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EL TREN DE LA VIDA 18-05-23 · EL TREN DE LA VIDA

• Buenos días, amigos y amigas, Soy Julio Pérez y esto es el tren de la vida, una aventura radiofónica por las rutas del corazón. Quiero invitaros a viajar conmigo y a soñar juntos en un mundo mejor, un mundo diferente en donde los hombres y las mujeres de bien podamos vivir en paz y en libertad. El tren de la vida es un magaxin de buenas noticias y de esperanza. Este es un tiempo de radio diseñado especialmente para gente como tú y como tantos buscadores de la verdad, de la única verdad que nos puede hacer. Autte ven Te, invito a viajar con nosotros en el tren más seguro de todos que te llevará sin duda a puerto seguro. Este es el tren de la vida. Muy buenos días, España, bon día, amigos, amigas, les habla Julio Pérez, un buen amigo él de siempre. Aquí estamos viajando de nuevo por las rutas del corazón y los entresijos del alma humana, que no son pocos. Acompáñeme. Vamos a viajar allá. Vamos ja ja JAAA. Señores, señoritas y señoritos, a todos los peregrinos de las ondas de radio de frecuencia modulada a todos los que están en las redes también una bienvenida a un saludo muy afectuoso hoy aquí con la voz, un poquito quebrada con gestionada, tomada cosas de la vida. Saben ustedes de los vientos, del calor, del frío y esos cambios del tiempo, pues que nos producen a veces estas alteraciones. Pero aquí estamos, aquí, estamos a pie de hora, a pie de micro esta mañanita tenemos buenos amigos. En primer lugar, vamos a encontrarnos con nuestro querido amigo ya o Mallena. Saben que ya o más abogado y conferencista no solamente a nivel nacional en diferentes foros, es también un conferencista internacional realmente muy prestigioso por los temas que aborda, y también es el coordinador nacional de los grupos de bíblicos de graduados, que también son profesionales que trabajan. Bueno pues, en diversos campos. Hace poco estábamos hablando con Ángel. El coordinador nacional también de gevu acerca de los proyectos que gebu tienen en marcha y son muy interesantes. Bueno pues, ya mañana va a estar con nosotros y vamos a hablar de actualidad, porque es un hombre que está el día, está al tanto al pairo de lo que pasa y deja de pasar ya saben ustedes. Ahora estamos en un ambiente pre doctoral y todo el mundo habla de todo y de todo lo que supuestamente nos interesa a los ciudadanos. Algunos están tirando la casa por la ventana, como el Presidente del Gobierno está regalando millones a troche y moche. Y bueno, hay muchas promesas. Claro, ya contamos que un porcentaje alto de esas promesas son mentira prácticamente de todos, pero y la otra y el otro tanto por ciento, pues quizás se cumplan. No bueno, vamos a ver porque estamos acostumbrados a este sainete de promesas incumplidas muchas veces, pero por lo menos, por lo menos, vamos a ver a ver qué pasa en este, en este, en esta contienda, primera primer asalto del veintiocho de mayo, la primera salto de electoral, a las a las alcaldías, a las concejalías de las ciudades españolas, pero también en muchas comunidades autónomas, excepto en tres, dos tres. Me parece que no coinciden, porque ya celebraron consulta un poquito. Antes habrá también elección de presidentes de comunidades autónomas y un sellers o consejeros. Bueno, pues todo eso es lo que se está fraguando. Estamos prácticamente a Vígense. Estamos en este sprint de fin de semana dieciocho, diecinueve, veinte, veintiuno que tenemos el tren de la vida es cuando se oyen las ciudades dieciocho, diecinueve, dos mil veintiuno, incluso los lunes en algunos otros lugares y bueno a una semana vista ya convocatoria de lecciones. Bueno, pues la verdad es que estamos. Estamos en ello. Bueno pues ya o mañanas hablaremos de la actualidad a debate algunos puntazos, algunas cuestiones de interés general sobre la vida para todos de los ciudadanos y seguiremos adelante. Hoy tenemos también, además acompañados aderezados de muy buena música y muy buenos intérpretes que nos van a hacer entre tiempos de un vagón a otro. Vamos a ir escuchando buena música gospel en diferentes estilos y diferentes intérpretes. Nos encontraremos con Don Joaquín Llebra. Joaquín Llebra es un hebraísta de primera. Es un decano de pastores, un hombre que es un buck insignia para los pastores, ya el mayorcito en el tema de pastoral, pero todavía en radio sigue dando mucho de sí su nombre de radio con programas muy interesantísimos y hablaremos con él hoy. Un buen amigo siempre del tren de la vida desde muchos años. Es la Biblia un libro confiable, o la Biblia es un libro antiguo, Algunos dicen anticuado, pero que tiene refleja un pack una parte de la historia de la humanidad, al menos de los mitos, dicen otros de la humanidad. Eso dicen los descreídos, claro. Pero es la Biblia la autoridad divina, es autoritativa, es confiar cómo ha llegado a nosotros la Biblia, porque ha habido avatares y muchos la Biblia es un libro milagro. Si lo miramos desde tu punto de vista de conocimiento de la trayectoria de los manuscritos bíblicos y la colección, cómo se fue realizando. Bueno, pues hablaremos con Joaquín Llebra, un experto en el tema teólogo, donde no haya magníficos, también aquí en el tren de la vida y luego hemos querido recoger una charla de John wy John White es médico y científico de prohombre de primer nivel mundial y aquí, en la Conferencia de Bioética que se tuvo recientemente se tuvo tuvimos el lujo de tenerlo, dándonos tres conferencias magistrales y hemos rescatado una charla. Este hombre yo ya lo había entrevistado hace un años y además, su libro sobre el tema de los no nacimientos del aborto, porque se produce el aborto, la razón, las sinrazones del aborto y los efectos que eso produce en la comunidad humana. Pero no, no, no provida estos de pandereta. No. No un argumentario muy potente, muy sólido, convincente y incontestable. Se lo aseguro. Él es un hombre muy prestigioso en el mundo de la ciencia y de la ciencia médica. En particular, y vamos a escuchar sobre el principio y el final de la vida con John White, que va a estar en esa charla, que vamos a escucharla y es realmente no tiene desperdicio. Ahí lo vamos a ver y a ver por también los que están en fialbul nada, pero también vamos a escucharlo vamos allá Y finalmente miren en mi viaje de donde un arrastro un poquito de este catarrol al volver pero que ha sido estupendo extraordinario, visitando