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6 Oct 25 - शक्ति और चेतना में क्या अंतर है? कुंडलिनी जागृत कैसे हो? चेतना का पूरा सफर! · Baba ji Vijay Vats

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  बाबा जी प्रणब बहुत से संतो को भी सुना।
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  आपको भी सुना, लेकिन एक बात मेरे आज तक समझ में नहीं आई।
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  किसी को सुनकर भी नहीं आई। क्या आप समझाने का कष्ट करेंगे?
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  हमारे गुरु ने तीसरा नेत्र जगाने के लिए तीसरे नेत्र पर ध्यान
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  एकाग्र करने की विधि बताई है। कॉन्सेंट्रेशन।
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  और हम एकाग्र करते भी हैं, लेकिन उसके बाद सिर का दर्द शुरू हो
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  जाता है। कुछ लोग मैंने पागल हुए भी देखे।
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  कुछ लोगों की नाड़ियां भी फटती हैं।
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  देखी यह दुर्घटना है या। इस विधि का गलत इस्तेमाल या ये
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  विधि ही गलत है। क्या हमें कॉन्सन्ट्रेशन करना
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  चाहिए या नहीं करना चाहिए? असल में संत की एक बहुत भारी
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  मुसीबत होती है। जो चीज़ समझाई नहीं जा सकती,
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  व्याख्याय नहीं की जा सकती, लिपि में आती नहीं, उसे लिपियों में
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  कन्डेन्स कर देना मूर्खतापूर्ण है।
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  लेकिन ये हम करते हैं इसे समझना तीसरे नेत्र पर या किसी भी स्थान
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  पर ध्यान को एकत्रित करना उससे वो चक्र जाग्रत हो जाता है।
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  सर और सर गलत बात है। अब मैं आपको उदाहरण देकर समझाऊंगा
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  सीधा सीधा समझाने का कोई उपाय नहीं है।
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  ये उत्तर लेंस है। आप सभी ने देखे होंगे।
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  ये मैंने क्यों मंगवाया? वृद्धावस्था के कारण आँखें कमजोर
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  हो गई। कुछ बारीक शब्दों को पढ़ने के लिए
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  इनका इस्तेमाल करता हूँ। दिख जाती है चीज़?
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  लेकिन एक बात बताइए, अगर इस कॉनवैक्स लेंस को मैं जीस पेपर से
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  पढ़ रहा हूँ सूरज के सामने कर दिया जाए और उसकी रेंज को
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  कन्डेन्स कर दिया जाए। तो क्या होगा जीस चीज़ को मैं
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  पढ़ना चाहता हूँ जीस पेपर से उसके ऊपर अगर सूरज की रौशनी को
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  कॉन्डेन्स कर दिया जाए तो क्या होगा?
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  पेपर जल जाएगा, आपने भी देखा होगा बस आप यही कुछ कर रहे हो, फिर अगर
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  पागल नहीं होगे तो और क्या होगा? मैंने बहुत बार कहा है मत करो
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  यहाँ के एक टीचर थे, वह साधना करते थे, होशों से संनस्त हो के
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  आए थे, मैंने कहा आप मास्टर जी यह साधना मत किया करो, ये गलत कर रहे
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  हो आप? कहते हैं ओशो ने समझाया मैंने कहा
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  नहीं ओशो इतना मूर्ख नहीं है। समझाया कुछ और हो गया, समझा आप
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  कुछ और गए होंगे। ओशो इसे कभी नहीं समझा सकते।
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  अगर समझाया है तो फिर गलती कर रहे।
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  तो मैंने आपको समझा दिया कि ये पढ़ने के लिए बारीक चीज़ नहीं
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  पढ़ी जाती तो इसका सहारा ले लेता हूँ, लेकिन धूप में अगर यही चीज़
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  कन्डेन्स कर दी जाए तो जल जाएगी। अगर आप अपनी शक्ति को।
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  कॉन लेंस कर दोगे तो यह जल जाएगा, विकृति पैदा होगी, एमरेज भी हो
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  सकता है। 1 फ्रैक्चर भी हो सकता है वह वह
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  ऐसे ही मरा टीचर। बेन फट गई, नाक में से लहू निकलने
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  लगा और वह मर गया। देखिए इस तरह के तज़रबे मत करियो,
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  तीसरा नेत्र जागृत करना। तो मैंने बिल्कुल सीधी पद्धति
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  आपको बताई है। सहज समाधि भली रसाधो कबीर सब जगह
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  मास्टर है कबीर के ये शब्द। अंतहीन व्याख्या करते हैं कुछ न
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  करो कुछ न करो कुछ न करने में क्या होगा आपकी चेतना?
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  ध्यान रखना जहाँ फर्क पड़ जाएगा बहुत बहुत जहाँ उलझते हो आप मैं
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  समझ गया आपकी चेतना भीतर उतरेगी, सारी कॉन्सेंट्रेट होगी और मैंने
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  पहले भी बताया था नाभ के पास जब चेतना जाएगी।
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  तो वहाँ पड़ी हुई कुंडलिनी को जागृत करेगी और कुंडलिनी जागृत हो
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  के जो कि कॉन्शसनेस का अब यहाँ तुम बात समझ लेना कॉन्शसनेस।
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  इस ए नॉट ए एनर्जी अब इस चॅप्टर को आप ध्यान से समझ लेना क्योंकि
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  बहुत लोगों को गलत फैमिली हुई है वह कॉन्शसनेस को एनर्जी समझे
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  बैठे। यहाँ गलती का जब आप कुछ नहीं
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  करोगे तो सहज रूप से आपकी कान्शस्नस जो कि पत्थर से बढ़कर
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  भगवान हो जाती है, ऐसा समझो आप उस कान्शस्नस के लेवल को।
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  पत्थर से भगवान तक लेके आना है वह एनलाइटन हो जाता है, वह कृष्ण हो
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  जाता है जब आप कुछ नहीं करोगे, आराम करोगे महज तो आपका कॉन्शसनेस
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  के भीतर उतरेगा। वह कॉन्शसनेस जो आपने बाहर फैला
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  दिया से कैटर कर दिया। धन में लगा दिया, पदवी में लगा
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  दिया दुश्मनी में लगा दिया दोस्ती में लगा दिया रिश्तों नाँतों में
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  लगा दिया यह आपकी कॉन्शसनेस आपने फैला रखी है।
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  यह सब जगह से एकत्रित होगी, पूरे भीतर उतरेगी अपने आप जैसे ही आप
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  गंध ले, पानी को कांच के ग्लास में रख के ठहरा दो और कुछ न करो
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  छेड़ो मत उसको। तो माटी नीचे बैठनी शुरू हो जाएगी
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  और सुबह तक माटी अलग और पानी अलग हो जाएगी।
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  समझ न आए तो प्रश्न कर देना देखो आपने प्रश्न नहीं पूछा, लेकिन
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  प्रश्न निकल आया। आप कान्शस्नस चेतना और एनर्जी
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  ऊर्जा इसको एक ही चीज़ समझते हो, पर्याय समझते हो यह पर्याय नहीं
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  है। एक ही चीज़ नहीं है ये।
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  कॉन्शसनेस शक्ति होती है, कॉन्शसनेस चेतना होती है, एनर्जी
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  शक्ति होती है, अब समझो आप रात को सोते हो।
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  कुछ गट्टे आपको पता नहीं होता आप कहाँ गए, क्या हुआ कॉन्शसनेस भीतर
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  उतर गई। एनर्जी तो है, सारे शरीर में
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  एनर्जी घूम रही है। हार्ट भी पंप कर रहा है फेफड़ भी
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  स्वांस ले रहे है, भोजन भी पछ रहा है भी बन रहे है रिपेर भी हो रही
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  है, सारे शरीर की न्यूरॉन्स की भी रिपेर हो रही है।
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  सारी बॉडी अच्छे से रिपेर हो रही है लेकिन पता क्यों नहीं चल रहा
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  आपको? यह पता होने का नाम कॉन्शसनेस है।
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  अब देखिए आपको। मैंने पहले कहा जो चीज़ शब्दों
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  में नहीं बांधी जा सकती, उसको हम शब्दों में बांधने की चेष्ठा करते
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  हैं। इशारों से कहने की बात है, अगर
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  तुम्हारी समझ में आ जाए तो कोमा में व्यक्ति जाता है, चेतना कहाँ
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  जाती है? एनर्जी तो होती है उसमें।
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  क्योंकि वह जीवत है, वह जीवत है तो एनर्जी तो है, इसमें ऊर्जा तो
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  है, दिल भी धड़कता है, फेफड़े भी चलते हैं, सब होता है, आप खाना भी
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  खिलाते हो, कोमा गए हो लेकिन। चेतना कहाँ गई कॉन्शसनेस कहाँ गई
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  वह कॉन्शसनेस चेतना ऊर्जा से कुछ अलग है, वह क्या है?
