cu sânge cu viața lor, mărturia Evangheliei.
18:17
Să nu creadă careva că dacă acum a venit altul nou pe scenă, se
18:20
vor schimba toate în bine, într-un mod care nimeni nu le-a
18:23
gândit până acum, că n-am inventat noi biserica, invenția
18:26
lui Dumnezeu, supunerea ne învață să rămânem în locul în
18:29
care ne așează Dumnezeu, apoi smerenia este un factor care din
18:33
nou ne ajută să ducem mai departe această identitate și
18:38
toți în legăturile voastre să fiți împodobiți cu smerenie
18:42
gândirea de împodobiți, de fapt, înseamnă a pune un șorț, este un
18:47
cuvânt în greacă care. Se leagă de ideea de a spune un
18:50
șorț pe tine a te îmbrăca cu smerenie și nu degeaba pentru
18:54
folosește expresia că se gândea, probabil la domnul Isus care s-a
18:58
încins cu un ștergar și a spălat picioarele ucenicilor.
19:02
Modelul suprem de smerenie a fost cel ce mi-a întrecut pe
19:06
toți și s-a făcut mai jos de toți ca servicii pe toți în
19:10
slava mântuirii ei dragii mei. Aici vine tocmai antidotul
19:14
pentru luptele care pot apărea în timp asta.
19:17
Pe mine mă învață. Că scopul vieții mele este laudă
19:21
lui Dumnezeu prin slujirea care o oferi celor din jurul meu.
19:25
Cuvântul slujire noi le-am consacrat pentru ministru în
19:28
ziua de azi, adică a fi implicat într-o slujire religioasă, dar
19:32
cuvântul slujire propriu-zis înseamnă să slujești să fie o
19:36
slugă, să faci ceva pentru altcineva.
19:39
Ideea aici este dragii mei de a te apleca și a fi în stare să
19:43
lucrez în folosul altor persoane.
19:46
Dacă pentru mine ca tânăr slujitor.
19:49
A muta un scaun a căra o geanta unei persoane a face ceva anume
19:53
Este prea jos de mine ca slujitor.
19:56
Probabil n-am înțeles cuvântul de slujire aduc aminte când am
19:59
fost ordinat ca și păstor prima dată în lucrarea cu tinerii au
20:04
venit niște frați la un moment când avem un picnic împreună și
20:07
pentru că peste ani m-am implicat să ajut acolo la frați,
20:09
la barbiturice, fost nevoie, am rămas tot acolo și un frate îmi
20:13
spune, da, păstorul stă la bar, dacă acum acum e treaba asta,
20:17
da, unica de mâine joacă slab, adică nu pățește nimic.
20:20
Sigur există o vreme și o vreme, dar ideea este că dacă e prea
20:23
jos pentru mine să facă o lucrare, probabil n-am înțeles
20:26
ideea de slujire și în același timp pentru invoc această idee
20:31
de la domnul Isus. Nimeni nu este mai mare ca
20:34
domnul nostru și domnul nostru este cel ce și-a oferit viața
20:39
pentru mântuirea și răscumpărarea noastră.
20:41
Un exemplu suprem de smerenie. Pe lângă această înțelegere
20:45
literară a cuvântului smerenie mai există una cu 2 nuanțe
20:50
importante. Una este scopul slujirii mele
20:53
este întotdeauna pentru proslăvirea împăratului, nu
20:57
pentru satisfacerea gândurilor oamenilor.
21:00
Riscul mare este ca să slujim în așa fel încât să placem
21:03
oamenilor, spune Apostolul Pavel.
21:05
Caut eu oare în clipa aceasta să plac oamenilor sau lui Dumnezeu
21:09
dacă aș căuta să plac oamenilor? N-aș mai fi robul lui Hristos.
21:13
Gândiți-vă că de multe ori ai adevărului scrisorile care noi
21:16
le spunem, nu sunt populare, nu sunt din ordinul plăcerilor din
21:21
ziua de azi. Și ne face să stăm în contra
21:24
distincție cu ideile bisericii. Tocmai de aceea ideea este că eu
21:28
sunt pus să slujești pe Dumnezeu, nu pe cei care vor să
21:32
vadă o agendă împlinită în biserica lui Dumnezeu sau în
21:35
ideile care pot apărea în lumea în care noi trăim.
