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ITA- 6 Verità Scomode per Migliorare Te Stesso e la Tua Vita · SCENARIO Mr Camp (Podcast Deep Dive)

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Speaker 2: Benvenuti a Scenario di Mr. Camp, il podcast che aggrega news, video,
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Speaker 2: informazioni e crea riassunti sintetici di altri podcast, con il
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Speaker 2: solo scopo di fare divulgazione e di informare. Vuoi capire
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Speaker 2: cosa succede nel mondo? Guardaci, seguici e iscriviti. Andiamo, let's go!
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Speaker 2: E oggi voglio partire subito con un'immagine molto forte.
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Speaker 3: Mai, sono curioso
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Speaker 2: Allora, proviamo a immaginare questa scena. Si sta camminando per
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Speaker 2: strada con la persona più importante della propria vita. E all'improvviso,
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Speaker 2: un rumore assordante. Un colpo di pistola.
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Speaker 3: Caspita.
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Speaker 2: Eh sì. La persona amata cade a terra, è ferita gravemente,
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Speaker 2: c'è sangue ovunque. Insomma, panico totale tra la gente. E
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Speaker 2: dal nulla arriva un tizio di corsa. Si fa largo
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Speaker 2: tra la folla, tira fuori un coltellino da tasca e
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Speaker 2: annuncia di voler operare d'urgenza lì, sul marciapiede.
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Speaker 3: Follia pura. Cioè, immagino che la prima reazione di chiunque
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Speaker 3: sarebbe gridare di fermarsi?
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Speaker 2: Devoto, mi ricordo i compleanni di tutti e non dico
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Speaker 2: mai parolacce. Fidati di me.
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Speaker 3: È un pugno nello stomaco. E di fronte a un'assurdità
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Speaker 3: del genere, la risposta istintiva e anche un po' rabbiosa
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Speaker 3: sarebbe che non importa assolutamente nulla delle sue buone maniere.
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Speaker 2: Vero.
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Speaker 3: Serve qualcuno che sappia fermare un'emorragia. E in quel preciso
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Speaker 3: istante di emergenza assoluta tutte le qualità morali, la gentilezza,
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Speaker 3: la lealtà Ecco, scendono a un valore pari a zero.
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Speaker 2: Wow.
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Speaker 3: Ed è esattamente questo il cuore pulsante, e diciamolo brutalmente scomodo,
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Speaker 3: dell'approfondimento di oggi. Esploriamo una verità che la società cerca
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Speaker 3: spesso di addolcire, cioè che al mondo non importa nulla
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Speaker 3: di quanto ci sentiamo buoni dentro.
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Speaker 2: Certo. Analizziamo bene questo punto. Perché, per chi ci ascolta,
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Speaker 2: stiamo parlando di concetti diventati virali e dibattutissimi, nati in
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Speaker 2: origine dalla penna di Jason Pargin.
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Speaker 3: Esatto, l'autore dell'articolo sulle sei dure verità per la crescita personale.
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Speaker 2: Proprio quello. E questa storia dell'emorragia per strada non è
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Speaker 2: solo un aneddoto a effetto, è una metafora gigantesca. In pratica,
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Speaker 2: ognuno di noi, dal momento in cui nasce, è quel
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Speaker 2: tizio con il coltellino da tasca. E la società intera,
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Speaker 2: là fuori, è la vittima sanguinante.
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Speaker 3: Se colleghiamo questo al quadro generale, la società è un
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Speaker 3: organismo immenso. Ed è perennemente in uno stato di emergenza,
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Speaker 3: nel senso che ha bisogni costanti che devono essere soddisfatti
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Speaker 3: per funzionare.
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Speaker 2: Ad esempio?
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Speaker 3: Beh, le persone hanno bisogno di case in cui vivere,
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Speaker 3: di cibo per nutrirsi, di strade su cui guidare e
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Speaker 3: anche di intrattenimento per svagarsi dopo una giornata pesante o
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Speaker 3: di cure mediche.