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  अगर कुछ करोगे तो वह तुम ऊर्जा को यहाँ लगाओगे कान्शस्नस को नहीं
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  ध्यान रखना, मेरी बात को यहाँ तुम सभी चकमा खा जाते हो यहाँ जब आप
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  ध्यान को केंद्रित करते हो। तो यहाँ कौन सी सन्यास इकट्ठी
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  नहीं होती, यहाँ ऊर्जा इकट्ठी होती है, जो समझ गए वह भाग्यशाली,
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  जो नहीं समझे वह अभाग्य? यहाँ आप शक्ति को संग्रहित करते
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  हो ना के चेतना को, चेतना तो आपने फैला रखी है सबतरफ।
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  और चेतना को जब भीतर लेकर जाओगे, आप भीतर कैसे लेकर जाओगे?
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  कुछ नय करो कुछ नय करने में वह चेतना अपने भीतर उतरेगी।
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  कन्डेन्स होगी नाभि के पास। कुंडैस हूँ कि वह जगाएगी आपकी
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  कुंडली को इसमें किसी तरह का कोई खतरा नहीं है।
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  तुम्हें डराया जाता है। इन बातों से जीस बात से डरना
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  चाहिए उसे डराया ही नहीं जाता। तुम भीतर उतरोगे विदाउट एनी
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  रिस्क, वह कॉन्शसनेस ऊर्जा नहीं कॉन्शसनेस चेतना कुंडलिनी।
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  भी एक चेतना है, वो भी शक्ति नहीं है।
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  कुंडलनी इस कान्शस्नस नॉट एनर्जी पावर कन्डेन्सेशन नहीं है।
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  वो एनर्जी का वह चीतना का समूह है।
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  और चेतना का समूह जब जग जाता है कैसे जगेगा जो सब तरफ से फैला रखी
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  है आपने कॉन्शैस महसूस को खेच लेना, भीतर उतर जाना।
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  जैसे रात को सोए हुए आप उतरे थे। आपकी चेतना भीतर उतरेगी, उस तल पर
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  जाएगी जहाँ कुंडलिनी है ना भी के आसपास है मूलाधार के पास।
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  वह उस शक्ति को जगाएगी जिसे तुम मैं शक्ति कहते हो, मैं चेतना
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  पुंज कहता हूँ, वह चेतना पुंज का जाग दे जाना ही संबोधि की तरफ
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  जाना है। यह चेतना का पूंज है।
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  कुंडलिनी फिर अच्छी तरह से समझ लो क्योंकि ये समझने की बात है नहीं,
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  लेकिन मेरे इशारे शायद बहुत लोगों के समझा जाते हैं।
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  चेतना का पुंज है। कुंडली आपको बताया गया है कि वो
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  एनर्जी का पुंज है, वह एनर्जी का पुंज है, आपको बताया गया है वो
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  चेतना कॉन्शसनेस का पुंज? तो जब आप भीतर उतरोगे तो एनर्जी
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  नहीं भीतर उतरेगी, कॉन्शसनेस भीतर उतरेगी, चेतना भीतर उतरेगी, चेतना
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  जा के चेतना को जगाएगी जो कुंडलनी में संग्रहीत है।
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  ये बहुत भारी मसला है। फिर बार बार समझना, इस बात को वह
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  चेतना जाकर चेतना पुंज को हिलोरो देगी तो कुंडलिनी के भीतर भरी हुई
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  चेतना जग जाएगी। और जग कर वो सुसुमना के द्वारा
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  आपके सहसराल में प्रवेश कर जाएगा, मेरे दंड से आएगी जिससे आप रीढ़
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  की हड्डी कहते हो मेरे दंड से आएगी।
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  ये तीन मुख्य नाड़ियां होती हैं। वैसे कुल 72,000 बताई गई हैं।
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  तीन ईड़ा पिंगला सुशमना सुशमना बीच में होती है ईड़ा पिंगला
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  आसपास होती है, दोनों के बीच में चलती है सुशमना।
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  जब आप कुछ नहीं करोगे तो आपकी कान्शस्नस भीतर उतरेगी।
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  भीतर उतरकर उस चेतना पुंज को छेड़ेगी और चेतना पुंज जागेगा
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  उसको कुंडलिनी जागरण कहते हैं। बोलने वाले कुछ बोले जाएं, बताने
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  वाले कुछ बताए जाएं, वह चेतना पूंज जागेगा और यह एक रास्ता है
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  मेरु दंड में से। इस तीसरी सुसुमना राडी के द्वारा
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  ब्रह्मरत्र कहलो सहस्रार कहलो उसमें प्रवेश कर जाएगी, रीढ़ की
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  हड्डी पीछे से उसमें से निकलेगी और सहस्रार में प्रवेश कर जाएगी।
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  सहस्रार में प्रवेश कर जाएगी। सहस्त्र दल कमल 1000 पंखुड़ियों
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  वाला खिल जाएगा वहाँ कोई 1000 पंखुड़ियां नहीं हैं।
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  वहाँ आप खिल जाओगे। फूल की तरह इसका ये मतलब था जैसे
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  हजारों। पंखड़ियाँ खेलती हैं।
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  ऐसी खुशी होगी तुम्हें वह कान्शस्नस का बढ़ जाना या
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  उर्दगामी होना वह आपको खिला देगा 1000 पंखड़ियों की तरह वहाँ कोई
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  1000 पंखड़ियाँ नहीं हैं। लोगों ने तेनु का नाम रखे हुए हैं
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  पंखड़ियों का खैर तो सहस्त्र दल कमल को खैल जाना बहुत आनंद
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  मिलेगा। उसको ही खुशी कहते हैं, वह
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  व्याख्याता नहीं हो सकता। मैं रोज़ बोलता हूँ।
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  और जो इडा पिंगला है, थोड़ी थोड़ी कान्शस्नस उसमें से भी जाएगी और
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  वह जगाई की तीसरे नेत्र। एडा पिंगला दूं यहाँ बहुओं के ऊपर
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  यहाँ समाप्त हो जाएंगे, यह प्रभावित करेंगे नाशिका इनको एक
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  गर्म स्वर। एक ठंडा स्वर एक को आप चंद्र
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  नाड़ी को होगे, आप सूर्य नाड़ी को होगे।
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  आपको समझाई सूक्ष्म वाले कह रहे हैं या समझा दे।
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  आप बताओ आपको समझा है कि नहीं? जब आप कुछ नहीं करोगे, करने से तो
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  कुछ नहीं होगा। मैंने आपको पहले भी बताया जब आप
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  कुछ नहीं करोगे तो जैसे रात को आपकी चेतना।
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  भीतर उतरती है और आपको पता नहीं चलता शक्ति तो होती है, शक्ति तो
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  सिर्फ मुर्दे में नहीं होती, सोए हुए व्यक्ति में भी होती है, कोमा
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  में गए हुए व्यक्ति में भी होती है।
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  लेकिन सोए हुए व्यक्ति और कोमा में गए हुए व्यक्ति की चेतना
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  बिल्कुल उसी स्थान पर पहुँच जाती है जहाँ पर बहुत साक्षी के भीतर
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  अवस्थित हो जाती है, लेकिन मूर्छित रूप से।
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  सौपन में भी तुम मूर्छित होती है। तुम्हारी चेतना और कोमा की अवस्था
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  में भी मूर्छित होती है चेतना लेकिन होती है एक ही जगह पर इससे
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  ज्यादा अगर व्याख्यायित हो पाया कभी।
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  तो करूँगा लेकिन इससे ज्यादा व्याख्या ही तो हो नहीं सकता।