21:38
Scopul nostru este împlinirea voii lui Dumnezeu Saul, zice lui
21:43
Samuel Vino și Cinstește mă în fața bătrânilor poporului meu de
21:48
câteva ori, spune Saul acolo. Dar poporul e adevărat că
21:51
Dumnezeu. Dar poporul că problema mare ral
21:55
frica de oameni. Ei bine, în al 2-lea rând, cu
21:58
toată abilitatea și sârguința mea, sunt aspecte ale slujirii
22:02
pe care nu le voi învăța decât prin practica vieții.
22:06
Trăită zicea cineva odată cu multă durere în suflet, că viața
22:10
bate teologia, nu în sensul că se schimbă cuvântul lui Dumnezeu
22:14
sau învățătura SFÂNTĂ și că sunt experiențe în viață care ne vor
22:18
pune într-o postură în care nu mai înțelegem absolut nimic în
22:21
care tot ce știam. Noi este pus sub test ca și
22:24
odinioară, care. Nu înțelegea de ce trece pe
22:26
acolo, dar a trecut pe acolo. Sunt situații care întrec cu
22:30
mult înțelegerea noastră și de aceia riscul mare este ca Sam
22:36
percepția că eu le cunosc pe toate, care încă nu le-am trăit
22:39
și noi am experimentat, de aceea se observă și o schimbare în
22:43
timpul pastorației unui slujitor de la tinerețe la vârsta
22:48
bătrâneții. Mai delicată de slujire înțelege
22:52
situațiile bisericii, mai clar și pe când poate unii mai
22:55
tineri. Spun așa, ar trebui să facă așa.
22:57
Ar fi după cuvânt. Așa se face eu nu spune i drept,
22:59
așa se face, dar sunt niște nuanțe în biserică, trebuie să
23:03
le înțelegi ca să le punem în așa fel încât să și ajutăm să
23:06
își ridică, să și corectăm și nici să nu pierdem pe cei care
23:10
sunt pe lângă noi, în sensul de AL răni inima și alungat din
23:13
biserica lui Dumnezeu. Sunt nuanțe care se învață doar
23:16
în timp și printr-o experiență și trăire cu Dumnezeu sunt
23:20
situații care. Noi le știm că așa se fac, dar
23:23
sunt situații în care intervine Dumnezeu și face ce nu știm noi,
23:26
spunea Fratele dragoș viitorul despre o întâmplare care trebuie
23:29
dumnealui că la un moment dat era chemat la un caz de
23:32
exorcizare cu mai mulți frați slujitori.
23:35
Zicea dumnealui mi-a spus că mergem acolo să postim țipă
23:38
împotriva dracului. Dumnezeu scoate dracu afară când
23:40
am ajuns acolo. În schimb, de ce dracu era un
23:42
mut, nu vorbea, nu puteam să-l facem să vorbească, am încercat,
23:46
fiecare am vorbit, ne-am rugat nimic împreună cu ei era Fratele
23:50
Vasile Moloce la Calafindești. Frate mult mai în vârstă, dar cu
23:53
experiență de viață și-o folosirea parte din Partidul lui
23:56
Sfânt, dar cu un mod așa tare interesant de lucrare care nu
24:00
este tipică. Stilul noastre la moment dat,
24:03
fratele mologi începe el să vorbească așa în cercul celor
24:07
aflați acolo băiat îți păstori sunteți aici și nici unul nu
24:12
știți cum îl cheamă pe ăla care au stat în groapa cu lei vrea să
24:15
vă fie rușine nici unul nu știți cum îl cheamă pe ăla care stă în
24:18
groapa cu lei se uite unii la alții, cele pe care le vei
24:21
folosi, ci la punct. Cântă, cum să nu știm că e
24:23
Daniel, dar așa de perplex și au fost că n-a răspuns nimeni la un
24:28
moment dat, în timpul cerții dumnealui, demonizatul de acolo
24:32
spune, EU știu, îl chema Daniel, uite, vezi că ăsta știe și voi.