iglesias, lugares de ministerio y todo eso que nos gusta compartir con los hermanos en Cristo donde quiera que estén. Y uno de los testimonios que he grabado tiene dieciséis minutos. Este testimonio es el testimonio de Manolo. Manolo es un hombre, él es anciano a día de hoy, de una iglesia evangélica. Allí en el punta y es un hombre ya tendrá un poco más de sesenta años. Manolo, este hombre tiene una historia peculiar. Él era un hombre adicto a la coca, con problemas de drogas. Pero otro problema que se le añadió, según nos cuenta a él, es que experimento, se convirtió en un hombre trans en un travestido y se operó y hizo todo la transición. Y bueno, pues, entre los conflictos con la droga y este cambio de sexo, aparentemente bueno, pues, aparentemente realmente, pues empezó su vida, pues, según él, una vida loca. Y después, al no mucho tardar, después de estar en esta tesitura, él se descubría a sí mismo su verdadero identidad. Él dijo yo no soy lo que he creído ser y soy un hombre en su pura esencia y quiero ser lo que Dios, me creo lo dice él. Aquí no hay ni reversiones, ni adotrinamientos, ni intervenciones, ni manuales de nadie, ni libros de Perico de los Palotes ni de nadie. Él experimenta eso. Tiene un encuentro con algunos conocidos que le hablan de cómo curarse de la adicción a las drogas, en un tratamiento, de un centro de rehabilitación. Y bueno, en ese proceso que él se ve como muy atado y muy perturbado por el problema de las drogas, además de su cambio de sexo en el que vivía envuelto, vivía como un travestiía a todos los defectos, era un nombre homosexual, practicaba esa clase de vida que había elegido y durante todo ese tiempo, durante ese proceso, él experimentó un encuentro con Jesús, con Cristo Jesús, Sí, el Cristo que vive, no el de la leyenda mágica, el Cristo de ayer, de hoy y de siempre. Jesús vive, vive en nuestros corazones, de muchos de nosotros, porque lo hemos recibido como Salvador, pero también vive él es el Dios que se hizo hombre nada más y nada menos, y pervive no en la imaginación de unos alucinados creyentes, sino en la realidad. Por lo tanto, eso lo experimentó él sin saberlo. Se convirtió a Jesús, entregó su alma, su vida, le pidió perdón por sus pecados, experimentó una conversión y eso todo todo. Él lo gestiona el mismo. Todo lo gestionó el mismo. Por supuesto, como tiene que ser aquí, nadie tiene que obligar a nadie, pero sí que hablamos del Evangelio. El Evangelio tiene poder en todas las Direcciones, seas de aquí, seas de allá o de acuya, seas lo que quieras ser. Pero cuando tú te pareces que estás en un camino equivocado, puedes volver a corregir el rumbo. Y es lo que hizo él. Y es lo que hizo él y se revertió. Fue otra vez a su cirujano, a quien le operó y le pidió que le pusiera el día otra vez y lo hizo y volvió a ser un hombre heterosexual y vivió su vida en la comunidad cristiana trabajando. Un hombre muy querido en su pueblo, muy querido popular y socialmente, muy querido porque tiene un carisma así de además él, él bueno, tiene muchas cosas, pero él también fue funcionario del ayuntamiento hasta la jubilación y luego es un hombre que canta, le gusta cantar fandangs que al final le he pedido que algo muy brevísimo que también nos cuente y muy brevemente nos cuenta su historia de trans formación en un encuentro con Jesucristo, que cambió su vida para siempre y bueno, no es la miren. Tenemos dos casos de estos. Este es uno y otro será Andrés, que el mes que viene también nos lo contará. Incluso era un hombre trans que estaba en el Bagdad y como actor como actuando y son personas que están casados y bien casados, los dos con mujeres en este caso y entonces nos cuentan es una coincidencia de estas de la vida. Son muy amigos ellos, pero cada uno vive con su, por supuesto, con su pareja. Entonces ellos nos hablan de todo esto. Vamos a escucharlo al final del programa. No se lo pierdan, porque es realmente interesante ver lo que pasó en la vida de manolo y nada más y nada menos. Les dejo en buena compañía y en breve ya estamos con ya o mayera. Sabes que estamos en Facebook. Sabes que estamos en Facebook conéctate entre sus puntos el tren de la vida fund y síguenos, tu bondad es tan grande. Señor Te, exaltamos y te agradecemos. Jesús amo tu bondad. Cabefar mi existir en tus manos es desde el momento en que despierto as la noches ser yo canta de la bondad de Dios en medo puedo gracias sus en mi viendo tan tan come sergo cabanlido yo cansar de la bondad de Dios como tú me has guiado por fuego. Te sé casas en las sedas. Te conozco compare y como amigo que mi vida es en la bondad de Dios. En mi vi ha sido bueno, en mi vi ha sido sasaa comisa con cabaleo o cansa de la onda de Dios. Tu fidelidad sega cresidonar. Tu finalidad siga Perseguiendome todos lo que soy el retredo a ti. Tu fidelidad segas, señor dos vuestas, tu fidelidad sigue gran. Tu vida, p o soy del así. Tu vida siguiendo. Tu vida se venga. Tu vida se do sol de a de tu fidelidad sigue gen me des no bueno, yo no sé. Yo lo he visto. Gracias. Jesús en Mede ha sido tan sang cómes padre para cualquier consulta de sugerencia. Puedes escribirnos. A Julio Pérez Arroba el tren de la vida, punto es. A Julio Pérez Arroba, el tren de la vida, punto es. Esperamos tu correo? Esperamos tu correo. Señoras y señores, aquí estamos ya en Lidia con nuestro buen amigo Jauma Llenas que les hablo, los que nos están viendo por facebo like están viendo un paisaje desde la parte del Parque Way de Barcelona. En mi caso, yo vivo cerca, por cierto, más o menos. Hoy estoy en el estudio de mi casa, tengo un estudio virtual por estar un poco congestionado y mañana tenemos que viajar y vamos a salva a guardar un poco las energías y aquí estamos perfectamente bien. Este es el estudio que mi compañero, Alex y yo él en su casa, yo en la mía, durante la pandemia, montamos para que en situaciones eventuales pudiéramos seguir trabajando. Y es el caso. Y hoy, pues, el gusto, como cada mes de tener a un amigo de esta casa, de este tren viajero y también un gran tertuliano, un hombre que está al cabo de lo que pasa, como nos interesa a los ciudadanos de a pie y de a pie y de transportes públicos y de coche muy buenos días, yauma buenos días julio, y más difícil de transporte público con la huelga de los autobuses. Sí? Sí? Sí? Sí? Por lo además, hay que seguir practicando de transporte público. Sí. Sí? Sí? Sí, Hay que echar mano en el transporte