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  पहली बात तो इस भ्रम को छोड़ दो एनर्जी इस कॉन्शसनेस एनर्जी
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  कॉन्शसनेस नहीं। जीस व्यक्ति की एनर्जी उस स्थान
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  पर चली गई है। सारे शरीर पर वह गतिमान हो जाएगा,
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  एनर्जी का काम गतिमान करना। और चेतना का काम गतिमान करना नहीं
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  होता। चेतना का काम है अवेयरनेस, होश
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  में देखना, जागना, जागने में काम करेगी अवेयरनेस।
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  और दौड़ने में काम करेगी शक्ति देखिए, मैं अलग अलग इशारों से
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  आपको समझा रहा हूँ। अगर सिर्फ चेतना है आपके भीतर
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  जैसे संत जब स्वादिष्ट हो जाता है तो चेतना होती है, होती शक्ति भी
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  है। लेकिन चीतना अपनी गहन ऊंचाइयों पे
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  होती है, इतना मस्त हो जाता है कि दौड़ नहीं पाता, शक्ति होती है,
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  दौड़ने की दौड़ नहीं पाता, इच्छा भी नहीं होती दौड़ने की लेकिन एक
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  धावक है। उसमें आम जो चेतना होती है, उतनी
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  ही चेतना है। एनर्जी बहुत है, शक्ति बहुत है,
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  वह दौड़ सकता है, लेकिन वह समादृष्ट नहीं हो सकता ध्यान में
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  रखना धावक। समादृष्ट नहीं हो सकता, उसमें वो
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  आनंद नहीं होगा। शक्ति होगी।
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  शक्ति आती है काम करने के योग छीतना आती है, जागने के योग?
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  अब अगर अब भी नहीं समझे तो फिर कैसे समझोगे और समझा देता हूँ
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  थोड़ी सी तरफ से। शक्ति काम करने की हम व्यायाम
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  करते हैं, शक्ति की जरूरत होती है, लेकिन जो उसे व्यायाम करती
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  हुई हाथों पांवों को निहारता है। वो है चेतना।
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  किसी को पता भी तो चलता है कि तुम व्यायाम कर रहे हो या तुम सोये
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  पड़े हो या तुम स्वप्न देख रहे हो वह जानने की क्षमता दट इस कॉल्ड
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  कॉन्शस्नस। हाँ, ये सूक्ष्म बाली कहते
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  संतुष्ट हो गए। आप बताओ, अगो, कोई प्रश्न हो तो
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  फिर मुझे कर देना अगर जहाँ आप एकत्रित करोगे?
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  तो कॉन्शसनेस को नहीं करोगे, शक्ति को करोगे और शक्ति जब
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  एकत्रित होती है तो वह फट जाएगी। इसलिए बहुत सी दुर्घटनाएँ घटी
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  मेरे सामने घटी। कुछ एक को मैंने रोका कि यहाँ मत
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  करो, संग्रहित ये फट जाएगा लेकिन फिर भी वो ने टेल हमारे गुरु ने
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  कहा है ठीक है भाई गुरु ने कहा तो करो।
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  तो आज आप इस बात को समझ के जाना आज के चैपटर में शक्ति और चेतना
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  दो अलग अलग हैं चेतना। देखने की क्षमता है।
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  साक्षी होने की कैपेसिटी जब व्यक्ति 100% साक्षी हो जाता है,
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  वह भगवान हो जाता है। और जब व्यक्ति एनर्जी पूर्ण हो
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  जाता है तो वह पहलवान हो जाता है, उसके मसल पूरा काम करते हैं लेकिन
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  ये दोनों चीजें भिन्न हैं। इतनी बात पहले समझना आप?
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  एनर्जी से काम करने की क्षमता बढ़ेगी।
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  कॉन्शसनेस से देखने की क्षमता बढ़ेगी।
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  शाक्षित की क्षमता को बढ़ाना कान्शस्नस।
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  शरीर की शक्ति को काम करने की, वजन उठाने की, दौड़ने की भागने की
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  इसकी शक्ति को बढ़ाना है। नरसी ऊर्जा ये दोनों चीजों का आप
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  एक ही चीज़ समझे बैठे हो इसलिए। देखिए अगर आपको आपके गुरु समझाते
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  हैं तो समझाती रहे, मैंने अपना अनुभव बताना है।
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  वो अपना अनुभव बताते रहे, हमन को रोकते नहीं।
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  लेकिन अगर उनका अनुभव गलत है तो हम जरूर कहेंगे कि ये गलत है।
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  बस ये कोई निंदा नहीं है। ये सिर्फ हमारे दोनों के अनुभवों
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  का फर्क है। उसका अनुभव कुछ और है।
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  राधे राधे कहने से हो जाएगा, हम कहते नहीं होगा क्योंकि राधे राधे
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  कहने से कान्शस्नस बढ़ती नहीं है। हमने चेतना को बढ़ाना है।
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  राधे खुद चेतना है। यह बिल्कुल ठीक है, लेकिन राधे
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  राधे की रेपेटिशन करने से चेतना नहीं पड़ती।
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  राम खुद चेतना है, लेकिन राम राम की रेपेटिशन या जाप करने से चेतना
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  नहीं पड़ती। चेतना और एनर्जी में फर्क आज
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  मैंने बड़ी बड़ी से समझाया जब आप रात को सो जाते हो, शक्ति तो होती
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  है, चेतना भी होती है, शक्ति से शरीर चलता है, टिश्यूस रिपेर होते
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  है। जो दिन में काम धाम करते हुए
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  न्यूरोन से टूटे आपके टिश्यू टूटे वो रिपेर होते हैं।
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  वहाँ एनर्जी का काम है, कान्शस्नस का नहीं और कान्शस्नस एक जगह पे
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  केंद्रित हो जाती है। वह देखती है आपको सोए हुए को।
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  श्वास आ रहा है जा रहा है दिल धड़क रहा है टिशूज रिपेर हो रहे
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  हैं। जब परिपूर्ण साक्षी हो जाओगे आप
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  तो आप अपने टिशूज को रिपेर होते हुए देखोगे, मस्तिष्क के टिशूज को
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  निरंज को रिपेर होते हुए देखोगे। आप जानोगे कि यह जो सोया हुआ है,
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  यह दूसरा है, मैं नहीं लेकिन होगा कब पूर्ण जागृति में होगा पूर्ण
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  कॉन्शसनेस में होगा जैसे जैसे कॉन्शसनेस का लेवल बढ़ता जाएगा।
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  तैसे तैसे आप साक्षी गहरे होते जाओगे, बढ़ते जाओगे।
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  इसको कहते हैं चेतना को बढ़ाना और चेतना का बढ़ जाना ही महा रास है।
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  मधुवन में राजी का नाचे फिर मधुवन राजी का।
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  गिरधर के मोरलिया बाजरे गिरधर के मोरलिया बाजरे।
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  मधुवन में राधिका नाचे रे। राधिका चेतना नाचने लग जाती है वह
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  मधुवन जहाँ मधुशाला है। उस मस्ती में चेतना नाचती है जिसे
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  कहते हैं निधिवन तुम यहाँ के वृंदावन के निधिवन में कृष्ण और
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  राधा को नाचते हुए देखना चाहते हो?