24:36
Nu știți cum de ăsta știe și voi, nu știți?
24:38
Și încetul cu încetul cu un vicleșug pastoral lui făcut să
24:41
vorbească începând să vorbească, mărturisit, s-a rugat pentru el
24:46
și Dumnezeu a scos dracul din omul acela.
24:48
Există o capacitate a unuia care a avut experiențe cu Dumnezeu
24:52
trăite văzute PALPABILE. În care înțelegem nuanțe care eu
24:56
încă n-am de unde să le înțeleg când am trecut pe acolo, ideea
24:59
este să înțelegem frumusețea conlucrării dintre generații.
25:04
Acum îmi îngăduie să fac ceva ce poate un pic delicat, da mi-o
25:07
îngădui că așa e situația. Fratele Cornel Avram a avut un
25:10
mesaj în care a spus niște lucruri care poate pentru unii
25:13
sunt extrem de nepopulare acum frate, da, e adevărat, dar asta
25:17
poate implica extremism lasă, nu chiar așa, noi am ajuns aici,
25:21
ne-am mai schimbat, am mai înțeles lucrurile se mai schimbă
25:24
în timp, s-ar putea ca cineva să spună.
25:26
Fratele Cornel așa crede dumnealui, da noi, care păstorim
25:30
azi, ce vedem lucrurile mai nuanțat, le înțelegem un pic mai
25:33
bine și nu chiar așa se fac lucrurile, problema este
25:36
aceasta, eu mă uit aici într-o fereastră de doi-trei 4 ani a
25:40
contemporaneității în care sunt și pentru mine, schimbările
25:44
actuale nu sunt deplasate de acuma un an de zile sunt încă în
25:47
spațiul acelorași schimbări, dar unul care se uită peste 40 de
25:51
ani de zile și vedeți schimbări care au fost majore în timp și
25:56
vede derapaj enorme de la ceea ce era odinioară.
26:00
Are o înțelegere mult mai vastă, ceea ce pentru cineva va spune
26:03
auzi faptul că și-au schimbat ceva acum la închinare nu e atât
26:06
de deplasat ca acum 2 ani. Oricum era mai diferit.
26:09
Sigur că în 2 ani de zile de comparație, poate nu vezi multe
26:12
pe an 40 de ani de zile vezi foarte multe în 50 de ani de
26:15
zile aveți foarte multe și aici vine ideea de conlucrare
26:19
împreună că sunt lucruri care le văd unii care noi nu le vedem și
26:23
mie-mi necesită o doză mare de smerenie.
26:26
Să înțeleg că poate nu le văd eu pe toate, alții le văd mai bine
26:30
ca mine. Asta mă ajută să duc mai departe
26:33
zestrea care alții au primit-o și ei mai devreme și o ducem ASA
26:36
mai departe. Generația care vine după noi și
26:38
nu în ultimul rând, stăruință, spune Petru.
26:42
Smeriți-vă, dar sub mâna tare a lui Dumnezeu, pentru ca la
26:46
vremea lui el să vă înalțe. Este o vreme, este o vreme
26:50
hotărâtă Dumnezeu în dreptul fiecăruia dintre noi au fost
26:53
oameni care au avut ani de zile de pregătire.
26:56
Gândiți-vă la Iosif, care a stat ani de zile în pușcărie ca să îl
27:00
pregătească Dumnezeu pentru o slujbă.
27:02
Târziu, Moise, 40 de ani, în pustiu pregătit de domnul este o
27:06
vreme a lui Dumnezeu. Problema mare la tinerețe este
27:08
că avem foarte multă energie, foarte multe, foarte multă
27:11
capacitate, minte foarte ageră. Eu mă uit acum că nu-s bătrân
27:15
nici pe departe, dar mă uit la copiii mei care eu uneori mai
27:17
încurc numele la colegii lor, nu îl cheamă așa din plin din din
27:21
mers și eu la câte am pe cap puls obosit, nu mai gândesc
27:24
foarte bine, dar mă uit la ei care au o agerime extraordinară.