público, porque nos cuesta que nos hemos acomodado tanto de ir de aquí a yo, que sé a quinientos metros para coger el coche y necesariamente que la mentalidad es que primero para ahorrar y luego para salvar la polución y luego, porque se está siendo complicado que salgan tantos coches a la calle. Verdad es todo un problema medioambiental, no solo medio de mental, sino económico. Tratar de aparcar en la ciudad de Barcelona vale una fortuna tienes que tener unos salarios fantásticos para poder aparcar en los parkings que se van, algunos de ellos a más de cuatro euros la hora. Sí, sí, entonces solo por economía privada, ya lo digo por el interés de la economía privada, pero sino también tenemos que planteárnoslo a nivel más global. Estamos viviendo días de calentamiento global, Estamos viendo días ayernos. Denunciaba la ONU que en los próximos cinco años viviremos seguro noventa y ocho por ciento de posibilidades, el año más cálido de toda la historia. El año más cálido hasta ahora es el dos mil dieciséis, pero volverán a ser el año más cálido globalmente en el planeta en los próximos cinco años, y algunos dicen que va a ser dos mil veintitrés o dos mil veinticuatro por atinarle más, pues estemos preparados. Y si nosotros no asumimos el hecho de que tenemos que como ciudadanos, desescalar nuestro nivel de vida, llevando el mismo nivel de vida, no conseguiremos a reducir la contaminación, el efecto invernadero que está produciendo, este calentamiento global que estamos, no que sufriremos en el futuro. Antes hablábamos de crisis climática, de emergencia climática, pero hablábamos en futuro. Ahora ya. No hablamos en futuro. Ahora ya hablamos de que no llueve, de que hay que cerrar el canal de urge, de que los árboles frutales están en peligro, de que las cosechas este año ya se han perdido, no se perderán, ya se han perdido las cosechas de cereales. Entonces estamos claro delante de una situación que esto es emergencia climática actual. Ya, por lo tanto, tenemos que tomar hábitos diferentes si queremos que ocurra algo distinto. Y ayer, precisamente hoy, precisamente de esta manera, estaba leyendo que la Unión Europea se toma un tiempo. Dice no. No. No vamos a ir tan rápido en la transición ecológica, no sea que estamos esperando. No deberíamos ir rápido, deberíamos ir a toda micha, deberíamos la velocidad de ave para que realmente ocurrieran o no ocurriera lo peor que puede ocurriría on que ocurran cosas buenas, sino que no ocurra todo lo malo que puede ocurrir. No es una cuestión catastrofista, en una cuestión de realidad en el mundo en el que vivimos. Bueno, no es sola hay que estar ciego para negar esto, sino que hay que ser hasta en muchísimos casos, mentirosos, patológicos, por intereses, digamos, empresariales de grandes empresas. De ahí está toda este contubernio del negacionismo sobre el cambio climático, porque son los que tienen las grandes cruz de empresas, que son los que contaminan fundamentalmente. Ya sabemos quiénes son, con nombre propio, o sea, sea, muy listos, no somos. Pero tonces tampoco. Entonces es curioso que hablamos de una cosa, que las consecuencias que tienen una que lleva la otra, la sequía que eso ya anticipada, que ha producido ya incendios prácticamente antes de la primavera que vamos a pasar todavía un verano. Sí, por lo que tú dices la verdad que el año pasado en verano solamente el año pasado en España murieron cuatro mil alrededor de cuatro doscientos personas por causa de problemas respiratorios y sofocos y ataques de calor. Y claro no es poca cosa o sea, durante ese corto periodo de tiempo murieron cuatro cero dos siete personas Y luego entonces tenemos que tomar medidas cautelares para todo esto de precaución. Es cierto que las grandes empresas son los grandes contaminantes, y precisamente en los países no democráticos, como China, por ejemplo, es un gran contaminante que en muchos otros lugares, países pobres como África, son grandes contaminantes países como Estados Unidos. Pero creo que también nosotros, como ciudadano, tenemos algo que decir sobre las empresas, porque si nosotros dejamos de comprar a las empresas, que son grandes contaminantes. Este es el idioma que ellos entenderán, O sea, que no sólo la responsabilidad es de la gran empresa, de los directivos, de la gran empresa que constan, sino también nosotros, que consumimos los productos que fabrican esas grandes empresas, tenemos algo que decir. Nosotros podemos decir a esa gran empresa contaminante no la voy a usar, A esa gran empresa contaminante no le voy a comprar. Si no toma medidas para ser una empresa más responsable con el planeta, yo voy a consumir los productos de otra empresa que no sea tan contaminante. Y este va a ser un lenguaje que los ciudadanos los interesados en el tema, porque al final el planeta somos mayordomos del planeta. Nosotros, como cristianos, lo sabemos, somos dueños. Si no somos mayordomos, tenemos que cuidarlo. Tenemos que activamente hacer cuidado de la creación porque ha sido entregada en nuestra her mano, no para destruirla, sino para cuidarla y devolverla al dueño. Entonces, claro, nosotros tenemos que ser consumidores responsables. Eso significa que cada vez estar más informado de cómo se fabrican los productos que nosotros consumimos y de las elecciones que hacemos, porque a veces hacemos elecciones solo mirando el precio o solo mirando la conveniencia en aquel momento que me conviene más a mí ahora, en este momento, en lugar de mirar el planeta. Y creo que tenemos que tener otros criterios y esperamos otros resultados, porque insisto a veces nosotros saber lo que ocurre cuando estamos delante del ordenador que le doy una tecla para que me abra este archivo y me dice no te puedo abrir el archivo. Qué es lo que acostumbramos a hacer darle cuatro o cinco veces a la tecla a ver si le convencemos para abrir el archivo, cuando realmente no hay con qué abrir el archivo. Nosotros lo que estamos haciendo ahora con el planeta es darle a la tecla varias veces. No. No, esto es cuestión de cambiar de tecla. Hay que cambiar de tecla, hay que darle a otra, porque si seguimos haciendo lo mismo, tendremos los mismos resultados. Y estos resultados ya hemos visto a dónde nos llevan. Y puede ser mucho peor. Tú hablabas de muertes, de muertes evitables, de muertes que de alguna manera tienen remedio, pero nosotros tenemos que poner el remedio, sino este caso, esto va a ser lo menos que nos pueden