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Speaker 2: Certo, tutto molto materiale
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Speaker 3: Assolutamente. Per far funzionare questa immensa macchina servono abilità pratiche.
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Speaker 3: Se non si impara un set di competenze per soddisfare
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Speaker 3: almeno uno di questi bisogni altrui, la società ci respinge.
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Speaker 2: È spietato.
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Speaker 3: Lo è. L'amore e la gentilezza sono fondamentali, questo è chiaro,
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Speaker 3: ma diventano rilevanti solo quando si traducono in azioni concrete,
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Speaker 3: azioni che di fatto risolvono un problema o migliorano la
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Speaker 3: vita di qualcuno.
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Speaker 2: È una prospettiva cruda, ma, insomma, inattaccabile logica. È come
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Speaker 2: se qualcuno si presentasse per pilotare un aereo di linea
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Speaker 2: con 300 passeggeri a bordo.
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Speaker 3: Ah, ottima analogia.
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Speaker 2: Si siede davanti agli esaminatori e, invece del brevetto di volo,
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Speaker 2: presenta un curriculum con scritto solo« Saluto sempre i vicini
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Speaker 2: di casa, pago le tasse e rispetto gli animali».
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Speaker 3: Nessuno affiderebbe
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Speaker 2: la vita di quelle persone a quel candidato. Mai. Esatto.
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Speaker 2: Però … Voglio fare un po' da avvocato del diavolo qui.
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Speaker 2: È davvero così drastica la cosa? Cioè, essere una brava
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Speaker 2: persona non conta proprio nulla finché non si produce qualcosa
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Speaker 2: di utile?
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Speaker 3: Conta, ma decisamente non nel modo in cui l'ego umano vorrebbe.
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Speaker 3: Pargin propone un test mentale perfetto per smascherare questa illusione.
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Speaker 2: Ah, il famoso test dei cinque pregi.
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Speaker 3: Quello. Chiede di prendere un foglio di carta e scrivere
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Speaker 3: cinque propri pregi. Sembra facile all'inizio, no? Ma c'è una
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Speaker 3: regola d'oro. Non si possono assolutamente includere tratti del carattere.
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Speaker 2: Questo è il punto dolente.
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Speaker 3: Già, non vale scrivere sono onesto, sono empatico oppure sono altruista.
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Speaker 3: Bisogna elencare esclusivamente abilità pratiche. Cose che si sanno fare
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Speaker 3: materialmente e che sono utili ad altri.
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Speaker 2: Guarda, ho provato a farlo prima di iniziare questa nostra
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Speaker 2: chiacchierata e sono rimasta bloccata. È difficilissimo, la mente va
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Speaker 2: in tilt. Ti
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Speaker 3: credo. Cosa sei riuscita a
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Speaker 2: scrivere? Beh, all'inizio scrivi magari so cucinare un'ottima carbonara, oppure
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Speaker 2: so usare bene un certo software, ma alla terza voce
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Speaker 2: il cervello cerca disperatamente di infilare un sono un buon ascoltatore.
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Speaker 3: Il classico rifugio nel carattere.
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Speaker 2: Sì, e se ti bloccano i tratti caratteriali, improvvisamente ci
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Speaker 2: si sente nudi.
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Speaker 3: Questo senso di inibità, questa frustrazione che hai provato, è
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Speaker 3: esattamente l'obiettivo dell'esercizio. Serve a farci comprendere la differenza abissale
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Speaker 3: tra come noi valutiamo noi stessi e come il resto
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Speaker 3: del mondo valuta noi.
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Speaker 2: Spiegami meglio.
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Speaker 3: Noi tendiamo a giudicarci in base alle nostre intenzioni. Ci
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Speaker 3: guardiamo allo specchio e pensiamo, sì, ho i miei difetti,
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Speaker 3: ma in fondo ho un cuore d'oro.
