Latest / TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ / يوسف عليه السلام - بدر المشاري

Transcript

يوسف عليه السلام - بدر المشاري · TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ

• 0:07
  السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
• 0:09
  الله يمسيكم بالخير، بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب
• 0:12
  العالمين، وأصلي على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أهلا بكم
• 0:17
  جميعا، الحضور والمشاهدين. وأنا اليوم الحقيقة أناشد وأطالب
• 0:23
  وأنادي اللي خلف الشاشات، كل محزون يجلس الليلة يستمعنا،
• 0:29
  وأخاطب المساجين كذلك، لأن بلغني أن بعض إدارات السجون أيضا تبث
• 0:34
  هذا البرنامج في الإدارات في السجون للمساجين، فأقول اجلسوا
• 0:39
  الليلة يسمعوا هذا الكلام لأنه يعنيكم، أنا أخاطب المرضى على
• 0:43
  الأسرة، أنا أخاطب المرأة الآن اللي تشاهدني وهي تبكي.
• 0:48
  ودموعها على خدودها. أنا أخاطب الرجل المهموم.
• 0:51
  أخاطب كل إنسان عنده مشكلة. أخاطب الدعاة.
• 0:55
  أخاطب كل إنسان يشعر أنه في حياته عنده ما يزعجه.
• 0:58
  اليوم. سأتحدث إن شاء الله تعالى عن أحسن
• 1:02
  القصص وحديثنا اليوم عن قصة يوسف عليه السلام.
• 1:07
  هذه القصة يقول عنها بعض التابعين رحمهم الله تعالى قال ما قرأها
• 1:15
  محزون إلا سلي عنه. وهذا نقله الإمام القرطبي، يعني
• 1:20
  في الغالب لا يقرأ سورة يوسف رجل أو إنسان، أو امرأة محزون، إلا س
• 1:25
  سخر الله سبحانه وتعالى له أنسا وسعادة في قلبه، فأنا هنا أنشد
• 1:31
  الحقيقة كل من يشاهدني، وخاصة أصحاب الأحزان، خلونا نتكلم عن
• 1:36
  يوسف، أنا ما أتصور فيه مسلم ما يعرف قصة يوسف ولا يفهمها حنا،
• 1:42
  عارفين قصة يوسف من بداياتها، أي نهاياتها، حتى لو تسأل أطفال
• 1:46
  الصغار الآن. يقول ولد صغير كان عنده بوحسدوه
• 1:50
  إخوانه، انطلوه في البئر، دخل السجن، ثم بعد ذلك أصبح عزيز مصر،
• 1:55
  لكن هالقصة وفيها من المضامين الشيء الكثير، طبعا يوسف عليه
• 2:00
  السلام ولد في فلسطين. وأبيع في مصر عليه الصلاة
• 2:05
  والسلام، وأصبح عزيزا، ونشأ في كنف أبوين بين 11 أخا رجال، وله
• 2:13
  11 أخو، طبعا يعقوب عليه السلام اللي هو أبوه له أكثر من ثلاث
• 2:18
  نساء، قيل ثلاث، وقيل أربع. الولد يوسف عليه السلام، ولأننا
• 2:25
  نتكلم عن يوسف الآن الإنسان مو بال.
• 2:27
  مو بيوسف النبي، يوسف النبي لم تبن معالم النبوة في هذه السورة
• 2:32
  على أصح أقوال العلماء، بل قيل أنها بعدها القصة، وبالمناسبة حنا
• 2:36
  وحنا نتكلم عن يوسف اليوم الله يحفظك، حنا نتكلم عن يوسف، اليوم
• 2:41
  نقدر نقول لكل شخص لا تقول تتحدثون عن يوسف الرسول، حنا نقول
• 2:46
  عن يوسف الإنسان لما نقول الإنسان بمعنى إنه بإمكانك تقتدي به.
• 2:52
  وبإمكان الحالة اللي مرت عليه والظرف اللي مر به أن يمر عليك،
• 2:56
  وأن تكون أنت ممن وقع في هذا الأمر.
• 2:59
  وش قصتك يا يوسف؟ يوسف عليه السلام؟ طبعا هو الكريم النبي صلى
• 3:04
  الله عليه وسلم يقول هو الكريم ابن الكريم، ابن الكريم ابن
• 3:10
  الكريم، يوسف ابن يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم.
• 3:17
  وهذا لم يكن الا له عليه الصلاة والسلام، نبي ولد نبي، وجده نبي،
• 3:22
  وجده ابوه، نبي عليه الصلاة والسلام، وهذا النسب الكبير لذلك
• 3:26
  الرسول كان فيه رجل يقال له النظر.
• 3:28
  ابن الحارث يجتمع عند اليهود، وكان يقص على الناس القصص على
• 3:34
  قريش، يقص عليهم احاديث رستم واسفنديار، ومجموعة من الذين
• 3:39
  ماتوا على الكفر من عمالقة، سواء الفرس او غيرهم او الروم.
• 3:44
  فجاء النبي صلى الله عليه وسلم ليبطل هذا الكلام، ويقول للصحابة
• 3:49
  حديث يقص عليهم شيء يفرحهم، وشيء حقيقي، ولذلك قص الله على النبي
• 3:55
  قصة يوسف عليه السلام، الله يقول نحن نقص إيش عليك؟ يعني؟ الله يقص
• 4:00
  على محمد أحسن القصص، ولذلك يروى أن النبي عليه الصلاة والسلام لما
• 4:07
  قصة علي القصة كانت في زمن وفي ظرف صعب.
• 4:11
  بعد وفاة أبو طالب. تعرفون أبو طالب توفي ما ناصر
• 4:15
  النبي أحد من قريش كما ناصره أبي طالب.
• 4:19
  ثم بعد ثلاثة أيام من وفاة أبو طالب توفت خديجة رضي الله عنها،
• 4:24
  ولما توفيت خديجة سمى المؤرخون وأهل السير هذا العام عام الحزن،
• 4:29
  فلما حزن النبي وضاقت به الدنيا، لأن قريش ما تجرأت على النبي جرأة
• 4:35
  شديدة وواضحة إلا لما مات أبو طالب وماتت خديجة.
• 4:39
  فأذي النبي عليه الصلاة والسلام وحزن، فأنزل الله عليه هذه
• 4:43
  السورة، ونزلت هذه القصة، وقصها الله عليه حتى يسلي رسوله صلى
• 4:49
  الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم يعقوب، كان في كنعان وعنده 11
• 4:55
  ولد، ويوسف هو الولد الثاني عشر من هؤلاء الأبناء، لكن يعقوب كان
• 5:02
  ميوله الحب الكثير لهذا الولد. وهذا يكون أحيانا في البيوت، يعني
• 5:08
  تجد بعض الآباء وبعض الأمهات تميز ولد عن ولد، طبعا التمييز إذا ظهر
• 5:13
  هذا خطأ. لكن ميول القلب، هذا شيء طبيعي،
• 5:17
  ولذلك فاطمة رضي الله عنها كانت زهرة حياة النبي عليه الصلاة
• 5:21
  والسلام قال هي بضعة مني، وهي زهرة، ولذلك تسمى فاطمة، إيش؟
• 5:26
  فاطمة؟ الزهراء؟ لأنها زهرة حياة النبي عليه الصلاة والسلام، لكن
• 5:30
  أنا أقول الآباء يعني ينبغي إنك الحقيقة تتوازن، ولذلك الله
• 5:35
  سبحانه وتعالى أمرنا بالعدل في العطية والعدل في التعامل مع
• 5:39
  الأبناء، لأن الميول الظاهر. هذا يظهر أمرا بين العيال، قد
• 5:43
  يكون سيء الحساد والغيرة، ويمكن أحيانا كره أخوه من الثاني
• 5:48
  المحبوب بسبب محبة الأب، أو محبة الأم الله، وش قال في أول السورة
• 5:53
  بالمناسبة. هذي السورة السورة أدبية بما
• 5:57
  تحتمل هذه الكلمة. يعني القصة قصة أدبية، تعال عند
• 6:01
  الر ااا الروايات وتعال عند الأدباء أصحاب ال.
• 6:04
  حبك القصص تجد يقولون عن قصة يوسف اكتملت فيها أركان القصة الأدبية،
• 6:10
  ولذلك ليسمع قصة يوسف ما في قصة نبي جاءت في سورة كاملة متكاملة
• 6:16
  من الولادة تقريبا إلى نهاية الحدث، مثل قصة يوسف عليه السلام.
• 6:20
  هي ممتعة. وشيقة وواقعية، وبعدين فيها فيها
• 6:24
  أمر مهم. قرآننا ها الكلام، قلناه إحنا في
• 6:26
  أول الحلقات، حنا ما حنا بنقول قصص أطفال ولا حكايات من خيال،
• 6:31
  إنت جالس تحكي قصة وقعت على أرض الواقع، فبالتالي لا بد أن تستوعب
• 6:37
  أن تسمع كل حرث أنها كانت موجودة على أرض الواقع، الله يقول ألف
• 6:41
  لام راء، شوفوا لما تسمع الحروف المقطعة ألف لام راء، ألف لام،
• 6:48
  ميم، حاء، ميم، طاء، هاء، كاف، هاء.
• 6:53
  عيب، صاد. قاف.
• 6:54
  نون. هذه حروف مقطعة تسمى الحروف
• 6:57
  المقطعة فيها نوع من التحدي. الله يقول للعرب الفصحاء الخطباء
• 7:03
  يقول لهم تعالوا انتم لغتكم عربية، وتقولون الشعر، وتعرفون
• 7:08
  اللغة العربية. واللغة العربية من هذه الحروف
• 7:12
  نتحداكم، نتحداكم ان تأتوا بمثل هذا القرآن، لذلك تلقون بعد كل ح
• 7:19
  حرف من الحروف المقطعة في ثناء على القرآن الميم.
• 7:23
  ايش؟ ذلك؟ الكتاب؟ لا ريب فيه، نون قاف، والقرآن.
• 7:28
  المجيد طه. ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى هنا
• 7:33
  الم راء. تلك آيات الكتاب المبين.
• 7:37
  إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون.
• 7:41
  نزل القرآن بأعظم لقة بأعظم لغة أشرف لغة على أشرف نبي من أشرف
• 7:48
  ملك، وهو جبريل على أشرف أرض، وهي مكة في أشرف شهر، وهو رمضان.
• 7:54
  ولذلك شرف الله تبارك وتعالى هذا القرآن، نحن نقص عليك يا محمد،
• 8:00
  أحسن القصص، تعال استمع يا محمد، بدأت القصة، يوسف عليه السلام
• 8:05
  نايم. وهو نايم شاف في المنام رؤيا.
• 8:10
  رؤيا، وترى بعضنا يستهتر برأى الأطفال.
• 8:14
  يجيك ولدك صغير يقول يبه ولا يمه. ترى شفت حلم على قولتهم؟ نقولها؟
• 8:18
  روح لا بعض العلماء يقول الرؤيا عند الطفل قد تكون اصدق.
• 8:24
  لأنه ما تلوث قلبه ولا يديه، لا بمعاصي ولا بغيره، فلذلك إذا سمعت
• 8:29
  الطفل يروي عليك رؤية، استمع إليها جيدا.
• 8:34
  ويوسف عليه السلام نايم. ترى يوسف كان في هالوقت يقول بعض
• 8:37
  المفسرين عمره سبع سنين. والرؤية بالمناسبة يقولون إن
• 8:41
  الإمام بن سيرين كان معروف شيخ المعبرين، ابن سيرين يقول شفت
• 8:46
  رؤية؟ هو يروي عن نفسه محمد ابن سيرين يقول لي رأيته في المنام
• 8:50
  رؤيا رأيت ثلاثة رجال. فقلت لهم من أنتم؟ هذا؟ يقولها
• 8:55
  ابن سرير. قال فتكلم رجل؟ قال أنا يوسف.
• 9:00
  وهذا أبي يعقوب، وهذا جدي إسحاق. يقولون، فقال محمد بن سيرين إلى
• 9:07
  يوسف في المنام كيف تعبر الرؤى؟ أريد أعبر مثلك أنا؟ قال له ي
• 9:13
  يوسف لمحمد بن سيرين، انظر في فمي.
• 9:16
  يقول فتح يوسف فمه. يقول ابن سيرين فنظرت في فمه،
• 9:21
  فقال لماذا ترى؟ قلت أشوف لسانك. يقول افتحها مرة ثانيه.
• 9:26
  قال ناظر أكثر. قال فنظرت فيه، فقلت إني أرى
• 9:30
  لهاتك اللهات. قال ففتح يوسف فمه مرة ثالثة.
• 9:34
  قال انظر. قال فنظرت في فمه، قال ماذا ترى؟
• 9:37
  قال إني أنظر إلى قلبك. فقال يوسف إذا عبر، ولا تخشى
• 9:42
  شيئا. وأصبح ابن سيرين من أكبر المعبرين
• 9:46
  الرؤيا، بس في شرط حنا. بعض الناس يشغلون، أنا يكلمون بعض
• 9:50
  الأخوات والأخوان يا شيخ شفت رؤيا.
• 9:52
  لأن كل وقته نوم ما عنده نايم. ويش يشغلها المشايخ وهالمعبرين،
• 9:56
  أولا لا تشغل نفسك بالتعبير. كثيرا في سنة عندنا عندنا حدود
• 10:01
  إدارة الإنسان، ما يفرحة، فليعبر الرؤيا، وليخبر من أحب، أما إذا
• 10:08
  شاف شيء يضره، ولا يسوؤه، ولا يضيق صدره، فلا يخبر بها أحد،
• 10:12
  وقال الرسول فلينفث عن يساره ثلاث، فإنها لن تضره، وننبه
• 10:17
  الحريم خاصة، ترى تعبير الرؤى إذا عبرت الرؤية من معبر حاذق يعني
• 10:23
  فسرها مفسر، يعرف، يفسر، تراها تقع.
• 10:26
  ولذلك يقولون رؤيا مثل درع درع العنزة أكرمكم الله، يقول إذا
• 10:31
  إذا. إذا مسك.
• 10:33
  در، وإن ترك قر الرؤية على جناحي طائر، إن عبرتها وقعت، وإن تركتها
• 10:40
  فرته وذهبت، فلا يحرص الإنسان إلا شيئا يسره النبي صلى الله عليه
• 10:44
  وسلم، كان يسأل الصحابة من رأى منكم رؤيا اليوم؟ والرؤية؟ كما
• 10:49
  تعرفون إيش أول علامات؟ إيش؟ النبوة، وكانت الرؤية يراها النبي
• 10:55
  فيصبح بيراها مثل فلق الصبح، ويوسف نبي، ولذلك يوسف نام أول ما
• 11:01
  قام من النوم، وهذه فيها لفتة مهمة، إذ قال يوسف لأبيه يا أبتي.
• 11:07
  إني رأيت أحدا عشر كوكبا، والشمس، والقمر، رأيتهم لي ساجدين.
• 11:14
  أول شيء شوفه يوسف، قام شاب صغير راح لمن راح لأبوه، ما راح ي
• 11:20
  يدقدق على زملائه وأصدقائه وعلى اللي يعرفوا اللي ما يعرف هذا،
• 11:24
  فيه دليل على أن فيه علاقة بين الولد وبين الأب، الولد، هذا لما
• 11:28
  يحتار في موضوع وده يستشير، وده يسأل ما يروح يدور واحد بعيد.
• 11:33
  يبحث عن أقرب الناس له، وأنا أقول الآباء إذا أردت عيالك يسألونك
• 11:38
  يستشيرونك، يرجعون لك عليك بلين الجانب، وعليك بالكرم، وعليك
• 11:43
  بالتفهم، بعض الناس كريما مع الناس، يمد الصماط ما شاء الله،
• 11:47
  من أطرف المجلس إلى آخره، لكنه لا دخل على أم عياله وعلى عياله،
• 11:51
  أعوذ بالله، شيء عجيب، صحيح، يعد الريال عد، وهذا تناقض عجيب، وهذا
• 11:57
  مما يجعله أحيانا أهل البيت ينفرون من الوالد، وينفرون من
• 12:01
  صاحب البيت، ولا يلتفتوا إليه، قال اني رايت احدا عشر كوكبا
• 12:06
  يعقوب نبي، وكانت العلم الساج في ذلك الوقت علم الرؤى، وكان يعبر
• 12:11
  رؤى، قال يا بني لا تقصص رؤياك على اخوتك، يقول العلماء اذا كان
• 12:17
  عندك نعمه زينة، وتخشى عليها من حاسد، او من مغرض، او من انسان قد
• 12:22
  يعينك بعين اكتمها، لا تعلم كل احد.
• 12:26
  الامر الثاني شوفوا ادب يعقوب ما قال شوفوا ايش قال؟ قال لا تقصر
• 12:31
  الخيات رؤياك على اخوتك، فيكيد لك كيدا، قال إن الشيطان للإنسان عدو
• 12:37
  مبين، جرم الشيطان ما جرم عياله، لكنه حذر من إنه يكي، لأنه يخبرهم
• 12:43
  حتى لا يكيدون له، بمعنى يكون في نوع من الحسد، ولذلك عليكم بكتمان
• 12:49
  الانعام التي انعم الله بها عليكم اذا خشيتم ان تكون هناك حسده او
• 12:54
  عين او لكن بدون وسوسه. ترى في ناس موسوسين اذا اسقطت
• 12:58
  البنت قالت صابتها عين. وانجاها وجع في بطنها.
• 13:01
  قالت عين. واذا تأخرت في الزواج؟ قالت عين.
• 13:04
  واذا صدم الولد قالوا عين. واذا طاحت الخدامة قالوا عين.
• 13:07
  وفي بعض الناس تشوفها العين والديور.
• 13:09
  والله ما تجيه العين واشغلونا بها العين.
• 13:12
  وهذه وسوسة يعني مو بصحيح. يعني ليس شرط كل صغيرة وكبيرة
• 13:16
  نقعد نحطها عين وعين وعين وعين جاته عين طاحت في الحرمة عين
• 13:20
  والله البارحة كان عندنا عشرة طبخة مسكينة شكلها عطوها عين
• 13:23
  البنت جاها مغص بنكمل عقب البنت جاها مغص عطوها عين، لا حنا نعم
• 13:28
  العين حج ما ننكر العين. العين تقود الجمل البعير للقدر،
• 13:34
  كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم، تأخذ الجمل للقدر، والرجل
• 13:38
  القبر قد تميت الإنسان العين، وفي ناس يموتون من العين، وفي صحابي
• 13:43
  رضي الله عنه وأرضاه كان يتوضأ، فالتفت له أحد، فأعجب بجسده،
• 13:47
  وبشرته لونه، فنظر إيه؟ فسقط، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن
• 13:52
  يتوضأ، ثم أراق النبي عليه الصلاة والسلام شيئا من وضوئه.
• 13:56
  رغبة في أن يزول عنه هذا البلاء الذي قد أصابه بهذا العين، ويعقوب
• 14:02
  يوم سمع 11 كوكبا، والشمس، والقمر مباشرة، استقر في نفس يعقوب رؤية
• 14:09
  عظيمة. شمس وقمر و11 كوكب يسجدون لهذا
• 14:13
  الغلام الصغير، معناة الموضوع سيكون فيه نوع من المكانة
• 14:18
  الكبيرة. شوفوا يعقوب كان يحب يوسف حب
• 14:21
  عظيم. ويوم شاف الرؤية هذي.
• 14:24
  ازداد حبه وتعلقه به تعلقا عظيما. وظلم ذوي القربى اشد مضاضة على
• 14:33
  المرء من وقع الحسام المهند ولذلك كان الناس قديما يحرصون على ان
• 14:39
  يعدلوا بين ابنائهم ويكون الانسان عادل حتى لا يقع بين الابناء ما
• 14:45
  يتصور الانسان انه ربما امرا عاديا، لكن ينقلب الموضوع الى امر
• 14:50
  قد. يصل الى الى القتل، كما سيأتي
• 14:53
  الان في قصة يوسف، قال يا بني، لا تقصص رؤياك على اخوتك.
• 14:57
  بعدها قال وكذلك يجتبيك ربك هذا اجتباه، هذه نعمة، ويعلمك من
• 15:03
  تأويل الأحاديث، ويتم نعمته عليك وعلى من أبويا.
• 15:09
  آل يعقوب أهلك أبوك، لذلك شوفوا ما في رجال تأتيه نعمة ولا
• 15:15
  يستفيدون أهله. وإذا أتتك نعمة لم يستفد منها
• 15:19
  أبويك ولا أهلك، فهذه نعمة غير مباركه النعمة اللي قال على
• 15:24
  أبويك، ثم قال على أبويك من قبل إبراهيم وإسحاق إن ربك عليم حكيم،
• 15:31
  وسمى الأجداد أب يا شباب، يا اللي تشاهدوننا، ترى الوالد.