suceder las que ocurrieron el año pasado. Pero van a haber muchas más el efecto niño y bueno le damos nombres a todas estas contingencias y en este caso, climáticas. Bueno vamos a ver qué que Dios nos ayude nunca mejor, dicho verdad, en medio de todo lo que nos viene y que escojamos los candidatos más sensibles ahora que tenemos elecciones municipales y que tenemos elecciones regionales en el resto de España, pues es un momento también de pensar qué candidatos son los más sensibles, porque esto es una política del Reino y nosotros, como cristiano, también tenemos que pensar en políticas del Reino en mayúsculas y pensar qué es el Reino en esta situación en la que yo estoy, qué es el Gobierno de Cristo y el Gobierno de Dios sobre mi vida y sobre mi entorno para hacer políticas que realmente benefician a por la gente. Es lo que Dios quiere descri bendecirnos qué políticas son las que más nos bendicen en ese entorno global. Integrar eso en el momento de votar creo que puede ser una cuestión muy interesante y no tenerlo como un factor secundario, porque está demostrado que ya no es secundario, sino que es un factor central. Por lo tanto, y qué partidos están promoviendo las mejores salidas en esta situación. Esto es una política del Reino ahora, como dice siempre ese manual tan interesante. Vota sabiamente que la Alianza Evangélica promueve que no nos sugiere un voto a nadie en particular, pero sí a examinar con un buen criterio todas estas cosas. Lo que pasa también lo paradójico de esto ya y estamos en yo estoy moderando algunos debates con políticos para que nos cuenten su versión y nosotros también le contamos nuestras necesidades, como lo evangélico en las diferentes ciudades que algunas claman al cielo, ya parte también de los municipios. Pero la verdad es que es cierto que algunos son más sensibles al tema ecológico, otros a otros temas más sociales, otros a otro tipo de temas, Pero la verdad es que hay tanta hipocresía en general. Me refiero no no estoy pensando ahora en un partido particular. En general, unos son más veraces que otros y particularmente candidatos, porque aquí, en las municipales, particularmente se piensa en gestores. A veces las siglas no significan que uno por antipatía con que le pertenece a tal algo cual partido. No. Por ejemplo, hay discursos que aquí nos han mencionado. Aquí se está mencionando la gestión de una ciudad, de una buena gestión de la ciudad. No no claro. Tenemos anarcos, tenemos extremistas, de una parte y de otra tenemos gente que no está tampoco muy muy bien centrada. Tenemos que tiene otros problemas personales que afectarían al digamos al Gobierno de la ciudad, porque lo sabemos entonces claro dónde encontrar gente equilibrada, con buen criterio que de a verlos ahílos algunos, pero que es complejo el voto, por ejemplo, municipal, de la elección de alcaldes y sus listas, porque una parte, unos octan también por el cuidado de las ciudades y tal y cual, pero en otros, en otro orden de cosas, hay una hipocresía total y hay una contradicción total en el tema de los ocupas y en el tema de no sé qué es claro, por una parte, esto que es muy bonito y, por la otra, que nos entren en casa. Si te tienen dos viviendas y que te entren en casa, la primera de cambio, no o que tengas una sola casa que a lo gos, te vas más de un mes de vacaciones y cuando vuelves encuentres ahí a todo, a todos estos personajes que te invaden la casa. No entonces el tema de las elecciones. No sé cómo va a quedar esto, pero la verdad que estamos en pugna por buenos candidatos para gestionar las ciudades y luego hay muchas comunidades autónomas que también votan también sus presidentes y sus parlamentos locales. O sea que es importante, las elecciones del veintiocho de mayo verdad son importantes. Se decide la gestión de lo más cercano al ciudadano Por lo tanto, quizás en lo que mayor impacto tiene directamente sobre el ciudadano, no son las elecciones europeas que tienen impacto, ni son las elecciones nacionales que tienen impacto, pero son las elecciones municipales, porque van a decidir la calidad de vida del lugar en el que tú tienes el efecto más importante que va a tener cada vez que salgas de tu casa. Esto lo va a decidir. El equipo municipal que va a ver gobernando más allá del alcalde. Es un equipo lo que hay al frente y tienes razón en observar la persona que va a estar gobernando. A veces nos pensamos que las personas no son la clave importante, pero los valores que sostiene esa persona van a ser aplicados al día a día de la ciudad. Por lo tanto, si la persona, en su vida personal, en su vida privada, es un mentiroso? Por qué pensamos nosotros que, cuando esté ejerciendo el cargo municipal, va a dejar de ser mentiroso? Por qué cuestión sorprendente y total, por tanto, observar cómo ha sido la vida de la persona, cómo ha sido la gestión de la persona en el pasado, qué ha hecho, qué grado de cumplimiento de pactos tiene esa persona. Es una persona fiable, Es una persona que cuando das su palabra, esa persona tú puedes ciegamente decir este lo va a cumplir porque ha comprometido su palabra y es fiable. Algunas veces hay candidatos con los que no hemos probado. No sabemos porque nunca han gobernado, pero otros han gobernado y se han gobernado. Cuál fue la trayectoria que ellos tuvieron, qué tipo de medidas, porque a veces pensamos que en lo municipal. La ideología no influye, pero muchas veces hay muchas cosas que se hacen no por la practicidad sobre la ciudad, no porque aquello sea la mejor solución para la ciudad, sino porque por ideología uno está aplicando una serie de cosas que realmente no son las que mejor funcionan. Entonces, yo sería muy muy particular de observar las personas, los candidatos y la ideología de los candidatos, porque al final esa ideología acabará incidiendo en la manera en la que nosotros vivimos. Ellos tienen que priorizar cosas, tienen que decir esto es más importante que esto, cómo se hace esa tarea de priorización. De qué es más importante que si para una persona lo importante es la calidad de vida de los ciudadanos, si para una persona lo importante es la sostenibilidad de la ciudad en el presente y en el futuro. Si para una persona lo importante es la libertad de las personas para hacer el estilo de vida que quieran llevar, eso se va a reproducir en la gestión municipal. Cambio, si uno es muy de imponerles a los ciudadanos de que una ideología impone medidas, porque