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Culto Vespertino - Inteligência cristã em um mundo artificial · Igreja Presbiteriana de Brasília

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Boa noite, irmãos. É uma Alegria estarmos juntos no
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encerramento dessa conferência tão importante, tão celebrativa.
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E nós recebemos a desde ontem com muita Alegria AO revelando
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Pedro Duty, que é pastor da igreja aparecendo anabereia em
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Goiânia, é doutor em filosofia, escritor.
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Temos vários livros dele aí no nosso, na nossa livraria e para
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nós. Um momento muito especial de
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aprendizado de edificação. Gostaria de convidá lo para orar
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com ele por ele bem-vindo heve. Vamos orar o Deus mais uma vez
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nos colocamos na tua presença. Rogando que o senhor use o teu
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servo para que sejamos por ti mesmo alimentados na exposição
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da tua palavra. Que os princípios aqui
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aprendidos possam ser, dia após dia vivenciados.
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Para Glória do teu próprio nome, na vida de cada irmão irmã aqui
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presente, aqueles que nos acompanham pela internet oramos
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agradecidos, em nome de Jesus Cristo, amém Deus.
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Abençoe. Amém.
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Grande privilégio estar aqui com vocês.
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Eu amo. Aproveito a oportunidade para
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agradecer mais uma vez ao conselho da igreja pelo convite.
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Eu estar aqui esses dias, Ah, eu fiz de manhã.
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Eu acho que não custa nada fazer também agora à noite.
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Eu não sou padre, está bom? É para para ajudar no trabalho
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pastoral durante a semana. Deixa eu já explicar a esse
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colarinho aqui, apesar da gente conhecê lo no pescoço de padres,
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ele é nosso. Ele, na verdade, quem começou a
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utilizá lo foi um pastor presbiteriano do século 19
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escocês chamado Donald mcloan. Ele simboliza. 11 escravo,
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aquela corrente que ficava no pescoço dos escravos, porque o
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ministro é um escravo da palavra, mas é branco porque é
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uma mensagem de paz, de restauração.
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Então é uma tradição que é nossa, é, não precisamos cair em
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nenhum tradicionalismo. Eu prego sem isso aqui também,
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mas é bom para as pessoas saberem, principalmente quando
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ele está fora da igreja, quem é o pastor a quem se reportar
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quando estiver diante dele. Está bom, então, sem confusões.
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Outra coisa é, eu estou desde ontem expondo provérbios aqui.
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O tema da nossa conferência foi sobre inteligência cristã no
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mundo de inteligência artificial.
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Nós conversamos um pouco hoje sobre inteligência artificial
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pela manhã. E eu estou expondo provérbios
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porque Eu Acredito que ali a gente tem uma verdadeira escola
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de sabedoria, muito diferente do que a gente está acostumado.
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E hoje eu gostaria de terminar essa Mini série que a gente fez
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aqui, lendo com vocês provérbios capítulo 2.
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Então, se você puder abrir sua bíblia, nós faremos a leitura em
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provérbios, livros dos provérbios, capítulo 2 a partir
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do versículo um. Livro dos provérbios, capitulo 2
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nós faremos a leitura a partir do versículo um, e vou pedir que
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você não feche sua bíblia para a gente ir consultando ao longo da
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noite. Diz assim a palavra do senhor,
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meu filho, se você aceitar as minhas palavras e guardar no seu
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coração os meus mandamentos, se você der ouvidos à sabedoria e
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inclinar o seu coração ao entendimento.
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Sim, se você pedir inteligência e gritar por entendimento, se
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buscar a sabedoria como a prata e a procurar como se procuram os
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tesouros escondidos, então você entenderá o temor do senhor e
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achará o conhecimento de Deus. Porque o senhor dá a sabedoria e
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dá a sua boca. Vem o conhecimento e a
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inteligência. Ele reserva a verdadeira
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sabedoria para os retos. É escudo para os que andam com
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integridade. Guardando as veredas da justiça
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e conservando o caminho do seu Santos.
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Então você entenderá a justiça, o juízo e a equidade.
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Todas as boas veredas, porque a sabedoria entrará no seu coração
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e o conhecimento será agradável a sua alma.
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Vamos até aqui, só vamos orar mais uma vez.
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Deus, nós estamos diante da sua palavra, nós pedimos que o
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senhor nos conduza, fala conosco, nos dê ouvidos para
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ouvir. A sua sabedoria é a nossa oração
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em nome de Cristo Jesus. Amém?
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Amém. Há um filósofo britânico chamado
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John Austin escreveu um livro em 1962, cujo título em português
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ficou como fazer coisas com palavras.
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E a tese do Austin, quem é da linguística ou da filosofia da
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linguagem? Sabe, foi uma mudança de
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paradigma, porque ele começou a chamar a atenção para como as
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palavras criam realidade. Veja, eles descobriram isso no
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século 20, aquilo que os cristãos já há muito tempo
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sabiam sobre todas as coisas criadas pela palavra de Deus.
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Mas o Austin chama atenção para uma coisa que é, existe um tipo
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de discurso que ele muda a realidade.
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Veja, pense num juiz proferindo uma sentença.
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Ele é capaz de transformar a vida de um indivíduo, de uma
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família, de uma sociedade. Condenando alguém ou absolvendo,
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estabelecendo uma sentença que vai fazer com que essa pessoa,
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ela de fato, seja considerada um condenado ou um absolvido.
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A gente realmente de teoria dos atos, de fala, as palavras agem,
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elas não apenas descrevem coisas, mas elas também agem.
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Elas fazem coisas. Discursos criam realidades e o
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mundo pode ser comparado como um grande campo de Batalha de
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discursos, uma guerra que não acontece só na cultura, na
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mídia, mas que acontece eminentemente no coração do
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indivíduo. São discursos buscando seduzir a
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sede do nosso entendimento, que é o coração humano, buscando
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construir mundos em direções totalmente distintas.