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  नहीं मिलेगा हमारी कॉन्शसनेस जीस लेवल पे जा के नाचती है कहाँ
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  नाचती है परिपूर्ण हो के नाचती है, वह नाच आता है, मीरा को नाचती
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  है, मीरा को मस्त होती है। प्रफुल्लित होती है सहस्रार खिल
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  जाता है वह खिलना, आनंद का प्रतीक पर मस्ती की सीमा वो खुमारी।
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  जहाँ पुरुष चेतना से भरा हुआ पुरुष कृष्ण और राधा नाचते हैं,
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  दोनों चेतना की परिपूर्णता में ही नाचा जा सकता है।
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  रात को आप नाच नहीं सकते। रात को आप सोए हुए हो?
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  आपकी चेतना शीत हो गई, लेकिन कृष्ण रात को भी नाचते हैं,
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  तुम्हें पता नहीं चलता, कृष्ण सोये पड़े हैं तो भी नाचते हैं।
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  वह मस्त हैं, वह आनंदित हैं, वह खुमारी में हैं, वह मैं को पिए
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  हुए हैं, चेतना संघ है, और चेतना परिपूर्ण रूप से पूर्ण रूप से।
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  बढ़ चुकी है और चेतना का बढ़ जाना नाच को पैदा करता है।
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  मस्ती का बढ़ जाना खुमारी का बढ़ जाना नृत्य को पैदा करता है।
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  यह नृत्य छलकन देता है। मीरा के भीतर मीरा छलकती है,
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  नाचती है। और पुरुष स्त्री नाचती है, पुरुष
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  मस्त हो जाता है। जीस पुरुष के भीतर थोड़ा अस्त्रेण
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  भाव होता है। वह भी नमस्ते है।
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  शंकर नाशती हैं और आनंदित भी होते हैं, मस्त भी होते हैं इसलिए
• 33:16
  उन्हें अर्ध नारी स्वर कहा गया। शंकर नृत्य भी करते हैं।
• 33:24
  और शंकर मस्त भी होते हैं, समाधिष्ट भी होते हैं।
• 33:31
  वह चेतना और कृष्ण पुरुष और चेतना का अनूठा संगम है।
• 33:37
  शिव वह नृत्य भी करते हैं। और समाधि में भी लीन हो जाते हैं।
• 33:45
  दोनों चीजें घटनाएं में घटती हैं। यहाँ भी दोनों घटनाएं घटती हैं।
• 33:55
  कृष्ण मस्त हैं मस्ती में और राधा।
• 34:00
  चेतना से नाचती है परिपूर्ण वे खिल जाता है पूरा रोम, रोम और वह
• 34:09
  ब्राह्मण तक फैल जाता है तो जहाँ ये घटना घटती है अद्वितीय घटना
• 34:17
  मिलन की। राधा और कृष्ण का अनूठा संगम वहाँ
• 34:24
  नृत्य फलीभूत होता है और नृत्य के साथ साथ समाधि फलीभूत होती है।
• 34:31
  वहाँ मस्ती भी होती है आनंद की और नृत्य का छलकन भी होता है।
• 34:39
  वहाँ नाच भी होता है, स्थिरता भी होती है।
• 34:42
  परिपूर्ण स्थिरता और परिपूर्ण नृत्य मेरे को नाचते हुए आपने
• 34:47
  देखा नहीं आजकल तो कलाबाज़ियों से नाचने वाली हैं, लेकिन भीतर से वो
• 35:00
  नाच? मीरा के भीतर से नाच आता है और
• 35:05
  तुम उसके नाच को देखकर भाव बेबोर हो जाते हो।
• 35:08
  तुम खुद नाचने लग जाते हो और किसी तरह का कोई वादे यंत्र नहीं है,
• 35:16
  वह बस नाचती है, क्यों? क्योंकि भीतर जो घटना घटी चेतना
• 35:21
  की प्रगाढ़ता की यहाँ शक्ति का कोई सवाल नहीं शक्ति सिर्फ नाचने
• 35:31
  में जो काम आती है वो शक्ति है लेकिन जीस कारण से नाचा जाता है
• 35:37
  वो चेतना। आती है।
• 35:43
  समझ में आती है, जीस कारण से नाचा जाता है मीरा के द्वारा वो छित ना
• 35:53
  है। और जीस नाचने में काम आती है वो
• 35:58
  शक्ति है एनर्जी है। अगर एनर्जी नहीं होगी, छीतना इतनी
• 36:08
  प्रगाढ़ हो जाएगी तो तुम बुद्ध की तरह बैठ जाओगे।
• 36:16
  अगर सिर्फ शक्ति होगी और चेतना नहीं होगी तो तुम दो डाक बन
• 36:25
  जाओगे। अगर दोनों चीजें होंगी तो फिर
• 36:31
  मिलन होगा। कृष्ण और राधा का।
• 36:36
  वह निधि बन बन जाएगा। वहाँ नाचेगी राधा और कृष्ण
• 36:48
  बांसुरी बजाएंगे। अनूठा मिलन होगा।
• 36:55
  बिना वाद्य यंत्रों के वाद्य यंत्र तो खुद ही बज रहे हैं।
• 36:58
  हमारे भीतर बस आपने पहचाना नहीं। बाज्जे नाद अनेक अशखा कहते 52
• 37:07
  हारे कहते राग परिसू कैयण कहते गावण हारे।
• 37:16
  बड़े राग बज रहे हैं। भीतर बड़े, सुंदर, सुंदर मस्त
• 37:19
  करने वाले और वो राग बाहर मीरा के घुंघरूओं की छनकाहट बनकर कदमों की
• 37:31
  आहट देते हैं। और तुम्हें आनंदित कर जाते हैं।
• 37:39
  निधिवन में तीसियों वर्षों तक तुम ध्यान केन्द्रित करते हो, तीसियों
• 37:48
  वस्त्र वर्ष तक तुम, सुरती। और शब्द का मिलान करते हो, लेकिन
• 37:57
  फल नहीं आता। क्यों नहीं आता?
