Latest / Topipittori / ARA PACIS - di Cristiana Pezzetta e Gioia Marchegiani

Transcript

ARA PACIS - di Cristiana Pezzetta e Gioia Marchegiani · Topipittori

• 0:03
  Speaker 2: Un modo tutto nuovo per avvicinarci al nostro patrimonio storico- artistico.
• 0:08
  Speaker 2: Mi chiamo Alessandro Mele, autore del podcast Il Mondo Invisibile.
• 0:13
  Speaker 2: Oggi ti racconto un nuovo libro in arrivo nel catalogo
• 0:16
  Speaker 2: Topi Pittori. Insieme a me ascolterai le voci degli autori
• 0:19
  Speaker 2: dei libri o degli esperti di letteratura per l'infanzia per
• 0:23
  Speaker 2: scoprire l'etroscena, le motivazioni degli autori, la loro poetica, le
• 0:28
  Speaker 2: scelte dell'editore. E allora partiamo! Arapacis, le voci di una storia,
• 0:35
  Speaker 2: di Cristiana Pezzetta e Gioia Marchegiani. La collana piccola Pinacoteca
• 0:45
  Speaker 2: Portatile si arricchisce di un nuovo volume dedicato all'Arapacis, l'altare
• 0:50
  Speaker 2: della pace di Augusto, uno dei monumenti più importanti di
• 0:54
  Speaker 2: Roma e dell'antichità latina. Il libro è nato in collaborazione
• 0:58
  Speaker 2: con il Museo dell'Arapacis e ripercorre la storia del monumento
• 1:02
  Speaker 2: attraverso le voci di luoghi e persone che l'hanno visto nascere.
• 1:07
  Speaker 2: Cristiana Pezzetta, archeologa e autrice dei testi, ha immaginato di
• 1:11
  Speaker 2: proporre ai giovani lettori questa storia facendola raccontare dalle voci
• 1:16
  Speaker 2: che non riusciamo più ad ascoltare. Quello che ho sentito
• 1:18
  Speaker 2: che mi interessava
• 1:18
  Speaker 3: raccontare era una voce nascosta, qualcosa che spesso da adulti
• 1:29
  Speaker 3: non sentiamo più. Quindi la voce del Tevere, a parte
• 1:34
  Speaker 3: che il Tevere me lo sono subito immaginato come un
• 1:38
  Speaker 3: elemento naturale che c'era, che al tempo in cui l'Ara
• 1:43
  Speaker 3: è stata costruita c'era. È chiaro che poi ricorre in
• 1:50
  Speaker 3: un ciclo di vita di ma quindi percorre diciamo in
• 1:54
  Speaker 3: maniera ciclica la sua esistenza però c'era ed era esattamente
• 1:59
  Speaker 3: dove sta adesso quindi per me era molto affascinante questo
• 2:02
  Speaker 3: aspetto di restituire voce a degli elementi ai quali noi
• 2:09
  Speaker 3: non prestiamo attenzione
• 2:11
  Speaker 2: voci di elementi naturali voci a cui non prestiamo più
• 2:15
  Speaker 2: attenzione la voce del Tevere in modo particolare
• 2:19
  Speaker 3: il Tevere poi in modo particolare perché se tu attraversi Roma,
• 2:24
  Speaker 3: adesso il Tevere, come dire, l'abbiamo un po' circoscritto, è
• 2:29
  Speaker 3: sigillato dai muraglioni, quindi non è più così parte della
• 2:35
  Speaker 3: fruizione della città, lo è, ma devi scegliere di andare
• 2:40
  Speaker 3: sulla banchina del Tevere, mentre prima della fine dell'Ottocento questa
• 2:45
  Speaker 3: cosa non era, e ancora di più al tempo di Augusto,
• 2:48
  Speaker 3: c'era una contiguità di esistenze tra la città e il
• 2:55
  Speaker 3: suo fiume e quindi ascoltare la voce del Tevere era
• 2:58
  Speaker 3: per me interessante.