• 15:38
  الوالد يقولون هالعوام عندنا، وبعضنا اليوم أنا وأمسي على كل أب
• 15:43
  وكل جد وكل جده في بيوتنا، اليوم أقول هؤلاء أنا أسميهم الغرباء
• 15:48
  إلا في بعض البيوت، غريب ليش؟ لأن الله سبحانه وتعالى ذكر لنا في
• 15:53
  القرآن الكريم هنا أن الجد أب، قال الله سبحانه وتعالى فيكيد لك،
• 15:59
  ثم قال كما أتمها على أبويك من قبل إبراهيم وإسحاق.
• 16:04
  فإبراهيم جد يوسف. وإسحاق جد يعقوب، ومع ذلك قال له
• 16:10
  أب احترموا الأجداد، أقول للبنات اللي في البيوت، بعض الجدات كبيرة
• 16:14
  في السن، ما تجد من يؤانسها ولا يجالسها، ولا يؤكلها، ولا حتى
• 16:19
  يضحك معها. اهتموا بكبار السن لأنهم حقيقة هم
• 16:24
  سرج البيت، هم أنوار البيوت، وهم بركة البيت، هؤلاء الكبار لأغلب
• 16:29
  وقتهم على سجاداتهم وعلى مصلياتهم، ويسبحون الله الليلة
• 16:33
  والنهار، ومنهم من يصوم يوم يفطر، يوم أقل حقوقهم، علينا أن
• 16:38
  نؤانسهم، وأن ندعوا بي يا بوي، ويا أمي، الجد جله يبه، والجدة
• 16:44
  يقولها يا أمه، وعاملها كما تعامل بأحسن مما تعامل أبيك وأمك، لأن
• 16:49
  هذا من البر. وكما تعرفون، البر أو غيره يصل
• 16:53
  إلى. إلى.
• 16:54
  إلى سابع جد. قال الله لقد كان في يوسف وإخوته
• 16:57
  آيات للسائلين، بدأ إخوان يوسف يحقدون على يوسف.
• 17:03
  وبدأوا يكرهون يوسف. فبدأ الشيطان يلعب.
• 17:06
  شفتوا أول ما تكلمنا عن قصة آدم. الشيطان بدأ يقول كيف أبوكم؟
• 17:10
  أنتم؟ 11 رجال كبار. وهذا خلنا نقول بلهجتنا العامية
• 17:14
  بزر صغير وجالس يعطيه الدلال والمكانة.
• 17:19
  وانتم ما لكم قيمة. وهنا بدأوا الآن، إذ قال ليوسف
• 17:24
  وأخوه. أحب إلينا أحب إلى أبينا منا ونحن
• 17:30
  عصبة. يعني مجموعة، ونحن عصبة.
• 17:33
  إن أبانا لفي ضلال مبين. شوفوا قلة الأدب.
• 17:37
  لما تتكلم على أبوك. إن آباءنا لفي ضلال.
• 17:40
  هذه عباره ترى نسمعها في بيوتنا. بس نسمعها بطريقه ثانيه.
• 17:43
  الضلال هنا معناتها الامور الدنيويه.
• 17:45
  يعني ما عنده حكمة. ما عنده حسن تعامل.
• 17:47
  ولا مو بلال الكفر. بعضنا يقول شفت ها الشايب ذا؟ يا
• 17:51
  اخي والله ما جايب لنا المرض. والله ذا الشايب يا اخي بخير.
• 17:53
  عاض على الدراهم. تقول هذه كلمات ترى تقال شفتيها
• 17:57
  العجوز شفت شكله. شوف شو الحين بيجي يشغلنا، شوف شو
• 18:00
  بيقول؟ هذه عبارات تراها تعتبر من العقوق.
• 18:04
  وهذه عبارات قد تخرجك من دائرة الرضا إلى دائرة الغضب.
• 18:09
  ولذلك قالوا إن أبانا لفي ضلال مبين، بدأوا يخططون كل واحد
• 18:14
  يعطيهم رأي. الغريب أن القرآن أثبت أنهم
• 18:18
  أجمعوا على قتله، اقتلوا يوسف هذه الآية، أو اطرحوه ارضا، اطرحوا
• 18:26
  ارضا، مش معناته اطرحوا ارضا، لا اضربوه في في قاموسك يا عبد
• 18:30
  السلام، هذا ضرب مضارب معي في القران.
• 18:33
  قال اطرحوه ارضا. يعني غربوه عن بلده.
• 18:38
  نأخذه، نخطفة، ونسفره نطلعه برا البلد.
• 18:41
  اطرحوه أرضا، يأخذ لكم وجه أبيكم. يصيرون لك أبوكم لحاله.
• 18:46
  لكم. لحالكم.
• 18:47
  يأخذوا لكم وجه أبيكم. ما تكونوا من بعده.
• 18:51
  هذه. هذه مشكلة إبليس معنا.
• 18:53
  يا رجال. روح سوي هالمعصية المرة ذي.
• 18:55
  وبعدين تتوب. عادي.
• 18:57
  يا رجال مو بأنت أول واحد. ترى.
• 18:59
  ولذلك إذا مناك الشيطان أغراك بالتوبة معناتها تمكن منك، هو
• 19:04
  يقول لهم وتكونوا من بعده. قوما صالحين، اذبحوا اخوكم.
• 19:08
  اقتل واطرد. وعادي تتوب وتراك.
• 19:12
  الله ينعم يتوب. لكن هذا اللي اغراق قد.
• 19:15
  قد يأتيك الموت ويفاجئك الموت قبل ان تدرك ان التوبه وتدخل مع مع
• 19:21
  التائبين في قوافل التائبين. قال قائل منهم يقال اسمهلاوي.
• 19:27
  قال قائل هذه أرحم واحد. كان بيوسف أعقلهم.
• 19:30
  تعرفون المثل اللي عندنا يقول أنا عاقلكم يا ال.
• 19:33
  قال ذاك المربط ت. تقريبا.
• 19:35
  هذي هذي مثلها. قالوا هذا هو.
• 19:39
  قال اقتلوا. يوسف.
• 19:40
  قال. قال قائل منى لا تقتلوا يوسف.
• 19:44
  وألقوه في غيابة الجب. ترى القرآن ب بليغ، غيابة ال
• 19:48
  الغيابة، أن ينزل في بئر، أو في جب، يغيب عن الأنظار يغيب.
• 19:56
  ويقولون ما هو ب ما قال بئر؟ قال جب.
• 20:00
  أنت عندكم جبة؟ أظن بحايد ولا يا بدر؟ صلى الله عليه وسلم؟ الجبة؟
• 20:06
  أقصد ما هو مو بالجبة، إيه؟ كيف أول مرة تسمع بها؟ إيه؟ أما الجب
• 20:11
  الجب هو الب البئر العميق. الموحش.
• 20:17
  الذي لامء فيه، والذي لا يمر عليه السيارة أصلا.
• 20:22
  وشوفوا التخطيط والخبث إلى أين أصل؟ فقال قالوا إذا نضعه في
• 20:28
  البئر الفلاني يعرفون بير بعيد قعرها مظلمة فيها، حتى من الحيات
• 20:34
  والعقارب وغير ذلك. فخططوا ودبروا مكيدة، لأن أبوهم
• 20:41
  لا يمكن يتنازل. إنه يغيب يوسف عن عيونه، فهم
• 20:46
  عارفين هذا الموضوع، فبالتالي هم يحاولون أنهم يقنعون أبوهم، قالوا
• 20:52
  يا أبائنا ما لك لا تأمنا؟ هذا؟ سياق القرآن يدل على أنهم حاولوا
• 20:57
  أكثر من مرة، ترى. يعني م ما تجي من واحد يقول ترى
• 21:01
  بأخذ أخوي معي ور وراك، ما تأمنا، ما تجي من أول مرة، معناته إنهم
• 21:05
  جوا أول مرة، وهو قال لا ثاني مرة، وقال لا، وثالث مرة وقال لا
• 21:08
  لما خلاص شافوا، قالوا يا أب أنا ما لك لا تأمنا على يوسف، وإنا له
• 21:15
  لناصحون أرسله معنا غدا يرتع ويلعب وإنا له لحافظون يرتع يعني
• 21:22
  يأكل ويلعب واللعب يجوز، ولذلك حنا نقول للناس اللي يشاهدونا لا
• 21:28
  تشددون على الشباب ولا على عيالنا ولا على بناتكم، أعطوهم مساحة
• 21:33
  مساحة من فرصة للعب واللهو المباح والترفيه عن أنفسهم، لأن هذا جزء
• 21:38
  من الحياة. يمكن فاتت عليه، وعليك أنا أكلم
• 21:41
  بعض الآباء، لكن لا تفوتها على عيالك.
• 21:44
  دعهم يأخذون قدر اللعب الذي يستحقونه، والحياة تتغير،
• 21:48
  والمتغيرات كثيرة، ولذلك بعض الآباء في البيوت حاط سجن، سجن
• 21:54
  غير صحيح، يتم حنا نتمنى عيالنا يمشون صح ولا لا؟ يلا يا بابا هدا
• 21:59
  هدا صح وأول ما يمشي أقعد وش استفدنا.
• 22:04
  ونتمنى إنه ينطق البابا بابا ماما.
• 22:07
  وإذا تكلم اسكت. هذا التناقض الغريب، تفرح بكلامي،
• 22:11
  ثم تسكته وتفرح بمشية، ثم تقعده، وهذه ما هي بتربية عط ابنائك،
• 22:17
  وبالمناسبة يقولوا علماء التربية والنفس ان اكثر الحركة اكثر طفل
• 22:21
  حركة، يعني اللعب الذي فيه حركة، هذا اكثر فائدة لل.
• 22:26
  للطفل الصغير، لأنه. لأن هذا الطفل جالس هنا يفرغ
• 22:31
  الطاقة السلبية، وحنا نبغى عيالنا، ولذلك عيالنا اليوم ما
• 22:35
  يستفيدون من كثرة الألعاب حقت البلايستيشن هذي.
• 22:38
  والجيم، ومأمش بها هو ذهنه فقط اللي يتحرك، بل بعضهم ينهبل ويصير
• 22:44
  تفكيره مو متعب ويصدع. وياكل حبوب صحيح بكثرة الألعاب.
• 22:49
  بينما اللعب المقصود به الحركة أكثر من ال.
• 22:52
  يعني أنا أجول دائما خلي الأبناء يتحركون رياضة حركة لأن هذه يعود
• 22:58
  عليهم بالنفع الجسماني، وكذلك نوع من المرحلة العمرية التي يحتاجها
• 23:03
  الأطفال. عموما.
• 23:05
  يرتع ويلعب، وإنا له لحافظون. شوفوا رد الأب يا شباب، يمكن
• 23:10
  بعضكم ما بعد صار أب، أنا أب. هذا الكلام يعرفه الآباء.
• 23:15
  ويعرفنا الأمهات، قال إني ليحزنني أن تذهبوا به، هذا وقف.
• 23:24
  أنا يحزنني إنكم تروحون به. ما أقدر تغيب عيني عنه، بينما بعض
• 23:28
  الأعيال، بعض الأبناء يفرح إذا طلع أبوهم من البيت، وإذا طلعت
• 23:32
  أمها من البيت، ولا يأنس بوجودهم داخل البيت، أما الأب يبغي
• 23:36
  يحزنني. إني ليحزنني أن تذهبوا به، هذا
• 23:41
  واحد، أنا. هذي الأمر الأول، وأخاف هذا الحزن
• 23:44
  في البعد عنه مثل ما قالت أم موسى.
• 23:47
  أم موسى لما وضعته في ال. فوضعته في الصندوق، ثم وضعته في
• 23:51
  البحر، كل هذا كان يتعبها. قال الله ولا تخافي ولا تحزني.
• 23:56
  الأب والأم يحزنون على فرق الأبناء، وسنترك إن شاء الله موسى
• 24:00
  في قصة موسى إن شاء الله تعالى. هنا قال إني ليحزنني أن تذهبوا
• 24:05
  به. وأخاف أن يأكله الذئب.
• 24:09
  يعقوب عليه السلام، علمهم بالعذر نصيحة إذا عندك عدو يتربص فيك، لا
• 24:15
  تعطيه الاعتذار ليعتذر لك به، الحجة عليك لا تقولها له، يعقوب
• 24:19
  مسبق لهم، طبعا الذيابة، يقولون في الشام هذه معلومة إلى اليوم،
• 24:23
  أشرس الذئابة على الكرة الأرضية، ذئابة الروس، روسيا، بلاد الشام.
• 24:30
  يقول أشرس الذئاب على وجه الأرض، وتفترس الرجل، وتأكل لحمه مع
• 24:36
  عظمه. ومعروفة إلى اليوم، يعني ألف
• 24:38
  الأفلام الوثائقية تثبت هذا اليوم أن ذئابة الشام وذئابة روس الر
• 24:43
  الروس ذئابة شرسة، فيعقوب يعرف المنطقة اللي بيروحون لها مليانة
• 24:48
  ذئابة مفترسة. قال يحزني أن تذهب، وأخاف أن
• 24:52
  يأكله الذئب، وأنتم عنه غافل، كنا صحصحهم إبليس زين الموضوع لهم،
• 24:57
  احفظوها، لذلك لا تقول لواحد الحجة عليك.
• 25:00
  بعدين يجي يعتذر لك بها. لا تسبقه.
• 25:03
  هذا اسلوب عند المحققين لما يحقق معك ما يعطيك عذر تقوله لا أو
• 25:07
  إجابة ثانيه يعطيك سؤال مختصر. وأنت يأخذ من إجابتك ثلاث أسئلة
• 25:12
  ثانيه. والعدو كذلك يتربص بك أحيانا
• 25:15
  فيأخذ منك الحجة ثم يردها عليك. ولذلك الفطين يكون فطنا في
• 25:20
  التعامل مع عدوي، أنا أقصد قالوا لئن أكله الذئب، كيف يأكله الذيب؟
• 25:24
  يا أباءنا ونحن عصبة؟ رجال 11 رجال، وهذا أخونا على قولتها
• 25:29
  الشمال، وغد صغير، كيف يأكل هالذئب بين أيدينا؟ هذا مستحيل،
• 25:34
  يعني كأنك تشكك في رجولتنا وفي فتوتنا وفي قوة حمايتنا، ونحن
• 25:40
  عصبة، إنا إذا لخاسرون عطاهم إياه.
• 25:44
  وكل الأمر لله، فلما ذهبوا به. وأجمعوا شوفوا الآية كيف كلهم أن
• 25:51
  يجعلوه في غيابة الجب، يقول ابن كثير كلام محزن، يقول هم في
• 25:57
  الطريق، كانوا يضربونه ضرب. حتى لكموه على وجهه وأدموه، وقيل
• 26:04
  خلعوا ملابسه، لأنه بدليل أنهم خلعوا ملابسه، هذا في القرآن،
• 26:09
  وجاءوا أ أباهم عشائي يبكوا، وجاءوا بقميع على قميصه، معناته
• 26:14
  أفسخه القميص، الثوب يعني أفسخوه، فكان يمشي معه، تخيلوا طفل مع 11
• 26:19
  رجال ويضربونه وملابسه خ. خلعت في منظر حقيقة يعني.
• 26:26
  أنا أسميه نوع من مناظر البشاعة والعنف ال الأسري حقيقة، وأنا
• 26:32
  أحذر بعض الأباء والأمهات، إذا زعل بدأ يضرب عياله بطريقة مؤلمة،
• 26:36
  ولا الإخوان الكبار، بعض الإخوان الكبار يتفرس تقول ما ودي أعبر
• 26:40
  بتعبير ما هو بزين، لكن بعضهم لا دخل في البيت، أعوذ بالله تقول
• 26:45
  أسد، أسد، علي هاك. أيوه وش يقول نعامة؟ يعني بعضهم؟
• 26:53
  لا. ف هذا مو في الحروف.
• 26:54
  أنا م ما أعرف إن الحروب، بس ما أبي أقول الحروب، يقول أسد علي،
• 26:57
  وفي كذا نعامة بعضهم، لا دخل البيت سوى أسد يضرب البنت يضرب
• 27:02
  الولد، والغريب إنه شفنا في بعض المقاطع فيها التقنية الحديثة،
• 27:06
  أمهات وآباء، اللي يربط ولده بسلسلة، واللي تحرق ولدها بملعقة،
• 27:10
  واللي أعوذ بالله، أي أي قلوب؟ يا جماعة الخير، النبي صلى الله عليه
• 27:15
  وسلم. لما مر عليه أعرابي عنده عشرة
• 27:18
  أطفال، الرسول شاف الأعرابي، شاف الرسول يقبل الحسن أو الحسين؟
• 27:24
  قالوا العرابي أتقبلون صبيانكم؟ تحبحبون عيالكم؟ أنتم؟ قالوا نبي
• 27:29
  نعم، نقبل صبياننا، قال والله عندي عشرة، ما قبلت واحدا منهم،
• 27:33
  هو مبسوط، يحاسبها مرجلة، قال لها النبي صلى الله عليه وسلم وذلك أن
• 27:38
  الله نزع الرحمة من قلبك، أنت منزوع الرحمة.
• 27:42
  وش الفايدة من عندك؟ أو عشرة عيال؟ ولا؟ ولا تقبل واحد منهم؟
• 27:45
  إذا كان المسح على رأس اليتيم وتقبيله تزيد إيمانك، وهو يتيم لا
• 27:52
  يقرب لك ولا شيء، فكيف بولدك؟ ابنك الذي في بيتك أو بنتك؟ النبي
• 27:57
  سلم في البخاري، ما كانت تدخل عليه عاي فاطمة رضي الله عنها إلا
• 28:02
  كان يقوم لها ويتلقاها، ويقبل ما بين عينيها، ويجلسها في مكانها.
• 28:08
  هذا محمد ابن عبد الله عليه الصلاة والسلام، هو كان يلاعب
• 28:11
  الأطفال أمامة بنت زينب، تعرفونها ولا ما تعرفونها؟ زينب بنت النبي
• 28:15
  صلى الله عليه وسلم عندها بنت اسمها أمامة صغيرة، كل ما جاء
• 28:20
  يطلع الرسول المسجد تمسكت بثوبه تصيح زي ما يسوون عيالنا ولا لا؟
• 28:24
  لكن إحنا شو نسوي فيهم كف وبقص وسكر الباب وتسمع صراخه يا مرا
• 28:30
  سكتي، لا جيت فاهم معه، هذا في الغالب لا، لا، لا، الرسول تتعلق
• 28:34
  به امامة طفلة. فيقول دعيها خليها تجي.
• 28:38
  يقول فتفتح ستار ستار الحجرة عشان يدخل يصلي بالمسلمين فيراه بلال
• 28:43
  يشوفون فيراه بلال يقول ما ندري احنا نقيم؟ ولا ما عشان الطفل؟
• 28:47
  فيحملها النبي على كتفه يعني أقم يقول فيقبل علينا وأمامه هنا بنية
• 28:52
  صغيرة أقم رسول الهدى. الله أكبر.
• 28:55
  الله أكبر وأشهده وهو يقول استووا.
• 28:57
  اعتدلوا وأمامة تلعب بالعمامة، حجة الرسول تحركها يمين وتمسك
• 29:01
  لحيته، وتحرك النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يقل شيئا، يوم كبر
• 29:05
  النبي صل الله عليه وسلم الله أكبر.
• 29:06
  البنت هنا في الصحابة وراء إذا ركع نزلها.
• 29:11
  وإذا جاء يقوم شالها، وإذا سجد نزلها، يقولون إن عبد الرزاق
• 29:17
  الصنعاني عالم من علماء اليمن، يقولون صلى مرة بالناس في
• 29:20
  المحراب، وعليه عمامة كبيرة، تعرفون العمايم، يلبسون أهل
• 29:24
  السودان، وأهل اليمن طولها يمكن 9 م، أحيانا لا ها ذؤابة صحيح، يقول
• 29:30
  فلما لبسها ااا الصنعاني كبر، وسقطت عمامته في المحراب، وجلس
• 29:36
  يعدلها وهو يصلي بالناس، أنكروا عليه، قالوا أن تحرك وانت امام
• 29:40
  تصلي فينا، قال إن. اخف من امامه.
• 29:44
  يقصد امامه بن زينب التي كان يحملها النبي صلى الله عليه وسلم
• 29:49
  في محرابه. انا اقصد ان اللعب مع الاطفال
• 29:52
  والنزول الاطفال، هذا نوع اخذوا اخوهم في الطريق، تخيلوا هم
• 29:57
  ماخذين يوسف يضربونه، يقول فلما اقبلوا على البئر يعني مع غروب
• 30:02
  الشمس، هم جايبينه مع الغروب لان القران دل على ذلك انهم جاءوا
• 30:07
  وباهم ايش؟ عشاء في الليل والليل، كم يقولون العوام عندنا يقولون ان
• 30:13
  النهار له عينين. والليل يخفي كثير من المعالم، فهم
• 30:18
  أذكياء، هذا من الكيد كيد الشيطان، قال فيكيد لك كيدا، ومع
• 30:23
  ذلك أقبل عند البير أعلق أخوهم في حبل، لما علقوه يصيح ينادي، يصرخ،
• 30:32
  هذه التفاصيل جاءت في كلام ابن كثير وبعض الاحاديث الاسرائيليه،
• 30:38
  لكن تقريبا هذا هو الواقع، ثم لما ادلوه تخيل يقولون.