es de ideología precisamente y esa ideología se sobrepone, eso también va a estar presente. Por tanto, mirar un poquito la trayectoria vital del candidato, no sólo mirar lo que promete ahora, lo que dice ahora. Ahora, todos prometen el cielo, pero luego sabemos que realmente no es el cielo y que es difícil, como cristianos, escoger un paquete entero, Nosotros no podemos comprar del paquete entero a nadie. Hay medidas de la derecha que me gustan. Hay medidas de la izquierda que me gustan? Y medidas a veces de la extrema derecha que me gustan? Y medidas de la extrema izquierda que me gusta? Pero la cuestión no es esa, sino la cuestión a veces es que trayectoria tiene ese candidato, que cumplimiento, tiene, qué estilo de vida tiene, porque eso se va a reflejar en su manera de hacer política interesantísima reflexión y a tener muy en cuenta lo que nos está diciendo ya o mañanas. Ahora mismo es curioso. A mí me hace gracia el Presidente. Este es un mago de las palabras, nuestro Presidente y está bueno. Está lanza dando millones de a trucha y moche, pero desde bueno, ya desde hace un mes empezó en la campaña, desde la Moncloa. Entonces bueno. De hecho, a la portavoz le tuvieron que dar algún toque porque dijeron oye usted hable de lo que tengan hablar, pero no a la campaña desde la portavocía del Gobierno, que es el gobierno de todos. Pero lo es gracioso, porque hay millones en todas partes, millones de los jóvenes, el Israel, el esto, lo otro, los pisos, los inmuebles. Y yo me pregunto, y es elemental, por qué algunas de estas cosas, en cuatro años, casi cinco, no se han hecho antes. No sean algunas, no digo todas, porque algunas que sí eran viables, por qué no Y por qué ahora, claro y entonces, como si te ponen ahí unos caramelos que sí, que son interesantes, muchos de ellos, pero ahí te das cuenta. No claro, bueno, la oposición. Esta es la oposición. No puede ir muy lejos. También promete el oro y el moro. O vamos a desdecir al Presidente o vamos a decirle que en fin le vamos a la contra, no como siempre, Pero qué te parece este tipo de juegos de promesas. Hago go de esta feria de ofertas de todo de por qué no lo han hecho antes. Parece que nos tratan como menores de edad, no como ciudadanos mayores de edad. Entonces a los ciudadanos mayores de edad hay que tratarles con inteligencia. En cambio, parece que sigue siendo efectivo desde el Gobierno central. Un mes antes comenzará a prometer inversiones maravillosas y luego uno siempre tiene que pagar. Tiene que pensar cuando el Gobierno propone invertir dinero, quién paga, porque ese dinero no es el dinero del Gobierno, ese dinero es el dinero que todos nosotros pagamos con nuestros impuestos. Entonces qué quiere decir? Qué se va a dejar de hacer para hacer esa política que se propone ahora que se va a gastar, porque si se gasta aquí, hay que dejar de gastar allí o hay que recaudar más impuestos, vías subiéndonos los impuestos. Por lo tanto, uno tiene que pensar siempre cada inversión propuesta a costa de que va a ser dígame de dónde lo va a quitar, porque fabricar dinero no se puede fabricar. Darle a la máquina, de hacer billetes no se puede hacer, porque produce una inflación increíble tanto a costa de qué. Pero esto también ocurre también a nivel municipal. No sé si os dais cuenta de que todas las grandes obras se comienzan en los últimos seis meses del mandato municipal para que un mes antes estén y la gente ya sea el olvidado de las incomodidades de las obras y vea lo bonita que queda la plaza. Se hace un montón de plazas. En mi pueblo se ha hecho un montón de plaza. Luego, al lado mismo de la plaza, de la calle que pasa por la plaza, tiene unos socabones ahí tiene unos bultos de las mismas raíces de los árboles de la plaza. Y cada vez que pasó ahí el coche salta. Pero lo que importaba era hacer la plaza, no arreglarme la calle para que pudiéramos pasar bien, sino hacerme la plaza. Y claro esto dices nos están tratando como menores de edad. Si nosotros somos sensibles a esto, nos están tratando como menores de edad. En cambio, el gasto debería repartirse a lo largo de los cuatro años, que sería mucho más inteligente que el gasto público no se concentrara en el último momento si no sé cómo centrada a lo largo de yo. Por eso digo deberíamos tener lecciones cada cada cuatro años, cada dos, porque así las ciudades estarían mucho mejor arregladas si no estuviéramos cada dos somos. No es posible que nos traten más como adultos que no, como nos están tratando. No merecemos más que esto. Sí, sí, fíjate aquí, por ejemplo, al Alcaldes de Barcelona, Colao, que es su personaje, también un personaje por sus picardías políticas. Ahora mismo, en febrero y ya yo me he fijado en mi barrio, yo vi un barrio barceloné es muy típico, y entonces en mi barrio digamos las terrazas, estas que se dieron de margen a los bares, que no había incluso ocupando los espacios de los aparcamientos, que está bien. Bueno, pues las propias terrazas se hicieron lo que pudieron para delimitar su encuadre y para que tuviera la gente al aire y por el tema del covid etcétera. Bueno, eso ya ha quedado, ha quedado como un hecho. Pero ahora ella ha creado las terrazas, las ha adornado. Pero de lujo, eh todas las terrazas, de todos las paga el Ayuntamiento. Pero de lujo que cosa que entonces claro ahí te das cuenta de que por qué no se ha hecho antes eso por qué se hace ahora, en el caso este y en el caso de otros gobiernos, de aquí de allá de la cuya. Por eso nos tratan como como inmaduros o nos damos cuenta y desconfiamos. Y la otra cosa es que otro de los asuntos genéricos, ya pero que está de fondo, estaba viendo la deuda, la deuda, esa el déficil español de un billón y medio largo, claro aquí todo el mundo. Por eso el Presidente del Gobierno hecha mano tira millones. Pero es que todo eso, la deuda aumenta. Pero al loco y al final nos van a llevar. Los chinos nos van a llevar, digamos a con aquello en el cuello que nos van a llevar hacia allá, porque es que nos tienen comprados con la deuda soberana. Hay una irresponsabilidad también en eso, porque no hay manera de bajarla. Está subiendo permanentemente y claro, en estas campañas se echa mano de lo que no se tiene. Pero a cambio de que la compren otros la deuda les paguemos altísimos intereses y todo el montante va subiendo y subiendo hasta el infinitu. Por eso que vivimos en un mundo tramposo. Verdad, ya no es un mundo de promesas hechas