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E o sábio e a sabedoria. Em Israel, eles concordariam que
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as palavras criam realidade. Como que as palavras de um pai
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dá sentido e direção para um filho que as ouve numa direção
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totalmente oposta das palavras do homem perverso ou da mulher
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adúltera, como nós vamos ver aqui?
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Elas conduzem por caminhos diferentes e criam realidades
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distintas. E é isso que nós vamos falar
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hoje, o livro de provérbios. Ele às vezes é um livro encarado
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de uma maneira difícil de entender.
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Não que o seu conteúdo seja enigmático.
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A gente sabe de cor muitos provérbios, a gente tem vários
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deles na ponta da língua. Só que muitas vezes a gente os
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encara como um conjunto meio aleatório de frases que uma não
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segue a outra, não tem muita conexão com a outra.
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Mas isso não é verdade. Quando você se depara com os
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comentaristas especializados na poética Hebraica, você vai ver
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como que o provérbio foi muito bem construído.
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Veja esse poema que nós acabamos de ler aqui nós demos só 11
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parte. Nós vamos até o final.
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Ele é um problema de uma frase só, organizado em ordem
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alfabética, ele tem 22 linhas seguindo as letras do alfabeto
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hebraico, é claro, a gente perde essas coisas na tradução em
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português, é inevitável, mas é bom saber como é que isso foi
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construído. Uma peça literária muito bem
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feita, querendo não apenas nos informar, mas produzir coisas em
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nós, como beleza, admiração, encantamento.
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O livro de provérbios, então ele é como se fosse um currículo.
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Eu gosto de chamar de uma escola de sabedoria, em que a gente tem
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ali como Viver A Vida verdadeira planejada por Deus.
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Os temas da Aliança da lei de Deus, de vida e morte, benção e
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maldição são colocados diante dos aprendizes, os filhos, os
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reis, que devem ouvir, dar ouvidos à sabedoria e decidir
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pelo um caminho. De obediência e não um caminho
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tolo, de loucura e de pecado. E essa é uma maneira muito
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diferente das da maneira grega de pensar.
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A sabedoria grega, que nós estamos muito mais acostumados
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por sermos ocidentais. Ela é muito concentrada nos
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raciocínios intelectuais, cognitivos, aquilo que a gente
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pensa, só que um hebreu. E isso vale tanto para o antigo
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quanto para o novo testamento. Lembrando que todos os autores
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bíblicos, com exceção de Lucas, eram hebreus.
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O hebreu tem uma maneira de olhar para a realidade muito
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concreta, a própria língua Hebraica.
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Ela é muito concreta. O tempo todo nós estamos falando
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dos olhos, da mão do senhor, dos seus pés.
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Quando a gente fala de Glória, a gente usa uma palavra, que é a
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palavra cavoto, que é pesado, que também se refere AA partes
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do corpo humano mais pesadas. Ele é bem concreto, porque a
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vida e a sabedoria, ela é muito prática.
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O termo hebraico para sabedoria, utilizado em provérbios várias
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vezes. Ele é muitas vezes utilizado
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também para descrever trabalhos manuais, aquilo que a gente
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chamaria de artesanato. Dificilmente a gente olharia
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para um artesão e o chamaria de sábio de filósofo, mas um
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hebreu. Sabedoria, para ele, era sobre a
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vida, sobre o cotidiano, sobre obedecer a Deus em cada área da
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vida. E aqui como a gente tem visto
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nesses últimos 2 dias. O livro de provérbios começa com
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um prólogo, que vai do capítulo um do verso um ao verso 7, onde
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ele apresenta provérbios di Salomão, rei de Israel, filho de
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Davi, para e aí dá o propósito, a natureza desses provérbios.
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E termina no versículo 7, dizendo, o temor do senhor é o
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princípio da do conhecimento, e desprezar a sabedoria é o
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caminho dos loucos. E aí então no versículo 8.
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Até o versículo 19 a gente tem o primeiro discurso aonde a
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sabedoria é ouvida. Pela primeira vez ela é ouvida
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não nos grandes salões, não no Templo de Salomão, mas no lar,
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um pai e uma mãe conclamando seu filho a dar ouvidos da sabedoria
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e não dar ouvidos ao discurso dos criminosos e dos pecadores.
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E em seguida, nós Lemos 11, outro poema, capítulo um, do
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versículo 20 em diante. Que é a sabedoria personificada
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como uma mulher que anda e grita pelas ruas, pelas praças, sobe
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nos muros, vai aos portões da cidade para ver quem poderia dar
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ouvidos a ela. É um convite extenso para todo
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mundo. Não está limitado a algumas
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pessoas. Ela adverte sobre as
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consequências de recusar essa sabedoria e deixa o caminho
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aberto para que eles acolhessem essa palavra.
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E agora? Depois do capítulo 21, nova peça
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literária inicia se no versículo um como eu disse para vocês,
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escrita numa frase só no hebraico, organizada em 22
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versos de ordem alfabética. E a gente tem uma transição
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aqui, porque antes o que a gente tinha, é claro, o discurso ainda
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é voltado para o filho. É um pai falando a um filho meu.
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O porta-voz da sabedoria é alguém dentro de casa.
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É um pai e uma mãe, imbuídos dos oráculos de Deus, falando
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conforme os oráculos de Deus. Só que enquanto no capítulo um,
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a partir do versículo 20, a sabedoria de Deus gritava nas
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ruas, agora aqui diz o texto no versículo 3, como a gente leu no
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capítulo 2, que o filho grita Por Ela, o filho vai atrás dela.