• 38:07
  या तो रास्ता गलत है, या तो पथ गलत है।
• 38:15
  यह साधना गलत है। तुम चलते ठीक है, तुम उस रास्ते
• 38:20
  पर चलने के बजाय उस रास्ते से विपरीत चलते हो, उल्टे चलते हो।
• 38:26
  दो ही कारण है जो तुम पहुंचते नहीं जो तुम्हारे भीतर वो नाच
• 38:31
  नहीं भरता वो शांति नहीं आती। तो फिर दो ही कारण है या तो साधना
• 38:39
  पथ की ही कमी है या साधना की कमी है।
• 38:45
  या तो पथ गलत से चुन लिया तुमने? और यह अगर पथ ठीक है, तो तुम पथ
• 38:51
  पर सी देने जा रहे हो उल्टे चल रहे हो पीछे पीछे चल रहे हो दोनों
• 38:57
  में से कोई बात है अगर तुम पहुंचे नहीं तुम्हारे चेहरे की दुखद सिल
• 39:04
  बटे आनंद मैल न होना। न नाचना मरे मरे से पीले पीले से
• 39:13
  तुम सारे दिन रहते हो। कारण यही कारण है।
• 39:20
  बुध छः वर्ष में खिल जाते हैं। महावीर 12 वर्ष में खिल जाते हैं।
• 39:30
  और बाबा नानक 17 वर्ष में कहीं जाते हैं।
• 39:39
  तुम तो 4040 साल तक, लेकिन दर्द बढ़ता ही के जूं जूं दबा के तुम
• 39:47
  रोज़ दुखी होते जाते हो, मिलता कुछ नहीं।
• 39:51
  पर जब मैं जाओ तो मैं जब गुरु को कहते हो, कुछ नहीं हुआ तो वो कहते
• 39:55
  हैं फिर थोड़ी सी और तेजी से दौड़ो और तेजी से दौड़ो।
• 40:03
  ये दौड़ाने वाले लोग तुम्हें कहीं पहुंचा नहीं सकते।
• 40:07
  ये पहुंचाने वाले लोग नहीं हैं। ये दौड़ाने वाले लोग हैं।
• 40:13
  फिर दौड़ तो चाहे संसार की हो, पैसे की हो, पदवी की हो, मान की
• 40:17
  हो, सम्मान की हो या ब्रह्मात्मा की हो, दौड़ तो दौड़ ही होती है।
• 40:24
  कोई भी दौड़ तुम्हें कहीं नहीं पहुंचाती पहुंचाता है तो ठहराव
• 40:28
  पहुँच जाता है। तुम ठहर जाओ, कुछ न करो।
• 40:40
  अगर यहाँ ध्यान केंद्रित करोगे तो वह कान्शस्नस का समूह नहीं होगा।
• 40:47
  वह एनर्जी का समूह होगा जो तुम यहाँ पर एकत्रित करते हो।
• 40:55
  एनर्जी को तुम एकत्रित करोगे वह कोई ना कोई गलत गोल खिलाएगी।
• 41:01
  इसका तीसरा नेत्र जागृत होते देखा तुमने?
• 41:07
  सहज जागृत होगा। सहज कैसे कुछ नहीं करने से
• 41:13
  तुम्हारी चेतना अपने भीतर जाएगी उतरेगी धीरे धीरे भीतर उतरेगी।
• 41:18
  जैसे गंदले पानी में माटी नीचे बैठती है।
• 41:24
  एक उदाहरण दे रहा हूँ। मैं आपको चेतना नीचे उतरती उतरती
• 41:34
  उस चेतना के पूज्य कुंडलनी को छेड़ेगी हिलाएगी।
• 41:46
  और वह चेतना पुंज कुण्डलनी फन उठा लेगी, जागेगी जागेगी तो वह चेतना
• 41:55
  पुंज चेतना पुंज बोल रहा हूँ, ऊर्जा पुंज नहीं, वह चेतना पुंज।
• 42:04
  जाग के कहाँ से जाएगा ये रास्ता जो मैंने बताया सुसुमना के जरिए
• 42:12
  ब्रहमद्र में जाएंगे सुसुमना के जरिए में जाएगी।
• 42:20
  और उसके साथ साथ एड़ा पिंगला और दोनों बहू के बीच में ठहर जाएंगे
• 42:30
  और सुशमना के भीतर वह 1000 दल कमल के जाएगा और थोड़ी सी चेतना की
• 42:37
  बूंद। यह तीसरे नेत्र को जगा देगी।
• 42:43
  अब मेरे ख्याल में ठीक से समझ गए होगे।
• 42:44
  तुम हम्म, वह थोड़ी सी चेतना पुंज इसको जगा देगी जैसे आप तीसरा
• 42:57
  नेत्र। जैसे जैसे कुंडलिनी सुसुमना नाड़ी
• 43:04
  के बीच में से प्रवाहित होगी जैसे पानी चलता है और सभी बांधों को
• 43:11
  तोड़ देता है। बांध बड़े हलके हैं।
• 43:16
  पानी के बहाव के आगे बाढ़ के आगे बांध बहुत हल्के हैं।
• 43:22
  टूट जाते हैं, बह जाते हैं, बांधों को बहा के ले जाता है ये
• 43:29
  बाढ़ वैसे ही तुम्हारे सारे चक्र। खुल जाते हैं इस चेतना पुंज के सब
• 43:41
  जागेंगे से शुरू होगा स्वादिष्ठान मणिपुरों का नाहद और तीसरा नेत्र।
• 43:57
  सभी खुल जाएंगे, लेकिन ऐसे ही नहीं खुलेंगे।
• 44:02
  ये तुम्हारा रास्ता गलत है। मैंने पहले भी इसके ऊपर प्रवचन
• 44:07
  किया था। आज फिर आपको बता रहा हूँ ऐसे ही
• 44:12
  खुलेगी। आपकी ये सारी चक्रों की बांध ऐसे
• 44:23
  जगेगा 1000 पंखड़ियों वाला और ऐसे तीसरा नेत्र बोलेंगे।
• 44:32
  ये सारी एक ही चेतना कुंज का काम है, शक्ति से नहीं खुलेगा भाई
• 44:40
  शक्ति से तुम्हारा शरीर बलिष्ट हो सकता है शक्ति डिफरेंट चीज़ है
• 44:47
  शक्ति चेतना समझ रहे हो आप यहाँ गलती खा गए।
• 44:52
  अगर शक्ति चेतना होती तो व्यक्ति कोमा में न जाता और व्यक्ति नींद
• 44:59
  में भी न जाता। कोमा में भी शक्ति होती है, नींद
• 45:09
  में भी शक्ति होती है। लेकिन होता क्या है?
• 45:14
  नींद में भी आपकी चेतना भीतर मुड़ती है, कोना में भी आपकी
• 45:21
  चेतना भीतर मुड़ती है और तीसरी समाधि में भी आपकी चेतना भीतर
• 45:25
  मुड़ती है नींद। और कोमा इन दो अवस्थाओं में जो
• 45:36
  चेतना भीतर मुड़ती है, वह कभी बाहर लौट आती है।
• 45:44
  कोमा में कभी नहीं भी लूटती। हो सकता है कभी नींद में भी न
• 45:52
  लौटे, लेकिन बड़े रेयर चांस हैं। लेकिन समाधि में गई हुई चेतना
• 45:59
  नहीं लौटती। वह तो स्वाति हो गया, वह तो टूट
• 46:06
  गए सारे। बाँध टूट गए तो आप प्रबुद्ध हुए,
• 46:12
  आपने अपने आप को जाना ये है सारी प्रोसेसर आज एक और बाँध टूट गया।
• 46:30
  चेतना और शक्ति को आप एक ही समझ रहे थे एक नहीं चेतना अलग चीज़
• 46:37
  है, शक्ति अलग चीज़ है आप जो कॉन्सेंट्रेट कर रहे हो वो शक्ति
• 46:46
  है। यह जो सूर्य की किरण है,
• 46:54
  कॉन्सेन्ट्रेट होकर कागज को जला देती है, यह चेतना नहीं जलाती है।
• 47:01
  यह शक्ति जलाती है एनर्जी सूरज के भीतर की एनर्जी जलाती है।
• 47:08
  एनर्जी चेतना नहीं है, सूरज एनर्जी को फैलाता है, चेतना को
• 47:15
  नहीं, नहीं तो फिर बढ़िया काम था। फिर तो सूरज की रोशनाई में बैठे
• 47:22
  रहते और चेतना बढ़ जाती। कुछ करने की जरूरत नहीं थी, फिर
• 47:25
  तो। नहीं नहीं ये गलत रास्ता जो न
• 47:32
  तुने सूरज तुम्हारी चेतना को नहीं बढ़ा सकता, क्योंकि सूरज के भीतर
• 47:40
  है शक्ति चेतना नहीं है, सूरज चेतन थोड़ी है।
• 47:47
  सूर्य जड़ है, लेकिन शक्ति का पुंज है, चेतना का पुंज नहीं है,
• 47:56
  चेतना का पुंज कहाँ है? अब ठीक से समझ लो मोरल के ऊपर आ
• 48:00
  गया मैं वक्त भी हुआ जाता है। तीसरा नृत्य खुलेगा शक्ति के
• 48:12
  द्वारा नहीं आप कंसेंट्रेट कर रहे हो शक्ति को तीसरा नृत्य फुलेगा
• 48:19
  चेतना के संग्रहण से चेतना जगेगी, सूरज में बैठने से नहीं।
• 48:27
  चेतना जगे की गंगा स्नान करने से नहीं, चेतना जगे की कुंडल नी
• 48:33
  जागरण करने से जो की चेतना पुंज है और वह चेतना पुंज महासागर से
• 48:42
  जुड़ा हुआ है। उसमें कोई कमी नहीं होती।
• 48:46
  एक बार जब बुक खुल गई, कुंडली का बांध टूट गया, वह चेतना का पुंज
• 48:52
  है, वह सीधा समुद्र से मिलता है। कैसे खुलेगी, जगेगी?