sobre lo que no se tiene entonces y uno lo sabe en una casa, una casa, tú administras el dinero que tienes, porque si comienzas a vivir de deudas, el futuro va a ser muy negro, porque las dadas algún día hay que pagarlas y no se puede ir creciendo a ti infinitum sobre el endeudamiento público, porque todo esto hay que pagarlo. Cada año. La deuda hay que devolverla. Hoy en día ya tenemos una deuda pública que es más que el producto interior bruto de todo un año. Si todos los españoles tuvieras todo un año solo trabajando para pagar la deuda, todo el dinero que produciríamos ya no sería suficiente. Entonces, claro, estamos comprometiendo no sólo el futuro presente, el futuro desde el presente, sino estamos comprometiendo los años del futuro lo que ellos vayan a poder hacer, porque sólo la devolución de la deuda ya no permite tomar decisiones soberanas sobre el futuro, porque la respuesta soberana está en manos de otros países que tienen nuestra deuda. Por lo tanto, yo sería muy muy cuidadoso de no comprometer el tiempo y la vida de las generaciones futuras. Comprometamos la nuestra que ahora estamos aquí. Vivamos con lo que ganamos, comamos y comemos bien con lo que tenemos, porque si no realmente estamos haciendo una cosa que es vivir en falso, que es vivir a crédito y esto no es sabio. Al final esto alguien tiene que pagarlo en algún momento y lo comenzamos a pagar nosotros, porque también la inflación tiene que ver con todo lo que se está pagando. No es solo los precios de los productos, en que los precios de los productos crecen porque hay que fabricar a crédito. Los créditos suben entonces, claro, esto es una cuestión que incide ya en el precio del producto que nosotros tenemos hoy en día, en el precio que se paga por las hipotecas está teniendo unas consecuencias en la inflación presente. También las hipotecas ahora son insostenibles que las de nueva creación, porque el egrubora se ha disparado totalmente del interés. También entonces, bueno, hasta cuando durará esto. Pero mientras tanto es las nuevas generaciones, esto de compra de pisos, pues ha pegado un bajón enorme, pero bueno, una cosa que preocupa, que es algo transversal, pero que es de suma importancia y también a considerar es la natalidad que no se recupera ni a corto ni a medio plazo, y que está la realidad. Sigue decreciendo uno siete puntos este año pasado, o sea, todavía vamos en detrimento, vamos hacia abajo y no según el ine hay el mismo instituto intranacional de estadística está dando estos datos. Bueno, pues en España, en este último tramo, pues han nacido setenta y ocho mil quinientos y luego han muerto muchísimo un siete más de personas, quiere decir y vamos dependemos de la migración, de esa migración que, por ejemplo, setecientos cero puestos en la construcción no se quieren ocupar aquí también porque los autos túnos no quieren mojarse las manos o ensuciarse las manos, muchos de ellos y necesitamos nos quejamos del mestizaje de que si tal, si pasan y tal, Algunos exageran todo esto también políticamente. Hablando del peligro de la inmigración, hay que dosificar regular todo en el mejor sentido de la palabra, pero no reprimir. Pero resulta que necesitamos la inmigración porque si no, este país se para porque no damos de sí, nos estamos haciendo más viejos. Es uno de los países que más envejece de Europa y es otra paradoja. Bueno, ya no hablo del aborto barra libre a Tutipleni, que hace que tampoco nazcan casi cien cero niños. Entonces bueno, pues si por una parte queremos una cosa y nos contradecimos con otra, el asunto es qué vamos a hacer, qué vamos a hacer con las nuevas generaciones En este sentido, porque necesitamos mano de obra y necesitamos bueno que regular esto de la natalidad. Solo hay tres comunidades que mantienen un pequeño repunte. Es Aragón, creo que es la rioja, y alguna y otra más pequeñitas autonomías que mantienen un poquito el aumento de la arteridad, pero todas las demás abajo abajo y algunas mucho o sea quiere decir es preocupante. También esto verdad y pensemos que la natalidad en el terreno, en el sector de la población que más crece, los que tienen más hijos de la población actual son los inmigrantes, los que entraron como inmigrantes. Eso quiere decir que los autóctonos prácticamente no tienen hijos, Los autos prácticamente no se están reproduciendo en este momento. Entonces claro esto no sólo genera un cambio social por los inmigrantes que se necesitan y entran, sino porque los que más se reproducen también son los inmigrantes. Y si no fuera por esto nuestra población pronto no podría sostener todo lo que son las pensiones de jubilación, porque cada vez la parte alta de la pirámide de población ya no es una pirámide en la población. La población siempre había sido una pirámide porque la parte baja, es decir, los niños que nacían, era muy amplia y la parte de los mayores era muy estrecha. Pero hoy en día, nuestra población está en pirámide invertida. Entonces están haciendo muy pocos y hay mucha gente mayor, porque son los boomers los que nacieron en los años sesenta, cincuenta, años de gran explosión de la población. Entonces, claro ya lo sabéis lo que se dice lo digo varias veces, pero la demografía es destino. Esto no se puede modificar. Los hijos que no tuvimos ya no podemos tener los ahora. Podemos tener más más adelante, pero los que no tuvimos en los años en los que no hubo. Esto no tiene remedio. La única manera de sostener una pirámide de población estable que pueda mantener el sistema productivo y que pueda mantener solo las empresas actuales, sino mantener también la jubilación de los que ya están jubilados es a través de inmigración. No hay otra manera fijas. Además de tener inmigración, de necesitar más trabajadores, pasa una cosa que es que tenemos un montón de personas que no encuentran trabajo. Esto es como una contradicción. Tenemos personas que buscan empleo y no encuentran empleo y lugares de trabajo que no encuentran. Quién ocupe ese lugar de trabajo y hay que traer trabajo para los entonces tenemos un mercado de trabajo está. Está enfermo en el mercado de trabajo. Enfermó en la crisis del petróleo de mil novecientos setenta y cinco y no ha vuelto a repararse nunca porque el mercado de trabajo. Además, s iste este sobre un principio que es el abuso de los trabajadores, es decir, que en España, lo que en otro lugar un restaurante necesita para cubrirlo cuatro camareros, en España lo