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Ele agora está interessado em atender esse chamado.
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E existe aqui uma postura muito interessante, porque há uma
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relação. De si.
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Então, se você olhar de novo, aí os primeiros versos, ele começa
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dizendo, olha, se você aceitar as minhas palavras e guardar no
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seu coração os meus mandamentos, se você der ouvidos à sabedoria
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e inclinar no seu coração e entendimento, se você pedir
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inteligência e gritar por entendimento, se buscar a
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sabedoria como prata, é procurar como tesouros.
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Então, e aí ele descreve o que eu chamei aqui de as promessas
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da sabedoria. O tema desse texto que eu
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gostaria de compartilhar com vocês é exatamente isso, as
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promessas. Se você de fato gritar, se você
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de fato atender, se você de fato ouvir o que a sabedoria está te
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convidando, o que eu e sua mãe estamos falando, o que a dama da
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sabedoria, que é essa mulher, essa figura dela gritando pelas
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ruas, está conclamando a você, se você não recusar, se você não
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for tolo, mas se você for sábio, Temer o senhor, então não tem
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nenhum imperativo nesse texto, não tem nenhuma ordem.
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Apenas promessas não é uma relação de causa e efeito, e a
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gente tem que tomar muito cuidado aqui para não pensar que
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se trata de se você fizer isso, então necessariamente
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acontecerá. Eu prefiro entender que é uma
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relação de evidência ao invés de causação.
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Se você dá ouvidos, então você vai, então você vai entender os
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caminhos do senhor, então você vai se livrar do caminho do
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pecador, então você vai andar no caminho do justo, uma relação
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que evidência que você está sendo sábio.
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Você está sendo obediente sobre isso que eu queria falar com os
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irmãos essa noite, a promessa da sabedoria.
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E dá para organizar essas 22 versos dessa maneira que eu
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mencionei, as promessas dela. A gente pode dizer que é
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entender o caminho do senhor, é se livrar do caminho do pecador
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e andar no caminho do justo. Há aqui uma metáfora do caminho
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que é amplamente utilizado em provérbios, a vida como um
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caminhar. O senhor Jesus usou essa
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metáfora. O apóstolo Paulo comparou a vida
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cristã a uma caminhada, uma corrida.
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O autor da carta aos hebreus fez o mesmo, ele quer ensinar o seu
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filho como viver, como andar agora, antes da gente explorar
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cada um desses pontos, enquanto eu ainda tenho a atenção de
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vocês, porque eu sei que ela vai diminuindo aqui para o final da
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noite. Alguém falou a verdade?
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Eu gosto sempre de fazer considerações cristológicas
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aqui, porque a gente tem uma tendência de ler um texto do
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antigo testamento e acabar com uma leitura meio moralista,
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muito utilitarista dele, ou seja, a gente vê um provérbio
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que a gente conhece muito, ensina o caminho que a criança
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deve andar para que quando ela crescer, ela não se desviará
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dele. E a gente conhece um Monte de
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crianças, infelizmente, que os pais ensinaram um bom caminho.
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Os pais são piedosos a vida toda na igreja e ela apostou toda a
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fé e anão é a maneira de ler provérbios não é dessa maneira
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como afirmações categóricas irrefutáveis no sentido de que
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vai acontecer exatamente se se for feito como prescreve aqui,
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por quê? Porque em última instância.
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O clímax e o destinatário de cada um dos provérbios é Cristo
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Jesus. A gente precisa pegar essa obra,
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como todas as outras do antigo testamento e do novo e colocá
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las na grande história que Deus está nos encaminhando, em que
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Cristo é o cumprimento e o clímax.
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Porque muito mais do que Salomão, um outro filho de Davi,
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um outro rei em Israel, o senhor Jesus, ele é aquele que deu
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ouvidos a sabedoria do pai. Muito mais do que cada um dos
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jovens, dos meninos e das meninas de Israel que foram
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ensinados pelos seus pais na sabedoria e que cumpriram, mesmo
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que de maneira pontual e fragmentada, o senhor Jesus.
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Ele é a expressão máxima da sabedoria de Deus, o paradigma
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do sábio e da sabedoria em Israel.
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E é por isso que nós que estamos em Cristo, somos conclamados a
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viver essa vida sábia. O apóstolo Paulo escreveu na
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igreja de éfeso. No capítulo 51, pouquinho antes
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do famoso texto do de não se embriagar com vinho, mas se
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encher do espírito, ele vai dizer, olha, portanto, vede,
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prudentemente, como vocês andam? Não como nécios, mas como
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sábios, remindo o tempo, porque os dias são maus, por isso não
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sejam insensatos, mas entendam qual é a vontade do senhor.
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Tem um imperativo na vida cristã de não andarmos como todos, de
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não andarmos como nécios, mas sermos sábios, andarmos
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prudentemente. O termo utilizado aqui é uma
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palavra para falar sobre a tomada de decisão, momento, a
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momento das nossas vidas. O autor de hebreus argumentando
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com a sua audiência que estava lutando contra a apostasia.
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Ele ali, no capítulo 12, ele vai citar o provérbios.
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No capítulo 3, ele vai dizer, olha, vocês se esqueceram da
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exortação que Liz é dirigida. Ele tá escrevendo pra igreja, tá
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escrevendo pra mim, pra você, filho meu.
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Não despreze a correção que vem do senhor, nem desanime quando
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você é repreendido por ele, porque o senhor corrige a quem
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ama e castiga todo filho a quem aceita.
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Nós AA nós foi dirigido. Essas promessas da sabedoria.
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A nós foi dirigido o convite da sabedoria a responder e acolher
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com o temor do senhor, para que a gente possa viver uma vida
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sábia, não segundo nossa própria performance e a nossa capacidade
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de ser sábios, mas ancorados. Na Esperança de que Cristo Jesus
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é a plenitude, a sabedoria de Deus.