27:27
Ei bine, o generație tânără care are aceeași agerime, se va uita
27:31
și va spune, da, dar cum House noi putem face schimbări, ce n-a
27:34
făcut ăștia? 40 de ani și le facem mai bine
27:37
și mai pregătiți și mai echipați și mai cu multă știință.
27:39
Ca și ei problema este dragii mei.
27:42
Există o vreme hotărâtă Dumnezeu pentru fiecare și nu se poate
27:46
intra în vremea mai devreme decât vrea Dumnezeu.
27:48
Dacă încercăm să intrăm mai devreme, harul domnului ar fi să
27:53
rămânem totuși în picioare după multe julituri și după multă
27:56
frământare și după multă prelucrare și în milă, domnul să
28:00
ne ierte al 2-lea ar fi să nu mai ajungem unde a vrut Dumnezeu
28:04
că Dumnezeu are oameni care știu să rămână la locul.
28:07
În care așează domnului dragii mei, vremea aceea trebuie lăsată
28:12
să se împlinească când vrea Dumnezeu.
28:14
Aveam 5 ani de zile când s-a făcut Ungerea cu untdelemn
28:18
pentru mine în Timișoara, de către fratele Codreanu, Fratele
28:20
Mitică Moț și atunci a aflat de la mitică mod spunea.
28:23
Astfel, vedeți băiatul, acesta va ajunge să predice Evanghelia
28:27
în America de abia se botezaseră părinții mei, nu eram din
28:31
familie de pocăiți, nu știam despre nuanțele acestea,
28:35
frumusețea fost că acel cuvânt s-a împlinit.
28:38
Au durat mulți ani de zile ca să se împlinească lucrarea aceea,
28:41
nu știm când este vremea lui Dumnezeu și nu știm cât de lungă
28:45
e vremea. Dumnezeu că unii au o slujire
28:47
foarte scurtă. Ioan botezătorul scurt a slujit
28:50
și atât, i-a fost chemarea, nu știm cât este, dar dacă nu uităm
28:55
că totul spre slava lui Dumnezeu se merită că într-o zi stăpânul
28:59
va răsplăti el și ascultarea și fidelitatea, și credincioșia și
29:04
slujirea noastră, spunea Pavel lui Timotei.
29:08
Nimeni să nu-ți disprețuiască tinerețea pot fi o pildă când
29:13
prin aceste nuanțe ale slujirii înveți să rămâi lângă cei ce mai
29:18
devreme au dus greul Evangheliei ca Dumnezeu în timp să-și
29:22
proslăvească numele. Dacă am o dorință dragii mei, ei
29:25
cum zicea, fratele Păstor Vasile hozan, mâna lui în români,
29:29
Dumnezeu niciodată un sac de har și adevăr atât lasat mult Har
29:32
Dumnezeu, mi-aș dori ca harul acesta frumusețea experiențelor
29:36
trăite în botez cu duhul sfânt. În lucrări în minuni, în lucrări
29:41
deosebite, exorcizări și multe altele să mai fie vizibile și în
29:45
generația care vine după noi și dragii mei nu că au încă o
29:49
insultă să mă ierte domnul că nu vreau să facă o vorbă, dar
29:53
privind deseori la acele lucruri care mi se par fac în generația
29:58
în care noi trăim vorbi în limbi care sunt de a dreptul copiate
30:01
zi după mine și copiază și multe altele care alte bisericile au
30:05
adoptat noi, românii, tot ce e mai bun din partea lui Dumnezeu,
30:08
un har aparte și o lucrare autentică.
30:10
Mi-aș dori. Ca lucrarea aceea să meargă mai
30:12
departe și va merge câtă vreme generația care vine din urmă de
30:17
slujitori învață că ai nevoie de un bătrân la casă ca să te
30:22
învețe cum să faci o funie împletită nisip oameni.