• 30:43
  يقول. يقول ابن كثير تعلق يوسف بيديه
• 30:46
  باطراف يديه في طرف البيض، فاخذوا حجارة يضربون على طرف اصابعه.
• 30:51
  من شدة الحقد. وليس عليه ثياب.
• 30:55
  خلعوا ملابسه، ثم رموه يقول فأدلوه، أدلوه حتى لم يسمعوا له
• 31:00
  صوتا. قال لاوي هذا أخوه، والله إني
• 31:06
  سمعته ينادي يا أبتي، يستفزع بإخوانه عزوتك هذه المصيبة، أن
• 31:13
  تأتيك الطعنة من أقرب الناس إليك، الشيء الذي كنت لا تتصوره يأتيك
• 31:19
  الحقيقة منه. وهنا تكون الط طامة وظلم ذوي
• 31:22
  القربى أشد مضاضة على المرء من واقع الحسام المهند لم يظلمك بعيد
• 31:29
  هذا قهر. لكن لما يكون الظلم من قريب، ولما
• 31:32
  يكون الظلم من قريب لا تتوقع أنه يظلمك، تكون الطامة الكبرى يا شني
• 31:39
  اللي ما عنده مروءه. اللي ما يعرف المروءة لا مع أخ
• 31:43
  ولا مع صديق، ولا مع جار، ولا يعرف وفاء، ولا يعرف أخوة، ولا
• 31:48
  يعرف مروءة، وممكن يطعنك في أي لحظة، وممكن يخونك في أي لحظة،
• 31:51
  نعوذ بالله، ترى بالمناسبة سورة يوسف تعلمنا ثبات الأخلاق.
• 31:58
  في وقت انكسار الأخلاق. يوسف انتقل إلى مصر في تلك
• 32:03
  الحقبة، كانت عديمة الأخلاق، أهلها العزيز، امرأة العزيز، هل
• 32:09
  اللي شروه خذوه وباعوها وخانوا الذين كانوا يتربصون به؟ لكنه
• 32:14
  ثبت. ثبت هذه خيانة، هذه خيانة تأخذ
• 32:17
  أخوك من حضن أبيه وأمه ومن بيته، وتأخذ الطفل صغير في.
• 32:23
  في غيابه. الجب سماها شوف الفصل القرآني،
• 32:26
  غيابه غيبوه في الجب في البئر. وجالس ت تترنح، كأن الأمر عادي،
• 32:31
  مثل بعض الناس، ترى جبر الخواطر من أجل العبادات عند الله، من جبر
• 32:37
  خواطر الناس جبر الله خاطره. ولذلك انتبه تكسر خاطر إنسان، أو
• 32:43
  تقول كلمة لا تلقي لها بالا، تكسر خاطر إنسان، أو تجرح إنسان.
• 32:48
  عبارات يله تلفظ بها بعض الرجال أو بعض الزوجات، ولا بعض الناس
• 32:53
  على بعضهم، ثم بعد ذلك يطعن ويجرح ويقتل دون أن يشعر.
• 32:58
  رموه في البئر. ولما سقط في البئر، أنا أبغاكم
• 33:02
  تتخيلون؟ يوسف سبع سنوات. وفي بير، وفي الليل، ومهجور بالله
• 33:10
  عليكم، كيف يسوي هذا؟ كيف يسوي عيالنا؟ يخافون من الصراصير.
• 33:14
  أكرمكم الله ويخاف من قطو الأسماء؟ صحيح؟ لا نضحك هذا واقع.
• 33:19
  كيف بش بطفل صغير؟ هو هو شاف الضرب.
• 33:22
  كان القتل حاضر. لكن الله الذي دبر والله غالب على
• 33:27
  امره. ولكن اكثر الناس لا يعلمون.
• 33:31
  بقى ثلاثة ايام في بعض الروايات. طبعا من الاسرائيليات ان كان يدعو
• 33:35
  يا رب. ارحم ضعفي.
• 33:39
  يا رب. ارحم أبي.
• 33:41
  مسكين طفل في سيارة راحلة. ناس مسافرين.
• 33:46
  سبحان الله بأمر الله. ضيعوا الطريق.
• 33:49
  ضيعوا طريقهم اللي يبونه. فدخلوا بالخطأ حتى وقفوا عند هال
• 33:54
  هالجب. هذا هالبير هذا؟ ورد في بعض
• 33:57
  الروايات أن دوابهم الخيول والجمال بدأ التهيج هاجت.
• 34:04
  هم يبون يكملون الطريق، فهاج الدوابهم حتى بركة، وجلست في
• 34:08
  الأرض ما يدرون وش السبب؟ فقالوا نبقى الليلة بعد ثلاثة ليالي
• 34:14
  لعلنا يعني تهدأ خيولنا وتهدأ رواحلنا، ثم نسير بعدها بيوم أولي
• 34:20
  أو يومين، فلما جلسوا احتاجوا الماء، نظروا إلى الجب من شكل
• 34:24
  البئر، إنه مهجور، فقال لا ماء فيه يعني، وإن كان فيه ماء، فما
• 34:29
  هو لا ينفع، ممكن يضرنا هذا الماء.
• 34:33
  لكنهم قالوا أعطونا دلوا من الماء حتى نشرب.
• 34:38
  يريدون دلو. هؤلاء لما أدلوا الدلو في اللحظة
• 34:43
  هذي أو قبلها إخوانه رجعوا. وين راحوا؟ راحوا؟ لأبوهم جوا بعد
• 34:50
  العشاء؟ هذا توقيت دموع ال التماسيح تعرفونها اللي يبكي من
• 34:55
  غير. من غير حزن، فلما أقبلوا على
• 34:58
  أبيهم وجاؤوا أباهم عشاء يبكون. العشاء ما يبين معالم الوجه، صح؟
• 35:05
  قالوا يا أبانا إنا ذهبنا نستبق نتسابق.
• 35:09
  وتركنا يوسف عند متاعنا، يحرص متاعنا، وزادنا و فأكله الذئب
• 35:15
  اللي حذرهم منه، جابوا الحجة الآن عليه، فأكله الذئب، وما أنت بمؤمن
• 35:23
  لنا. ولو كنا.
• 35:25
  يعني ما إحنا بصادقين يقولون ولو كنا المرة الثانية وش قالوا؟ وإنا
• 35:31
  لصادقون هنا، قالوا ولو كنا صادقين يعني ما إحنا بصادقين
• 35:36
  يعقوب على طول برمجها نبي. عرف أنهم كذابين، لكنه عاقل
• 35:41
  وحكيم، لا بد، يقول يد ما تقواها، وإن كان هالمثل مو بعلى إطلاقة،
• 35:47
  لكنه في المعنى قد يكون له صحة. ويعقوب عليه السلام.
• 35:51
  لما سمع هالكلام. عرف إن الكلام ما يهضم.
• 35:54
  قال لهم وش وش دليلكم على أن هكله الذئب وجاؤوا بقميصه على قميصه
• 36:00
  بدم كذب ذبحوا شات. ولطخوا قميصه بدم الشاة.
• 36:05
  حطوا الدم من هنا ومن هناك، وصفطوه وجابوه.
• 36:09
  يا انفتح القميص. يعقوب.
• 36:11
  قال ما أرحم هذا الذئب؟ أكل ولدي، ولم يمزق قميصه، ما شاء الله.
• 36:17
  هذا ذيب مؤدب، يعني كلا الرجال والذيب والج والقميص ما في شيء،
• 36:22
  لا، هو متقطع ولا شيء. فافطنوا إنه فعلا الله اللي
• 36:26
  أعماهم ولا هم احداعشر رجال، لكن الله أعماهم حتى يفضحهم، لذلك
• 36:30
  يقولون المجرم الآن إخواننا، الله يوفقنا إياهم في.
• 36:33
  في الأمن وفي التحقيق، أحيانا يمسكون المجرم، ترى بسبب يمكن
• 36:37
  غلطة بسيطة، وهذا من ت هذا من توفيق الله سبحانه وتعالى على أن
• 36:41
  المجرم يجب أن يترك شيئا بعد جريمته، فهم جايين على أساس
• 36:46
  محبكة، والقصة والخطة والترتيب، لكن الله فضحهم، جابوا القميص
• 36:51
  السليم، القميص ما فيه شيء نظ ما فيه لتلطيخ دم، لكن ما.
• 36:55
  وش هالذيب اللي كذا؟ ما شاء الله الجسد كاملا وطلعتوه من هالقميص.
• 37:00
  هذا دليل على أنكم تكذبون. وبالمناسبة ترى القميص رمز في
• 37:04
  هالقصة. القميص في الروحة رمز، ولما جابوه
• 37:09
  عند أبوهم رمز آخر القصة لما يقول إيش لما أخذ القميص وق ااا وضعوه
• 37:15
  على وجه أبي يرتد بصيرة، فالقميص رمز للقصة، أصحاب ال.
• 37:21
  القصة الأدب والرواية، يعرفون إيش معنى الرموز في القصة، فيه رموز
• 37:25
  تكون رموز أساسية في حال الرواية، وفي حال القصة، وهذا من جمال حبك
• 37:30
  القرآن وسبك القرآن وبلاغة القرآن، بل من جمال القرآن، يكن
• 37:35
  له أن ترى مثل هذه القصة. العجيبة بين أيدينا لما شاف
• 37:39
  الموضوع، قال لهم فصبر جميل، والله المستعان على ما تصفون.
• 37:46
  الصبر ثلاثة أنواع. صبر.
• 37:50
  الصبر على الطاعة. يعني الصبر أنك تؤدي الطاعة
• 37:55
  والصبر على المعصية على تركها، والصبر على المصيبة، الصبر الجميل
• 38:00
  اللي قاله هنا وش هو المصيبة؟ وش معنى الصبر؟ ليش ما قال فصبر
• 38:04
  وانتهى؟ قال فصبر جميل. قال هو الصبر الذي لا توجع فيه
• 38:10
  ولا تشكي. تصبر وتتحمل، إنما الصبر عند إيش؟
• 38:17
  عند الصدمة الأولى يقولها النبي صلى الله عليه وسلم المرأة لما جت
• 38:21
  إيش قالت للرسول وسلم؟ المرأة دخل النبي وسلم وهي تولول ميت ولدها،
• 38:25
  فهدها النبي قال إهدئي، ما تعرف الرسول قالك إليك عني؟ لو كان
• 38:30
  المصاب عندك لما قلت هذا الكلام. فتركها النبي صل الله عليه وسلم،
• 38:34
  وراح يوم راح. قالوا لها الناس ترى هذا رسول
• 38:36
  الله؟ كانت والله ما دريت، فراحت لا تتعذر.
• 38:39
  قالت أنا أسف يا رسول الله، فما عرفتك؟ قال إنما الصبر.
• 38:44
  عند. عند الصدمة الأولى أنصح كل إخواني
• 38:47
  وخواتي يا جماعة، اصبروا، فراح تشوفون أثر الصبر نتيجة صبر يوسف،
• 38:53
  ونتيجة صبر يعقوب أثمرت، ترى. ترى المدة ليست بالقليلة، يعقوب
• 38:58
  فقد ولده، ولم يلتقي به إلا بعد 40 سنة، أقول للأم اللي مات ولدها
• 39:03
  في الحد الجنوبي اصبري، نعم في الدنيا لن ترينه، لكن فيه جنة
• 39:07
  عرضها السماوات والأرض، الموعد هناك.
• 39:10
  أقول لمن فقدت ولدا أو أخا، أو زوجا، أو حبيبا، أو غير ذلك،
• 39:14
  اصبروا أقول العيال اللي ماتت أمهم أو طلقت والدتهم أو حرمهم
• 39:19
  أبوهم من أمهم، أو حصلهم، ظرف من ظروف الحياة، اصبروا أقول
• 39:23
  للمساجين اصبروا أقول لأهالي المساجين اصبروا الصبر مفتاح
• 39:28
  الفرج، ومن صبر ظفر على قولة العوام، الصبر يا جماعة يطمئن
• 39:32
  القلوب، لكن الصبر الجميل الذي لا يتجزع فيه.
• 39:37
  ولا تشكي، لا تتجزأ، لا تقول يا الله.
• 39:40
  ليش حصل لي؟ ليش أنا الوحيد؟ ليش إخواني أحوالهم زينة؟ ليش جيران
• 39:44
  وضعهم؟ طيب أنا الوحيد اللي وضعي كذا.
• 39:46
  لا لا لا. ولا تتشكى إلى الناس يعقوب إيش
• 39:49
  قال؟ إنما أشكو بثي وحزني لمن؟ إلى الله وأعلم من الله ما لا
• 39:56
  تعلمون، التشكي أن الناس ترى أحيانا ما منه فائدة تشتكي إلى
• 40:01
  البشر، واللي. واللي يدلك الله مو بهم فجلس.
• 40:05
  ي يوسف عليه السلام في البئر، يدعو.
• 40:08
  مرت هالقافلة، أرسلوا والدهم الوارد.
• 40:13
  هو الذي يدلي الوارد، تطلق على الواحد وتطلق على المجموعة في
• 40:17
  اللغة، فأرسلوا من يجيب لهم الماء، فلما جابوا الدلو ونزله في
• 40:23
  البئر، هذا يدلكم على أن يوسف صغير يوسف يوم شاف ال الدلو نزل
• 40:30
  وش سوى تعلق فيه هم ما حسوا فيه يحسبونه ماء وهذا يدل على صغر
• 40:36
  سنة. فسحبوا، سحب، سحب يوم طلع.
• 40:40
  شافوا غلام ولد جميل، قال يا بشرى يا بشرى.
• 40:45
  قيل اسم الشخص اللي كان ي. ي يسحب الدلو وقيل يا بشرى يبشر
• 40:51
  اللي حوله يعني ابشروا ما هو مصدق إنه شايف بها الجمال، قالوا أحد
• 40:55
  أمرين، إما غلاما ضاع من أهله، وإما عبدا فر من أصحابه من سيدة،
• 41:01
  لكن الأولى أقرب لأنه ما عليه علامات الرق، ولا علامات إنه عبد.
• 41:06
  ولد جميل يوسف عليه السلام، أعطاه الله شطر الجمال، يقول النبي صلى
• 41:11
  الله عليه وسلم كما في البخاري من حديث أنس مررت على أخي يوسف،
• 41:15
  فرأيت أن الله أعطاه شطر الجمال، نصف جمال بني آدم.
• 41:21
  النصف توزع على بني آدم والنصف خذاه يوسف الحالة، وقالوا إنه أخذ
• 41:27
  جماله من جدته منه. سار زوجة إبراهيم سارة ترى جدة
• 41:33
  يوسف عليه السلام، يقال إنه أخذ الجمال منها من جمال وجهه، قال
• 41:39
  فلما مر قال يا بشرى هذا غلام، لكنهم أخباث شفتوا شفتوا الانحطاط
• 41:45
  الأخلاقي اللي أنا أقوله؟ المفروض عليهم يقول هذا ولد من فيه ولد،
• 41:50
  ضايع من أبوك يا ولد؟ وين أهلك؟ هذا؟ المفروض الأخلاق تقول لهم
• 41:54
  كذا، اليوم في ناس يتاجرون بالبشر.
• 41:56
  في بعض الدول يدخل المريض عشان يسوي عملية كلي، فإذا طلع بعد
• 42:01
  سنتين يكشف يقولون في كلية مسروقة من بطنك.
• 42:04
  ويدخل الجنازة جثة ميتة، هذا موجود، ترى هذا مو بسوالف؟ تدخل
• 42:09
  الجثة إلى الثلاجة الموتى ببعض المستشفيات في العالم، أتكلم أنا
• 42:13
  فيتفاجؤون إن الميت سرقت كبده وسرق قلبه وسرقت بعض أعضائه، ولا.
• 42:18
  لا يا شيخ ناصر؟ أنت في المستشفيات بس تسلم إن شاء الله
• 42:21
  تعالى بلدنا وبلاد المسلمين، لكن هذا موجود في بعض بلدان الدنيا
• 42:26
  الموجودة نوع من. من.
• 42:27
  مثل هذا. ولذلك هنا هذول عندهم انحطاط
• 42:31
  اخلاقي يا بشرى ويش يدلك إنهم أخباث؟ قالوا وأسروه.
• 42:36
  بضاعة إيش؟ معنى؟ سرو؟ بضاعة خبوه وبيته؟ إنهم يبيعونه مثل البضائع.
• 42:42
  هذا دليل خبث، ما قالوا من أنت؟ ولد؟ ولد من تعالوا ندور أهله،
• 42:46
  نجلس ليلة وليلتين ونرجع منين؟ جاي أنت؟ لكنهم أسروه بضاعة الله،
• 42:52
  يصف هذا الوصف لما أسروه بضاعة، قال الله والله عليم إيش؟ بما
• 42:58
  يعملون، كل اللي تسونه الله مطلع عليه وعارفه، ومرت السيارة اللي
• 43:02
  يخطف الطريق، فلما مرت تلك السيارة قالوا ناخذه أخذوه وراحوا
• 43:08
  به، وأرادوا بيعه، لكن باعوه لما دخلوا مصر، دخلوا سوق النخاسين
• 43:13
  اللي هو سوق العبيد، وعرضوه للبيع، الناس ذهلت من هذا الغلام
• 43:19
  الجميل، هم لأنهم حرامية. ويبغون يأخذون فلوس بسرعة، باعوه
• 43:25
  بأبخس الأثمان، قيل أنه انباع مرتين، يعني باعوه اللي سرقوها،
• 43:31
  هذولي اللي لقوه باعوه، ثم باع آخرون وقيل باعوه بسرعة، فاشتراه
• 43:37
  العزيز عزيز مصر، كان مار على سوق النخاسين وشاف هالغلام الجميل قال
• 43:42
  بكم فباعوها، الله يقول بثمن إيش؟ بخس؟ ما له قيمة، دراهم معدودة،
• 43:48
  لذلك لا تحتقر أحد. ترى الدنيا دوارة.
• 43:52
  هم باعوهم يحسوا ما لها قيمة، ولكن بعدين قالوا تصدق علينا.
• 43:57
  ولذلك يقول العلماء مدوا أيديهم، فباعوه بزهد، فرد الله عليهم ذلك،
• 44:03
  وقالوا تصدق علينا إنا نراك من المحسنين.
• 44:07
  عطنا الله يهينك، أكرمنا. ولذلك لا تحتقر أحد، لأن الدنيا
• 44:10
  دوارة، لا تقول هذا صغير، هذا عامل، هذا خدام، هذا سواق، هذا ما
• 44:14
  له قيمة، هذا كذا، لا. لا.
• 44:15
  لا، احذر، إن أكرمكم عند الله أتقاكم، ثم يوم شراه العزيز.
• 44:23
  انبسط. شكله جميل وجلس يسولف معه.
• 44:25
  ما اسمك؟ ماذا تفعل؟ وش تعرف؟ فشاف الولد فيه نوع من الذكاء
• 44:30
  وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته أكرمي مثواه، شافه ولد.
• 44:36
  خلنا نقول فطن عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا كذلك مكنا، وكذلك مكنا
• 44:45
  ليوسف في الأرض. ولنعلمه من تأويل الأحاديث، والله
• 44:52
  غالب على أمره، ولكن أكثر الناس لا يعلمون.
• 44:56
  الله غالب، ولا مو بغالب غالب يعقوب يحب ولده على أساس يحفظه.
• 45:03
  وما علم أن الحب هو الذي أوداه للبير البئر، وضعوه إخوانه على
• 45:09
  أساس إنه تأخذه سيارة يباع في سوق النخاسين، يعمل ويكد، ربما يموت،
• 45:15
  ويهلك، وتفاجئوا، إنه يدخل بيت العزيز والقصر، وفي القصر، يدخل،
• 45:20
  وتراوده إمرأة العزيز، وتحصل المفصيبة، ويدخل السجن، السجن،
• 45:25
  يدخل وهو يتألم منه، ومع ذلك يخرج، يصبح عزيز مصر، إذا اللي
• 45:30
  غالب على أمره من الله. يقول إنه استوصى به العزيز خير،
• 45:35
  وبدأ يربيه تربية جيدة، علمها الرماية، وعلمه ركوب الخيل، وعلمه
• 45:40
  الكلام، واللغة والتعاملات مع الناس، والتجارة، لأنها عزيز مصر،
• 45:45
  معناته وزير المالية اللي يعرف كيف تدار الأموال، وتعلم عليه
• 45:50
  الصلاة والسلام، ولما بلغ أشده يقولون جلس في قصر العزيز اثناشر
• 45:55
  سنة، وقيل أكثر من ذلك. قيل سبعطاعشر سنة، ولما بلغ أشده
• 46:01
  آتيناه حكما. وعلما العلم، وكذلك نجزي
• 46:06
  المحسنين. امرأت العزيز جالسة تناظر هالرجال
• 46:11
  الشاب الجميل كبر بانت علامة الرجولة والفتوة، وبدأت تنظر كل
• 46:17
  يوم يدخل يطلع في القصر حين المرأة ما.