despacha uno o dos. Entonces, esto a costa de la salud de los camareros que hay y a costa de las esperas de los clientes. Entonces se sirve mal y como en los puestos de trabajo se han acostumbrado así Tenemos menos enfermeras de las que tocan en cada turno, Tenemos menos médicos de los que necesita para la población actual. Tenemos menos de todo porque se está haciendo sobre el abuso de los trabajadores que existen. Entonces es un mercado laboral enfermo, profundamente enfermo basado sobre el abuso al ser humano. Y entonces, por eso es todo un problema poblacional que está construyéndose sobre un territorio que nos sustenta. Necesitamos de inmigración. Obviamente, que necesitamos de inmigración a s S. S. S. S. S. S. S. S. S. S. NS que tenga una edad concreta. Estamos inmigrantes entre veinte y treinta y cinco años. Esto es la cantidad de gente que vengan de donde venga, pero que vengan ya. Y además, pues que si no no se podrá cubrir los puestos de trabajo actual, no se podrán pagar las pensiones y esto es fundamental. Entonces en los partidos que en este momento están yendo en contra de la inmigración, están yendo en contra del pago de las pensiones presentes y futuras. Eso está clarí. Sí. Sí? Sí? Sí? Sí, no de alguna y bueno y de la mano de obra de cosas que no se pueden llevar a cabo. Estamos de acuerdo que todo, pero claro no podemos criminalizar a toda la cómo se trata de hacer para algún sector político a los inmigrantes, porque cuando se habla de delincuencia, se falsea mucho. Hay tantos delincuentes de unos como de otros, de todas partes y autóctonos. O sea, quieres ir cito y treinta y cinco, tanto de link en los inmigrantes como de Linkel los nacionales. No y claro y al recibir una basa de gente de tantos países de arga, también nos exponemos a eso. Pero eso es inevitable y eso también hay que atajarlo de buena manera. De forma para eso estar los políticos inteligentemente dar una respuesta eficaz a esto, pero sin prescindir de la inmigración. Además, es gente que necesita en su inmensa mayoría trabajar y nuevos horizontes y los encuentran aquí y vivir y sacar adelante a sus familias. Una última cuestión importante que nos afecta a todos nosotros, a los cristianos confesos, y yo creo que aún a los mínimamente que se consideran cristianos, es el tema que durante una semana, políticos, agentes sociales cristianos de treinta y siete países se reunieron en Ginebra en Suiza para trabajar juntos sobre un documento final que se ha entregado a uno a la uno a la Organización de Naciones Unidas, denunciando la discriminación y persecución s o us de la FE y no incluye en sus objetivos del desarrollo de lo que se llamaba del Milenio, también de la Agenda dos mil treinta. La libertad religiosa es la gran ignorada, la gran ausente, cuando es la madre de todas las libertades, la libertad de conciencia y la libertad entiende ser religiosa. Entonces esto es un fallo clamoroso, pero que yo creo que es intencional por parte de estos que están anti judío cristianos, que nos tienen que borrar de mapa a toda costa. Entonces esto cómo se arregla la libertad religiosa, la gran olvidada de la Agenda dos mil treinta, de tantos progresos para la humanidad, pero estamos en regreso trescientos sesenta millones de cristianos, verdad día de la mof contra la homofobia. Estos días están, por supuesto, que estamos de acuerdo en defender los derechos de todos los colectivos, incluido por LGTB, por porque todo el respeto y, por supuesto, por la no agresión de ningún tipo. Pero oiga, este victimismo exagerado. Podríamos ir llorando por la calle nosotros con trescientos sesenta millones de trescientos y no somos nosotros los que datamos. Solo eh nuestra agencia lo data pilar ahora lo datan otros que son gente, que no son creyentes, que escriben acerca de esto y otros periodistas ajenos a nuestro mundo. Pues Oiga, son muchos millones de personas, trescientos sesenta que estamos padeciendo de todo y entre esos trescientos sesenta millones entre cinco y diez cero personas el año pasado y el anterior y el anterior están siendo asesinados, brutalmente, atacadas Y tal Entonces quiere decir que de victimismo podríamos ser los reyes del mambo nosotros. Pero qué hacemos con la libertad religiosa. La verdad es que es la gran olvidada. No hay la misma más sensibilidad para todos los derechos humanos, sino que hay unos derechos humanos que son privilegiados, que entran dentro de la agenda, de la prensa, de los políticos, de los artistas, del mundo, de la cultura. Esos son reclamados por todos y, en cambio, nosotros somos, como cristianos, los invisibilizados de la sociedad. Entonces hay un interés de deliberado de ignorar, hay un interés de deliberado de hacer un vacío sobre unas víctimas que nunca son puestas en clara si hubiera cada año miles de víctimas como las hay. Por el hecho de ser cristiano. Es simplemente por el hecho de ser cristiano, no por ningún otro aspecto añadido, sino que es un genocidio en ese sentido. Es por el hecho de pertenecer a una comunidad religiosa, en una comunidad religiosa que, además, no puede callarse, que no tiene otra manera de hacer, que seguir siendo lo que es. Y es por el hecho de ser lo que es, por el hecho de lo que es asesina A la mayoría de todos esos asesinantos están ocurriendo específicamente en el norte de Nigeria. Además, tienen un lugar muy concreto, con una población muy concreta en donde se está consintiendo, pues eso la persecución, la persecución está por todo el mundo. O sea, la persecución está en la India, la persecución está en China. La persecución está en Corea del Norte, en Afganistán, en Pakistán, en muchos países y está extendida en el mundo musulmán. El mundo musulmán persigue a los cristianos en todos los lugares. No permite la libertad de culto, no permite la libertad de reunión, o permite la libertad de expresión, a peroritar la libertad de cambiar de religión. No permite ninguna libertades Y de esto prácticamente no se encarga ningún país del mundo. Quizás una de las situciones más notables es Estados Unidos. Estados Unidos es el país quizás que se está comprometiendo más con la libertad religiosa en el mundo. Pero aparte de esto, nuestro país está totalmente indivito, civilizada nuestros gobernantes no tienen ni el menor interés en guardar los derechos humanos de aquellos que son perseguidos por causa de su conciencia. Por lo tanto, hay un silencio deliberado, hay un interés en