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Speaker 2: Il problema è che il mondo esterno non ha accesso
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Speaker 2: ai nostri pensieri.
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Speaker 3: Chiaro, nessuno ha la telepatia.
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Speaker 2: Esatto. La società ci giudica, e in realtà non può
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Speaker 2: fare altrimenti, esclusivamente in base alle nostre azioni e alle
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Speaker 2: nostre competenze tangibili.
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Speaker 3: E questo smonta completamente un mito popolarissimo, insomma, radicato da decenni.
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Speaker 3: L'idea romantica che noi non siamo il nostro lavoro.
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Speaker 2: Il famoso mantra di Fight Club. Proprio quello. Dove si
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Speaker 2: urla tu non sei il tuo lavoro, non sei i
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Speaker 2: soldi che hai in banca. Alla luce di questa analisi
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Speaker 2: sembra davvero una bugia colossale.
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Speaker 3: Lo è. È una bugia rassicurante creata apposta per confortare
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Speaker 3: chi non è soddisfatto del proprio impatto sul mondo. L'autore
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Speaker 3: dell'articolo sostiene l'esatto opposto. Noi siamo esattamente la somma delle
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Speaker 3: nostre abilità. Noi siamo il nostro lavoro.
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Speaker 2: Però aspetta, definiamo lavoro.
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Speaker 3: Certo, è fondamentale fare chiarezza su questo. Per lavoro non
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Speaker 3: si intende avere un contratto a tempo indeterminato in un
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Speaker 3: ufficio o essere l'amministratore delegato di una multinazionale.
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Speaker 2: Meno male
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Speaker 3: Lavoro viene definito in senso molto più ampio. È qualsiasi
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Speaker 3: cosa utile che una persona è in grado di fare
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Speaker 3: per gli altri membri della società.
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Speaker 2: Quindi anche crescere dei figli o fare volontariato?
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Speaker 3: Assolutamente sì. Essere un genitore attento e capace di crescere
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Speaker 3: individui sani è un lavoro difficilissimo ed è una competenza
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Speaker 3: preziosissima per la società.
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Speaker 2: Vevo.
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Speaker 3: Anche saper ascoltare un amico in crisi e offrirgli un
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Speaker 3: consiglio che gli cambia la prospettiva è una competenza. C'è
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Speaker 3: un motivo fisiologico se i chirurghi ricevono più rispetto sociale
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Speaker 3: rispetto a, diciamo, dei critici d'arte improvvisati. O a chi
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Speaker 3: non fa nulla tutto il giorno. Esatto. Le persone assegnano
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Speaker 3: valore a chi ha gli strumenti per risolvere i loro problemi.
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Speaker 2: C'è un esempio nell'articolo originale che porta questa cruda realtà
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Speaker 2: nelle dinamiche relazionali. E devo ammettere che fa riflettere tantissimo.
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Speaker 3: Quale?
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Speaker 2: Quello della ragazza in biblioteca. Sì, quello. Immaginiamo una ragazza
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Speaker 2: che passa le giornate in sala studio, studia duramente 12 ore
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Speaker 2: al giorno, magari lavora anche di sera per pagarsi gli studi,
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Speaker 2: va in palestra all'alba per mantenere la disciplina. Tra dieci
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Speaker 2: anni questa ragazza sarà un chirurgo brillante.
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Speaker 3: Ok, e poi?
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Speaker 2: E poi c'è un ragazzo che passa le giornate sul divano.
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Speaker 2: senza particolari ambizioni, che prova un approccio con lei e
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Speaker 2: viene rifiutato. Spesso la reazione di questo ragazzo per difendere
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Speaker 2: l'orgoglio ferito sarà etichettarla come una snob.