• 49:01
  कैसे? मूर्खों ने गलत पथ भ्रष्ट कुएं
• 49:12
  आपको भ्रष्ट कर दिया, उन्हें पता नहीं देखिए उनका कोई स्वलोभ होगा।
• 49:22
  नहीं तो स्वार्थ होगा। इसीलिए वो उलटे पुलटे ज्ञान दे
• 49:29
  देते हैं। कुछ भी बोल देते हैं जो ठीक है।
• 49:38
  क्योंकि उनको पता है कि भीड़ का अपना शोचन सामर्थ्य नहीं है, जो
• 49:46
  चाहो उधर मर जाए। कभी फुटबॉल जो है फुटबॉल उसका कोई
• 49:51
  अपना शोचन समर्थ होता है। इधर से इसने की कुमार दी, उधर चला
• 49:55
  गया, उधर से उसने की कुमार दी, उधर चला गया।
• 49:58
  ऐसी ही तुम तुम ठहरते नहीं, क्योंकि तुम में स्वय की कोई भी
• 50:10
  शक्ति या चेतना नहीं है। तुम दूसरों के ठुडों से इधर उधर
• 50:16
  जाते हो। कुंडलिनी को जगाना है जगाने के
• 50:27
  तीन रास्ते मैंने बताए क्रिया योग को करोगे कुंडलिनी जो चेतना कुंज
• 50:34
  है वो जगेगी। उसके ऊपर प्रहार होगा जो नहीं कर
• 50:40
  सकते हैं ना करो, कोई बात नहीं, असल चीज़ जो जगायेगी वो ध्यान है
• 50:47
  ध्यान यानी कुछ न करना, कुछ न करने में जो आपका शक्ति पूंज्य
• 50:53
  भीतर जायेगा। क्षमा करना जो आपका चेतना पूंज
• 50:59
  भीतर जाएगा वो चेतना पूंज जाकर कुंडली को छिड़ेगा, कुंडली जगेगी
• 51:10
  जैसे सोई साहब को हम जगा दे, वह फन उठायेगा।
• 51:15
  जागृत हो जाएगी और वह जागृत हो के उसमें अथाह चेतना निकलेगी।
• 51:22
  शक्ति नहीं चेतना अब मैंने बिल्कुल सही शब्द प्रयोग किए।
• 51:34
  ये सूक्ष्म से प्रश्न कहते हैं कि आप अपने वक्तव्य को बदल लेते हैं,
• 51:40
  बिल्कुल बदल लेता हूँ, बदलना पड़ता है क्या करूँ?
• 51:45
  जब मैं पहली पोढ़ी पर होता हूँ तब मैं कहता हूँ बहुत बढ़िया पोढ़ी
• 51:50
  है, नहीं तो आप चढ़ोगे नहीं पहली पोढ़ी पर शुरू ही नहीं करोगे।
• 51:54
  फिर मैं पहली पोढ़ी को छोड़ देता हूँ, दूसरी पे आ जाता हूँ, दूसरी
• 51:58
  सीढ़ी पे जैसे ही आया मैं कहता हूँ इसको पहली को छोड़ दूँ, फिर
• 52:04
  दूसरी को भी छोड़ दूँ ऐसे एक एक सीढ़ी छोड़ते जाओ तो छत आ जाएगी।
• 52:12
  तो मेरे वक्तव्यों में विरोधाभास होना स्वाभाविक है।
• 52:25
  मैं कहूंगा ये अनार होता है, ये बच्चों के लिए है।
• 52:34
  और फिर जब आप बड़े हो जाओगे तो मैं कहूंगा एम् सिर्फ अनार का
• 52:38
  नहीं होता है। ये वक्तव्य का बिलकुल विरोध हो
• 52:42
  गया और आप कह सकते हो के आपके वक्तव्य खुद के वक्तव्य विरोधी हो
• 52:49
  जाते हैं, दूसरे संतो को छोड़ो। बिल्कुल होंगे क्योंकि जब मैं
• 52:55
  कहूंगा एम् अनार का होता है तो तुमने बैठा लिया तुम चिपक के फिर
• 53:02
  मैं कहूंगा एम् सिर्फ अनार का नहीं होता है, एम् बहू तुमका होता
• 53:07
  है। अपयश का भी होता है।
• 53:10
  अनर्थ का भी होता है। यह बहुत चीजों का होता है।
• 53:14
  तो आप कहोगे कि कल तो आपने यह कहा था, आपने विरोधी वक्तव्य दे दिया,
• 53:19
  अब कौन सा माने दोनों मानो भाई कौन सी सीढ़ी चढ़ें, दोनों चढ़ो
• 53:27
  भाई। पहली सीढ़ी फिर छोड़ो पहली सीढ़ी
• 53:31
  फिर दूसरी दूसरी भी छोड़ो फिर तीसरी सब छोड़ते चले जाओ।
• 53:35
  फिर आखिरी छप तो मेरे फिरौती व्यक्तव्यों से घबरा मचा।
• 53:47
  विरोधी वक्तव्य आपके हितार्थ हैं, मैं आपके हित के लिए बोल रहा हूँ,
• 53:56
  स्वयं के प्रयोजन के लिए नहीं बोल रहा हूँ।
• 54:01
  मैं कोई सरकारी टीचर नहीं हूँ रिहर्सिंग।
• 54:09
  जो की तनख्वाह लूँगा और पेंशन लूँगा उसके बाद और कई लोग तो नकली
• 54:19
  सर्टिफिकेट देके लग जाते हैं, पकड़े भी जाते हैं।
• 54:27
  चेतना शक्ति अलग अलग है। ए अनार है, लेकिन आप छोटे बच्चों
• 54:34
  को समझाने के लिए ए अनार है, वह नहीं समझेगा।
• 54:38
  इसके बिना और ए अनार का ही नहीं होता है यह भाई ठीक है।
• 54:47
  यह बड़ी उम्र के बच्चों को समझाना होगा, क्योंकि तुम आगे बढ़ कैसे
• 54:52
  पाओगे? तुमने तो डॉक्टरेट करना है,
• 54:57
  मास्टर डिग्री करनी है, तुम अगर उससे चिपके रहोगे तो आगे कैसे
• 55:02
  पढ़ोगे? पहली पोढ़ी से चिपक गए।
• 55:05
  तो दूसरी, तीसरी चौथी कैसे करोगे? आप तो मेरा विरोधी बोलना लाजिम
• 55:14
  है, मैं विरोधी बोलेंगे तो एक को छोडूंगा।
• 55:23
  और ऊंची चेतना के पड़ाव के ऊपर ले जाऊंगा।
• 55:26
  फिर मैं इसको भी कहूंगा, छोड़ दो इसको आप घबराना मत, मेरे विरोधी
• 55:32
  वक्तबदों से घबराना मत और मेरे शब्दों को मेरे ही शब्दों से
• 55:38
  तोड़ने की कोशिश मत करना। ध्यान रखना, मेरे शब्दों को मेरे
• 55:43
  शब्दों से तोलने की चेष्टा मत करना तो क्या करना?