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Esse é o evangelho no livro de provérbios.
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Essa é a boa notícia, é que não depende de mim, de você, não
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depende da excelência de instrução que a gente dá para os
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nossos filhos. Não depende do QI que eu e você
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temos para sermos sábios e aumentarmos a nossa
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inteligência. Mas diz respeito a uma obra
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eficiente de Cristo, aplicada na vida de cada um que tem fé para
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viver 11 caminho de vida e não trilhar caminhos de morte.
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Então, tendo isso em mente, agora vamos voltar para o texto
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e vamos ver o que que ele nos ensina sobre a vida cristã em
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primeiro lugar, onde as promessas da sabedoria é
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justamente entender o caminho do senhor, e isso está no versículo
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5 até o versículo 11, que é o texto que nós acabamos de ler.
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Então você entenderá o temor do senhor e achará o conhecimento
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de Deus, porque o senhor dá a sabedoria e da boca vem o
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conhecimento e a inteligência. Ele reserva a verdadeira
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sabedoria aos retos. É escudo para os que andam com
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integridade, guardando as veredas da justiça e conservando
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o caminho dos seu Santos. Então você entenderá a justiça e
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o juízo, a equidade e todas as boas veredas, porque a sabedoria
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entrará no seu coração e o conhecimento será agradável.
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A sua alma, o discernimento guardará e o entendimento
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protegerá. A primeira promessa que a gente
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tem aqui, da sabedoria, se dermos ouvido a ela, se
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gritarmos pela sua ajuda, é que nós vamos entender o temor do
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senhor. Nós vamos entender o caminho do
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senhor. E vocês sabem, eu já mencionei.
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O temor do senhor é uma espécie de lema de morte de todo o
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livro. Ali no versículo 7, fica claro
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que ele é o princípio da sabedoria.
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Princípio é uma palavra abarca ali que pode significar tanto
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princípio de a primeira coisa cronológico, mas também a em
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termos filosóficos, ou seja, a coisa principal ele é tanto que
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vem primeiro como aquilo que é o mais importante.
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E que desprezar esse temor do senhor é uma loucura.
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Diz respeito a 11 cabeça que não está funcionando corretamente
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como Deus planejou que ela funcionasse.
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O entendimento, veja, ele não acontece meramente na nossa
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cognição. Ele não diz o conhecimento do
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senhor, o conhecimento teológico e doutrinário ao princípio da
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sabedoria, não. Ele usa um outro texto.
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Temor. Um outro conceito, porque diz
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respeito não meramente a um conteúdo em que nós temos, mas a
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uma relação com quem nós estamos.
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Uma relação de Aliança de pacto, inclusive.
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A gente só pode falar das promessas da sabedoria, porque a
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promessa é um elemento dentro desse grande guarda chuva que é
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a Aliança que Deus tem conosco. Lembra quando Deus, ali no
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Sinai, vira para Moisés e diz, olha, eu sou o senhor teu Deus
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que te tirou da Terra do Egito? Aquilo é um, é um.
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É uma carta Pactual, muito comum no antigo Oriente próximo, em
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que se diz quem é o senhor e quem são os vassalos, quem ele
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é, qual é o seu caráter, o que ele quer, e então as leis, os
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termos do pacto. Então não terá os outros deuses
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diante de ti, não fará imagem de escultura, não adulterará as,
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não dará Falso Testemunho. E aí depois, o que que tem as
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promessas? Se você não quebrar o pacto,
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bendito será na cidade, bendito será no campo.
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Se você quebrar o pacto maldito, será na cidade, maldito será no
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campo. As promessas são um elemento
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dentro desse pacto. É por isso que as promessas da
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sabedoria, elas estão ancoradas no temor do senhor, para que
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exista a promessa de entendermos o seu caminho, de estarmos
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assegurados ali, é porque tem primeiro ter ter temor do
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senhor. O tema aqui para retos que ele
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usa. Vem de uma palavra Hebraica que
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fala sobre a benegnidade de Deus.
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Se trata daqueles que são leais, de que são fiéis a esse pacto,
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que estão em Aliança com o senhor, e isso vai tornar
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proteção para nós. Ele usa a imagem de um escudo.
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Isso será como um escudo contra outros temores.
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Você não temerá aquilo que as pessoas têm.
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Temer, o senhor significa necessariamente deixar de ter
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outros temores? Temer, ao senhor desarticula os
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outros poderes das circunstâncias da economia, da
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política, os medos comuns dentro de casa, nós seremos guardados e
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protegidos se nós discernirmos o caminho da sabedoria que se
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tornam agradáveis ao nosso coração.
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Então a gente entende todas essas coisas que o autor de
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provérbios está argumentando aqui.
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E a gente se pergunta, o que que isso significa para nós aqui
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hoje em Brasília, século 21? É que o autor de provérbios está
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nos ensinando que uma das suas promessas, uma das primeiras, é
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ter certeza que Deus se tornará o nosso caminho.
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Senhor é um manancial. Ele é o caminho de sabedoria,
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acolher. E dar ouvidos à sabedoria é
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acolher o próprio Deus. É por isso que eles nunca tem
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problemas aqui em provérbios de chamar aqueles que viram as
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costas do senhor de pecadores. Não se trata de você optar por
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um caminho de vida diferente do que eu optei, da minha
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experiência, da maneira como eu crio os meus filhos, ou conduz
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meu casamento. Não, não é quanto a mim, você
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está lidando quando você escolhe um outro caminho.
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O pai poderia ter falado para o filho, mas você tem que saber
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que você está trilhando o caminho dos pecadores.
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O problema não é comigo, é com Deus.