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Speaker 3: O una che se la tira. È un classico. Ma
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Speaker 3: la domanda che l'autore ci sbatte in faccia è per
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Speaker 3: quale motivo logico questa ragazza che ha investito anni di
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Speaker 3: sudore e rinunce su se stessa dovrebbe uscire con qualcuno
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Speaker 3: che non ha nulla da offrirle?
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Speaker 2: Solo perché lui si autodefinisce un bravo ragazzo,
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Speaker 3: insomma. Come se essere gentili fosse un superpotere rarissimo. Ma infatti,
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Speaker 3: l'essere
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Speaker 2: gentili viene spesso sbandierato come se fosse chissà
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Speaker 3: cosa. E l'analisi distrugge anche questo mito. L'essere gentili non
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Speaker 3: è una competenza straordinaria che merita un premio. È considerato
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Speaker 3: il requisito minimo di base per vivere in una società
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Speaker 3: civile
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Speaker 2: Il minimo sindacale.
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Speaker 3: La metafora usata nel testo è geniale. Vantarsi di essere
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Speaker 3: solo gentili è come gestire un ristorante e mettere un
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Speaker 3: cartello fuori con scritto Il nostro cibo non provoca intossicazioni alimentari.
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Speaker 2: Caspita, fa ridere ma è vero. Non è esattamente un vanto.
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Speaker 3: Per niente. È il minimo per non essere chiusi dall'asle.
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Speaker 3: Quella ragazza in biblioteca merita un partner che porti valore
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Speaker 3: nella sua vita, non qualcuno che semplicemente non fa danni.
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Speaker 2: Aspetta, aspetta, fermiamoci un attimo perché qui sento arrivare l'obiezione grossa.
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Speaker 2: Ascoltando tutto questo, si potrebbe pensare che il nostro valore
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Speaker 2: come esseri umani sia pari a zero finché non si
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Speaker 2: diventa utili. Questa visione non rischia di far precipitare chi
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Speaker 2: ci ascolta in una trappola capitalista estrema. Cioè, non suona
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Speaker 2: come un cinismo tossico dove si è ridotti a macchine
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Speaker 2: di produzione e si vale solo se si fattura tanto.
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Speaker 2: Io stessa, leggendo, mi sono posta al problema.
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Speaker 3: È un'obiezione importantissima ed è frequentissima, ma si basa su
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Speaker 3: un enorme equivoco che l'autore si premura di smontare pezzo
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Speaker 3: per pezzo. Il cortocircuito logico avviene quando si confonde la
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Speaker 3: parola valore con la parola denaro.
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Speaker 2: Ah, ok.
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Speaker 3: In tutta questa esplorazione il denaro non viene mai, e
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Speaker 3: sottolineo mai, posto come misura del valore umano.
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Speaker 2: Quindi, per tornare all'esempio della ragazza in biblioteca, portarle valore
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Speaker 2: non significa sventolarle sotto il naso un estratto conto pieno
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Speaker 2: di soldi.
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Speaker 3: Esattamente. Portarle valore significa offrirle intelligenza, umorismo, creatività … Significa
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Speaker 3: avere la capacità di calmarla dopo una giornata disastrosa. Avere
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Speaker 3: la curiosità intellettuale per sostenere una conversazione stimolante o anche
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Speaker 3: solo l'abilità pratica di ripararle l'auto o cucinarle una cena
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Speaker 3: fantastica per farla rilassare. Queste sono abilità pratiche immensamente preziose
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Speaker 3: che non c'entrano nulla col conto in banca.
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Speaker 2: Chiarissimo. Quindi l'accusa di capitalismo è fuori luogo.
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Speaker 3: Rifugiarsi nell'accusa di materialismo verso chi rifiuta qualcuno è, nella
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Speaker 3: stragrande maggioranza dei casi, solo un comodo meccanismo di difesa.
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Speaker 2: Una scusa, praticamente.
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Speaker 3: Una scusa perfetta. Serve a disprezzare gli altri per non
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Speaker 3: dover affrontare il dolore di guardarsi allo specchio e ammettere
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Speaker 3: di non avere al momento abilità reali da offrire.