• 46:21
  ما. ما صبرت.
• 46:22
  ولذلك أنا أحذر ولا أخون. أحذر.
• 46:28
  من التمادي في التعامل مع السائقين، والخدم في البيوت.
• 46:34
  لا يشكك ولا نخون، لا أهل البيت ولا العمالة، لكن نحذر السائق
• 46:40
  حينما يدخل ويطلع خراج ولاج على البيت، يفقد البيت حرمته ومهابته
• 46:45
  في الغالب، والعكس صحيح، التعامل مع الخادمة يحظر الشباب خاصة لا
• 46:51
  تتعامل مع لانها اجنبية عنك. أجنبية، لكن على ما يقولون، حددها
• 46:55
  ظروف وجاءت إلى كثير من البلدان اللي تعمل والرجل فيه تعامله مع
• 47:01
  المرأة أيا كانت، يحذر التعامل بالحذر، لا يعني التشكيك لا في
• 47:06
  الرجل ولا في المرأة، قال الله سبحانه وتعالى قل للمؤمنين إيش
• 47:11
  يغض من أبصارهم قالوا ويحفظوا فروجهم.
• 47:16
  وقال كذلك للنساء وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن
• 47:22
  ذلك أزكى لهن أزكى لك وأزكى لها. هذا جزء من من.
• 47:26
  من كريم التعامل القرآني لما بلغ شده وشافته امرأة العزيز، بدأت
• 47:33
  تخطط على أنها تراوده عن نفسه. نادت الخادمات اللي عندها قالت
• 47:40
  نادوا ليوسف. وإذا دخل قفلوا علينا الأبواب.
• 47:44
  يقال إنها سبعة بيبان. وأحكموها أحكاما جيدا، وطلعوا.
• 47:50
  فتزينت، وتهيأت. ولما دخل يوسف قال الله جل وعلا
• 47:56
  وراودته التي هو في بيتها عن نفسه شوفوا أدب القرآن، ما قال راودته
• 48:03
  فلانة القرآن، حتى في عرض المشكلة، جالس يحترم الناس ويستر
• 48:08
  الناس. حنا عندنا اليوم بتويتر عالم
• 48:11
  تويتر وعالم التقنية الحديثة، وعالم بعض المجالس يفرحون فرح،
• 48:16
  ولذلك تجد بعض ال. التغريدات وبعض المواقع اللي فيها
• 48:20
  فضائح فلان وفلتان وفلا وفلانة وعلانة، تجد أن انتشارها والدخول
• 48:25
  عليها يمكن أحيانا بالأرقام الكبيرة، وهذا يمكن يوحي إلى أن
• 48:29
  بعض الناس عنده فضول، وعنده محبة ورغبة في معرفة أسرار الناس،
• 48:34
  ويهتك أثر خلق الله. والإسلام أمرنا بالستر، وعدم
• 48:38
  الحقيقة، فضيحة الناس هنا لما راودته عن نفسي دخل عليها، قالت
• 48:44
  له في بعض الروايات أنت عبدي ولا لا؟ قال نعم، قالت العبد يطيع
• 48:49
  سيده ولا ما يطيعه؟ قال يطيع سيده، قالت أنا آمر ك ان تفعل، أو
• 48:55
  ت تراوده عن نفسه، فامتنع منها، قالت أنت عبد مملوك لي؟ وأنا
• 49:02
  قادرة على بكلمه واحدة أني أنهيك له لأن زوجتي زوجتي العزيز.
• 49:08
  فقال لها معاذ الله. أول شيء ذكرها بالله، والتجأ إلى
• 49:13
  الله أي معصية. يقربها الشيطان ويزينها لك.
• 49:20
  استعذ بالله منها، اركن إلى الله. اركن إلى الله.
• 49:23
  وتذكر أن الله يراك، ولا تجعل أهون الناظرين عليك هو الله.
• 49:29
  قال معاذ الله. بعدين قال يمكن ما هي غير مسلمة
• 49:33
  مباشرة ذكرها بالجانب الثاني، إن عندي مروءة وفاة وعل، لعلها تخاف
• 49:39
  إنه ربي يقصد من. لا يقصد العزيز إنه ربي، يعني رب
• 49:44
  البيت الذي أكرمني، قال أكرم مثواه إنه ربي أحسن مثواي، أنا
• 49:50
  رجال عندي مروءة، أنا لا أخون من أحسن إلي، ولا أخون من أح من.
• 49:55
  من تكفلني، ولا أخون من أتمني على بيته، إنه ربي أحسن مثواي، ثم
• 50:01
  أخبرها، جالس يحاول أنه يقنعها أن هذا الأمر خطير، إنه لا يفلح،
• 50:07
  الظالمون. لكنها مصرة.
• 50:10
  فقامت. همت به ضربا بعض المفسرين أخطأ،
• 50:14
  قالوا إذ همت به، ولقد همت به وهم بها، همت به ضربا، ليس شهوة، وإن
• 50:22
  كان هذا قال به بعضهم، قالت همت ب هي ضربتها كف.
• 50:27
  ليش ضربتها؟ تعرفون؟ ولا ما تعرفون؟ أنا زعلان.
• 50:30
  لا، ظنت أنها إذا ضربته وش بيسوي هو يضربها.
• 50:35
  فإذا ضربها ولم يقع بها صاحته. قالت تراه اللي جاي يراودني عن
• 50:39
  نفسي؟ لكنه عاقل. وعلى منها الضرب، هذا لا يضره،
• 50:45
  همت به ضربا، لما ضربته، أراد أن يضربها، قال الله لولا أن رأى
• 50:50
  إيش؟ برهان ربه يقول إنه شاف جبريل نزل إليه، قال لا تضربها.
• 50:56
  ويقال إنه شاف. أبوه يعقوب.
• 51:00
  وهو يقول يعقوب سيصرف الله عنك السوء.
• 51:05
  يعقوب جالس يخبره الآن. البرهان اختلف فيه العلماء، لكنه
• 51:10
  رأى برهان من ربه، لما رأى البرهان، قال الله كذلك إيش لنصرف
• 51:16
  عنه السوء والفحشاء السوء، مقدمات الفاحشة، النظرة المعاكسة،
• 51:23
  التميلح، الفيسات القلوب، ما أدري إيش ترى؟ هذه كلها، الإعجابات
• 51:28
  أحيانا اللي يسوونها بعض العيال أو بناتنا بقصد الطيبة.
• 51:32
  هذي أحيانا توقع دون هذا، يدخل في قوله تعالى ولا يخضعن بالقول
• 51:38
  فيطمع الذي في قلبه مرض، وقلنا قولا معروفا، أنت لاجتك رسالة
• 51:42
  فيها قلب حب، حتى نظرتك تتغير، تقرأ الرسالة ثلاث مرات، صح ولا
• 51:46
  لا؟ ولكن ولذلك هذه م مما نهى الإسلام عنه، ونهى الشارع عنه
• 51:51
  تأديبا وتربية، وقطع ل. ل.
• 51:54
  لخطوات الشيطان، لا تتبعوا إيش؟ خطوات الشيطان.
• 51:59
  والله يقول ولا تقربوا الزنا ما قال لا تزنوا، قال لا تقرب، لا
• 52:04
  تقرب من الزنا، ولا تقرب إلى. إلى ما يهيج الرجل، أو يهيج
• 52:08
  المرأة، ولذلك لا تكن المرأة لا مائلة.
• 52:12
  ولا مميله، لا هي ما للرجال، ولا تميل الرجال لها، والرجل كذلك أنا
• 52:19
  أنصح خاصة الشباب أنتم بالذات في البرنامج وكل من يط يطلع الحقيقة
• 52:24
  في البرامج، الآن الجديدة التقنية الحديثة، السنابات لا تظهر بمظهر
• 52:28
  اللي يسمونه بالمختصر ال البسيط وبالعامية تميلح.
• 52:33
  اللي أحيانا لا يقدمك، قد ينزلك من أعين الناس هذا، ترى ليس لك،
• 52:40
  ليس للرجل، الرجل يظهر بمظهره الجميل الطبيعي دون أن يحاول أن
• 52:45
  يغري بقصد أو بغير قصد، من يتابعه، البنت اللي تتابع البرامج
• 52:51
  مثل برامج الواقع في زد رصيدك مثلا، أنا أقول لها كما قلت لها
• 52:55
  مرارا تابعي للفائده. تابعي لأجل المتعه البريئه.
• 53:01
  لا تتابعين ثم تصبح المتابعه نظرة بإعجاب، ثم نحن لا ندري ماذا ستجر
• 53:11
  هذه الاعجابات التي ربما جرت فاسا يقع بالرأس.
• 53:16
  انا نعم احسن الظن بأبنائي احسن الظن بمناتي.
• 53:20
  لكن ايضا الله اراد سبحانه وتعالى يا ربي حتى الانبياء عليهم الصلاه
• 53:24
  والسلام وهم قدوة لنا. هنا يوسف الان الوضع خلاص.
• 53:29
  خطير. الحرمة ضربته، ومعنى ذلك إنها تبي
• 53:32
  تحاول إنه مهما كان لا يخرج إلا وقد وقع بها.
• 53:37
  واستبق الباب. في بعض الروايات، إنه لما رأى
• 53:40
  البرهان قال له اهرب، أنا أقول لكل من أراد المعصية أهرب، أقول
• 53:47
  لكل من شرا الفتنة أهرب، استبق الباب همام عندنا، يقول عض ثوبك،
• 53:51
  واكذب الباب. هذا المعنى، هذا المعنى الكلام.
• 53:55
  واستبق الباب، استبق، جالس يركض. لما جلس.
• 53:59
  فتح الباب الأول الباب الثاني. الله قال فغلقت الأبواب.
• 54:03
  ما قال باب أبواب. قيل سبعة أبواب.
• 54:06
  غلقت كناية على شدة الإحكام. سكرتها مضبوط.
• 54:10
  لكنها مسكينة. مسكينة.
• 54:13
  أغلقت أبواب الأرض. ما علمت أن بابا إلى السماء
• 54:18
  مفتوح. من الذي يمنع نظر الله إليك؟ الله
• 54:22
  نطلع القادر يراك ويعلم سرك وعلى نيتك لما استبق الباب وصل الباب
• 54:29
  السابع خلاص بيطلع قدت قميصه. مسكت القميص من وراء وانشق القميص
• 54:35
  على شقت القميص، انفتح الباب من اللي ورا الباب قال الله تبارك
• 54:40
  وتعالى في هذا الوصف، قال الله تبارك وتعالى واستبق الباب وقدت
• 54:45
  قميصه من دبر. وألف يا سيدها.
• 54:49
  قال سيدها ما قال سيدهما، لأنه مو بعبده.
• 54:52
  قال وألف يا سيدها لدى الباب أول ما شافهم خلاص الموضوع واضح،
• 54:58
  شوفوا كيف الكيد قالت ما جزاء من أراد بأهلك سوء، شفتوا الظالم
• 55:05
  اللي يجي ثوب مظلوم؟ هذا الظالم يلبس ثوب مظلوم، يقعد يصيح اه،
• 55:10
  يقول ضربني وبكى. وسبقني واشتكى ينطبق على هذا
• 55:14
  الواقع. قالت ما جزاء من اراد باهلك سوء.
• 55:18
  لكنها مازالت عندها تفكير غير طيب.
• 55:20
  النية موجودة، هي ما قالت أذبحه أو أسكتت، هي المفروض تقول تراها
• 55:25
  بغاني وجلس يريد بيسوء افعل فيها، أدبه كان على طول وش بيقول هو
• 55:30
  اقتلوه، لكن الهلال ما تبيه يقتله، قالت ما جزاء من أراد
• 55:34
  بأهلك سوءا إلا أن يسجن، لا تسوي فيها شيء، بس اسجنه أو عذاب أليم،
• 55:40
  أعطتها العقاب لأنها خايفة من عقاب يعدمه، ثم لا تراه مطلقا، ثم
• 55:46
  قال ااا العزيز لما شاف هذا الموقف عرف طبعا يقال أن الشاهد
• 55:52
  الله سبحانه وتعالى قال وشهد شاهد من أهلها، قالوا الشاهد العلماء
• 55:58
  بعضهم قالوا طفل، هذا قول من الأقوال، إحنا ما نبي ما نبي نقلب
• 56:02
  الدرس، علمي نتكلم بالجزئيات اللي سريعة.
• 56:07
  الشاهد طفل قال له يوسف. ليش خنتني؟ قال هي راودتني عن
• 56:13
  نفسي؟ أنا والله ما سويت شيء. قالوا شو؟ الدليل؟ ما في دليل؟
• 56:20
  قال تذكرت الدليل فيه طفل الطفل يقال أنه ولد أختها، كان موجود في
• 56:25
  الحجرة. قال طفل يشهد لك؟ قال نعم، جيبوا
• 56:28
  الطفل. فلما حضروا الطفل.
• 56:32
  قال له يوسف تكلم. قل الحقيقة.
• 56:36
  قال هي راودته عن نفسه. قالوا إيش الدليل للطفل؟ قال
• 56:42
  القميص هو اللي دلهم على القميص، هذا قول.
• 56:46
  قال هي راودتني عن نفسي إن كان قميصه قد من دبر يعني انشق من ورا
• 56:52
  فكذا بت، وهو من الصادقين. وإن كان قميصه قد من دبر من قبل،
• 57:00
  فكذا، فصدقت، وهو من الكاذبين، فلما رأى قميصه قد من دبر، قال
• 57:05
  إنه من كيدكن إن كيدكن إيش عظيم بس أنا لوقفه مع إن كيدكن عظيم،
• 57:13
  أنا من الم من المناصرين للمرأة، الحمد لله في كل الأحوال.
• 57:18
  الكيد العظيم بعض الرجال مبسوط. لا تزعلوا حرمته.
• 57:21
  قالوا أنت كيدز كيد إبليس كيدس عظيم.
• 57:24
  الله يقول عن كيد المرأة أن كيدهن عظيم، ويقول عن الشيطان أن كيد
• 57:28
  الشيطان كان ضعيفا، نقول له على هونة هون.
• 57:33
  حتى نفهمك الآية إن كيدكن عظيم القائل هنا من؟ العزيز وإلا الله
• 57:39
  العزيز، الله ما قال. ي إن كيد نساء العالمين عظيم، هذا
• 57:45
  العزيز يقول لما رأى قميصه، وقد من دبر.
• 57:50
  قال إنه من كيدكن اللي يقول من هو العزيز العزيز، كافر، المسلم، أول
• 57:56
  هذا ليس. م.
• 57:57
  ليس من كلام الله، هو من القرآن، ليس لك الذي قاله العزيز، إثنين
• 58:02
  قاله رجل كافر، وحنا ما ناخذ الأحكام، التشريعات من كفار الآية
• 58:07
  ذكرتها، ثم أيضا ما هو كيد امرأة العزيز وش كيدها؟ كيدها حب.
• 58:14
  وإن كان هذا الحب في هذا الموضع خطأ وحرام، لكن كيد المرأة حب،
• 58:19
  لكن كيد الرجال وش هو؟ الله ذكر في أول السورة، قال الله جل وعلا
• 58:25
  ولا تقصص رؤياك على إخوتك، لا تقص رؤياك، فيكيد لا ك كيد، هذا كيد
• 58:31
  الرجال، وكيد الرجال حقد وغل، وتخطيط وقتل.
• 58:36
  الآن من رحم الله ها. لا، لا، هو.
• 58:41
  هو هذا. هذا تفسيرها.
• 58:44
  لا مو بعلى كل حال كيدها في المكان الصحيح، إذا كان الكيد
• 58:49
  فالمكان الصحيح، وأنا الآن بأختم بأيضا بموازنة في هذا الموضوع،
• 58:53
  لكن يعقوب على لسان يعقوب هو اللي جالس يقول يعقوب نبي يوحى إليه،
• 58:59
  قال ولا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا إن الشيطان
• 59:05
  الإنساني عدو مبين، كيد المرأة حب.
• 59:09
  وكيد الرجال قتل، لكن هذا طبعا ليس على إطلاقه.
• 59:13
  قد يكون هناك من المرأة من تكيد كيدا سيئا، وقد يكون هناك من
• 59:18
  الرجال أيضا من يكيد كيدا طيبا ومليئا بالحب والثناء والعاطفة،
• 59:24
  وهذا هو الموازنة، ولذلك حتى بعض الناس يقول إنهن ناقصات إيش عاقل
• 59:29
  ودين. يا أخي.
• 59:31
  النقص هنا للمرأة تراه رفعة مو بمذلة.
• 59:35
  بعض الناس يذل الحرمة بهذا النص. ولذلك هذا قول النبي صلى الله
• 59:39
  عليه وسلم ناقصات عقل، بمعنى. قال ناقصات وعقل ودين المرأة
• 59:43
  شاهدتها بكم من الرجال. شهادة الحرمتين برجال والسبب قال
• 59:49
  الله جل وعلا لتذكر إحداهما الأخرى، لأن المرأة تنسى، قالوا
• 59:54
  سبب نسيان المرأة كثرة رحمته وعاطفتها.
• 59:58
  وقال لأنها تلد وأكرمكم الله تحيض وتنفس، وما إلى ذلك، فهنا تضعف
• 1:00:04
  المرأة، وهذا دليل نقصان عقلها، يعني تنسى وليس نقصا عقلها، إنها
• 1:00:10
  مجنونة، لو هي مجنونة ما كلفها الله.
• 1:00:13
  الله يقول الزاني والزانية الله لما جعل الحد على الزاني جعل حدا
• 1:00:19
  على الزانية، كيف يكلفها الله بمجنونا؟ هي عاقلة.
• 1:00:23
  ومعها عقلها لك. ونقصها في دينها إذا حاضت أو
• 1:00:27
  نفست، فإنها لا تصلي ولا تصوم، هذا هو النقص المقصود به في
• 1:00:32
  الحديث، أما أن نجعل ذلك أشبه ما يكون بالعيارة، ونعير به النساء،
• 1:00:37
  مع أننا نقول هناك من الرجال كمل، وهناك من الرجال ناقصين، وهناك من
• 1:00:44
  النساء يكمل، وهناك من النساء ناقصات، هذا بطبيعة خلق الله
• 1:00:49
  سبحانه وتعالى، لكن الإجحاف. وإصدار الأحكام والتعميم والشمول
• 1:00:54
  على كل من هب ودب، ودف، هذا الأمر الذي لا يطاق، ولا يقبله عاقل،
• 1:00:59
  نكمل بعد الأذان إن شاء الله تعالى.
• 1:01:10
  الله اكبر. الله اكبر.
• 1:01:16
  الله اكبر. الله اكبر.
• 1:01:23
  اشهد ان لا اله الا الله. اشهد ان لا اله الا الله.
• 1:01:32
  اشهد ان محمدا رسول الله. اشهد ان محمدا رسول.
• 1:01:41
  الله. حي على الصلاه.
• 1:01:47
  حي على الصلاة. حي على الفلاح.
• 1:01:56
  حي على الفلاح. الله أكبر.
• 1:02:03
  الله أكبر. لا إله إلا الله.
• 1:02:17
  وسيلة. وبعثهما.
• 1:02:26
  رضيت بالله. على أن هي اللي كانت ترامده.
• 1:02:39
  لكن رجلها، زوجها العزيز، هذا ما يبغى يقتنع، لأنه لا يريد
• 1:02:44
  الفضيحة. يبغى يهدي الأمور.
• 1:02:46
  قال كلمتين بس. وهذي مصيبة.
• 1:02:48
  حينما تنزع الغيرة من الرجال. إذا نزعت الغيرة من الرجل مصيبة،
• 1:02:53
  قال كلمة، قال يوسف أعرض عن هذا خلاص اسكت ولا تتكلم، وأنتي
• 1:02:59
  استغفري لذنبك إنك كنت من الخاطئين، هو ظنا منه أن الموضوع
• 1:03:05
  سيتكتم، أنا أقول لأخواتي الستر والحشمة والقرار في البيت، وعدم
• 1:03:13
  الاختلاط بالرجال هو أصل المرأة. وقرن في بيوتكن، ولا تبرجن تبرج
• 1:03:19
  الجاهلية الأولى. وين عفاف المرأة؟ جاءت امرأة
• 1:03:23
  للنبي صلى الله عليه وسلم، تصرع، تجيها صرع.
• 1:03:26
  والآن صرعت طاحت في الأرض، قالت يا رسول الله، إني أصرع، فادعوا
• 1:03:31
  الله أن يرفع ما بي. قالها النبي صلى الله عليه وسلم
• 1:03:35
  إن شئتي دعوة الله، فاستجاب الله، وعافاك الله من الصلاة.