• 55:49
  आप करना, अपने आनंद से मेजरमेंट से लेखा जोखा करना।
• 55:59
  आनंद बढ़ा कि नहीं बढ़ा बस ये है कसौटी मैंने शब्द बदले या नहीं
• 56:06
  बदले या वहीं पे रहा, मैं तो सीढ़ियों बदलता जाऊंगा, मजबूरी
• 56:14
  है, ढंग भी है। अगर ये डांगी इस्तेमाल ना करूँगा
• 56:21
  तो पहली सीढ़ी से शतक नहीं आ पाऊंगा तो कभी कहूंगा पहली सीढ़ी
• 56:33
  फिर कहूंगा छोड़ दो फिर कहूंगा पांचवीं सीढ़ी फिर कहूंगा छोड़ दो
• 56:38
  लेकिन मेरे विरोधी वक्तव्यों को। आप दिल को मत रखा लेना ये अच्छा
• 56:46
  गुरु हुआ ये तो कह देता है कभी कुछ कह देता है कभी कुछ अड़ंगा
• 56:51
  बडंगा हो जाता नहीं कुछ अड़ंगा बडंगा नहीं आप मेरे सौतों को
• 56:56
  सुनते जाओ भीतर उतरते जाएंगे। आनंद बढ़ता जाएगा जो आपकी समस्या
• 57:07
  है क्या दुख, दुख टूटे आनंद घना हो रोज़ तो फिर शब्दों का फिक्र
• 57:17
  मत करना, फिर वक्तव्यों का फिक्र मत करना।
• 57:23
  अगर आपकी गांठें खुलीं, जलीं गांठें तो फिर कोई और फिक्र मत
• 57:29
  करना। बस इस मेजरमेंट को आप ध्यान में
• 57:34
  रखना यही आपकी जरूरत है। यही आपकी मंजिल है, यहीं तक
• 57:44
  पहुंचना है, यही आपके भीतर की पुकार है, आनंद को ही पुकार रहे
• 57:50
  हो, आनंद तक ही जाने के रास्ते में बताता हूँ।
• 57:56
  तो शब्दों के वक्तव्य का ख्याल मत करना, बस इन्हें सुन लेना क्योंकि
• 58:02
  मैं बोल रहा हूँ इनका उपयोग कर रहा हूँ।
• 58:06
  शब्द भी समझना है की तो मैं इशारे करूँगा, इशारे भी छोड़ दूंगा
• 58:10
  क्योंकि इशारे भी पूर्ण नहीं, शब्द भी पूर्ण नहीं।
• 58:16
  आप किसी भी चीज़ को मत पकड़ना वो दिन सौभाग्यशाली होगा।
• 58:20
  जीस दिन शब्द तुम्हें शब्दों से पार ले जाएं, इशारे तुम्हें
• 58:26
  इशारों से पार ले जाएं, वो दिन भाग्यशाली होगा क्योंकि मैंने
• 58:31
  पहले कहा ना तू शब्द ना ही इशारे। वहाँ तक नहीं जाते वहाँ तक जाते
• 58:40
  हैं तो ढंग होता है आपको बताने का लेकिन न शब्द पहुंचते हैं न इशारे
• 58:48
  पहुंचते हैं, पहुंचती है आपकी प्रज्ञा।
• 58:54
  कोई जन भाग्यशाली आएगा। नदरी मोक्ष द्वार कर्मी आवे कपड़ा
• 59:05
  मनुष्य का शरीर मिल जाता है। उसकी रहमत से कर्मी आवे कपड़ा
• 59:13
  आगे। नदरी मोख दवार आपकी जंजरें कब
• 59:19
  कटेंगी? हमारी मेहनत से नहीं कटेंगे, उसकी
• 59:25
  नजर होगी राधे राधे राम, राम, कृष्ण, कृष्ण कहने से नहीं कटेंगे
• 59:32
  उसकी नजर। उसकी नजर कैसी होगी?
• 59:36
  उसकी नजर होगी कि आप सब परपंचों को छोड़ दो बाहर के परपंचों को
• 59:41
  छोड़ दो छोड़ दो अपनी चेतना जहाँ जहाँ आपने वितरित की है इन्वेस्ट
• 59:48
  कर रखी है उस चेतना को मोड़ो मोड़ो।
• 59:53
  एकत्रित करके कछुए की भांति उस चेतना के भीतर ले जाओ, उसको पूंजी
• 59:58
  बना दो, उतरते जाओ, उतरते जाओ, इसी को ध्यान कहते हैं।
• 1:00:05
  भीतर उतरते जाओ तो आपने कोई? प्रयास नहीं करना है।
• 1:00:10
  आप उतरोगे आप ज़रा ठहर के देखो ठहर के देखो जो चीज़ ठहर जाती है
• 1:00:17
  वो उतर जाती है। आपने कभी देखा जो हम रॉकेट छोड़ते
• 1:00:24
  हैं वह रॉकेट अगर ठहर जाए? थोड़ा सा एग्ज़ैम्पल देना ये
• 1:00:33
  रॉकेट है फर्ज़ करो, ये रॉकेट है ये जा रहा है ऊपर ऊपर ऊपर ऊपर अगर
• 1:00:46
  तो जा रहा है। तो पृथ्वी का ग्रैविटेशन इसको
• 1:00:49
  नीचे नहीं दे के आएगा। हालांकि काम करता है ग्रैविटेशन
• 1:00:53
  अगर ये राखट ऊपर ऊपर जाता है ऊपर ऊपर जाता है तो जाता है अपनी
• 1:00:57
  शक्ति से लेकिन अगर ये ठहर गया तो क्या होगा?
• 1:01:02
  गया नीचे गया यही चेतना का हिसाब है।
• 1:01:09
  चेतना अगर बाहर बिखरी रही, बिखरी रही, बिखरी रही तो तुम बिखरते चले
• 1:01:16
  जाओगे, बिखरते चले जाओगे। फिर धन को बढ़ाते जाओगे, मान यश
• 1:01:23
  को बढ़ाते जाओगे, डिक्टेटर हो जाओगे राजकाज गद्दी पर बैठ जाओगे,
• 1:01:28
  लेकिन तमन्ना नहीं भरेगी, तमन्ना क्यों नहीं भरेगी?
• 1:01:31
  क्योंकि तपती नहीं आएगी गद्दी के ऊपर ऊपर बैठ जाना।
• 1:01:42
  मान सम्मान, रूतबा, धन इनके ऊपर ऊपर गति कर जाना उससे चेतना नहीं
• 1:01:51
  पड़ती है। चेतना को भीतर गिराना है कहाँ?