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Speaker 2: E questo concetto della difesa dell'ego ci fa scivolare dritti
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Speaker 2: verso un'altra grande illusione moderna. Quale? Beh, Se guardiamo la
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Speaker 2: narrativa dominante oggi sui social o in tv, il messaggio
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Speaker 2: più martellante è l'esatto opposto di quello che stiamo dicendo.
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Speaker 2: Ci dicono in continuazione accettati per come sei, sei speciale così,
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Speaker 2: non devi cambiare nulla
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Speaker 3: Ah sì, la cultura dell'accettazione
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Speaker 2: incondizionata. Ecco. L'analisi definisce questo approccio non solo inutile, ma
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Speaker 2: profondamente pigro, e sono rimasta colpita da questo aggettivo.
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Speaker 3: È pigro perché fornisce l'alibi perfetto per evitare l'attrito e
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Speaker 3: la fatica del miglioramento. C'è questa convinzione diffusa che il
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Speaker 3: senso di inadeguatezza derivi da traumi infantili o da una
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Speaker 3: bassa autostima da curare con parole dolci.
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Speaker 2: Invece, l'autore cosa dice?
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Speaker 3: Ribalta tutto. Afferma che l'odio verso se stessi spesso deriva
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Speaker 3: da qualcosa di molto più semplice. dall'immobilità, dal fatto di
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Speaker 3: non fare assolutamente nulla per migliorare.
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Speaker 2: L'inazione porta alla frustrazione. Nel senso che spegne la voglia
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Speaker 2: di fare.
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Speaker 3: Esatto. Se sei già perfetto così, perché dovresti sottoporti al
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Speaker 3: disagio di imparare qualcosa di nuovo e rischiare di sembrare
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Speaker 3: un principiante imbranato?
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Speaker 2: Tra l'altro... Qui c'è un passaggio illuminante sulla cosiddetta finta compassione.
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Speaker 2: E credo che tutti noi abbiamo visto dinamiche simili sui
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Speaker 2: social
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Speaker 3: Intendi quando accade una tragedia nel mondo
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Speaker 2: Proprio quello. Un terremoto, una carestia. Subito milioni di persone
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Speaker 2: scrivono messaggi commossi, i famosi pensieri e preghiere. Si fanno
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Speaker 2: lunghi post strappalacrime, ci si convince di aver preso posizione
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Speaker 2: e si va a dormire sentendosi cittadini modello.
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Speaker 3: Ien Autore interviene qui in modo durissimo. Se a quel
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Speaker 3: post non segue un'azione concreta, tipo inviare denaro, vestiti o
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Speaker 3: fare volontariato sul posto, quell'energia spesa in belle parole è inutile.
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Speaker 3: È inutile
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Speaker 2: quanto il menefreghismo della persona più cinica sulla terra.
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Speaker 3: Perfettamente identica nei risultati materiali. Un bel pensiero non costruisce
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Speaker 3: una tenda per gli sfollati. L'azione materiale è l'unica metrica
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Speaker 3: che la realtà fisica registra.
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Speaker 2: E questo si ricollega benissimo a un esercizio pratico suggerito,
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Speaker 2: il test della telecamera nascosta. Proviamo a spiegarlo perché fa
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Speaker 2: un po' spavento.
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Speaker 3: Vai, illustralo tu.
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Speaker 2: Allora, immaginiamo che la persona che si ammira di più
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Speaker 2: al mondo abbia accesso a una telecamera nascosta che riprende
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Speaker 2: ogni singolo istante della nostra giornata, per un mese intero.
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Speaker 2: Nessun filtro. E fono a lamentarsi... e a rimandare i
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Speaker 2: progetti importanti.
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Speaker 3: Un test che toglie ogni maschera. Perché la telecamera non
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Speaker 3: riprende la ricca vita interiore. Registra solo le azioni.