• 1:03:39
  وإن شئت صبرت على ما أنت فيه، ولك الجنة كانت أجلة على أبى، أصبر لي
• 1:03:45
  الجنة، بس أبى أطلب طرب. قال ما هو؟ قالت إذا انصرعت صرعت
• 1:03:51
  أسقط في الأرض وأتكشف. ادعوا الله فقط إني ما أتكشف.
• 1:03:56
  أنا ما هي مشكلة الصرع؟ ما عندي مشكلة، لكن لا طحت في الأرض، وأنا
• 1:04:00
  من الصرعه تتكشف جسدي يطلع رجولي وجزء من.
• 1:04:03
  من جسدي. فقال أسأل الله ألا تتكشفي هذه
• 1:04:07
  المرأة؟ وحتى وهي مريضة ومعذورة. تسأل ربها أنها ما تتكشف.
• 1:04:13
  وتعرفون قصة عائشة رضي الله عنها المشهورة عائشة لما مات النبي صلى
• 1:04:18
  الله عليه وسلم، وإن دفن فيه دفن في حجرتها نحن الأنبياء، ندفن
• 1:04:23
  مكان موتنا، فدفن في حجرة عائشة، تقول عائشة كنت ألبس ملابس يخلع
• 1:04:29
  ملابسي، وألبس، فأقول إنما زوجي وهو ميت، تقول فدفن أبي أبو بكر
• 1:04:35
  الصديق مع النبي صلى الله عليه وسلم.
• 1:04:37
  فأخلع ملابسي، وألبس، فأقول إنما زوجي وأبي.
• 1:04:41
  تقول فلما مات عمر ودفن رضي الله عنهم جميعا في غرفة، والله ما
• 1:04:47
  خلعت، ولا لبست فيها، لأن عمر أجنبي عني، هذا حياء من المؤمنين،
• 1:04:53
  من رجل ميت في قبره. وهو في قبرة تقول أستحي إني أفسخ
• 1:04:58
  وألبس وميت في الفي، نفس الحجرة، ولذلك وكذلك تعرفون أنتم قصة هند
• 1:05:03
  بنت عتبة هند هذه من. من؟ من أشد نساء العرب، لما جلس
• 1:05:09
  الرسول يبايع النساء، وبايعكن على ألا تشركن بالله، ولا شيء، ولا
• 1:05:13
  تسرقن، ولا تزنين، لما قال النبي إني أبايعكن، قالوا نبايعك يا
• 1:05:18
  رسول الله على ماذا؟ قال ألا تشركنا بالله؟ قالوا ما نشرك
• 1:05:22
  بالله. قال ولا تسرقن؟ قالوا ما نسرق
• 1:05:25
  الحريم الآن؟ النساء؟ قال ولا تزنينا، اسكتن الحريم.
• 1:05:30
  فقامت هند بنت عتبة، قالت يا محمد، أو تزني الحرة؟ الحرة تزني
• 1:05:37
  حنا ما نحتاج أتبايعنا على الزنا لأننا أحرار حرائر حور حرائر، ما
• 1:05:43
  هممنا بريبة كضباع مكة، صيدهن حرام.
• 1:05:47
  قالت حنا ما نزني، ما يحتاج هذا ال.
• 1:05:49
  هذي. هذي المرأة الحرة التي قالت بهذه
• 1:05:53
  الكلمة، لأن مريم عليها السلام. قمة العفاف.
• 1:05:57
  لما. لما حملت بأمر من الله بطهارة
• 1:06:02
  وعفة، حملت نفخ الله فيها من روحه، وحملت بعيسى قالت يا ليتني.
• 1:06:07
  يا ليتني مت. يا ليتني مت قبل هذا، وكنت نسيا
• 1:06:13
  منسيا حرصا على عفتها، على مكانتها، لأنها تخشى على عرضها من
• 1:06:18
  اتهام الناس، ولذلك قالوا لها الكلمة هذه، قالوا يا أختها
• 1:06:22
  هارون، ما كان أبوك امرأة سوء، وما كانت أمك بغية، يعني بدأت
• 1:06:28
  الكلمات تقال لها على صيغة الاتهام، ولذلك أنا أقول للمرأة
• 1:06:33
  يجب عليها أن تحرص على نفسها قبل أن يحرص عليها زوجها.
• 1:06:38
  وأبوها وأخوها ومحرمها تحرص على نفسها بكل ما أوتيت هي إن شاء
• 1:06:44
  الله في كمالها، في عفتها، في طهرها، في كل أمر من أمور الدين
• 1:06:49
  الطيبة التي تقتني بها، وتتلبس بها، لكن قل احذري، ولذلك شوف
• 1:06:55
  الزوج زوج ال ال ال ااا العزيز زوجها، بس كلمتين قالها يوسف اعرض
• 1:07:01
  عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطئين، طبعا هو ظن الموضوع انه
• 1:07:08
  بينتهي على ما يكون طمطم الموضوع وسكت اثر الموضوع طلع عن طريق
• 1:07:13
  اللي في البيت في القصر يشتغلون ها العبيد، فانتشر الخبر وبدأ
• 1:07:17
  الحريم والنساء في المدينة. وقال نسوة في المدينة.
• 1:07:21
  امرأة العزيز. تراود فتاها عن نفسه، تراهن م
• 1:07:26
  عنده مشكلة، هذه يسمونها حياة الاستقراطية، هذه الحياة
• 1:07:30
  الاستقراطية من اشد ال ال، يعني خلنا نقول الحالة الاجتماعية
• 1:07:35
  تعتبر خطرة لانها اكثر احتكاكا، يمكن الرجال بالنساء قد يكون بحسن
• 1:07:41
  قصد، لكن المشاكل قد تصدر من هنا، ولذلك قالت كلمة واحدة، هم قالوا
• 1:07:47
  لها امرأة العزيز تراود فتاها يقول بعض المفسرين ما عندها
• 1:07:52
  مشكلة، تراود واحد ثاني، بس عبد لا.
• 1:07:55
  يعني هذه مشكلتهم الكبرى، كيف؟ معقولة؟ أنتي من علية القوم تنزيل
• 1:08:00
  ال ال الخادم هذا والعبد عندك تراود فتاها عن نفسه هنا قال الله
• 1:08:05
  سبحانه وتعالى إنك كنت من الخاطئين، لما.
• 1:08:09
  لما. نراها في ضلال مبين لما قالت هذا
• 1:08:13
  الكلام، سمعت هذا الكلام. قالت لا، الخبر بدأ ينتشر، والناس
• 1:08:18
  اتهموني، أجمعوا لي كل سائل مدينة علية القوم اجتمعنا وسوت عزيمة،
• 1:08:25
  وحطت لكل واحدة منهن متكأ قعده على كيفك، واتت، كل واحدة منهن
• 1:08:32
  سكينا، يقال أعطت كل واحدة وترجها، وقيل أعطت تفاحة.
• 1:08:37
  وقالت خذوا التفاح، وقالت ال. ال اليوسف أنا بناديك عندي
• 1:08:41
  مناسبة، إذا أردتك أن تأتي تجي تقدم لي الطعام وتطلع.
• 1:08:47
  عبد. ثم عطت كل واحدة سكين، وأعطتها
• 1:08:52
  شيء أن تقطعه إما تفاحا أو ترجنا، أو أي شيء.
• 1:08:56
  يوم بدأنا يقطعنا، قالت أدخل الله سبحانه وتعالى يقول ذلك في.
• 1:09:03
  في. في القرآن الكريم لما رأينا
• 1:09:05
  واعتد. قالت واتت، كل واحدة منهن سكينا،
• 1:09:08
  وقالت اخرج عليهن، اطلع، لا يوم. دخل يوسف ورأوا جماله.
• 1:09:15
  ورأوا شبابه وفتوته عليه السلام. أكبرنه، وقطعن أيديهن، وقلنا حاشا
• 1:09:23
  لله، يعني ما هو؟ معقولة؟ ما هذا بشرا؟ إن هذا إلا ملك كريم، هذا
• 1:09:29
  مو من البشر، من شدة الجمال، لاحظوا الآن شوفوا الآية اللي
• 1:09:34
  بعدها شوفوا قوة الجرأة على الباطل، المرأة هذي ما زالت مصرة،
• 1:09:39
  قامت بكل بجاحة تتكلم أمام النساء، قالت فذلكن الذي لمتنني
• 1:09:45
  فيه، شفتوا اللي لمتوني فيه، ثم تعترف ولقد راودته عن نفسه
• 1:09:51
  فاستعصم. وتهدد، ولإن لم يفعل، ما آمره
• 1:09:56
  ليسجنن هذه النون الثقيلة يسمونها العلماء، لا يسجنن، ولا يكون من
• 1:10:02
  الصاغرين، ما زالت شوفوا البجاحة إلى وين؟ وإن كان بعض أهل العلم
• 1:10:06
  يقول لا تسب زوجه العزيز، يقال اسمها زليخة، ولا إخواني يوسف،
• 1:10:10
  لأنهم تابوا واستغفروا واستغفروا، وقيل أسلموا، وقيل أن زليخة، وهذه
• 1:10:14
  قول أنها أصبحت زوجة ليوسف عليه السلام بعد أن مات زوجها.
• 1:10:19
  لكن في هذا الموطن، لا تزال تصر وتعترف وتهدد، طبعا يوسف يسمح
• 1:10:26
  الكلام إن لم يفعل، ترى مصيرها السجن يعني، والآن لاحظوا الحريم
• 1:10:31
  اللي شافوه، أصبح كلهن يردن، يوسف، ما عاد في امرأة العزيز،
• 1:10:37
  اسمعوا ويش جال؟ هذا دليل على أن كل الحريم فتنوا فيه، قال ربي يا
• 1:10:42
  رب السجن. أحب الي هو ما يطلب السجن، لكن هي
• 1:10:47
  هددت بالسجن، أحب إلي مما تدعوني. تدعوني ولا يدعونني، يدعونني كله.
• 1:10:56
  مما يدعونني إليه، لكن يستعين بالله، وإلا تصرف عني.
• 1:11:02
  كيدهن. أصبوا إليهن، وأكن من الجاهلين.
• 1:11:06
  استعن بالله في كل أحوالك عند المعصية.
• 1:11:09
  أرجوكم يا شباب. أرجوكم يا بناتي.
• 1:11:12
  إذا أردت أن تعصي ربك. استعن بالله يحميك من المعصية، يا
• 1:11:15
  رب. أعني على نفسي يا رب، أعني على
• 1:11:17
  شيطاني، يا رب أعني على هواي، إني بليت بأربع يرميني.
• 1:11:23
  من نبلي، من قوس لها توتير إبليس والدنيا ونفسي والهوى.
• 1:11:27
  يا رب أنت على الخلاص قدير. الله استجاب له، فاستجاب له ربه،
• 1:11:32
  فصرف عنه كيدهن، إنه هو السميع العليم.
• 1:11:37
  لما استجاب الله دعواته، ثم بدأ لهم من بعد ما رأوا الآيات
• 1:11:44
  ليسجننه، حتى حين، حتى حين ذي المفسرين تكلموا عنها كلام عجيب،
• 1:11:50
  يعني تخيل واحد مسجون سجن مؤبد، ما يدري حتى حين متى؟ سنه؟ حين،
• 1:11:55
  سنتين، ثلاث سنوات، عشر، الداخل مفقود، والخارج منه مولود، يعني
• 1:12:02
  سجن، ليس بيدك الخروج منه. حتى حين مفتوحة مطلقه، ثم لما دخل
• 1:12:07
  السجن، جلس صبر تتصورون يوسف. يوم دخل.
• 1:12:11
  قال انا وش دخلني؟ كان ما قلت دخلني السجن وكان ما عطيتها لا
• 1:12:17
  ويوسف مبسوط. ولذلك كان يتعبد ربه حتى داخل
• 1:12:20
  السجن. انا اوصي اخواني اي انسان مبتلى
• 1:12:23
  ما هو بشرط في السجن اثناء المصيبه اكثر من التعبد الى الله.
• 1:12:28
  الجأ الى الله. صل سبح.
• 1:12:31
  اذكر ربك. خلي الناس تعرف عنك الاحسان.
• 1:12:33
  وراح تشوف الايات كيف ان الله سبحانه وتعالى اثبت ان يوسف عرفه.
• 1:12:37
  والناس بدينه وبحسانه. وبأمانته وبخلقه.
• 1:12:41
  قال ودخل معه السجن. فتيال الليلة ذيك اللي دخل فيها.
• 1:12:46
  دخلوا معه إثنين. أما أحدهما قال أحدهما إني أراني.
• 1:12:52
  أعصر خمرا. وأما الآخر قال إني أراني أحمل
• 1:12:57
  فوق رأسه إيش خبزة؟ فوق رأسه، تأكل الطير منه، نبئنا بتأويله
• 1:13:04
  إنا نراك إيش من المحسنين، بالله عليكم بسألكم سؤال جيرانك في
• 1:13:09
  الحي، وش يقولون عنك؟ صحيح؟ أصدقائك فداهم شغل عنك، جال
• 1:13:16
  المهبول. جاء العاقل الله من يومئذ وطالع
• 1:13:19
  المسجد ما شاء الله عليه شف شفها ماشية في الجامعة من يوم عرفناها
• 1:13:23
  من إنها دخلت ما شاء الله عبايتها بحشمتها بأدبها يعني مؤدبة جدا
• 1:13:27
  خلوقة، رغم إنها جميلة وأنيقة، لكن فيها من الحشمة ولا يقولوا
• 1:13:31
  العكس. هذي هذي الصفة اللي أنت تبقيها
• 1:13:34
  لنفسك. يقول ابن القيم والذكر للإنسان
• 1:13:38
  عمر ثاني، الذكر الحسن لك، ترى مثل العمر الجديد تموت ولا يموت،
• 1:13:43
  ذكرك، ولذلك احرص إنك تخلف ذكرا، وسمعة طيبة، كثرة عبادتك تعطي
• 1:13:49
  الناس صفة عنك. تعطيهم صفة عنك، إنك وال داخل
• 1:13:53
  المسجد، في ناس نعرفهم الآن، كلنا نعرف هذا الشيء، والله ما شاء
• 1:13:57
  الله على أبو فلان من يوم يأذن يدخل قبر المؤذن وهو اللي يسكر
• 1:14:01
  باب المسجد، ما تسمعون هالكلام، هذه من أعظم الصفات تقال عن بعض
• 1:14:05
  الرجال في المساجد، وبعضهم يقول والله إنها تقول حمامة، مسجد ما
• 1:14:09
  شاء الله، تقول عمود في المسجد، وهذه صفة ما شاء الله على أم
• 1:14:12
  فلان، من يوم يأذن المذن وهي فارس سجادتها، لا عمرنا، دخلنا لتسبح
• 1:14:16
  وتهلل، ما تذكر أحد، لا تقول غيبة ولا نميمة، صفات عرف بها الإنسان.
• 1:14:22
  إنا نراك من المحسنين، شوفوا إيش قال لهم، عطاها أول شيء، نوع من
• 1:14:25
  الآية قال لا يأتيكما طعام، إيش دخلنا؟ إحنا نقول أول رؤيتنا، قال
• 1:14:30
  ما يجيكم طعام مع باب السجن قبل يدخل عليكم أعلمكم إيش ويجيكم
• 1:14:34
  وإيش غداكم وإيش فطوركم وإيش عساكم، لا يأتيكم طعام ترزقانه
• 1:14:39
  إلا نبأتكما بتأويلي قبل أن يأتيكما، لكن انتبهوا، ذلك مما
• 1:14:45
  علمني ربي ما هو بسحر. ولكهانة ولا غير ذلك.
• 1:14:49
  إني تركت واستغل الفرصة، وهذه نداء للدعاة، للعلماء، للمصلحون
• 1:14:55
  في الأرض، أحيانا يجيك شخص حنا يستفتينه شخص يا شيخ أنا عندي
• 1:14:58
  مشكلة مع زوجتي كذا. كذا.
• 1:15:00
  كذا، أنت تستغل هذا السؤال بتوجيه نصيحة عامة، انتبه لبيتك، انتبه
• 1:15:05
  لزوجتك، الله الله بالعلاقة الطيبة، تعطي نصيحة أخرى تدخل في
• 1:15:10
  النصيحة الأولى أو السؤال الأول، هنا، يوسف استغل مسألة التوحيد،
• 1:15:14
  قال إني تركت ملة قوم. يعلمهم لا يؤمنون بالله وهم
• 1:15:19
  بالآخرة، هم كافرون، ما قال لهم ديرتكم.
• 1:15:22
  قال الديرة ليش جيت؟ أنا منها؟ أدبا مع الناس؟ يقول يا غريب كون
• 1:15:26
  أديب، واتبعت ملة أبائي، أبوي إبراهيم وإسحاق، ويعقوب، ما كان
• 1:15:33
  لنا أن نشرك بالله من شيء، ذلك من فضل الله علينا.
• 1:15:37
  وعلى الناس، ولكن أكثر الناس لا يشكرون، يا صاحبي، السجن بدأ يسوي
• 1:15:41
  لهم الآن مقارنة عقلية، أرباب متفرقون، هذا حاط له رب في
• 1:15:47
  الزاوية وهذا حاط له رب فوق الطاولة وهذا ربه بالدالوب أصنام
• 1:15:51
  مهابيل وهذا في عند الحمام وذاك فوق الجبل.
• 1:15:54
  أرباب متفرقون. خير أم الله الواحد القهار.
• 1:15:59
  هذي المناظرة العقلية. ولذلك النبي لما جاء وفد نجران
• 1:16:03
  النصارى ويناقشونا في عيسى قال إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم.
• 1:16:10
  خلقه من تراب، ثم قال له كن فيكون ما تعبدون من دون الله إلا أسماء
• 1:16:16
  سميتموها أنتم وآباؤكم، ما أنزل الله بآمن سلطان، إن الحكم إلا
• 1:16:22
  لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم، ولكن أكثر الناس لا
• 1:16:26
  يعلمون، قال الحكم لله، والعباد لله، بعض الناس يبغى العبادة لله،
• 1:16:31
  والحكم له، وهذه مصيبة، لكن قال الحكم والعبادة كلها لله سبحانه
• 1:16:37
  وتعالى، الحين بدأ يأولهم الرؤية يا صاحبي السجن.
• 1:16:41
  شوفوا الأدب في تعبير الرؤية. بيض الله وجهك طيب.
• 1:16:44
  الله، فالك. قال يا صاحبي السجن، أما أحدكما
• 1:16:48
  واحد منكم، فيسقي ربه خمرا، بيطلع وبيسقي ربه خمرا، هم عارفين
• 1:16:53
  انفسهم، لكن هو جالس يقولهم بأدب، لأن لا يقولون ان عائشة رضي الله
• 1:16:58
  عنها، طيب الله فعلك، الله يضيع. أما أحدكما فيسقي ربه خمرا.
• 1:17:06
  وأما الآخر فيصلب، فتأكل الطير من رأسه الأول.
• 1:17:12
  الرؤية اللي قالها صحيحة، ما هي بكذب، قالها، أنت تبي تطلع وترجع
• 1:17:17
  تسقي ربك، خمراء عصير يعني. وأما الثاني يقال إنه كان كذاب في
• 1:17:22
  رؤياه، وكان يبغى يختبر يوسف عليه السلام، قال وأما الآخر فيصلب،
• 1:17:28
  فتأكل الطير من رأسه، قال لا أكذب، أكذب، هذي فيها موت، أنا
• 1:17:32
  قلت رؤية مو بصحيح، قال قضي الأمر الذي فيه تستفتيان، وأنا أقول
• 1:17:36
  انتبهوا تكذبون في الرؤى، لا يجوز، بل محرم أن يكذب في الرؤيا،
• 1:17:42
  لأن يوم القيامة يؤمر، من قال رؤيا لم يراها أن ينفخ فيها
• 1:17:46
  الروح، أو تكون. حية تمشي أمامه.
• 1:17:50
  والنبي صلى الله عليه وسلم أيضا حذر من أن أن يتدخل إنسان يعبر
• 1:17:54
  رأيه، ولا يعرف. لا يجوز، لا لي ولا لغيري، لأنها
• 1:17:58
  فتية، ولذلك الله، قال أفتوني. في رؤيا، إن كنتم لرؤية تعبرون،
• 1:18:04
  فما يجوز أن الإنسان يكذب، لا في الرؤية، ولا يجوز لمعبر أن يدعي
• 1:18:09
  أنه يعرف، يعبر، ولا يعرف يعبر، وهذا كله لا يجوز، ومحرم في شريعة
• 1:18:14
  الإسلام، وقال الذي ظن أنه ناجم منهما، اللي ظن أنه بينجو، اذكرني
• 1:18:21
  عند ربك، قال لا، طلعت اذكرني عند الملك فأنساه الشيطان.
• 1:18:27
  ذكر ربه، فلبث في السجن بضعه سنين، يقال أن جبريل نزل عليه،
• 1:18:33
  قال يا يوسف، من الذي نجاك من إخوتك؟ حتى لا يقتله؟ قال الله
• 1:18:41
  قال من الذي نجاك من البئر؟ قال الله.
