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Neopentecostalismo Ep. 5: Crentes Frankenstein e o hibridismo teológico · Na Mesa com Well

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Bem-vindo ao na mesa com o well, o podcast para quem ama bons
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livros, a história real da igreja contemporânea,
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documentários que expõem a verdade e teologia com
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profundidade e clareza. E este é o dossiê
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neopentecostalismo descomplicado.
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É. E hoje a gente vai entrar num
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território que, olha, exige muito cuidado e uma lupa bem
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atenta da nossa parte. Com certeza é um terreno bem
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delicado. Muito.
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A missão da nossa análise detalhada hoje é explorar o
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capítulo que as nossas Fontes chamam de crentes frankenstein,
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que trata é do hibridismo teológico e a nossa meta é
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destrinchar como o evangelho da Cruz vem sendo completamente
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diluído, tipo misturado. Mesmo com essas filosofias
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utilitaristas sabe de sucesso e autoajuda.
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Temos aqui na mesa uma pilha de Fontes incríveis.
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Tem uma tese de sociologia da religião da Universidade Federal
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de Pernambuco sobre a sagração do.
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Dinheiro. Nossa, muito profunda.
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E também temos artigos teológicos e várias transcrições
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de pensadores cristãos contemporâneos.
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Mas antes de a gente se aprofundar, é, eu acho que
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precisamos estabelecer uma base. Exato, um glossário, né?
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Isso você poderia introduzir os 2 pilares conceituais desse
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nosso dossiê hoje. Claro.
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Vamos lá, as Fontes trabalham com 2 premissas.
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É bem claras. O primeiro conceito é o de
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hibridismo teológico, tá, que basicamente é essa mistura
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perigosa entre as escrituras e o pragmatismo secular.
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Não é só usar uma linguagem Moderna, sabe?
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É trazer pra dentro da igreja o coaching, a gestão corporativa,
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tipo a lógica do mercado financeiro mesmo.
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Virou uma empresa, né? Bem isso, e o segundo Pilar é a
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teologia da Cruz, que é justamente o contraponto.
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A visão bíblica histórica de que a fé autêntica ela abraça o
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quebrantamento, ela passa pela Renúncia, pela dor.
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Nossa, sim. É o oposto completo dessa
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promessa Moderna de Vitória contínua e ininterrupta, que a
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gente vê por aí. OK, vamos desembolar isso porque
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assim, quando a gente fala de hibridismo, me vem logo uma
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analogia relacional, tipo um restaurante, sabe?
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Um restaurante, como assim? É.
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Imagina um restaurante que resolve inovar e começa a servir
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no mesmo prato sushi, churrasco e macarrão?
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Nossa. Pois é, a primeira vista é pra
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quem tá com muita fome parece super farto e atrativo, né?
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Entendi tudo um pouco. Exato, mas na prática, essa
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mistura destrói a essência, ela mata o sabor original da
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verdadeira receita. Que analogia perfeita.
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É exatamente isso que as Fontes de sociologia apontam.
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O que aconteceu, café? Mas como essa semente híbrida é
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plantada na mente das pessoas hoje?
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Como a gente saiu de uma mensagem de Renúncia para tipo,
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um manual de sucesso financeiro? Então isso é um processo
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histórico, né? Não foi de 1 dia para o outro o
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neopentecostalismo atual, que o material chama de gourmetizado,
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ele absorveu a teologia da prosperidade norte Americana.
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Aquela coisa das décadas passadas, né?
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Isso principalmente de figuras como orum Roberts e Kenneth
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hagen. Ali no pós guerra, eles pegaram
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uma mensagem cristã. E fundiram com a sociedade de
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consumo Americana, o famoso sonho Americana.
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E hoje isso chegou no nível de sofisticação absurdo.
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O púlpito de muitas igrejas é ele frequentemente se torna um
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palco de coaching. Virou palestra motivacional.
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Exatamente, usa se muita técnica, de inteligência
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emocional, literatura de alta performance.
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A fé deixa de ser uma rendição a Deus e vira uma ferramenta de
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ascensão social. Uma lógica totalmente
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neoliberal, né? Perfeito.
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Do mérito puro. Perfeito é um mérito e as Fontes
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trazem uma metáfora muito forte do livro de deuteronômio, no
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capítulo 22, que eu achei fantástica.
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Ah, aquela da semente, né? Isso a lei antiga que proíbe a
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mistura de sementes numa mesma lavoura tá na análise.
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Usa isso pra mostrar que quando o cristianismo se mistura aos
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valores utilitários dessa é era atual a oferta, Deus se torna
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híbrida. O produto final que nasce dessa
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lavoura não é mais o cristianismo histórico, é outra
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coisa. Aqui é onde a coisa fica
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realmente interessante, porque fazendo o papel de advogada do
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diabo agora. Manda.