• 1:01:58
  उस कुंडली के पास कैसे गिरेगी? यह चेतना चाहती हुई इसको रोको जब
• 1:02:05
  रोकोगे, जब कोई चीज़ ठहरी कब नीचे गिरी ठहरना है मूल मंत्र रुक जाओ
• 1:02:21
  स्टॉप। जब ठहरोगे तो आपको नीचे उतरना
• 1:02:28
  नहीं पड़ेगा। इसको गिरना थोड़ी पड़ा, गिरना
• 1:02:31
  नहीं पड़ा, सिर्फ इसने ऊपर जाना छोड़ दिया, ऊपर जाना छोड़ दिया तो
• 1:02:36
  क्या हुआ? ऐसे ही तुम्हारी चेतना भीतर
• 1:02:41
  जाएगी। आपने कुछ नहीं करना है, चेतना को
• 1:02:50
  बेहतर इकट्ठे करने के लिए कोई प्रयास नहीं है ध्यान और प्रयास
• 1:02:55
  का दूसरा नाम है ध्यान में कुछ नहीं करना होता ध्यान में बस आप
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  से थल हो कर बैठ जाओ, बैठ जाओ सिर्फ।
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  ध्यान अपने आप भीतर मुड़ेगा भीतर जाएगा जाएगा जाएगा वक्त लग सकता
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  है क्योंकि तुम्हारे संस्कार तुम्हें उखाड़ेंगे पहले तो
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  तुम्हारे विचार तुम्हारे बैरी बनेंगे, फिर तुम्हारी भावनाओं
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  बैरी बनेंगे। ये लोग लालच कहेगा क्या करते हो,
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  कहाँ उलझ गए दुकान पे बैठ जाओ, चार पीस से कमालोगे कोई झंडा उठा
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  लो कहीं पहुँच ही जाओगे कोई रुतबा मिल जाएगा कोई छोटे मोटे करता
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  धर्ता बन जाओ किसी पार्टी के। चलते चलते चलते कुछ न कुछ पा
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  जाओगे यहाँ क्या कर रहे हो इन मुल्लों के साथ क्या है?
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  कुछ नहीं मिलेगा, मन तुम्हें भटकाने की बड़ी कोशिश करेगा।
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  अगर भटक गए तो भाई भटक जाओगे। अगर नहीं भटके, आपने अपने भीतर
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  उतरना शुरू कर दिया। दिनचर्या के कामगार करते रहो, पेट
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  भरने के परिवार भरने के परिवार के कर्तव्यों को निर्वहन करने के
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  उपाय करते रहो। जो भी आपके पास हैं।
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  लेकिन जैसे ही आपको वक्त मिले वैसे ही ठहरना है।
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  ठहर जाना जैसे ही ठहरे आप ठहर नहीं सकते, समझ लेना बात को एक ही
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  तल्पे कोई कुछ नहीं ठहर सकता। पृथ्वी भी अगर ठहर जाएगी, घूमना
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  बंद कर दे तो गिर जाएगी, ठहरी हुई चीज़ गिर जाती है, बाहर से खींचना
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  ठहरा लेना, आप ठहर जाना। वह चेतना का जो एकत्रित रूप है,
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  जो आपने बिखेरा था बाहर अलग अलग चीजों में, वह भीतर उतरेगा अपने
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  आप उतरेगा भीतर उतरता जाएगा उतरता जाएगा फिर आप पहुंचोगे उस जगह
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  जहाँ कुंडली है। मुलाघर के पास है, वह उस कुंडली
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  शक्ति से जाकर सारी चेतना टकराएगी और कुंडली जगेगी, चेतना कुंज
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  खोलेगा, सुशमना नाड़ी के जरिए सभी चक्करों को क्रॉस करेगा।
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  सभी चक्कर खो जाएंगे। किसी भी चक्कर पे ध्यान नहीं करना
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  है। ये रास्ता ही नहीं है, गलत रास्ता
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  है जी। इसके दुष्परिणाम हो सकते हैं।
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  बहुत से लोग मेरे पास आते हैं। बाबा रीढ़ की हड्डी में बड़ा दर्द
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  हो रहा है। कहीं कोई गिरे थे, कोई अक्सीडेंट
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  हुआ था नहीं, कुछ नहीं हुआ। बस ये साधना चक्करों की करता हूँ,
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  इसे छोड़ दो ये साधना तो मैं कहीं नहीं पहुंचाई इसका सहज मार्ग आपको
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  मैंने बताया साधू। सहज समाधि भली सहज समाधान हो जाए
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  वो भला है आप असहज समाधान करते हो सीधा उस चक्र पे ध्यान कर लिया
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  सीधा उस चक्र पे ध्यान कर लिया सीधा सहस्रत पे सच कंड पे ध्यान
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  कर लिया ये गलत है। जो मार्ग मैंने बताया बाहर से
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  सारी चेतना पुंज को इकट्ठा करो, कछुए की तरह सारे अंगों को समेट
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  लो, भीतर उतरते जाओ, उतरते जाओ ठहरोगे तो उतरोगे।
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  ठहरोगे तो उतरोगे इसको आप मूल मंत्र की तरह ले लेना ठहरोगे तो
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  उतरोगे वो उतरना अपने आप हो जाएगा क्योंकि भीतर एक चुम्बक बैठा है
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  भाई आपकी शक्ति को खींचेगा। जहाँ से ये अनंतनाग का उदगम स्थल
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  है। आप ठहरे तो आपकी चेतना भीतर लौटी
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  लौटते लौटते आप उस स्थान को टच करोगे जहाँ कुंडलिनी का।
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  कॉन्शस नर्स पुंज चेतना पुंज विद्यमान है।
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  उससे टकराएगा वह जगेगी, जगेगी और जगकर।
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  सुसुमना लाड़ी के बीच में से प्रवाहित हो के सभी चक्करों का
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  वेदन करके सहसरार में उतरी और तीसरा नेत्र भी खोल दिया।
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  ये है साफ साफ प्रोसेसर और अगर किसी को।
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  यहाँ पर ध्यान करने से मिल गया हो तो मुझे बता दे पागल हुए बहुत
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  देखे मैंने शांत हुआ कोई नहीं देखा कोई है तो आ जाओ भाई मेरा
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  ओपेन बराबर अगर कोई किसी स्थान पर ध्यान करके उस चक्र को जगह पाया
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  है आज तक। धरती पे तो आ जाए खुला खुला
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  बुलावा है मेरा ऐसा व्यक्ति चैलेंज करे क्या आप गलत बोल रहे
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  हो? नहीं होता है ऐसा क्योंकि जिसने
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  ताजमहल देख लिया है। वह सभी प्रकार के दावे करेगा।
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  जो कहते हैं नहीं है वो आ जाए मेरे पास मैं दिखा दूंगा उसे
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  जिसने देख लिया ताजमहल उसने देख लिया, देखने से सारी शंकाएं मिट
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  जाती। उतर गयो मेरे मन का संत है जब
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  तेरा दर्शन पायो। ठाकुर?
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  ठाकुर, तुम सरनाइयों ठाकुर। तुम सरनाइयां उतर गयो, मेरे मन का
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  संसो। उतर गयो मेरे मन का संसार जब मैं
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  दर्शन पायो। ठाकुर तुम सरनाई आये ठाकुर तुम
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  सरनाई आये। दुख नाट है सुख सहज समाज दुख नाट
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  है सुख। सहज समा दुःखनाथ है सुख सहज समा।
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  दुःख, दुःख, नाट्य, सुख सहज समाय। अनद अनंत गुण गायो।
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  ठाकुर तुम सरनाई। ठाकुर तुम सरना बांह पकड़ कडली
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  ने। बाह
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  पकड़। गृहहंद कु पुते माया ठाकुर तुम
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  सरनाइया ठाकुर। तुम सरनाई आयो तुम सरनाई आयो
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  ठाकुर तुम सरनाई आयो तुम सरनाई आयो ठाकुर।
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  तुम सरनाई आयो ठाकुर तुम सरनाई आयो हो ठाकुर तुम सरनाई।