22:27
A grande questão diz respeito a como você vai lidar com o
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criador de todas as coisas, tudo que aquilo que os seres humanos
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sempre procuraram, segurança, escudo, proteção, sentido,
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significado. Um dos um dos textos
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paradigmáticos disso é a narrativa de Babel.
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Tudo aquilo que li em Gênesis 10 e 11 eles queriam era a ter um
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nome famoso, serem protegidos, todos ouvirem falar sobre ele.
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Tudo isso é encontrado com o senhor?
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Não é apenas não é por acaso que no capítulo 12 de Gênesis,
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imediatamente depois de Babel, eles procurando tudo isso, Deus
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dá isso para Abraão, é Deus quem dá.
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Vocês viram aqui no texto, se você gritar por sabedoria, se
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você procurar, Deus dá. Proteção, sentido, significado e
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tudo aquilo que você busca. A gente tem consciência disso,
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eu e você, que tudo aquilo que a gente quer, tudo aquilo que a
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gente anseia, nossas carências, nossos desejos, nossos sonhos,
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segurança no casamento, estabilidade de uma profissão,
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proteção contra a violência. Isso não pode ser alcançado por
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nós, isso não pode ser alcançado pela força do nosso braço.
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Não somos nós os responsáveis pelas nossas vidas, não somos
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nós que temos as rédeas do nosso dia a dia.
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A gente tem consciência disso. De que é o senhor que nos dá?
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De que é uma ilusão buscar sabedoria sozinho.
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É o senhor que dá, é ele que revela a sabedoria, vai ao nosso
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encontro. Tudo aquilo que o nosso coração
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almeja está num pacto com ele. E que virar as costas para isso,
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buscando a própria realização, buscando encontrar se e
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descobrir quem você é é tolice e não sabedoria.
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Nós estamos buscando essa sabedoria.
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Ele usa uma imagem aqui que para nós, capitalistas tardios,
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modernos, é muito forte. Ele fala assim, busque como quem
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busca prata e ouro. Se você buscar sabedoria como
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quem busca prata e como quem está atrás de Tesouro, somos
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nós. Sejamos honestos, esse corre,
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corre, vai e vem os quilômetros que a gente anda nas nossas
24:30
cidades trabalhando a educação dos nossos jovens, as
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universidades que nos seus slogans tem, formamos para o
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mercado de trabalho. A gente é um bom exemplo para
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nós. A gente busca sabedoria igual a
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sociedade busca dinheiro. É a primeira coisa, é a mais
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importante é a que guia o nosso dia a dia.
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A gente quer a vontade de Deus, de dar ouvido a eles como a
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gente quer ouro e prata, obter sabedoria, ter temor do senhor,
25:00
conhecimento de Deus, ou isso para nós é assim, um hobby?
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É quando dá, é quando sobra tempo.
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Aí eu dedico aqui uns 25 minutos do meu dia para ler o meu
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devocional aqui café com Deus pai e pronto, não é isso que
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vocês estão lendo, né? Pelo amor de Deus, só ilustração
25:19
é isso, é só isso, é, é um, é um, é um pedacinho da nossa
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vida, ou toda a nossa vida gira em torno disso?
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Nós estamos preparando os nossos filhos para quê?
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Quando a gente pensa assim, que a gente quer ter filhos bem
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sucedidos, realizados, felizes, o que que a gente pensa?
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É boa universidade, bom emprego, bom concurso, bom casamento,
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bons filhos ou estarem em Aliança com Deus.
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Ter um coração de carne e não um coração de Pedra.
25:51
Depender dele, encontrar nele norma, direção, propósito para a
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vida. Essa é a primeira lição do
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texto. Essa é a primeira promessa da
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sabedoria. Agora você quer uma coisa ainda
26:00
mais prática, você quer uma coisa ainda mais concreta, tem
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como saber se mais exatamente do que o temor do senhor nos
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protege de outros medos? É a segunda lição do texto, tá a
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partir do versículo 12, se nós acolhermos a sabedoria, além de
26:13
entendermos o caminho do senhor, vamos estar livres do caminho do
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pecador. Veja aí de novo, agora, a partir
26:19
do versículo 12 até o 19, a sabedoria.
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O livrará do caminho do mal e do homem que diz coisas perversas,
26:30
dos que abandonam as veredas da retidão para andarem pelos
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caminhos das trevas, dos que tem prazer em fazer o mal e se
26:38
alegram com a perversidade dos maus, cujas veredas são
26:41
tortuosas e que se desviam dos seus caminhos.
26:45
A sabedoria também o livrará da mulher adúltera, da estranha que
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lisonjeia com palavras. Que abandona o amigo da sua
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Mocidade e se esquece da Aliança do seu Deus, porque a casa dela
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se inclina para morte e as suas veredas conduzem para o mundo
27:00
dos mortos. Todos os que se dirigem a essa
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mulher não voltarão e não encontrarão as veredas da vida.
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Segunda promessa da sabedoria aqui para nós é que aqueles que
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acolhem, que dão ouvidos, que gritam pela sabedoria, que
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buscam ela como quem busca prata e tesouros, é livrar de 2.
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Imagens aqui o homem perverso é a mulher adultera.
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Claro que ele não está pensando especificamente só num tipo de
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homem, um tipo de mulher. Mas eles personificam, como
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também a sabedoria. Na sessão anterior, a foi
27:32
apresentada como uma dama que gritava pelas ruas, aqui também
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tem uma outra dama que grita por um outro caminho.
27:40
E nos 2 casos do homem e da mulher, a gente tem aqui um
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Livramento de discursos sedutores, impios.
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Que tentam chegar ao coração do jovem e do inexperiente.
27:52
E tanto as palavras do pai para o filho quanto as palavras do
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perverso e da adultra, elas tem implicações fatais.