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Esperar uma vida boa é sem dor, sem passar aperto no fim do mês.
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Isso não é um instinto humano natural?
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Claro que é. Então, como quem nos ouve pode
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diferenciar um desejo legítimo de ter paz, de ter saúde, dessa
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teologia que é puramente utilitarista e de mercado?
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Essa é a grande questão. O desejo por bem-estar é super
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legítimo. A ruptura que os teólogos
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apontam não tá no desejo, mas em quem é o centro da história.
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Como assim? Na fé autêntica você pede, mas
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você se submete, ou seja feita a tua vontade.
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Deus é o senhor. E você confia, mesmo que a
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resposta não seja o que você queria?
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Entendi, tem uma rendição aí. Exato.
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Já nessa teologia híbrida e mercadológica, o centro não é
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Deus, é o indivíduo. A oração vira uma técnica de
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coerção. Tipo, se eu usar a palavra
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certa, se eu decretar, Deus é obrigado a me dar o sucesso.
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Nossa, Deus vira tipo um funcionário cósmico.
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Né? Um sócio investidor?
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E o problema dessa semente híbrida focada só na alta
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performance, é o que acontece na hora da colheita.
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Porque a tempestade é inevitável, né?
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Exatamente, se o indivíduo é treinado só para vencer, o que
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acontece quando a tempestade chega?
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E é aqui que os estudos pastorais e psicológicos trazem
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o conceito do crente frankenstein.
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Esse termo é muito forte. Crente frankenstein explica
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melhor Como Ele É moldado. Olha, as Fontes detalham que
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esse crente é uma engenharia bizarra.
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Ele tem a mente programada para o aplauso.
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Ele tem a mentalidade vencedora de um gestor de empresa.
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E consome essa mensagem do pare de sofrer ou realize todos os
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seus sonhos. Mas ele rejeitou completamente a
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mensagem da Cruz. Ele não sabe o que é martírio, o
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que é autossacrifício ou perseverança na dor.
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Nossa. E o resultado sociológico disso?
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Ele desmorona na primeira crise severa, tipo um.
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Luto ou perdeu o emprego? Exato.
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Um luto, um desemprego, um diagnóstico de doença grave.
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O castelo de cartas cai. Porque ele nunca foi preparado
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para isso. Me lembra muito uma analogia, é
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como se a gente pegasse é, construísse um barco luxuoso,
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maravilhoso, cheio de tecnologia, mas projetado
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exclusivamente para navegar em águas calmas.
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Uma piscina gigante, isso. E aí, na primeira tempestade
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real no oceano, esse barco racha ao meio e afunda, não aguenta a
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pressão. Perfeita a imagem é exatamente o
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que acontece com a estrutura emocional e espiritual dessas
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pessoas. O que me leva a uma provocação
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reflexiva para quem está nos acompanhando agora, o que chama
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mais atenção, né? A promessa sedutora de não
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sofrer nunca mais ou o desespero absoluto quando o sofrimento
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inevitavelmente bate a porta e você não tem estrutura para
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lidar com ele? É um choque de realidade brutal
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e tem um mecanismo de defesa muito curioso que o sistema cria
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para lidar com essa falha, que as Fontes chamam de
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hiperdemunologia. A ênfase exagerada na Batalha
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espiritual eu vi isso nos textos.
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Sim, porque, veja bem, se a teologia diz que você tem que
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vencer sempre e de repente você adoece ou faliu, de quem é a
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culpa? O sistema não pode assumir que a
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teologia falhou. Claro que não.
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Então, culpar o diabo por absolutamente qualquer
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infortúnio serve como um é um Alívio mental para pessoa.
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Um Alívio, como assim? É que isenta a pessoa de lidar
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com o mistério do sofrimento humano e com a soberania divina.
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É muito mais fácil dizer foi um encosto do que admitir.
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Nós vivemos num mundo caído, onde tragédias acontecem e Deus
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permite a dor para moldar nosso caráter.
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Faz todo o sentido, fica sendo uma terceirização da culpa, né?
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Total. Isenta de responsabilidade e
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mantém a pessoa presa num ciclo eterno de rituais de quebra de
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maldição. O que nos leva a consequência
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mais trágica que o dossiê levanta o.
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Que é a ruptura com o evangelho genuíno?
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Isso. O desmoronamento desse crente
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híbrido mostra o esvaziamento total do significado original da
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fé cristã. E aqui entra um conceito
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teológico que eu achei denso, mas muito revelador, que é do
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teólogo Afonso Soares, ele fala sobre a pistiodicéia.
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Cristã, exato. A pistiodiceia é fantástica.
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Você pode explicar como isso contrasta com essa lógica de
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mercado? Claro, a pisteudiceia lida com a
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justificação da nossa fé diante do sofrimento.