• 3:01
  Speaker 2: Ma non c'è solo la voce d'acqua del Tevere ad
• 3:03
  Speaker 2: accompagnarci in questo percorso, c'è anche la voce di uno
• 3:06
  Speaker 2: dei protagonisti della processione scolpita in uno dei due fregi
• 3:10
  Speaker 2: che scorrono lungo tutto il monumento, è la voce di
• 3:13
  Speaker 2: Gaio Cesare, il piccolo nipote di Augusto
• 3:17
  Speaker 3: Per quanto riguarda poi la voce di Gaio Cesare, noi
• 3:19
  Speaker 3: dobbiamo immaginare che il mondo dell'infanzia, l'infanzia in generale è
• 3:25
  Speaker 3: molto diversa, il concetto di infanzia è molto diverso nel
• 3:30
  Speaker 3: primo secolo avanti Cristo rispetto ad adesso, quindi non è
• 3:35
  Speaker 3: che i bambini avessero voce. In modo particolare sull'Arapacis per
• 3:41
  Speaker 3: la prima volta i bambini vengono rappresentati vivi, che voglio dire,
• 3:48
  Speaker 3: che generalmente immagini di bambini nella maggioranza dei casi noi
• 3:53
  Speaker 3: le abbiamo sulle stele funerarie che li rappresentano in maniera
• 3:58
  Speaker 3: anche stereotipata. Mentre sull'Arapacis fanno parte di qualcosa che si
• 4:06
  Speaker 3: sta svolgendo e soprattutto viene restituita una postura all'infanzia. Gaio
• 4:14
  Speaker 3: Cesare per esempio tiene con la mano destra il lembo
• 4:20
  Speaker 3: della tunica del padre che lo precede, Marco Vipsanio Agrippa,
• 4:25
  Speaker 3: o il fratellino Lucio Cesare che sta sull'altro lato, tende
• 4:30
  Speaker 3: le braccia verso la figura femminile a cui si rivolge.
• 4:35
  Speaker 3: Quindi sono posture che li rappresentano vivi nel momento. Questo
• 4:41
  Speaker 3: mi sembrava molto interessante, mi sembrava un elemento... che potesse
• 4:47
  Speaker 3: fare da cassa di risonanza all'attenzione dei bambini
• 4:52
  Speaker 2: E in effetti per un bambino di oggi è possibile
• 4:54
  Speaker 2: avvicinarsi a questo monumento entrando in contatto con l'immagine, con
• 4:58
  Speaker 2: la voce di un bambino di 2000 anni fa, che abita
• 5:02
  Speaker 2: il fregio superiore dell'Arapacis. E poi c'è anche il fregio inferiore,
• 5:07
  Speaker 2: una meraviglia di marmo che racconta nei dettagli il Campo Marzio,
• 5:12
  Speaker 2: il luogo in cui si svolge la processione in onore
• 5:14
  Speaker 2: della Dea Pace, a raccontarlo ai bambini con segno e colori,
• 5:19
  Speaker 2: è Gioia Marchegiani, esperta illustratrice con una grande passione per
• 5:23
  Speaker 2: l'illustrazione della natura in tutte le sue manifestazioni. Gioia ci
• 5:28
  Speaker 2: spiega la particolarità di questo fregio
• 5:31
  Speaker 4: Questo fregio che noi abbiamo di fronte non è un
• 5:35
  Speaker 4: fregio qualunque, non è stato fatto così a fantasia, ma
• 5:39
  Speaker 4: riporta innanzitutto delle piante che che abitavano il Campo Marzio,
• 5:43
  Speaker 4: che era il luogo dove sorgeva l'Arapacis. Quindi sono state riconosciute.
• 5:48
  Speaker 4: La Giulia Caneva è una biologa archeologa che ha individuato
• 5:52
  Speaker 4: oltre 50 piante, c'è un libro dedicato a questo discorso, su
• 5:55
  Speaker 4: cui ho studiato prima di lavorare al libro, che proprio
• 5:58
  Speaker 4: ci dice questo. Molte delle piante raffigurate esistevano in quel luogo,
• 6:03
  Speaker 4: o comunque nella cultura, che viene anche un po' demistica,
• 6:06
  Speaker 4: della scultura botanico- floreale.
