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Episode 744 | Jesu Leben und Lehre · Frogwords Mini-Predigt

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  Speaker 0: Und er setzte sich dem Schatzkasten gegenüber und sah, wie die Volksmenge Geld in den Schatzkästen einlegte.
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  Speaker 0: Die Weherufe gegen die Schrift gelehrten und Pharisäer liegen hinter uns, und Jesus bleibt noch etwas im Tempel.
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  Speaker 0: Im Tempel selbst gab es Schatzkästen – das heißt Sammelbehälter für das Sammeln von Spenden.
• 1:01
  Speaker 0: Einem dieser Opferkästen setzt sich Jesus gegenüber und schaut zu wie die Pilger Geld einwerfen.
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  Speaker 0: Unter ihnen sind auch viele Reiche, die viel spenden.
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  Speaker 0: Und eine arme Witwe kam und legte zwei Lepta ein.
• 1:18
  Speaker 0: Das ist ein Quadrans!
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  Speaker 0: Da haben wir sie, die zentrale Figur um die sich jetzt alles dreht – eine ansonsten unbekannte Arme-Witwe.
• 1:30
  Speaker 0: Witwen gehörten in der antiken Welt häufig zu den sozial besonders gefährdeten Gruppen.
• 1:36
  Speaker 0: Der unmittelbare Zusammenhang verschärft diesen Gedanken noch weil Jesus kurz zuvor die Schriftgelehrten so kennzeichnet.
• 2:10
  Speaker 0: Zwei Lepter entsprechen einem Quadrans.
• 2:14
  Speaker 0: Ein Lepton ist eine äußerst kleine Kupfermünze, eine Umrechnung ist schwer möglich.
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  Speaker 0: Vielleicht könnte man es so probieren – ein Leptorn war ungefähr ein hundertundzwanzigstel eines Denares.
• 2:29
  Speaker 0: Wenn man den Denar als Tageslohn eines Arbeiters ansetzt sind zwei Lepta ein vierundsechzigstel des Tageslohns.
• 2:37
  Speaker 0: Nimmt man einen Tageslohn von hundertsechzig Euro, dann reden wir über zwei Euro fünfzig.
• 2:43
  Speaker 0: Wichtig – das ist nur eine didaktische Annäherung!
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  Speaker 0: Die antike und moderne Kaufkraft sind nicht direkt miteinander vergleichbar.
• 2:52
  Speaker 0: Preise für Nahrungen, Wohnen, Arbeit- und soziale Absicherung funktionierten damals völlig anders.
• 3:00
  Speaker 0: Während zum Beispiel ein größerer Teil des Einkommens für Grundnahrungsmittel aufgewendet wurde gab es keinen Mit heute vergleichbaren Wohnungsmarkt, man lebte in Haushalten zusammen.
• 3:13
  Speaker 0: Eine gesetzliche Renten arbeitslosen oder Krankenversicherung fehlte auch völlig – Schutz lief über Familie, Verwandtschaft die Dorfgemeinschaft oder die religiöse Armen für Sorge für die Almosen gegeben wurden.
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  Speaker 0: Trotzdem können wir festhalten viele Reiche legten viel ein und die Arme wird wenn nur zwei lebt da den winzigen Bruchteil eines Tageslohns.
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  Speaker 0: Makus zwölf, fast drehenvierzig und er rief seine Jünger herbei und sprach zu ihnen «Wahrlich, ich sage euch diese Arme-Witwe hat mehr eingelegt als alle die in den Schatzkasten eingelegt haben.».
• 3:54
  Speaker 0: Wieder einmal wird mit wahrlich – Amen eine bedeutende Aussage eingeleitet.
• 4:00
  Speaker 0: Jesus sieht die arme Witwe, ruft seine Jündger herbei.
• 4:05
  Speaker 0: Wahrlich, ich sage euch – diese arme Witwe hat mehr eingelegt als alle die in den Schatzkasten eingelegt haben.
• 4:12
  Speaker 0: Also auch mehr als die vielen Reichen!
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  Speaker 0: Und genau das ist auch die Pointe der Geschichte.
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  Speaker 0: Wir merken sofort dass Jesus hier nicht über einen absoluten Geldbetrag redet.
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  Speaker 0: Der ist ja gerade ausgesprochen gering bei der Witwe.
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  Speaker 0: Jesus bewertet die Gabe nach einem anderen Maßstab.
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  Speaker 0: Es geht nicht um die Summe selbst sondern um das Verhältnis der Gabe zu den verfügbaren Mitteln.
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  Speaker 0: Das ist insofern interessant, weil der Herr Jesus dadurch die Maßstäbe von Großzügigkeit relativiert.
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  Speaker 0: Ein großer Betrag kann in seinen Augen nicht viel sein während ein winziger Betrag für ihn womöglich ein großes Vermögen darstellt.
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  Speaker 0: Der Herr sagt nicht dass die Reichen heuchlerisch oder böse gegeben hätten.
• 5:01
  Speaker 0: Der Text kontrastiert zunächst nur Überfluss und Armut, nicht automatisch auch gute- und schlechte Motive.
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  Speaker 0: Wenn es heißt diese arme Witwe hat mehr einen gelegt dann ist das Meer kein mathematisches Meer sondern ein Meer gemessen an dem was die Gabe der Person kostet.
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  Speaker 0: Hören wir uns deshalb die Begründung für die Beurritteilungen an.