• 1:18:44
  قال من الذي حماك من امرأة العزيز؟ قال الله.
• 1:18:48
  قال لماذا تلجأ إلى غير الله؟ ليش؟ تقول له اذكرني عند ربك؟
• 1:18:53
  يقولون فكان العقاب. فلبث في السجن بضع سنين.
• 1:18:58
  الجأ إلى الله في كل أحوالك، تمسك بحبل الله، واعتصم بالله مهما كان
• 1:19:05
  ظرفك، وثق تمام الثقة أن الله ناصرك، وأن الله معطيك، وأن الله
• 1:19:10
  مجيبك الملك. نعم.
• 1:19:14
  ولما نام. شاف رؤية في المنام، قيل رؤية
• 1:19:17
  واحدة، وقيل رؤيتين. الملك فتح من النوم، قال إني أرى.
• 1:19:22
  سبع بقرات سمان. يأكلهن سبع عجاف، عرفت معنى
• 1:19:27
  الرؤيا، سبع، بقر، نحيفات. ه هلكات تأكل؟ سبع بقر سمان؟
• 1:19:35
  المفروض العكس. قال إني.
• 1:19:39
  أرى سبع بقرات سمان، ياكلهن، سبع عجاف، وسبعة سنبلات، خضر السنابل
• 1:19:47
  خضراء وأخرة يابسات السبعة. السنابل يابسة، التفت على الخضراء
• 1:19:52
  وأهلكتها، يا أيها الملأ. أفتوني في رؤياي إن كنتم للرؤيا
• 1:19:58
  تعبرون جو هاجينها القساوسة وحقن هالكنائس وقدامه.
• 1:20:03
  قال عطوني تفسيرها اليوم. ولا والله لأسجنكم واحد أنت لو
• 1:20:06
  الآخر لأنها رؤية أرى أنها حق. كان عصر يوسف.
• 1:20:11
  عصر مشتهر بالرؤى مثل عصر مثل عصر مثلا موسى كان مشتهر بالسحر،
• 1:20:17
  وهكذا عيسى مشتهر. بماذا؟ بالطب والعلاج يبرئ
• 1:20:21
  الأكمهة، والأبرص. فعصر يوسف مشتهر بالرؤى.
• 1:20:25
  فما عرفوا يعبرونها. واللي ما يعرف يعبر.
• 1:20:27
  يدور له مخرج. وش يقول أضغاث وأحلام عشان يطلع
• 1:20:32
  من الموضوع. قالوا أضغاث وأحلام، وما نحن
• 1:20:35
  بتأويل الأحلام بعالمين، لأن الرؤية تنقسم ثلاث أقسام، رؤية
• 1:20:40
  ويحق. وحلم من الشيطان.
• 1:20:44
  وحديث نفس حديث نفس الرؤية حق حق يراها المؤمن كفلق الصبح، وهي من
• 1:20:50
  علامات الساعة، النبي صل الله عليه وسلم أخبر علامات الساعة،
• 1:20:54
  يرى المؤمن رؤية فيراها مثل فلق الصبح.
• 1:20:57
  بس هذي متى تكون الرؤية لما تكون متكاملة؟ بعض الناس يجيب لك فيلم
• 1:21:00
  هندي ههه وشفت وطلعت ورقصنا ومتنا وانذبحنا ودخلنا حديقة ثم رحنا
• 1:21:04
  ملاهي قال كلام فاضي صحيح. ثم يقول لك هذي رؤيا؟ هذي رؤيا؟
• 1:21:09
  هذي خرابيط. لأنه من كثر ما ينام وينام على
• 1:21:12
  باطل ويقول والله عندي رؤية ويكلمك واحد 1/2 ساعة يا ولد خلصت
• 1:21:15
  ولا توك؟ قال لا رؤية هذه ما هي برؤية الرؤية، إذا أصبحت غير
• 1:21:20
  واضحة المعالم، فليست برؤية. هذه افغات أحلام، هذه من
• 1:21:25
  الشياطين، أضغاث الأحلام، أن الشياطين يلعب بعقلك ويضيع حد
• 1:21:29
  عليك. المنام.
• 1:21:29
  جايك في الصح في اليقظة. أنا مرة كنت في مناسبة عند رجل
• 1:21:33
  شرواك مفاضل وشروا من يشاهدنا من إخواننا المشاهدين وعنده واحد من
• 1:21:38
  عياله يحب يسأل عن رواه، يسألني يا شيخ أنا شفت رؤيا يا شيخ أبغاك
• 1:21:42
  تعبي لرؤيا، شفت حلم وأشغلنا في المجلس، قال له أبو اسكت يا ابن
• 1:21:47
  الحلال، أشغلت الشيخ والله ما أصدقت حلومك، علومك عشان تصدق
• 1:21:51
  حلومك، أنت كذوب في الواقع، فكيف في منامك؟ فشاهد الكلام والقسم
• 1:21:57
  الثالث اللي هو حديث النفس حديث النفس هذا تفكر في موضوع معين في
• 1:22:02
  مسابقة زد رصيدك في شغلة معينة، وكل ما نمت شفتها، وهذه أيضا لا
• 1:22:08
  تعبر في الأصل الذي يعبر الرؤية، ولذلك الملك لما شاف رؤية قال لهم
• 1:22:14
  مباشرة يبغى تعبير هذه الرؤيا وعلى وجه السرعة.
• 1:22:20
  فهنا قال إن كنتم لرؤية تعبرون، قالوا أضغاث وأحلام، وما نحن
• 1:22:24
  بتأويل الأحلام بعالمين. وقال الذي اللي طلع اللي قاله
• 1:22:29
  تعصر الخمر إنك بترجع تشتغل في قصر الملك طلع، وفعلا رجع والثاني
• 1:22:34
  طلع وصلبوه ومات، هذا اللي جلس يشتغل.
• 1:22:39
  مع الملك. ويوم شاف هاللي واقفين قدامه.
• 1:22:42
  قالوا أبغاث أحلام. ما عرفوا.
• 1:22:44
  قال لهم مباشرة وقال الذي نجى منهما يرحمك الله.
• 1:22:48
  والذكر بعد أمه أنا أنبئكم بتأويله فأرسلون.
• 1:22:53
  قالوا كيف؟ قال كنت في السجن، ومعنى رجل عب هذا الرجل من ااا؟
• 1:22:59
  عبراني؟ طبعا موجود معنا من اهل الشام.
• 1:23:04
  موجود معنا في داخل السجن، ارسلوني اليه.
• 1:23:09
  فأنا س سآتيكم بتأويلها، قال أكيد، وإلا ستقتل.
• 1:23:13
  قال أكيد سيعبرها يقول. فخرج.
• 1:23:15
  وهذي من البطانة الصالحة. إذا كانت البطانة صالحة حتى في
• 1:23:20
  بيتك، من تستشيره في مكتبك، إذا كان صالح دلك على ما ينفعك، وراح
• 1:23:25
  يركض، قيل السجن كان خارج المدينة يوسف.
• 1:23:28
  أيها الصديق، أفتنا في سبع بقرات سمان، يأكلهن سبع عجاف، وسبعة
• 1:23:35
  سنبلات خضر، وأخري يابسات، لعلي أرجع إلى الناس لعلهم يعلمون ما
• 1:23:40
  قال أه الحين احتجتوني، لا ما هي بعلى كيفكم، طلعوني أول وخليني
• 1:23:47
  أتفاهم معكم، ثانيا قالوا إن اللي موجودين في السجن قالوا لا تعبر
• 1:23:51
  يا يوسف، حتى يخرجك الملك من السجن.
• 1:23:55
  قال لا، إنما هذا دين، وقد علمني آبائي أن أجيب في الدين، ولا أطلب
• 1:24:01
  عليه أجره. لا، لا.
• 1:24:02
  لا. أنا أخلاقي ما هي بهذه، أنا مسجون
• 1:24:05
  مظلوم، وبيجي اليوم لي إن شاء الله تبرأ فيه ذمتي، ويعرف.
• 1:24:09
  يعرف الناس أني مظلوم. تعال، أفسر لك الرؤية، قال تزرعون
• 1:24:12
  سبع سنين. دابة تجيكم، سبع سنين، كلها خير
• 1:24:17
  وإغاثة من الله سبحانه وتعالى، تزرعون سبع سنين دأبا متتابعة،
• 1:24:22
  فما حصدتم الحصاد، حق السنابل، لا تشيلونه، ذروه في سنبلة خلوه إلا
• 1:24:28
  قليلا، شيء بسيط تأكلونه إلا قليلا مما تأكلون على أساس تدخرون
• 1:24:35
  لكم. لما تجيكم السبعة الثانية السبعة
• 1:24:38
  العجاف؟ قال ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد، سبع عجاف، قحط، يأكلن
• 1:24:45
  ما قدمتم لهن، أنتم ترجعون تأكلون من اللي كنتم تدخيرونه إلا قليلا،
• 1:24:50
  لكن لا تأكلونه، كله بقوا شوية عشان تزرعون مما تحصنون هذه
• 1:24:56
  الرؤية، لكن شوفوا لأنه يبغى الإصلاح في الأرض يبغى الإصلاح
• 1:25:00
  يقدر يفسر رؤية وخلاص. قالت لحظة.
• 1:25:03
  لحظة. لحظة.
• 1:25:03
  هذي من عندي معلومة إضافية. ثم يأتي من بعد ذلك.
• 1:25:08
  عام فيه يغاث الناس، وفيه يعصرون، أنا أبشركم بهالبشارة، وهذا دليل
• 1:25:14
  الإصلاح، ترى يوسف أهانوه، سجنوه، أصبح عبد أصبح رقيق، اتهمته امرأة
• 1:25:20
  العزيز، سجن مظلوم، اتهموه في شرفه، ترى قضية شرف اللي مسجون
• 1:25:24
  فيها، ومع ذلك جالس يحاول يصلح في الارض، ولذلك أنا توغل في أزمة
• 1:25:30
  أخلاق أثبت على أخلاقك، أثبت على أخلاقك، لأنك أنت الكسبان في
• 1:25:34
  النهاية سترى. والخسران اللي تنازل عن أخلاقه
• 1:25:38
  لأدنى شيء، إذا باعت الناس لا تبيع، وإذا تنازلت الناس فلا
• 1:25:43
  تتنازل، إذا سقط بعض الناس وانهارت أخلاقهم اثبت اثبت على
• 1:25:48
  المروءة، اثبت على الوفاء، اثبت على الامانة، اثبت على الصدق،
• 1:25:53
  اثبت على العفة، اثبتي على الحجاب والستر والحشمة، اثبت لأن ثباتك
• 1:25:58
  هذا عزة وانتصار، ومكاسبه في الدنيا ثم في الآخرة، ولذلك يوسف
• 1:26:02
  عليه السلام. فسر رؤيا لما جوا وقالوه الرؤية
• 1:26:06
  ال الملك لما سمعها حسنها منطقية تتوافق مع ما رآه في المنام، وقال
• 1:26:12
  الملك هذرية صحيح، قال ملك، فلما جاء قال ائتوني به، جيبوه لي،
• 1:26:19
  فلما جاءه الرسول. قال الملك يقول أعجب برؤياك
• 1:26:24
  وتفسيرها، يبغاك الآن؟ قال لا. الط تدخلون.
• 1:26:28
  وتطلعوني على مزاجكم. أنا دخلتوني متهم.
• 1:26:31
  اتهمتوا أخلاقي وشرفي قال ارجع الى ربك.
• 1:26:35
  الى الملك. فاسأله ما بال امرأة العزيز وش
• 1:26:39
  قال؟ قال النسوة شوفوا الستر اللي سببت له المشكلة امرأة العزيز،
• 1:26:45
  لكن الرجل رقي حتى في مظ مظلوم مسجون، ما قال، رحل، ذيك اللي
• 1:26:49
  فيها وما فيها، اللي اتهمتني وفعلت بي، المرأة الفلانية بنت
• 1:26:53
  فلان، لا لا لا، قال فاسأله ما بال النسوة؟ يا عيب، والله على
• 1:26:57
  بعض الناس يغتاب أخوه، وولد عمه وجاره، وإمام المسجد.
• 1:27:02
  والشيخ والحاكم، والأمير، وشغال في الناس، ومبسوط يحسب الموضوع
• 1:27:06
  عادي، والأشد من ذلك أنك تكذب وتتهم، وترمي الناس في أعراضهم،
• 1:27:13
  قال فاسأله ما بال النسوة يذكره اللاتي قطعن أيديهن؟ إن ربي
• 1:27:19
  بكيدهن عليم؟ قال جيبوهم للملك، جمع الحريم كلهن النساء، ما
• 1:27:25
  خطبكونا؟ إذ راوتن يوسف عن نفسه؟ هنا.
• 1:27:30
  سبحان الله، أنا أقول لأهل المبادئ اثبتوا لأن الله سيبين
• 1:27:34
  الحقيقة ويطهركم ويلعم ويعلن براءتكم، قلنا حاشى لله.
• 1:27:41
  ما علمنا عليه من سوء. الله.
• 1:27:43
  الله. الله.
• 1:27:44
  الله على جمال القرآن، قالت امرأة العزيز الآن.
• 1:27:49
  حصحص الحق. أنا راودته عن نفسه.
• 1:27:54
  وإنه لمن الصادقين بشرى لأهل المبادئ، بشرى للثابتين، بشرى
• 1:28:01
  لأهل الأخلاق، بشرى لابنتي وأختي وأمي، وزوجتي العفيفه المتسترة
• 1:28:07
  بشرى للرجل، صاحب المروءة، صاحب الوفاء، صاحب الغيرة، بشرى
• 1:28:12
  للعاقل، بشرى لكل أمة من الأمم، ودولة من الدول، وقادة من
• 1:28:17
  القيادات، وعالم من العلماء، بشرى لمن يبحث عن ال.
• 1:28:21
  عن الفضيلة، ويدفع الرذيلة، قال الله جل وعلا الآن أحصحص الحق،
• 1:28:26
  أنا راودته عن نفسه، وإنه لمن الصادقين، قال الله هذا على لسان
• 1:28:31
  امرأة العزيز، ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب، وأن الله لا يهدي
• 1:28:38
  كيد الخائنين، يا ويل الخائن، اسمع الآية يا أخي أن الله لا
• 1:28:44
  يهدي كيد الخائنين، عيب تخون زوجتك، تخون، زوجتك على فراشها.
• 1:28:51
  وعيب تخونين زوجك. وعيب تخون صديقك.
• 1:28:54
  وعيب تخون رفيقك. وعيب تخون من ائتمنك، وعيب تخون
• 1:28:58
  أمتك وعيبته تخون. ولي أمرك، وعيب تخون.
• 1:29:02
  البلد التي أنت منها عيب. وحرام ان الله لا يهدي كيد
• 1:29:07
  الخائنين الخيانه حينما تأتي من أقرب الناس.
• 1:29:11
  وفي أطهر شيء تصبح كالرمح والسيف. ولذلك سعد انتفض.
• 1:29:16
  قال يا رسول الله لما قال النبي لو دخل أحدكم على زوجه فوجدها ت
• 1:29:20
  تعاشر رجلا ماذا يصنع؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم يأتي بأربعة
• 1:29:26
  شهود شهود يشهدون، قال يا رسول الله، والله لا أدخلن، وأفعل كذا،
• 1:29:31
  وقعن أقتلها وأقتله. فقال تعجبون من غيرة سعد يقولها
• 1:29:36
  النبي صل الله عليه وسلم إن الله يغار، وإن الله أغير من سعد، هذه
• 1:29:40
  غيرة الرجل وهذا. ولذلك إن الله لا يهدي كيد
• 1:29:44
  الخائنين، ثم اعترفت واعتذرت اعتراف، واعتذار جميل، وما ابرئ
• 1:29:49
  نفسي ان النفس لأمارة بالسوء بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي
• 1:29:55
  غفور رحيم. الملك الان جاهز للموضوع.
• 1:29:59
  الرجل صادق في تعبيره، وثبتت براءته ومتهمينه، ومسجون ظلم.
• 1:30:05
  قال الملك اتوني به استخلصه لنفسي.
• 1:30:08
  انا ابغاه لي مستشار خاص، وهذه نصيحه لكل مسؤول ولكل القيادات
• 1:30:14
  ولكل انسان يستطيع ان يبحث عن الرجل القوي الامين، ولذلك النبي
• 1:30:20
  صل الله قال ماذا يا ابت استأجره؟ ان خيرا من استاجرت من القوي
• 1:30:26
  الامين يوم جابوا يوسف عليه السلام وشاف المظهر والاداب.
• 1:30:33
  والحكمة والعلم. قال الله فلما كلمه كلمه الرجال
• 1:30:40
  تنظر للمنطق. وتنظر للعلم.
• 1:30:44
  يقول المرأة في غالب نظرتها تنظر للحسن.
• 1:30:48
  في الغالب، قام الرجل لا، إذا جلست مع الرجال، تعرف المظاهر،
• 1:30:52
  ولا المخابر المخابر داخل، فإن جلست لك مع رجال مالي ثوبه، ولذلك
• 1:30:58
  العلم يرفع صاحبه يوسف عليه السلام الذي ادخله الح السجن
• 1:31:02
  جماله وحسنه. والذي جعله عزيز مصر علمه وحكمته،
• 1:31:08
  وهذا من توفيق الله سبحانه وتعالى، ولذلك لما كلمه يعني شاف
• 1:31:13
  كلامه منطقه وعلمه وحكمته، قال إنك اليوم لدينا مكين أمين، أنت
• 1:31:19
  عندنا اليوم ممكن يوم قال له اليوم لدينا مكين أمين يعني يقول
• 1:31:23
  له تدلل وإيش تبغى أحطك عليه؟ هنا يسمعو ويش؟ قال، قال اجعلني.
• 1:31:29
  على خزائن الأرض، يقول البخاري رحمه الله تعالى يجوز للإنسان أن
• 1:31:34
  ينصب نفسه، لو جيت الآن، قلت يا شباب، الله يجزاكم خير من يعرف في
• 1:31:38
  الشوس الميديا، هذه فيما يتعلق بالتقنة الحديثة والبرمجة اللي
• 1:31:43
  يفهم، يقول أنا أفهم. لما جلس يتكلم لأنه يعرف.
• 1:31:47
  ترى على فكرة يوسف هنا ما كان يبغاها من باب.
• 1:31:50
  إنه تشريف، لا، هو يبغاها تكليف لأنه يخطط على إصلاح مصر، أنتم
• 1:31:55
  عارفين أن يوسف أصبح الوزير الوحيد في الأرض اللي أصبح خير
• 1:32:00
  بلاد مصر يعم الدنيا كلها، يوم جاء القحط.
• 1:32:04
  أصلح الأرض، وكان رجل ما تدري ف لما تسمع قصة يوسف ما تدري، هو
• 1:32:08
  فقط نبي ولا إنسان، ولا رجل ذو عفة، ولا صاحب مكارم، ولا صاحب
• 1:32:13
  أخلاق، ولا وزير مالية، ولا وزير اقتصاد، ولا مصلح، ولا مخطط، ولا
• 1:32:18
  إنسان، صاحب نهضة، لأن عنده خطة، وعنده برنامج وعنده مشروع، قال
• 1:32:23
  اجعلني على خزائن الأرض، أنا حطني مسؤول عنها إني حفيظ عليم، كيف
• 1:32:28
  جبتها يا يوسف؟ لأنه كان في بيت العزيز وكان يشوفهم وهم يشتغلون
• 1:32:33
  وتعلم عندهم، وكان يعرف الحرامية ويعرف الصدوقين، فاكتسب معلوماته
• 1:32:38
  خبرة، أنا أحطني وتراني أمين وعليم أنا حفيظ عليها وعليم عندي
• 1:32:43
  علم فيها، ولما تعين عزيز مصر شفتوا كيف؟ الله يعز الإنسان، هو
• 1:32:49
  طلع من عند أبوه مطرود. مسروق مخطوف مرمي في بير، طفل
• 1:32:54
  صغير يصرخ ينادي يا إخوتي، لا تقتلونني، أنا طفل صغير، ارحموني.
• 1:33:00
  أخوكم. أين أخوتكم؟ أين مرأتكم؟ لكن الله
• 1:33:04
  يقول لا أني غالب على أمر يوسف، إصبر سجناك، ودخلت القصر واتهمت
• 1:33:11
  وراودتك عن نفسها وآذتك، لكن العاقبة لك بحول الله.