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Aqui, o que está em jogo é vida ou morte.
28:00
Não é só estilo de vida. E é muito interessante que você
28:04
identifica homens maus e mulheres perversas.
28:07
Primeiro pelo que eles dizem. O discurso é fundamental.
28:10
Aqui a gente não pode relativizar e trivializar
28:14
discursos das pessoas dizendo, Ah, é só uma mera opinião, eu
28:16
tenho outra, mas não vou nem discutir.
28:20
Como eu disse para vocês, os discursos criam realidades.
28:22
O Austin está certo, o John seard também de que AO discurso
28:28
ele é sedutor e capar. E a porta de entrada para o
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nosso coração é o nosso ouvido. Só que a gente também identifica
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eles pelos seus afetos religiosos.
28:38
Eu gosto muito dessa expressão do Jonathan Edwards, porque o
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texto diz que eles têm prazer em fazer o mal.
28:43
Eles se alegram na perversidade dos maus.
28:45
Quais são os sentimentos típicos característicos das afeições dos
28:50
homens e das mulheres que nós damos ouvidos?
28:53
Eles se alegram naquilo que o senhor Jesus se alegrava e se
28:56
entristecem com aquilo que o senhor Jesus se entristecia.
29:00
Eles tem raiva, ira a ira é um atributo comunicável de Deus.
29:04
Para nós, a grande questão é, com o quê a gente se ira.
29:09
A gente conhece ele pelos seus afetos, mas a gente também
29:11
conhece eles pelos seus caminhos.
29:13
Eles abandonam as veredas da retidão.
29:15
O nome disso é apostasia, eles viraram as costas
29:19
intencionalmente para andarem pelos caminhos das trevas.
29:24
Além disso, a mulher adúltera aqui também, quando ela é
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evocada estrangeira, lisonjeia com palavras, ela é sedutora.
29:32
Ela vai aparecer várias vezes. É um tema proeminente aqui no
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livro de provérbios. Como ela era uma imagem de
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tentação para o jovem, a antítese da mulher sabedoria, a
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infidelidade conjugal. Aqui ela é um símbolo da
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infidelidade com Deus. Tiago, do novo testamento, vai
29:49
dizer o mesmo. Vocês acham que podem amar o
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mundo e amar Deus? Adúlteros essa é a imagem.
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Não tem neutralidade. Não há uma visão de que você
30:01
pode manter relacionamento com 2 senhores, porque você vai amar
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um e odiar o outro, ou a gente se deleita com essa mulher.
30:10
Que é estrangeira é interessante.
30:12
O estrangeiro que não é nenhum tipo de xenofobia, é porque eles
30:16
estão. Oo autor está querendo mostrar
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que a sabedoria ela é. Ela Foi dada aos hebreus, a
30:20
palavra de Deus foi revelada a eles.
30:22
Não há nada de especial neles. Eles são portadores da
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revelação, mas mas a dama é uma sabedoria hebreia e essa mulher
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é estrangeira. É a tentação que Salomão não
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resistiu, ele que abre a porta aqui de provérbios, ele que
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andou por caminhos tolos no final do seu reinado, porque fez
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Aliança com outros povos, casou com outras princesas, princesas
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pagãs que o levaram a cultos e dólatras exatamente o que
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aconteceu com ele. E ela aqui é caracterizada em
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termos pactuais, como eu mostrei para vocês o versículo 19, ela
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abandona o marido da sua Mocidade, amigo ou marido, é a
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melhor tradução, e esquece da Aliança com seu Deus.
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Por quê? Porque a casa dela se inclina
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para morte, as suas veredas conduzem para o mundo dos
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mortos. Não é assim, só um caso, um
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entretenimento, uma diversão, uma aventura, é a porta de
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entrada para destruição da sua vida.
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A gente entende essas coisas, essas imagens, que o autor.
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Está nos apresentando e a gente pergunta o que que significa
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para nós. É que o autor de provérbios, ele
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está nos ensinando que uma das promessas da sabedoria, além de
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nos ajudar a entender os caminhos do senhor, é nos livrar
31:30
desses caminhos impios e sedutores.
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O temor do senhor vai livrar a gente de quem caminha com prazer
31:37
e com Alegria nas trevas, quem zomba da fé.
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Que muitas vezes são as pessoas que a gente se sente oprimido,
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perde delas, que a gente se sente relevante, perde delas,
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que a gente se sente ingênuo, perde delas porque elas romam na
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nossa fé, no nosso estilo de vida, das nossas veredas.
31:54
Agora, se você não acolher a sabedoria, é impossível se
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livrar desse tipo de gente. Eu falei de manhã, a gente às
32:01
vezes tem uma sensação de que a gente olha pro adúltero, pro
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infiel, pro maledicente, pro sonegador.
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E a gente tem um tipo de inveja dele, porque ele parece mais
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livre do que eu. Ele parece que faz coisas que eu
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não posso fazer. Eu eu sei, eu amo Jesus, eu vou
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na igreja, eu sou mesmo presbiteriano, eleito, mas eu
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não posso ir lá mas minha vida IA ser tão mais fácil, os
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negócios iam ser tão melhores, eu IA ter muito mais prazer.
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Quantas opções eu estou deixando de lado?
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Não tem como você se livrar dessa tentação se você não Temer
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o senhor. É o temor do senhor que nos
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livra desse discurso se não tiver um pacto, se não tiver uma
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Aliança com Deus, necessariamente estaremos
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aliançados. Ou com um homem perverso, ou com
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a mulher adulta. A gente acredita nisso, eu e
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você. A gente acredita de fato, que a
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gente pode se esquivar dos homens perversos das mulheres
32:51
adultas somente pela sabedoria do senhor.