• 6:10
  Speaker 2: Dunque, questo fregio è anche una fotografia, un'istantanea scolpita nel
• 6:15
  Speaker 2: marmo del campo marzio e della vita che racchiude. Ma
• 6:20
  Speaker 2: è anche tanto altro. Infatti, oltre il dettaglio naturalistico, poi
• 6:25
  Speaker 2: include anche altri livelli di lettura.
• 6:29
  Speaker 4: Poi è successo che per la narrazione che ne ha
• 6:32
  Speaker 4: voluto fare, che ne voleva fare Augusto, queste piante hanno
• 6:36
  Speaker 4: assunto un valore simbolico, a volte anche contenere dei mostaggi politici,
• 6:40
  Speaker 4: dei mostaggi mistici, religiosi, di rinascita, di fertilità. Sono tantissimi
• 6:46
  Speaker 4: i contenuti all'interno di un offreggio, ma come in tutta
• 6:49
  Speaker 4: la rapacis. Però appunto noi analizzando il piccolo cominciamo a
• 6:53
  Speaker 4: capire questo fatto, cioè che quella pianta è stata scelta
• 6:56
  Speaker 4: per un determinato motivo. E poi, chiaramente accompagnati come si
• 7:00
  Speaker 4: vorrebbe che fosse sempre da un adulto, dalla lettura, quindi
• 7:04
  Speaker 4: da quello che è scritto nel testo, spieghiamo che l'acanto
• 7:09
  Speaker 4: ha quel valore simbolico, e che è il principe di
• 7:13
  Speaker 4: tutte queste botaniche perché è messo al centro, perché da
• 7:17
  Speaker 4: lui partono ramificazioni a spirali che poi contemplano altre tantissime
• 7:23
  Speaker 4: specie di piante.
• 7:25
  Speaker 2: L'Arapacis brulica di vita. Bisogna solo avere la pazienza e
• 7:30
  Speaker 2: l'attenzione di guardare. Guardare un po' più a fondo
• 7:35
  Speaker 4: È un monumento che brulica di vita in realtà, ecco, di...
• 7:39
  Speaker 4: come brulica di storie, dove c'è la narrazione di una storia,
• 7:42
  Speaker 4: c'è vita, c'è dentro una linfa che scorre, che si percepisce,
• 7:47
  Speaker 4: se ci si ferma, se non si corre, è un'altra
• 7:50
  Speaker 4: ragione per cui credo che stando il disegno è una
• 7:54
  Speaker 4: delle cose per me fondamentali per stare dentro un paesaggio,
• 8:00
  Speaker 4: stare dentro un fiore o davanti e dentro un monumento,
• 8:04
  Speaker 4: è quell'attività che è unita alla lettura, all'ascolto, È quel
• 8:09
  Speaker 4: fare che ci fa entrare veramente in contatto con quello
• 8:13
  Speaker 4: che abbiamo di fronte. Anche se ci sembra freddo, come
• 8:16
  Speaker 4: quella careta di marmo, in realtà scopriamo che il freddo
• 8:20
  Speaker 4: non lo è. E io e Cristiana, quando abbiamo visto
• 8:23
  Speaker 4: con più attenzione quel monumento che fin da piccola abbiamo
• 8:26
  Speaker 4: visto dietro
• 8:27
  Speaker 2: la tega
• 8:28
  Speaker 4: prima una poi l'altra, allora abbiamo scoperto, ad altezza nostra,
• 8:33
  Speaker 4: come in quel fregio, per esempio, è pieno di piccoli
• 8:36
  Speaker 4: animaletti nascosti. che è stato voluto, è stato un divertissement
• 8:40
  Speaker 4: dello scultore, gliel'ha detto qualcuno di metterlo, perché ci sono?