• 1:33:15
  وكذلك. مكنا ليوسف في الأرض، يتبوء منها
• 1:33:19
  حيث يشاء، نصيب برحمتنا من نشاء، ولا نضيع أجر المحسنين اللي يبغى
• 1:33:25
  الرزق. ويبغى أن الله يبارك في رزقه عليه
• 1:33:28
  بتقوى الله. والله إن التقوى والصبر على طاعة
• 1:33:33
  الله ومرضاته، وترك معاصيه، والبعد عن الفواحش والمحرمات، باب
• 1:33:39
  من أبواب الرزق والبركة. ما يلقاها إلا الذين صبروا، أم ما
• 1:33:43
  يلقاها إلا ذو حظ عظيم، الذي يصبر ويحتسب، ستفتح لك الأبواب لأنك
• 1:33:50
  تخاطب رب الأرباب، من يملك خزائن السماوات والأرض يملك أن يقويك،
• 1:33:56
  وأن يرزقك، وأن يعطيك، وأن يرفعك، وأن يسترك، وأن يرزقك بأنه الله
• 1:34:02
  الوحيد، الأحد، إنه من يتقي ويصبر فإن الله.
• 1:34:06
  لا يضيع. إنه من يتقي ويصبر، فإن الله لا
• 1:34:22
  يضيع أجر المحسنين. لم يعلم التاريخ، وهل القرآن
• 1:34:26
  الكريم قبل ذلك أحدا صبر واحتسب؟ إلا كان مصيره، وكانت عاقبته
• 1:34:33
  التوفيق والأرزاق العظيمه والكبيره.
• 1:34:37
  ثم قال يوسف عليه السلام حتى لو ما جاك الرزق في الدنيا.
• 1:34:41
  حتى لا يربطك فقط بالدنيا، لا تتقي وتصبر لأجل الدنيا، قال ولا
• 1:34:45
  أجر الآخرة خير للذين آمنوا، وكانوا يتقون قد ما تلقاها في
• 1:34:51
  الدنيا، ولا ترزق فيها، لا تصبر، ولا تجاهد نفسك من أجل حطام دنيا
• 1:34:57
  ثانيا، اصبر من أجل آخرة باقية، ولا أجر الآخرة خير للذين آمنوا،
• 1:35:03
  وكانوا يتقون. المهم.
• 1:35:06
  أصبح القحط منتشر في الأرض كلها مو في مصر، بس جات السبعة التي
• 1:35:11
  كان فيها الغيث، ثم جاءت السبعة العجاف الشديد.
• 1:35:16
  وكان المجاعة مرت على الكرة الأرضية كلها، بما فيها فلسطين.
• 1:35:21
  فقال لهم أبوهم يعقوب، اطلعوا. روحوا اشتغلوا، ابحثوا عن الأموال
• 1:35:26
  وشوفوا كيف يوسف حرك الأرض، يوسف ما خلى الناس لأنها مع معروف، إذا
• 1:35:32
  أصيبت الناس دائما بمصيبة وش يصير؟ إذا صار فيه قحط في الأرض،
• 1:35:36
  وش يصير؟ ثلاثة أشياء يصبح فيه تسول، هذا 12 يصبح في احتكار
• 1:35:43
  التجار الجشعين مو بكلهم يحتكرون السلع، فيحدون الناس على في غلاء
• 1:35:49
  الأسعار. الأمر الثالث يصير فيه بطالة يوسف
• 1:35:53
  سوى خطة اقتصادية يمنع التسول، ويمنع البطالة، ويمنع الاحتكاك.
• 1:36:00
  عندنا حنا مير أكل طعام، ونمير أهلنا عنده من الطعام.
• 1:36:05
  تعالوا إلى البلدان الثانية، أعطونا ما عندكم من البضائع،
• 1:36:09
  وخذوا بدالها من، وأصبحت بلده. أصبحت ما تكون سوق حرة، وصار
• 1:36:14
  يتعامل بالعملة الصعبة. ولذلك قضى على قضى على كل شيء.
• 1:36:18
  قضى على ال ال البطالة، وقضى على التسول، وخلي الناس شغالة، وخلى
• 1:36:23
  مصر في ذاك الوقت. أشبه ما يكون بالمركز التجاري
• 1:36:27
  المالي، وهذا من ت من حسن خلقه، ولا بلد دخلها وأذوه وسجنوه، وسار
• 1:36:33
  عبد عندهم وسرقوه، وكل شيء مثل ما قال موسى الخضر، لما رفع الجدار
• 1:36:39
  وبناه، وطردوهم أهل الدار، قال لو شئت لاتخذت عليه أجرا، قال ألم
• 1:36:44
  أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا؟ يقول كيف تبني جدار الد.
• 1:36:48
  الديرة؟ أهلها؟ طردونا ما أكرمونا، لكن يوسف يقول لا.
• 1:36:53
  سن، سنعلم الناس أن ديننا هذا الدين اللي يتهمون الدين، يتهمون
• 1:36:58
  الدين بالخراب، عندنا ثلة أخطأت عاقبوها ولا نقبلها، ونبرأ إلى
• 1:37:03
  الله منها، لكن لا تعمم ذلك على الدين ولا على الخير ولا على
• 1:37:08
  الأمة ولا على العلماء ولا على مدارس تحفيظ القرآن ولا على
• 1:37:12
  الأخيار، أبدا، نحن أمم ديننا خاصة في أمة الإسلام، دينها دين
• 1:37:17
  الرحمة، دين العفو أختصر. جو أخوانه، ودخلوا عليه، فعرفهم.
• 1:37:23
  شاف أشكالهم، وعرفهم. طبعا ما عرفهم على طول.
• 1:37:26
  جلس يسألهم لأنه شوفوا كيف يسألهم؟ قال الله.
• 1:37:29
  فدخلوا عليه، هذا المسؤول المتواضع أنا أدعو لخادم الحرمين
• 1:37:34
  الله يحفظه ويوفقنا وإياه في كلمة منتشرة له، يقول بيوتنا مفتوحة
• 1:37:39
  ومجالسنا مفتوحة، وأبوابنا مفتوحة، وتلفوناتنا مفتوحة،
• 1:37:43
  وآذاننا مفتوحة. الحاكم الذي يريد أن يستمع إلى
• 1:37:47
  شعبه، هذا من أقرب الناس إليهم، لذلك سياسة يوسف دخلوا عليه يوم
• 1:37:53
  دخلوا عليه قام يسألون من أنتم؟ حنا آل فلان؟ من؟ وين جيتوا من
• 1:37:58
  فلسطين؟ من أبوكم؟ فلان؟ ليش ما جابوكم معكم أبونا؟ والله كبير
• 1:38:03
  وضرير من بقي من إخوانكم؟ باقي واحد بنيامين شقيق يوسف؟ ليش ما
• 1:38:09
  جاء؟ قال أبونا يخاف عليه؟ ليش يخاف عليه من بينكم؟ لأنه حنا
• 1:38:14
  أخوه اللي قبله راح وضاع وكله ذيابه.
• 1:38:16
  اه عرفهم. قال الله فعرفهم وهم له منكرون
• 1:38:20
  ولما جهزهم اكرمهم بجهازهم قال شوفوا انا بعطيكم الان اللي انتم
• 1:38:26
  جايين علشانه. لكن السنه الجايه جيبوا اخوكم
• 1:38:31
  اللي من ابوكم. انا ما اضمن يمكنكم جواسيس،
• 1:38:34
  يمكنكم عيون لغيري يمكنكم حراميه. يمكن لكم غرض في دخول مصر.
• 1:38:39
  آتوني بآخر لكم من أبيكم. ألا ترون أني أوفي الكيل وأنا خير
• 1:38:44
  المنزلين؟ أنا أوفي الكيل، وأنزلكم منزل زين أكرمكم،
• 1:38:49
  وأعطيكم، فإن لم تأتوني به فلا كيل لكم عندي، ولا تقربون، قالوا
• 1:38:55
  خلاص سنراود عنه أباه، وإنا لفاعله إحنا بنحاول، وقال
• 1:39:00
  لفتيانه، قال للصبيان اللي عنده. اجعلوا بضاعتهم اللي عطونا اياها
• 1:39:05
  عشان ياخذون الطعام. حطوها في في رحالهم لا يشوفونها.
• 1:39:10
  ليش؟ قال لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الى اهلهم لعلهم ايش
• 1:39:15
  يرجعون. هو ذكي.
• 1:39:17
  هو يقول اول شيء ابغى اكسبهم يحسون باني رجل كريم.
• 1:39:22
  بس الامر الاهم عندي اخاف يرجعون ولا عندهم بضاعة جديدة.
• 1:39:26
  يجون ياخدون مني طعام فما يجون. خلوا ها البضاعة اللي نرجعها
• 1:39:30
  تجعلهم يجون مرة ثانيه، فحط البضاعة في رحالهم، ولما رجعوا
• 1:39:36
  والبضاعة في رحالهم رجعوا الى ابيهم ما بعد شافوا البضاعة قالوا
• 1:39:40
  يا ابانا منع منا الكيل. يعني السنة الجاية، فأرسل معنا
• 1:39:46
  أخانا نكتل نأخذ زود وإنا له لحافظون، قال ها تلعبون على من؟
• 1:39:53
  خذيته يوسف وفرطته فيه وعطيتوني مواثيق هنا قال هل آمنكم عليه إلا
• 1:39:58
  كما أمنتكم على أخيه من قبل؟ لا معصي فالله خيرا حافظا وهو أرحم
• 1:40:04
  الراحمين، ولما فتحوا متاعهم يوم جلسوا يطلعون أكلهم وجدوا
• 1:40:10
  بضاعتهم. ردت إليهم قالوا يا آبائنا، حين
• 1:40:14
  بنقنعونا، يا آبائنا، ما نبغي هذه بضاعتنا.
• 1:40:18
  ردت إلينا يا أخي، جتنا البضاعة، ونمير أهلنا، يعني نجيب طعام
• 1:40:24
  لأهلنا، ونحفظ أخانا، ونزداد كي لبعير، وشو اللي يمنعك.
• 1:40:29
  قال أرسله معكم حتى تؤتوني موثقا عهد من الله، فتأتنني به إلا أن
• 1:40:36
  يحاط بكم إلا إذا قتلوكم، فلما آتوه موثقهم قال الله على ما نقول
• 1:40:43
  وكيل، وكلناكم الله توكلوا على الله، وقال يا بني لا تدخلوا من
• 1:40:49
  باب واحد، وادخلوا من ابواب. متفرقة.
• 1:40:54
  وش السبب؟ خايف عليهم من العين. قال وما أغني عنكم من الله شيء،
• 1:40:59
  إن الحكم إلا لله، توكلت، توكلت، إن حكم إلا لله، عليه توكلت،
• 1:41:04
  وعليه فليتوكل المتوكلون، ولما دخلوا على يوسف يقول المرة
• 1:41:08
  الثانية كان متخفين، خايفين، هم يعرفون، قال ليش كان حريص علينا؟
• 1:41:13
  قالوا ما نبيه يعرفنا، وهو موصي، قال اذا جوكم العشرة اخوان او
• 1:41:18
  احداعشر اخو ان جوكم من بلاد الشام علموني.
• 1:41:22
  ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شيء الا
• 1:41:26
  حاجة في نفس يعقوب قضاها. وانه لذو علم لما علمناه.
• 1:41:31
  ولكن اكثر الناس لا يعلمون. دخلوا على يوسف.
• 1:41:35
  أول ما شافهم قال كل إثنين من أم يقعدون قدام بعضه.
• 1:41:40
  وقيل أنه أنزلهم منازلهم. قال كل إثنين من أمنا أمون في
• 1:41:43
  غرفة راحوا كل إثنين، ناموا إلا واحد بقى قال أنت تعال عندي.
• 1:41:49
  اللي هو أخوه بنيامين، قال الله تبارك وتعالى آوى إليه أخاه وجلس
• 1:41:56
  يسولف معه وقال له إني أنا أخوك، فلا تبتئس بما كانوا يعملون،
• 1:42:02
  شوفوا التواضع ما قال أنا العزيز عزيز مصر، قال إني أخوك تراني
• 1:42:07
  أخوك فضمه وآوه إليه، يوم جهزهم بجهاز بيرجعون، أنا باختصر عشان
• 1:42:13
  الوقت. جعل السقاية قيل للإناء الذي يشرف
• 1:42:17
  فيه الملك، وقيل الصواع صواع الملك اللي يصوع ي يقيس فيه يكيل
• 1:42:22
  فيه الطعم مزخرف من ذهب، ومطرز من ذهب جعل السقاية في رحل أخيه، ثم
• 1:42:29
  أذن مؤذن. يوم مشوا خلاص يا ناس وقفوا يا لا
• 1:42:35
  أحد يطلع وش عندكم؟ قال إنكم لسارقون، لا حول ولا إحنا ما جينا
• 1:42:40
  نزرق حمام، قالوا وأقبلوا عليهم، ماذا تفقدون؟ إيش تفقدون؟ قالوا
• 1:42:45
  نفقد صواع الملك. ولمن جاء به حمل بعير.
• 1:42:50
  بالمناسبة. ترى الأذان في الت في التعبير له
• 1:42:53
  تعبيرين. يقال أن الأذان سأل عنه ابن
• 1:42:57
  سيرين، قالوا أن رجلا أذن دخل على واحد، قال أني أرأيت؟ إني أذن،
• 1:43:02
  قال أنت تبي تسرق؟ ودخل عليها واحد ثاني في نفس المجلس؟ قال
• 1:43:07
  رأيت أني أؤذن، قال أنت ستحج. قالوا كيف عبرت هذا؟ قال لك
• 1:43:12
  بالذن، وقلت له بتسرق وذا؟ قال باذن.
• 1:43:14
  قلت تبي تحج؟ قال الأول رأيت فيه علامات السوء، وأخذتها من قوله
• 1:43:20
  تعالى وأذن مؤذن أيتها العير إنكم لسارقون، والثاني رأيت فيه علامات
• 1:43:26
  الصلاح، وأخذتها من قوله تعالى وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا
• 1:43:30
  وعلى كل ضامر. شاهد الكلام.
• 1:43:34
  أن وضع الصواع في في رحل أخيه، قال نفقد صواع الملك، ولمن جاء به
• 1:43:40
  حمل بعير، يقول يوسف وأنا به زعيم أنا أضمنه، قالوا تالله لقد علمتم
• 1:43:47
  ما جئنا لنفسد في الأرض، وما كنا سارقين، حنا ما جينا نسرق، قال
• 1:43:52
  طيب فما جزاءه إن كنتم كاذبين من شريعة يعقوب اللي يسرق وش يسوي
• 1:43:57
  فيه؟ لا شريعتي يعقوب في الشام اللي يسرق يصبح عبدا عند ال الم
• 1:44:05
  اللي مسروق منه لمدة سنتين؟ ومن شريعة أهل مصر السارق يا يقتل يا
• 1:44:11
  يغرب يوسف، ما يبغى حكم أهل مصر. عشان ما ينذب الحقوق.
• 1:44:17
  يبغى حكم أهله، هو عطاهم الحكم. قال فما جزاءه إن كنتم كاذبين؟ هم
• 1:44:22
  يعرفون أن حكم أهل مصر القتل، ولا التغريب، قالوا جزاؤه من وجد في
• 1:44:28
  رحله فهو جزاءه، يعني يصير عبد عندك، وكذلك نجزي الظالمين، في
• 1:44:33
  عرفنا هناك، فبدأ بأوعيتهم قبل وعاء أخيه خلاها آخر واحد، ثم
• 1:44:39
  استخرجها من وعاء أخيه لما شافوها، ناظروا الله شو يقول،
• 1:44:44
  وكذلك. كذلك كدنا ليوسف ما كان ليأخذ
• 1:44:47
  أخاه في دين الملك، يعني في حكم مصر، إلا أن يشاء الله نرفع درجات
• 1:44:54
  من نشاء، وفوق كل ذي علم عليهم، هنا قالوا كلمة مزعجة، قالوا إن
• 1:45:00
  يسرق يبغون يتبرون، فقد سرق أخ له من يقصدون؟ يوسف، تخيل واحد يتهمك
• 1:45:08
  بشيء ما، هو فيك يروى. أن يوسف كان جده لأمه، كان يعبد
• 1:45:12
  الأصنام. وكان حاط له صنم صغير يصلي عنده،
• 1:45:17
  فجاء يوسف وهو صغير خذها زي قصة إبراهيم.
• 1:45:20
  خذها الصنم هذا وكسره. فيتهمونها بأنها سرقة، وقيل كانت
• 1:45:26
  منهم، وقالوا إنه أخذ حزام جدة، إسحاق، قالوا إن يسرق فقد سرق أخ
• 1:45:31
  له من قبل، إزعاج أعظم شيء ت تتهم فيه أن تتهم في أمر ليس فيك ومن
• 1:45:38
  الناس يعرفونه، مو فيك. فصرها يوسف في نفسه، ولم يبدها
• 1:45:43
  لهم. المهم خذوه، قالوا يا أيها
• 1:45:46
  العزيز، أبوه شيخ كبير، وأبوه ضرير، خذ أحدنا مكانه، قالوا أبدا
• 1:45:52
  لا. ولا يمكن ما عاد الله أن نأخذ إلا
• 1:45:54
  من وجدنا متاعنا عنده. لاحظوا.
• 1:45:56
  قال معاذ الله أن نأخذ إلا من وجدنا متاعنا، ما قال نأخذ من
• 1:46:00
  سرق، لأن هم ما سرقوا أصلا، وهذا دليل على الأدب وعلى لفظ القرآن
• 1:46:05
  العظيم. استيأسوا وطلعوا.
• 1:46:07
  قال لك كبيرهم اللي كان يدافع عن يوسف أيام القتل، قال لهم أنا لن
• 1:46:13
  أرجع معكم، ألم تعلموا أن أباكم قد أخذ عليكم موثقا من الله ومن
• 1:46:19
  قبل ما فرطتم في يوسف؟ فلن أبرح الأرض، والله مطلع من مصر حتى
• 1:46:24
  يأذن لي أبي أو يحكم الله لي وهو خير الحاكمين، جلس لما رجعوا الآن
• 1:46:29
  لناقص معهم منه. بنيامين أولاوي إثنين يعني يعقوب،
• 1:46:34
  والآن أصبحت إصابة ومصيبته في ثلاثة يوسف وبنيامين، وهذا الثالث
• 1:46:39
  اللي جلس الآن في مصر رجعوا إلى أبيهم، قالوا يا أبانا إن ابنك
• 1:46:44
  سرق. ما صدق وما شهدنا إلا بما علمنا،
• 1:46:49
  وما كنا للغيب، ما نعرف الغيب، حنا حافظين.
• 1:46:52
  قال واسأل القرية التي كنا فيها، مصر، والعيرة التي يقبلنا فيها،
• 1:46:56
  وإنا لصادقون هناك، قالوا وإن كنا لصادقين؟ قال بل سولت لكم أنفسكم
• 1:47:01
  أمرا، بل سولت لكم أنفسكم أمرا، فصبر جميل، عسى الله أن يأتيني
• 1:47:08
  بهم جميعا، إنه هو العليم الحكيم، تولى عنهم أعرض.
• 1:47:12
  وقال يا أسف على يوسف، شو بيتذكر القديم؟ ما زال يوسف في ذاكرته،
• 1:47:17
  وأبيضت عيناه من الحزن، والله إني قد شفت عجوز الله بيحاسبني على
• 1:47:21
  هذا الكلام من شدة حزنها، ابيضت عينيها، وهنا لاحظوا، قال الحزن
• 1:47:27
  ما قال، البكاء بعض الحزن، وهو كظيم، مش معنى كظيم، من يعرف؟ أي
• 1:47:33
  الكتوم هذا يحزن يحزن، يحزن هو كاتم، ولذلك هذا الحزن مؤلم،
• 1:47:39
  ولذلك قد يتسبب حتى أحيانا بذهاب فكر الإنسان، وذهاب بصره، وذهاب
• 1:47:43
  وذهاب عافيته الله، اللهم إنا نسألك أن ترزق.
• 1:47:46
  كل حزين سلوة يا رب العالمين، وأن تخفف عنهم رجالا ونساء، يا ذا
• 1:47:50
  الجلال والإكرام، أبيضت عينه، وبدأوا يقول عيادة الله، تفت
• 1:47:54
  وتذكر يوسف، لا زلت حتى تكون. حررا يعني مخرف، أو تكون من
• 1:47:59
  الهالكين تموت. قال لهم إني أعلم من الله.
• 1:48:03
  ما لا تعلمون، روحوا ما لكم علاقة، أنا ما جيت شكوت لكم، إنما
• 1:48:07
  أسكو بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون يا بني، اذهبوا
• 1:48:14
  فتحسسوا من يوسف يقول هدأ وبدأ يفكر، قال روحوا دوروا أخوكم ولا
• 1:48:19
  تيأسوا من روح الله وأخيه، ولا توأسوا من روح الله إنه لا ييأس
• 1:48:24
  من روح الله إلا القوم، ترى قصة يوسف رسالة لكل الشباب.