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Speaker 2: Ed è proprio questo che volevo chiederti. Questo approccio non
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Speaker 2: distrugge totalmente l'idea che l'interiorità conti qualcosa?
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Speaker 3: In che senso?
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Speaker 2: Nel senso... Se uno ha un'idea geniale o una profondità
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Speaker 2: d'animo rala, ma non la trasforma mai in un prodotto
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Speaker 2: o in un'azione, quella profondità perde del tutto significato nel
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Speaker 2: mondo reale.
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Speaker 3: Purtroppo per i romantici la risposta è sì. L'interiorità conta, certo,
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Speaker 3: ma l'analisi la definisce magistralmente come semplice energia potenziale.
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Speaker 2: Cioè come un potenziale inespresso, masso a potenziale.
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Speaker 3: Ma non sta generando alcun impatto sul mondo. Pensare continuamente
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Speaker 3: a se solo le persone sapessero quanto sono profondo è
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Speaker 3: un'ipocrisia enorme. Gli altri esseri umani non leggono la mente.
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Speaker 3: Possono basare il loro rispetto solo sulle azioni materiali che osservano.
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Speaker 3: L'interiorità è il carburante, ma se non accendi il motore
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Speaker 3: resti fermo nel parcheggio.
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Speaker 2: Ok, ammettiamo di aver accettato questa pillola amara. Capiamo che
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Speaker 2: l'azione pratica è l'unica via d'uscita dall'immobilità. Perché allora è
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Speaker 2: così dannatamente difficile fare il primo passo? Cosa ci blocca davvero?
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Speaker 2: Il testo esplora i nemici del cambiamento, spiegando che tutto,
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Speaker 2: sia dentro che fuori di noi, complotta per tenerci fermi.
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Speaker 3: È un fatto biologico. La mente umana è una macchina straordinaria,
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Speaker 3: ma è progettata per il risparmio energetico e la sopravvivenza,
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Speaker 3: non per la felicità o l'eccellenza.
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Speaker 2: Vuoi dire che preferisce la routine, anche se dolorosa?
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Speaker 3: Proprio così. Il cambiamento richiede un enorme dispendio di energia
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Speaker 3: e comporta il rischio del fallimento. L'infelicità del divano, per
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Speaker 3: quanto dolorosa, è prevedibile, è comoda. Così la psiche crea
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Speaker 3: infiniti strati di meccanismi di difesa per proteggere lo status quo.
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Speaker 2: Quali sono queste scappatoie tipiche?
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Speaker 3: Ad esempio, la prima mossa della mente è interpretare ogni
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Speaker 3: critica costruttiva come un insulto personale. Oppure usa la tattica
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Speaker 3: di concentrarsi esclusivamente sul tono con cui una verità scomoda
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Speaker 3: viene
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Speaker 2: detta. Ah, tipo, non accetto che mi
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Speaker 3: si parli con questo tono. Esatto. Se qualcuno ti dice
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Speaker 3: urlando che stai sprecando la tua vita, invece di analizzare
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Speaker 3: se ha ragione, tu invalidi il messaggio per via del tono.
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Speaker 3: Così la verità viene scartata e si torna tranquillamente all'inazione,
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Speaker 3: sentendosi persino vittime.
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Speaker 2: Ed è infinitamente più facile non creare nulla, vero? Nel
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Speaker 2: momento in cui provi a scrivere una canzone o a
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Speaker 2: iniziare un'attività, diventi un bersaglio. Le creazioni immaginarie sono sempre perfette.
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Speaker 3: Certo. Non esponi mai il fianco alle critiche finché non
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Speaker 3: fai nulla.
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Speaker 2: È un po' come la dinamica del pubblico in uno stadio.
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Speaker 2: C'è chi sta comodamente seduto sugli spalti a fischiare i
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Speaker 2: giocatori in campo. Giocatori che stanno sudando e prendendo botte.