• 8:44
  Speaker 4: Comunque ci sono perché vogliono essere notati da qualcuno, grande
• 8:49
  Speaker 4: o piccolo, hanno un valore, ci dice che lì c'era vita,
• 8:53
  Speaker 4: c'era pace, c'era fertilità e c'era un'armonia, perché tutte queste
• 8:59
  Speaker 4: cose unite alla processione dell'uomo che ci cammina sopra erano
• 9:03
  Speaker 4: in perfetta armonia, erano in pace ed era la pace
• 9:06
  Speaker 4: augustea che che Augusto voleva raccontare anche con questo monumento.
• 9:13
  Speaker 2: Questo libro svela la rapacis ai bambini in un modo
• 9:16
  Speaker 2: che solo loro possono davvero cogliere, come ci spiega Cristiana Pezzetta.
• 9:22
  Speaker 3: Mi piace pensare che solo i lettori bambini riescono a
• 9:27
  Speaker 3: immaginare un fiume che parla, quindi questo mi sembrava anche
• 9:32
  Speaker 3: interessante da offrire loro come occasione, tant'è che per esempio
• 9:37
  Speaker 3: non c'è nel libro la rappresentazione di una personificazione. Gioia
• 9:44
  Speaker 3: non ha rappresentato una personificazione del fiume, ma c'è il
• 9:48
  Speaker 3: fiume per quello che è, cioè un elemento della natura.
• 9:52
  Speaker 3: Quindi questo secondo me era interessante, cioè il fatto che
• 9:57
  Speaker 3: fossero degli elementi sui quali poi un bambino potesse attivare
• 10:03
  Speaker 3: la sua immaginazione e dare la sua interpretazione
• 10:07
  Speaker 4: di
• 10:08
  Speaker 3: come era possibile che un terreno parlasse cioè come fa
• 10:14
  Speaker 3: la terra a parlare che cosa significa c'è una parte
• 10:19
  Speaker 3: della storia in cui il campo marzio dice che sentiva
• 10:25
  Speaker 3: i bambini che camminano sopra ecco immedesimarsi in qualcosa che
• 10:30
  Speaker 3: è al di fuori delle nostre percezioni secondo me interessante
• 10:37
  Speaker 3: è bello pensare che io possa provare a stare nei
• 10:41
  Speaker 3: panni di un fiume o nei panni della terra cosa
• 10:45
  Speaker 3: significa essere una zolla di terra e quando qualcuno mi
• 10:49
  Speaker 3: cammina sopra cosa provo cosa sento e cosa significa ascoltare
• 10:55
  Speaker 3: la voce dell'acqua che scorre e alla fine poi del
• 10:59
  Speaker 3: libro c'è l'invito proprio rivolto ai bambini a a farsi
• 11:04
  Speaker 3: nuovi narratori, a diventare loro stessi voce, come? Ascoltando, prestando attenzione.
• 11:11
  Speaker 3: Quindi a un certo punto si dice, si invitano loro
• 11:14
  Speaker 3: a scendere sulla banchina del fiume, a mettersi ad ascoltare
• 11:20
  Speaker 3: ancora e nuovamente la voce del Tevere per vedere se
• 11:23
  Speaker 3: ha altre storie da raccontare
• 11:27
  Speaker 2: Arapacis, le voci di una storia, ci fa avvicinare ad
• 11:30
  Speaker 2: un monumento così conosciuto e straordinario partendo dal dettaglio per
• 11:35
  Speaker 2: poi portarci al contesto generale stuzzicando la nostra capacità di
• 11:39
  Speaker 2: provare empatia sia per i piccoli protagonisti ritratti nelle sculture
• 11:43
  Speaker 2: che lo impreziosiscono sia per la natura che lo circonda
• 11:47
  Speaker 2: che ha tanto da raccontarci ancora oggi un modo unico
• 11:51
  Speaker 2: e nuovo per avvicinarci ai monumenti incredibili che popolano le
• 11:55
  Speaker 2: nostre città allora buona lettura E alla prossima storia.