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O argumento histórico não é que Deus afasta o sofrimento
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magicamente. A Cruz é a prova de que Deus
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encarna e sofre junto com a humanidade.
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Nossa Deus, sofrendo com a gente?
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Isso ele não é um gerente distante, ele é o Cristo
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mediador. Só que a lógica mercadológica
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neopentecostal substitui esse Cristo mediador por pontos de
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contato mágicos. Ah, tipo o copo de água ungida a
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rosa, o sal grosso. Exatamente.
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Ou o substitui pela figura super centralizadora do apóstolo
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moderno. As igrejas dessa linha se
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descolaram da tradição cristã, sabe?
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Não tem mais uma confissão de fé histórica.
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Mudou até o modelo de governança, né?
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Totalmente. Adotaram uma governança tipo
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episcopal Extrema, onde o líder detém um poder absoluto,
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inquestionável. Ele vira quase o CEO de uma
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franquia. E se o líder é o CEO e a igreja
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é uma empresa corporativa, o culto vira um.
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Espetáculo um espetáculo focado em resultados.
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Então, o que tudo isso significa?
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Pensa comigo se a mensagem central virou só performance e a
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Cruz foi substituída por um pódio de vencedores?
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O arrependimento não acaba se tornando apenas uma falha de
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produtividade aos olhos desse sistema.
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É assustador, mas é exatamente isso.
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O pragmatismo silencia o arrependimento.
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Na visão bíblica, o pecado é uma ofensa grave a Deus, exige
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quebrantamento. É doloroso, né?
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Exige tempo, mudança de direção, mas no mercado da fé.
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A dor não vende, então o pecado passa a ser visto só como um
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obstáculo menor para o seu sucesso pessoal, uma crença
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limitante que você destrava. Uma Pedra no caminho da meta
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financeira? É.
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E as Fontes são binduras nisso. Elas dizem que esse sistema se
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torna uma verdadeira máquina de moer pessoas.
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Se você não está produzindo ou ofertando ou testemunhando
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Vitória, você é descartado. Caramba, a gente está lidando
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com urgência pastoral gigante aqui.
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Gigante. Fazendo uma síntese dessa nossa
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jornada de hoje, fica muito claro, é a necessidade urgente
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de abandonar esses simulacros de fé.
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Sem dúvida. Essas estruturas baseadas apenas
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em desempenho humano. O convite das Fontes é um
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retorno ao chamado genuíno de Cristo, tomar Cruz de área e
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entender de uma vez por todas que a dor não elimina a graça.
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Divina, muitas vezes ela é o canal da graça.
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Isso. A dor frequentemente nos
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aproxima da graça de uma forma muito mais profunda do que o
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sucesso contínuo jamais conseguiria.
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E para fechar essa nossa análise com o último pensamento, tem um
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ponto na tese de sociologia que eu queria deixar como
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provocação, para quem nos ouve, por favor, é sobre a sociologia
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da dádiva, baseada muito no trabalho do Marcel mo.
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O antropólogo? Ele, mesmo historicamente, nas
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sociedades antigas, a dádiva que é o ato de dar, receber e
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retribuir. Ela servia para pacificar.
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Ela criava laços muito profundos de solidariedade na comunidade
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aham e no cristianismo primitivo.
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A oferta e o dízimo tinham esse papel.
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Eram para cuidar do órfão, da viúva, criar comunhão.
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Era uma rede de apoio, né? Exato, mas pensem como o
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hibridismo neopentecostal inverteu isso de forma
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completamente trágica. Eles transformaram a dádiva
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sagrada, que deveria ser um símbolo de união fraternal.
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Numa transação financeira fria? Virou um contrato.
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Um contrato puramente individualista e utilitário com
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Divino, a pessoa não oferta mais por gratidão ou pelo coletivo.
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Ela oferta como quem investe na bolsa de valores, esperando o
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retorno para si mesma. É o irmão do lado, desaparece
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nessa equação egoísta. Completamente, a dádiva sagrada
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virou um investimento de risco, com promessa de retorno
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garantido pelo pastor. Nossa.
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Isso é um pensamento pra gente remoer por dias e eu quero
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incentivar quem tá nos ouvindo agora a fazer exatamente isso, a
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refletir com sinceridade sobre quais sementes estão cultivando
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na própria espiritualidade. É um autoexame necessário?
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A gente tá plantando a palavra genuína da Cruz.
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Ou estamos misturando as sementes pra tentar colher
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apenas facilidades num mundo que inevitavelmente vai nos trazer
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tempestades? Fica aí a reflexão.
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Tem muito mais pra gente explorar e desembolar no nosso
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próximo episódio desse dossiê. Muito pano pra Manga, ainda
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muito. Muito obrigada pela companhia de
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quem nos ouve. Fiquem firmes, reflitam e até a
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próxima.