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Speaker 2: È facilissimo sentirsi superiori quando non si gioca la partita.
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Speaker 3: Una metafora visiva perfetta. E questo ci porta direttamente al
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Speaker 3: secondo grande nemico, quello esterno. Gli amici. Più in generale,
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Speaker 3: le cerchie sociali. Quando si decide di scendere in campo
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Speaker 3: e provare a migliorare, spesso ci si scontra con il
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Speaker 3: sabotaggio di chi ci sta vicino. È la famosa sindrome
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Speaker 3: del granchio.
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Speaker 2: Spieghiamola bene perché è un'immagine pazzesca. I granchi in un secchio.
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Speaker 2: Se uno cerca di arrampicarsi per uscire, gli altri lo
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Speaker 2: tirano giù.
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Speaker 3: Proprio così. Se in un gruppo di amici qualcuno decide,
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Speaker 3: che ne so, di smettere di bere alcoli per migliorare
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Speaker 3: la propria salute … Molto spesso gli amici cercheranno di
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Speaker 3: farlo sentire noioso o sbagliato.
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Speaker 2: O se si prova a costruire una carriera ambiziosa, chi
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Speaker 2: odia il proprio lavoro cercherà di minimizzare i tuoi sforzi.
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Speaker 3: Ma perché succede? Non credo sia sempre cattiveria pura.
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Speaker 2: No, infatti. L'autore spiega che è legato all'ego. Il tentativo
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Speaker 2: coraggioso di miglioramento di una persona vicina diventa uno specchio spietato.
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Speaker 2: Evidenzia in modo inequivocabile l'inazione degli altri. Ah, ho capito.
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Speaker 2: Se tu ottieni i risultati sudando, la mia scusa del«
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Speaker 2: è tutto truccato, non vale la pena provarci» crolla.
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Speaker 3: Esatto. E per non dover affrontare l'angoscia di sentirsi in difetto,
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Speaker 3: l'unico modo per salvare l'autostima è tirare giù te. Capire
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Speaker 3: che chi critica lo fa spesso per mascherare il proprio
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Speaker 3: terrore di fallire è il primo passo per emanciparsi.
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Speaker 2: Quindi, insomma, la sintesi spietata, ma necessaria, di questa esplorazione
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Speaker 2: è che l'universo là fuori non risponde ai nostri desideri
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Speaker 2: o capricci. Ricompensa esclusivamente il valore pratico che immettiamo nel sistema.
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Speaker 3: Bisogna prendere quella grandezza potenziale, farne uno strumento e usarla
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Speaker 3: per generare azioni concrete. L'intenzione è il seme, indispensabile, ma
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Speaker 3: l'azione è l'unico frutto che nutre realmente chi ti sta intorno.
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Speaker 2: Un viaggio scomodo, lo avevamo detto, ma necessario per ricalibrare
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Speaker 2: le nostre frustrazioni. Però prima di chiudere vogliono lanciare una
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Speaker 2: provocazione a chi ci ascolta.
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Speaker 3: Sentiamo
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Speaker 2: Se, come abbiamo visto, il nostro valore e la nostra
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Speaker 2: identità sono definiti dall'utilità che forniamo agli altri, cosa succede
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Speaker 2: quando il sipario cala? Chi siamo veramente nei momenti in
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Speaker 2: cui non c'è assolutamente nessuno a osservarci o a beneficiare
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Speaker 2: delle nostre capacità? In una società strutturata sull'azione continua, esiste
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Speaker 2: ancora uno spazio per il semplice fatto di esistere e riposare?
18:52
Speaker 2: O dobbiamo imparare a ridefinire il concetto stesso di utilità
18:55
Speaker 2: applicandolo in modo compassionevole anche verso noi stessi? È una
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Speaker 2: prospettiva che capovolge le cose. È una domanda su cui
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Speaker 2: vale decisamente la pena riflettere a lungo. Alla prossima.