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  Speaker 0: Denn alle haben von ihrem Überfluss eingelegt, diese aber hat aus ihrem Mangel alles was sie hatte eingelegt.
• 5:37
  Speaker 0: Ihren ganzen Lebensunterhalt.
• 5:40
  Speaker 0: Das ist die Begründung!
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  Speaker 0: Die Reichen geben von ihrem überfluss die Witwe hingegen aus ihrem Mangel und zwar Alles Was Sie Hatte ihren Ganzen Lebens Unterhalt.
• 5:53
  Speaker 0: Wir müssen uns das gut merken.
• 5:55
  Speaker 0: Gott beurteilt eine Spende nicht nach ihrer Kaufkraft, sondern danach was sie für den Gebenden bedeutet.
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  Speaker 0: Hier gibt eine arme Witwe das, was Sie für den Tag hatte – Ihren ganzen Lebensunterhalt!
• 6:10
  Speaker 0: Sie hält nichts zurück und das ist in Gottes Augen mehr als dass, was alle Reichen gegeben haben weil es aus dem Mangel herausgegeben wurde.
• 6:21
  Speaker 0: Es macht für Gott einen Unterschied ob jemand gibt und Überfluss hat, oder ob er gibt und Mangel leidet und sein Geben diesen Mangel noch verstärkt.
• 6:33
  Speaker 0: Hören wir uns die Episode nochmal an – Lukas XXI die Verse eins bis vier.
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  Speaker 0: Er blickte aber auf und sah die Reichen ihre Gaben in den Schatzkasten legen.
• 6:45
  Speaker 0: Er sah aber auch eine arme Witwe zwei Schärflein dort einlegen.
• 6:49
  Speaker 0: Und er sprach.
• 6:51
  Speaker 0: In Wahrheit sage ich euch, dass diese arme Witwe mehr eingelegt hat als alle.
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  Speaker 0: Denn alle diese haben von ihrem Überfluss eingelegt zu den Gaben – diese aber hat aus Ihrem Mangel heraus den ganzen Lebensunterhalt, den sie hatte, eingelegt!
• 7:10
  Speaker 0: Was können wir von dieser kleinen Episode mitnehmen?
• 7:14
  Speaker 0: Erstens Gott bewerte deine Gabe nicht primär nach ihrer Höhe sondern danach, was sie den Gebenden tatsächlich kostet.
• 7:23
  Speaker 0: Und das gilt nicht nur für Geld, sondern auch für Zeit und Kraft – und alles, was wir sonst haben, um es Gott zur Verfügung zu stellen!
• 7:33
  Speaker 0: Das ist dann auch der Grund dafür, dass wir uns nicht vergleichen dürfen.
• 7:37
  Speaker 0: oder um Paulus zu zitieren «Jeder wird seine eigene Bürde tragen».
• 7:43
  Speaker 0: Es kann sein, daß die zehn Minuten Gebet der Alleinerziehenden die kaum weiß, wie sie ihr Leben mit all den Aufgaben meistern soll.
• 7:52
  Speaker 0: Vor Gott mehr zählen als die eine Stunde Gebet des Rentners, dem trotzdem noch Zeit für ein Hobby bleibt!
• 7:59
  Speaker 0: Zwei Tänze.
• 8:01
  Speaker 0: Die Witwe steht für radikale Hingabe.
• 8:04
  Speaker 0: Sie gibt über das hinaus was ökonomisch vernünftig erscheint.
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  Speaker 0: Gerade darin liegt aber die Provokation.
• 8:11
  Speaker 0: Liebe rechnet nicht immer und Nachfolge lässt sich nicht immer auf das sichere vernünftige Maß begrenzen.
• 8:19
  Speaker 0: Jesus Jünger dürfen auch mal ein bisschen gaga sein, aber vielleicht ist das nicht alles.
• 8:26
  Speaker 0: Drittens!
• 8:27
  Speaker 0: Die Witwe gibt das wovon sie leben sollte.
• 8:30
  Speaker 0: Während die religiösen Autoritäten kurz zuvor dafür verurteilt wurden, die Häuser der Witwen zu verschlingen – so sehr die Witwitz einem Vorbild für Hingabe wird.
• 8:42
  Speaker 0: So sehr steckt in dem Ereignis auch Kritik an den Umständen.
• 8:47
  Speaker 0: Dass sie nur zwei Lepta hat und sich entscheiden muss, ob sie Gott ehrt oder sich etwas zu essen kauft, wirft kein gutes Licht auf den Umgang mit armen Witwen.
• 8:59
  Speaker 0: Oder sagen wie es so?
• 9:01
  Speaker 0: Ja, Jesus ehrtt die Großzügigkeit der armen Witte – aber er entschuldigt damit kein religiöses System, das Menschen zwingt, sich zwischen Gottes Verehrung Entscheiden.
• 9:26
  Speaker 0: Was könntest du jetzt tun?
• 9:29
  Speaker 0: Nimm dir Zeit, um über die Qualität deiner Spenden nachzudenken!
• 9:34
  Speaker 0: Ist Nachfolge für dich wenigstens manchmal kostspielig?
• 9:39
  Speaker 0: Das war's für heute.
• 9:41
  Speaker 0: Wenn Du ihn noch nicht kennst, mach Dich doch mit meinem YouTube-Kanal vertraut.
• 9:46
  Speaker 0: Der Herr segne Dich, erfahre seine Gnade und Lebe in seinem Frieden Amen.