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Ou a gente acha lá no fundo que eu e você somos capazes de nos
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livrar pela nossa própria sabedoria, que a gente pode
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olhar assim e dizer, esse presta, esse não presta, essa
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presta, esse não presta. Acho que vem com Estrela na
33:05
testa, a gente de fato. É seduzido a amar algo ou alguém
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no mundo que não o senhor. A gente está acolhendo também,
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com prazer, com Alegria, discursos daqueles que
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abandonaram a Deus. Ah, ele abandona a Deus, mas
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ele, ele tem uma experiência de vida aqui importante para nós.
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Ah, ele não tem compromisso com o senhor, mas, mas eu, eu, eu
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fui tão abençoado, tão abençoada com as dicas que ele dá.
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A gente tem um fenômeno contemporâneo de cristão sendo
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influenciados pelos. Influencers da internet,
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católicos pagãos, ateístas mais do que o pastoreio de seus
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ministros. O que dita nossas regras de
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vida, os nossos modelos de maternidade, paternidade,
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negócios, é o nosso canal do YouTube favorito, o nosso
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podcast favorito. Ao invés de ser a palavra do
34:00
senhor, que está sendo ministrado aqui semanalmente, o
34:05
discurso dessas pessoas, elas põem medo na gente.
34:08
Elas nos intimidam. É que a gente tem clareza que
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não é uma questão assim de opção, de preferência pessoal.
34:16
Mas é um caminho de morte, porque Deus tem uma promessa
34:19
para igreja que ele vai livrar a gente desse discurso, que ele
34:22
vai livrar os nossos filhos desse discurso.
34:23
Se a gente acolher a sabedoria está em Aliança com Deus.
34:29
Manter fidelidade com ele evidencia que a gente não vai.
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Ser convencido desses discursos impios e adúlteros porque queima
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no nosso coração fidelidade, santidade ao senhor.
34:42
As nossas afeições são outras. O que nos alegra, o que nos
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entristece, o que nos enfurece e o que nos nos deixa eufóricos é
34:51
outra coisa. Caso contrário, também é
34:53
verdadeiro acolher esse saber, adúltero esse saber impio.
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Ter Alegria na perversidade vai nos impedir de sermos fiéis a
35:02
Deus. Agora você quer ainda uma coisa
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mais concreta, depois de ser liberto do seu povo, o que que
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resta é a terceira e última lição.
35:11
O texto vai mostrar que a última promessa da sabedoria aqui é,
35:14
além de entendermos o caminho do senhor e nos livrarmos dos
35:17
caminhos dos pecadores, é também andar no caminho do justo.
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Veja o que diz o versículo 2021 e 22 do nosso poema, tendo a
35:30
sabedoria. Ou seja, você já tem a
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sabedoria, você já acolheu ela, você já está Salto.
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Tendo a sabedoria, você andará pelo caminho dos homens de bem e
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guardará a Vereda dos justos, porque os retos habitarão a
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Terra e os íntegros permanecerão nela, mas os perversos serão
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eliminados da Terra e os infiéis serão dela arrancados.
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A última promessa da sabedoria para nós é estabilidade e
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preservação, se os caminhos do perverso e da adultra conduzem à
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morte. Todos, sem distinção.
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Quem trilha esse caminho? Se ele não se arrepender ainda
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em vida, ele vai rumo a destruição.
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Os da sabedoria conduzem a caminhos de vida que nos
36:14
perseveram com estabilidade. Não precisa ter medo, ele vai
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habitar seguro. Essa promessa já foi feita no
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capítulo um, versículo 33. É muito interessante porque isso
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é uma promessa importante no antigo testamento, quando Deus
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tira o povo. De do Egito é um povo que estava
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indo para uma Terra no meio de uma série de conflitos, e tudo
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que eles buscavam era estabilidade.
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Era habitar ali com segurança, porque tinham muitos desafios e
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Deus os livrou de todos aqui. Quando quando o Salomão está
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escrevendo isso é o momento de maior estabilidade.
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Do povo de Deus, de maior prosperidade, 490 anos depois da
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Conquista, constrói um templo, tem um não tem mais um
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tabernáculo móvel, tem um templo riquíssimo, glorioso, que as
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pessoas vem de longe para ouvir a sabedoria de Salomão.
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Estabilidade, segurança é alcançado não pelas nossas
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conquistas pessoais, mas por mantermos fiéis ao senhor.
37:11
As promessas da Terra são foram sempre um sinal de dádiva e a
37:16
permanência na Terra. Seria evidenciada com
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obediência. Isso continua a teologia de
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hebreus, por exemplo. Da carta aos hebreus ela é e ela
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é toda assim. A discussão ali era uma igreja
37:30
que havia sido provada, estava sendo tentada.
37:34
E ele fala, vocês vão evidenciar se vocês mantiverem se
37:38
confiantes na suficiência da obra de Cristo Jesus.
37:42
Agora, se você provou do evangelho, do dom, do espírito e
37:45
está sendo tentado a abandonar a fé, é para você.
37:49
Se torna impossível ser reestabelecido que não tem outro
37:53
caminho, não tem outra sabedoria.
37:57
Permanecer na Terra como a gente também permanecer em Deus sempre
38:01
foi sinônimo de concretude das bençãos da história do povo.
38:03
Na Redenção, OA Terra, a paz Shalom florescimento do ser
38:10
humano. Enquanto os perversos são
38:12
eliminados, enquanto eles são tirados da Terra, enquanto o
38:17
juízo de Deus sempre se deu assim, do dilúvio ao apocalipse,
38:24
nós habitaremos aqui com Deus, a nova Jerusalém descerá do céu
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para a Terra, nós habitaremos em segurança com o senhor, os
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limpos serão arrancados daqui. Vocês lembram do deixados para
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trás? Quem assistiu isso, quem foi
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formado por isso, é o contrário daquele lá, gente.