• 1:48:29
  لا تيأسون بعض الشباب، لو إنه ينسجن مرة قال يا أخي أنا علي
• 1:48:33
  سابقة لو راح قدم على وظيفة، قال ما قبلوني يا أخي الناس دي والله
• 1:48:37
  أنا كل ما أطقها عوجة ما راح يصير لي شيء، لو صارت له مشكلة بالحياة
• 1:48:41
  أصبح يائس من الدنيا، لا، لا، لا، لا، ما أظن في إنسان مرت عليه
• 1:48:45
  ظروف ومصائب، مصيبة تلو، ومصيبة مثل يوسف عليه السلام، ومع ذلك لا
• 1:48:50
  تيأس من روح الله، إنه لا يأس من روح الله للقوم الكافرون، دخلوا
• 1:48:54
  على يوسف. أخوهم الآن لما دخلوا على يوسف،
• 1:48:58
  قالوا يا أيها العزيز مسنا وأهلنا الضر، أبونا مريض أكفيف، وفي بعض
• 1:49:05
  رؤيتنا ما أخذوا رسالة منه، ولما قرأها يوسف قال بسم الله الرحمن
• 1:49:09
  الرحيم، من عبد الله يعقوب إلى عزيز مصر، أرسل لك هذه الرسالة،
• 1:49:15
  وأنا رجل قد فقدت بصري وأنا نبي الله قد أخذوا أبنائي وهو يقرأ
• 1:49:21
  الرسالة يبكي. لأنه المعني فيها، وإني أسألك
• 1:49:25
  وأنك تعرف أن أني نبي، وأن أبي نبي، وأن جدي نبي، وأن أبناء
• 1:49:31
  الأنبياء وأحفاد الأنبياء لا يسرقون، وأنك تعرف أن أبناء
• 1:49:35
  الأنبياء فلا يسرقون، فإن أطلقته فإني أدعو لك دعاء ما حييت، وإن
• 1:49:40
  أبقيته فإني أخشى عليك من عذاب أليم، يقول يوم قرأها خلاص، عرف
• 1:49:45
  أن الموضوع وصل إلى على ما يقول، إلى أقصاه، هم جلسوا الآن.
• 1:49:50
  يترجون أخوهم، لكن شوفوا وين وصلوا، قالوا لهم لما دخلوا عليه
• 1:49:54
  وجلسوا يطلبونه، قالوا يا أيها ال.
• 1:49:58
  يا أيها العزيز مسنا وأهلنا الضر، وجئنا ببضاعة مزجاة، فأو في لنا
• 1:50:04
  الكيل، وتصدق علينا، هم المرة دي جايين يستخبرون فقط، فتصدق علينا
• 1:50:10
  إن الله يجزي المتصدقين. تمدوا أيديهم.
• 1:50:14
  تذكر. قال هذي اليد اللي ضربتني.
• 1:50:16
  يوم أخذتوني من أبوي. ما قالها لهم.
• 1:50:18
  لكن يشوف إيدينهم يتخيل الموقف. وهذه اليد هي التي رمتني في
• 1:50:22
  البيت. وبسببها سجنت.
• 1:50:25
  وبسببها ظلمت. وبسببها حصل.
• 1:50:27
  ومع ذلك قال خلاص. ما هو بقصد الإهانة.
• 1:50:30
  أنا قصدي أن أكرم. قال هل علمتم الحين بيكشف
• 1:50:34
  الموضوع؟ هل علمتم ما فعلتم بيوسف وأخيه؟ إذ أنتم جاهلون؟ قدم لهم
• 1:50:41
  العذر، كنتم ما تعرفون شيء، قالوا ها ويش درى عن قصة يوسف؟ أإنك
• 1:50:46
  لأنت لأنت يوسف؟ قال أنا يوسف، وهذا أخي، شوف الأدب والتواضع قد
• 1:50:53
  من الله علينا، إنه من يتقي ويصبر، فإن الله لا يضيع أجر
• 1:50:59
  المحسنين، وقالوا تالله لقد آثرك الله علينا.
• 1:51:04
  وإن كنا لخاطئين، أنت الله جل على جملك ورفعك وأعطاك، وقال لا تثريب
• 1:51:10
  عليكم اليوم. شوفوا الأدب.
• 1:51:11
  يا جماعة الرسول داخل مكة يفتح مكة، ولما كان يستطيع أنه يقتل
• 1:51:17
  أهل مكة كلهم، يقول الله، الصحابة يقول لأحد الصحابة يا رسول الله،
• 1:51:22
  اليوم يوم الملحمة؟ قال لا يا سعد، اليوم يوم المرحمة، حتى قال
• 1:51:28
  ما تظنون أني فاعل بكم؟ قال له أخ كريم، وابن أخ كريم، قال اذهبوا
• 1:51:33
  فأنتم الطلقاء، هذه أخلاق الأنبياء، هذه أخلاق الناس، أصحاب
• 1:51:37
  المروءة، ولذلك قال لا تثريب عليكم اليوم، يغفر الله لكم وهو
• 1:51:42
  أرحم الراحمين، اذهبوا بقميصي هذا، شوفوا سبحان الله، الله يجعل
• 1:51:47
  علة علة يعقوب تبرأ بهذا القميص، اذهبوا بقميص هذا فألقوه على وجه
• 1:51:53
  أبي. يأتي بصيرا واتوني بأهلكم أجمعين.
• 1:51:57
  يوم أقبلت العير يقولون مسافة ثمانية أيام.
• 1:52:01
  شم يعقوب الريحة. والله إن بعض ال.
• 1:52:04
  بعض قلوب الآباء والأمهات، إنها مثل هذا القلب، قال إني لأجد ريح
• 1:52:09
  يوسف، ما تشوف بعض الأمهات تبقي أريح بي وأبوي، والله إني شامة
• 1:52:13
  ريحته، قولوا آمين، أن الله يبقي أمهاتنا وآباءنا لأحياء منهم، وأن
• 1:52:17
  الله يغفر لأمواتهم، يا رب العالمين يجزيهم عنا خير الجزاء،
• 1:52:20
  قال إني لأجد ريحة يوسف لولا أن تفندون تتهموني بالجنون، قالوا
• 1:52:26
  تالله إنك لفيض لألك القديم، يقول أنت ما أنت بصاحي؟ هذه يقولونها
• 1:52:29
  اللي كانوا عنده، فلما أن جاء البشير.
• 1:52:33
  ألقاه على وجهه، فارتد بصيرا شاف. قال ألم أقل لكم إني أعلم من الله
• 1:52:39
  ما لا تعلمون؟ أقول لكل إنسان أظلمت في ط.
• 1:52:42
  في طريقه الدنيا، اصبر، فإنك ستكون بصيرا، وسترى، وستبصر
• 1:52:48
  وتنفتح لك هنا جو عند أبوهم، يا آباءنا، يباه، استغفر لنا ذنوبا،
• 1:52:54
  هن كنا خاطئين عندي يعقوب يعقوب متألم، جرحتوني، أذيتوني، خذيت
• 1:53:00
  ولدي الأول والثاني. ثم كذبتم علي، وقلتم أنه مات،
• 1:53:04
  وأكله الذئب، هو يريد أن يسامح ما أسامحهم.
• 1:53:08
  قال سوف أستغفر مو بالحين اصبروا، ولذلك أنا أقولها لكل من يخطئ في
• 1:53:14
  حقي أو يخطئ في حق أي إنسان قد أعفو عنك لوجه الله.
• 1:53:18
  لكن لا تطلب مني أن ترجع إلى مكانتك التي كنت فيها.
• 1:53:23
  أنا أسامحك لوجه الله. تخطئ أبو سامحك الله، وعفى الله
• 1:53:27
  عنك، لكن لا تجي. تقول حطني في المكان اللي كنت
• 1:53:29
  فيه. كيف أضعك في نفسي المكانة وقد
• 1:53:32
  جرحتني. وآلمتني وآذيتني.
• 1:53:34
  واتهمتني. وظلمتني.
• 1:53:36
  وفعلت بما فعلت. يعقوب تعبان.
• 1:53:39
  قال سوف أستغفر. سوف.
• 1:53:41
  أستغفر لكم ربي. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم
• 1:53:44
  لما كان وحشي وحشي من قتل. قتل حمزة والنبي صلى الله عليه
• 1:53:49
  وسلم بكى لأجل حمزة وحزن وقتله، قتله شنيعة، أخذ الرمح، وقتل قصة
• 1:53:55
  الشهيرة حتى أخرج كبد كبده وأكل منها وقطعه، لما أسلم وحشي، كان
• 1:54:00
  يصلي خلف النبي صلى الله عليه وسلم، قال قولوا لوحشي يغرب عني
• 1:54:04
  ولا يصلي خلفي، فإني لا أطيق أن تراه عيني أبدا.
• 1:54:08
  أنا ما أقدر أشوفه. وذبح حمزة.
• 1:54:10
  لا زالت النفس تعبانة، لكن العفو عفونا، والسماح سامحنا، لكن لا
• 1:54:15
  تطلب أن تكون في المكانة التي كنت فيها، فلما دخلوا على يوسف آوى
• 1:54:20
  إليه، خذوا أبوهم وخذوا العائلة وراحوا، فلما دخلوا آوى إليه
• 1:54:24
  أبويه، وقال ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين، ورفع أبويه على
• 1:54:29
  العرش، وخروا له سجدا، طبعا السجود ليس سجود.
• 1:54:34
  عبادة، إنما سجود احترام، وهذا كان موجود في شريعة يوسف عليه
• 1:54:38
  السلام، لأن الله لم يأمر أحدا يسجد لأحد سجود عبادة أبدا حتى
• 1:54:42
  آدم. سجدت الملائكة له سجود تعظيم،
• 1:54:45
  وتحية. قال فخروا له، وخروا له سجدا،
• 1:54:49
  وقال يا أبتي، هذا تأويل رؤياي، قد جعلها ربي حقا، وقد أحسن بي
• 1:54:56
  إيش. إذا أخرجنا من وين؟ ليش ما قال؟
• 1:55:00
  أخرجني من البئر. قال أخرجني من السجن.
• 1:55:04
  مع أن البئر أهم البير كان مظلم، وهو كان صغير، وقد كان يموت فيه،
• 1:55:10
  لكن ما يبغى يجرح إخوانه. يقول توني قلت لا تثريبه عليكم،
• 1:55:13
  كيف بقول لهم السجن وأذكرهم؟ وبعدين اتهم نفسه قال من بعدي أن
• 1:55:17
  نزغ الشيطان بيني، وما نهدم وبين إخوتي، قال لا تثريب عليكم اليوم
• 1:55:24
  حتى قال أحسن بي إذا أخرجني من السجن، وجاء بكم من البدو من بعد
• 1:55:28
  أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي، إن ربي لطيف لما يشاء، إنه هو
• 1:55:34
  العليم الحكيم. دعى الله ربي.
• 1:55:36
  قد اتيت من الملك. وعلمتني من تاويل الاحاديث.
• 1:55:39
  فاطر السماوات والارض. انت وليي في الدنيا والاخره.
• 1:55:43
  شوفوا التواضع ما قال. انا الملك وانا العزيز.
• 1:55:46
  توفني مسلما والحقني بالصالحين. ذلك يا محمد من انباء الغيب نوحيه
• 1:55:53
  اليك وما كنت لديه من اجمع امرهم وهم يمكرون وما اكثر الناس ولو
• 1:55:58
  حرصت بمؤمنين. ثم بقي يعقوب عليه السلام.
• 1:56:02
  يعقوب. لما رجع الى يوسف كان عمره قرابه
• 1:56:05
  مياه. و23 تقريبا، وجلس سبعطاعشر سنة،
• 1:56:09
  ثم توفي يعقوب، ثم مات يوسف عليه السلام، وعمر يوسف 110، قيل أن
• 1:56:15
  يوسف دفن في مصر، وقيل دفن عند النيل، وفي عهد موسى عليه السلام
• 1:56:21
  حمل موسى ااا جثة، وجثمان يوسف عليه السلام، وأعادها إلى أرض
• 1:56:27
  الشام، ودفن في فلسطين عليهم الصلاة والسلام جميعا.
• 1:56:31
  هذه قصة يوسف، ويبقى يوسف عليه السلام هو الرابح في هذه المعركة
• 1:56:37
  كلها، توفي، لكنه بقي ذلك الإمام، النبي الذي ألهمه ربه، والذي بعثه
• 1:56:43
  الله سبحانه وتعالى، والصدق الله لما قال، والله غالب على أمره،
• 1:56:48
  ولكن أكثر الناس لا يعلمون، كسب يوسف كسب أن آوى أخاه، وأن جاءه
• 1:56:54
  أبواه، وأن رفعهم بين يديه، وأن خروا له سجدا، وتحققت رؤياه،
• 1:56:59
  وأصبح عزيز مصر، وأصبحت له قيمة، وخسروا هم.
• 1:57:03
  خسر العزيز منصبه، وخسرت زليخة سمعتها، وخسر الذين خطفوه، وباعوه
• 1:57:09
  كذلك. خسروا كل من كان ضد يوسف أو ضد
• 1:57:13
  الأخلاق الطيبة. كانوا هم الخاسرين.
• 1:57:15
  والله غالب على أمره، ولكن أكثر الناس لا يعلمون.
• 1:57:20
  هذه قصة يوسف عليه السلام التي وصفها الله بالقرآن أحسن القصص،
• 1:57:25
  وفعلا هي أحسن القصص، أرسلها لكم وأهديها لكل محزون، وأهديها لكل
• 1:57:30
  شاب ولكل إنسان. اللهم أرنا الحق.
• 1:57:33
  ورزقنا اتباعه، واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
• 1:57:37
  شكرا لكم، وأعتذروا على الإطالة، والله تبارك أعلم، وصلى الله على
• 1:57:41
  محمد، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
• 1:57:45
  بسم الله. الله اكبر.
• 1:57:51
  اشهد ان لا اله الا الله. اشهد ان محمدا رسول الله.
• 1:57:58
  حي على الصلاه، حي على الفلاح، قد قامت الصلاه قد قامت الصلاه.
• 1:58:05
  الله اكبر الله اكبر. لا اله الا الله.
• 1:58:10
  لا اله الا الله. استووا تجد تقاربوا وسد الخلل.
• 1:58:16
  الله أكبر. الله أكبر.
• 1:58:25
  الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين.
• 1:58:33
  إياك نعبد وإياك نستعين، اهدنا الصراط المستقيم، صراط الذين
• 1:58:40
  أنعمت عليهم غير المقضوب عليهم ولا الض.
• 1:58:48
  الين. امين.
• 1:58:52
  لقد. كان في يوسف واخوته.
• 1:58:58
  ايات للسائلين، إذ قالوا ليوسف هو أخوه، أحب إلى أبينا منا ونحن
• 1:59:08
  عصبا، إن أبانا لفي ضلال. مبين واقتلوا يوسف.
• 1:59:16
  أمطرحوه أرضا. يخل لكم وجه أبيكم يخل لكم وجه
• 1:59:22
  أبيكم. وتكونوا من بعده قوما صالحين.
• 1:59:28
  قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف وألقوه في غيابه.
• 1:59:35
  الجب يلتقطه. بعض.
• 1:59:39
  السيارة، إن كنتم فاعلين، قالوا يا أبانا ما لكنا تأمنا على يوسف؟
• 1:59:50
  وإنا له لناصحون، أرسله معنا غدا يرتع ويلعب، وإنا له لحافظون، قال
• 2:00:02
  إني ليحزنني. في أن تذهبوا به، وأخاف أن يأكله
• 2:00:10
  الذئب وأنتم عنه غافلون، قالوا لئن أكله الذئب ونحن عصبا.
• 2:00:20
  إنا إذا لخاسرون. الله أكبر.
• 2:00:32
  سمع الله لمن حمده. الله اكبر.
• 2:00:49
  الله أكبر. الله اكبر.
• 2:00:59
  سبحان رب العالمين. الله أكبر.
• 2:01:08
  الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم.
• 2:01:15
  مالك يوم؟ الدين إياك نعبد وإياك نستعين، اهدنا الصراط المستقيم.
• 2:01:28
  صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم، ولا آمين.
• 2:01:43
  فلما ذهبوا به، وأجمعوا أن يجعلوه في غيابه الجب، وأوحينا إليه
• 2:01:54
  لتنبئنهم بأمرهم هذا، لتنبئنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون، وجاؤوا
• 2:02:07
  اباهم. عشاء يبكون؟ قالوا يا ابانا انا
• 2:02:18
  ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند مت، وتركنا يوسف عند متاعنا.
• 2:02:25
  اكله الذئب. وما انت بمؤمن لنا ولو كنا
• 2:02:32
  صادقين. وجاءوا على قميصه بدم كذب.
• 2:02:39
  قال بل سولت لكم انفسكم امرا، بل سولت لكم انفسكم امرا، فصبر جميل،
• 2:02:51
  فصبر جميل، والله المستعان، والله المستعان على ما تصفون.
• 2:03:02
  الله اكبر. سبحان.
• 2:03:09
  سمع الله. لمن حمده؟ الله أكبر.
• 2:03:23
  الله اكبر. الله اكبر.
• 2:03:36
  الله أكبر. السلام عليكم.
• 2:03:52
  ما؟ شاء الله الله. اكبر.
• 2:03:55
  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله.
• 2:03:58
  لا أعلم من الله. إياك، نعم.
• 2:04:14
  الله أكبر. سمع الله لمن حمده.
• 2:04:29
  الله أكبر. سبحان الله.
• 2:04:36
  الله أكبر. الله أكبر.
• 2:04:49
  الله اكبر. بسم الله الرحمن الرحيم.
• 2:04:51
  الحمد لله وعلى العالم. ما عليك يوم الدين.
• 2:04:58
  Yeah. رومي عليهم.
• 2:05:07
  الله أكبر. سمع الله لمن حمده.
• 2:05:20
  الله أكبر. الله أكبر.
• 2:05:34
  الله أكبر. الله أكبر.
• 2:05:45
  السلام عليكم. النبي رحمه الله.
• 2:06:07
  السلام عليكم ورحمة الله، السلام عليكم ورحمة الله، أستغفر الله.
• 2:06:13
  أستغفر الله. أستغفر الله.
• 2:06:15
  أستغفر الله وأتوب إليه. اللهم أنت السلام منك السلام
• 2:06:19
  تباركت يا ذا الجلال وباكرام، لا إله إلا الله.
• 2:06:24
  اللهم صل على محمد وآل محمد. لا نعبد إلا إياه، لأن نعمة ولها
• 2:06:29
  الفضل، ولا وثالثا. الله يحييكم.
• 2:06:36
  من اللي كلمني منكم؟ كان عنده قبل الصلاة؟ أنت تقول عندك شيء قبل ال
• 2:06:43
  بيض الله وجوهكم نعتذر على الإطالة، بس قصة يوسف تحتاج إلى
• 2:06:45
  الوقت. الله يجزاك.
• 2:06:46
  خير وأرحب بأخوي الأخ ناصر المحيميد معنا اليوم.
• 2:06:48
  ونعم. وفرصة الحقيقة طيبة، ويدعا له
• 2:06:51
  الحقيقة من الكثير من الرجال اللي يخدم في مجال اليوفي.
• 2:06:54
  الله يوفقه ويسدده إن شاء الله. جزاك الله لبيك.
• 2:06:58
  بصراحة، هي أمتع الطفل من أقواك، الذين.
• 2:07:01
  ما في لها وقع في النفس. إيه، الله أكبر.
• 2:07:04
  الله سماح أحسن القصص ما في شك، وال ودنا حنا الحقيقة في كل لقاء
• 2:07:09
  ننهي القصة في نفس اليوم على أساس ما تكون مشتتة المتلقي وعلى
• 2:07:13
  السامع وخاصة القصة أيضا في اليوتيوب، فأودك لأجل الشخص يبحث
• 2:07:17
  يلقاها كاملة في مكان وهو. مؤثرة بعد مؤثرة جدا، ومضامين.
• 2:07:21
  بعض القصص طويلة الحقيقة تحتاج إلى، لأن الأصل في القصة،
• 2:07:24
  الإسقاطات، القصة، الناس كلهم عارفتها، يعني الناس لو تسأل واحد
• 2:07:29
  عن قصة يوسف عطاك ياها من أولها إلى آخرها، صح، لكن أنت يهمك
• 2:07:32
  المضامين الموجودة داخل القصة. كيف توصلها للناس؟ يعني؟ عسى الله
• 2:07:36
  يطالب؟ إنك تكون معنا يومنا. الله يبارك فيك.
• 2:07:40
  لبيك. المجرم هذا محمد، إلى متى وجد
• 2:07:44
  وجهك؟ عشان إن شاء الله بكرة أقدر أدخله؟ الله يحفظك.
• 2:07:47
  لا. هو إن شاء الله موجود وأنت عفيت
• 2:07:49
  عنه، لو تكلمنا عن العفو وحنا بكرة.
• 2:07:52
  لا، لا، لا، من بعد نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي.
• 2:07:54
  الحمد لله. والشكر طويله الحبيب.
• 2:07:58
  أبدا. إن شاء الله محمي بيض.
• 2:08:00
  امين. الله يبيض وجهيكم.
• 2:08:06
  هذا البرنامج، برعاية.