38:40
Lembra? Então você inverte assim
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exatamente o contrário, quem vai ser levado não é a gente.
38:46
A gente vai habitar aqui em paz e insegurança, onde bondade,
38:50
justiça e retidão e integridade garantem a estabilidade do povo
38:54
de Deus. Isso não diz respeito a
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perfeição moral, isso não diz respeito a gente fazer tudo
38:58
certinho que a gente não faz. Apóstolo João dizendo, olha, se
39:03
vocês filhinhos, não pequem, mas se pecarem, saibam o que vocês
39:06
têm. Um advogado do Celso intercept
39:08
por vocês ali o verbo não pecar está no auristo que é no é uma.
39:13
É um modo do do grego, que é uma coisa ponte linear, é um
39:16
acontecimento. Se tem uma ocorrência, fique
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tranquilo, porque aquele que diz que não peca é mentiroso e a
39:23
verdade não está nele. A gente peca e a gente.
39:26
Tem claramente um sul sacerdote de um santuário superior com um
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sacrifício superior intercedendo por nós.
39:31
Aqui não é perfeição moral, não é a doutrina da
39:35
perfectibilidade. A gente não crê nisso.
39:37
Nós estamos crescendo em sabedoria até a estatura do
39:40
varão perfeito. Agora, viver pecando evidencia
39:47
que a gente não entendeu nunca foi alcançado.
39:49
E a sabedoria não está em nós, gente que age segundo os seus
39:53
interesses. Que caminha orientado pelos seus
39:56
medos, que não permanece confiando no senhor, não anda.
40:01
O caminho dos justos é o contrário, é o infiel
40:04
desobediente do pacto. A gente entende essas coisas.
40:07
A gente pergunta o que que significa de maneira concreta
40:10
para mim e para você hoje. Aqui é que o autor de
40:12
provérbios, ele está nos ensinando.
40:15
De que uma das promessas da sabedoria, de acolhermos a
40:18
sabedoria darmos ouvidos aos seus porta vozes, seja no lar,
40:22
seja na igreja ou nas ruas, aqueles que falam segundo os
40:25
oráculos do senhor, é que nós andaremos a Vereda do justo.
40:32
O entendimento vai nos livrar, mas ele não vai apenas nos
40:37
livrar sabendo o que que é errado.
40:40
Aqui, nessa forma tríplice, a gente tem todo o processo de
40:43
santificação do ser humano, que é saber o que é errado, ouvir o
40:47
que é certo e andar, praticar aquilo que Deus nos chamou.
40:56
A gente permanecerá seguro enquanto todo mundo tropeça,
40:59
enquanto todo mundo, 1 hora ou outra, vacila diante do seu
41:03
pecado. Essa é a promessa da sabedoria
41:05
para nós. Não apenas de nos ajudar a
41:08
entender o temor do senhor, mas nos livrar dos caminhos maus e
41:12
nos ajudar a andar em caminhos de justiça.
41:13
Essa é a promessa para você? Essa é a promessa para os seus
41:16
filhos, é a sua responsabilidade como porta-voz da sabedoria de
41:20
falar segundo os oráculos do senhor.
41:23
Salomão, por exemplo, não foi capaz de provar isso.
41:27
Ele não foi capaz de provar isso de uma maneira duradoura.
41:29
Ele começou muito bem. Ele é o paradigma daquele que,
41:33
no princípio pediu sabedoria, temeu ao senhor e recebeu muitas
41:38
coisas. Mas ele não permanece ali, ele
41:42
não termina bem. Como ele começou bem, ele
41:46
mostrou que é possível alguém experimentar da bondade do
41:54
senhor e terminar em caminhos muito antagônicos.
41:59
Mas a nossa Esperança não está em Salomão.
42:02
O senhor Jesus é um filho de Davi, muito mais sábio e
42:06
competente do que ele, justamente porque ele, do começo
42:09
ao fim, nunca cedeu ao pecado. Sua vida perfeita e sua Vitória
42:14
sobre o pecado nos dá de uma maneira sem igual, nunca antes
42:19
vista em Israel. Um caminho vivo e novo até Deus,
42:24
que a gente pode confiar e que através dele a gente pode.
42:27
Experimentar melhor as promessas de Deus para as nossas vidas.
42:31
Vamos orar. Feche seus olhos, Deus.
42:38
Nós somos muito gratos a ti que o senhor não nos deixa no
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escuro. O senhor não nos deixa sábios
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aos nossos próprios olhos, mas o senhor se revela a nós.
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Teve o cuidado de registrar essa revelação e hoje podemos estar
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aqui diante dela. Te pedimos que o senhor Deus nos
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dê ouvidos para ouvi la. E, acima de tudo, fé, para
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sermos obedientes a ela, para respondermos com obediência,
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abandonarmos qualquer caminho tolo que nos leva à morte e que
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tem desafiado o senhor, te pedimos perdão.
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Deus nos ajude, nos ajude a encontrar em ti entendimento,
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temor, poder do seu espírito. Deus, para a gente andar
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confiantemente no caminho do justo, ajuda nas nossas
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famílias. Com os nossos filhos ajuda nos
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nos nossos locais de trabalho, onde o senhor mesmo nos colocou
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a sinalizarmos essa Vereda daqueles que temem ao senhor.
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Nós pedimos isso não para nossa própria Glória, não para o nosso
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próprio deleite, mas para que seu nome seja glorificado e o
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seu povo aqui seja edificado. Nós oramos em nome de Cristo
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Jesus, o nosso senhor que vive, reina e há de julgar vírus e
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mortos em nome dele, da sua Glória.
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Amém. Até amém?