ocultar por parte de la mayor parte de la prensa que no piensa informar de esto. Y cuando informa, a veces informa tergiversadamente porque no informa sobre el caso de la persecución por el hecho de ser cristiano, sino que lo esconde detrás de otras razones. Y así que ni mucho menos son las prioritarias para los perseguidores. Los perseguidores, si les preguntáramos a ellos, dirían que es por el hecho de ser cristiano, marcan las casas, identifican claramente donde tienen que ir y van a matar por el hecho de ser cristiano. A veces preguntan quiénes son los cristianos aquí ellos se manifiestan y estos son los muertos precisamente. Por lo tanto, es que es clarísimamente que es una persecución por causa de la conciencia, por causa de la creencia, no hay sensibilidad de nuestro país. No es sensible, Esto es sensible a otras cosas, pero esto no y me sabe mal. Lo siento mucho por nuestro Gobierno. Lo siento mucho por los gobiernos regionales, por los gobiernos municipales, que no hacen prácticamente nada por atajar esta situación, ni siquiera por levantar la voz, porque si por lo menos levantar en la voz, ya tendríamos alguna cuestión. Pero es que simplemente es una cuestión ignorada que no les genera ni la mínima preocupación de nuestros embajadores, de nuestro Ministro Asuntos Exteriores. Para nada piensan hacer nada con lo que está sucediendo en el mundo en este momento. Por eso, si queremos que tenemos que crear plataformas ciudadanas, la sociedad civil, en este caso representa por grupos de fe que crecen en el mundo, pero a millones en el crecimiento exponencial de los cristianos en el mundo sigue siendo impresionante. Esto es indetenible aún para todos los que quieren decir, eliminar la cultura judío cristianas oros y compañía, porque esto culpabiliza y nos reprime y nos molesta y ya basta. Ya confunden todo entonces. Pero no no. Y esto que además oiga que no saben de lo que va. Muchos de ellos la inmensa no saben de lo que va, porque cambia vida, se convierte a la gente en mejores personas, en mejores ciudadanos, en personas mediadoras, en personas que, de bien en su inmensa mayoría se creen que somos gente que estaba ahí rezando en todo el día, metidos en un convento o en tal y mirando a las estrellas y hablando de siempre en contra de alguien que no nos gusta. No. No, No, eso no es verdad. Tenemos el derecho en el discurso público, en la plaza pública, tenemos el derecho a disentir de cuestiones que se están hablando. También tenemos nosotros voz además de voto, y eso se tiene que respetar. Pero que nosotros no estamos en este tipo de cosas, que esto es una fuerza viva, pero de bendición para las ciudades, porque hay cambios sustanciales en el comportamiento de personas que adquieren los valores cristianos y una experiencia de nueva vida en Cristo Oiga, que es una realidad, pero una realidad incontestable. Millones de personas siguen abrazando la fe en Cristo Jesús cada año, y eso es un bien para lo humanea que es una idea de fanatismo religioso. Hay algunos sectores que sí, pero la inmensa mayoría no van de ser de ese palo. O se quiere decir que hay una mala interpretación de todo esto verdad, también un mal entendimiento. El ritmo tendrá que demostrar que es capaz. El secularismo tendrá que demostrar que es capaz de mejores resultados, porque nosotros, los cristianos, hemos conformado Europa lo que es de Europa de alguna manera. Es el único continente que ha experimentado mil setecientos años de cristianismo y Europa es envidiable para el resto del mundo. Las sociedades más adultas, más maduras, la sociedad es con menos corrupción, con más participación de la mujer. Las sociedades que tienen menores índices de desigualdades entre la población. Son sociedades que se han construidos sobre el cristianismo. El secularismo tendrá que demostrar que es capaz de hacer, porque el secularismo, por ejemplo, construyó la antigua Unión Soviética. El secularismo construyó la antigua Camboya. El secularismo construyó el antiguo Vietnam. Entonces, claro esto es lo que es capaz de construir el secularismo cuando tiene todo el poder. El secularismo construyó Albania, entonces yo no sé si la gente quiere ser como la antigua Unión Soviética, si la gente quiere ser como todos esos países construidos sobre el secularismo, porque no hay experiencias. Europa está comenzando a expresarse hoy en día, pero tiene pocos años sobre el secularismo y tenemos que ver si esto ha mejorado o ha empeorado la herencia cristiana recibida a lo largo de los siglos. Por eso nosotros sí somos capaces de construir Europa. Nosotros somos capaces de construir las sociedades más enviambs. Occidente lo ha construido todo lo que es Occidente, contando Australia, Nueva Zelanda, El mundo occidental está construidos sobre el cristianismo. Por lo tanto, tendrán que demostrar que son capaces de hacer algo mejor que lo que nosotros hemos sido capaces de hacer con los siglos. Por lo tanto, todo lo demás son teorías. Lo que hemos visto de experimentos de largo plazo de secularismo son un desastre. Son un completo desastre. Por lo donde, tendrán que demostrar que son capaces de crear sociedades prósperas con respeto a los derechos humanos, donde realmente hay libertades, donde realmente hay progreso a largo plazo, no a corto, sino a largo plazo, porque nosotros no tenemos nada que demostrar. Está sobre la mesa. Es la historia la que lo tienen que contar. Así es muy interesante e inteligente reflexión pública. Yauma ya definitivamente antes de despedirnos recuérdanos algunas cuestiones de agenda de los grupos de graduados o lo de gbulo que tú veas más adecuado para porque hay cosas en marcha. Hablábamos con el coordinador, él también Ángel y que cuántos proyectos interesantísimos. Oye que yo digo que aún entre nosotros se desconocen parte de ellos, y eso tenemos ahí un vivero de posibilidades prácticas, de respuestas, de colectivos que están en marcha en todos los órdenes. Entonces, si no recuerdas alguna cosa de interés para todos recordar los grupos profesionales, por ejemplo, que tienen una actividad intensa durante todo el año. Se reúnen durante los tres primeros meses del año en su reunión anual, pero tienen proyectos que afectan a la sociedad durante todo el año. Pensar que hay grupos profesionales y que los profesionales se agrupen en esos grupo, es decir, que los cristianos sobre todo, respondan formando parte grupos de enfermeras, grupos de médicos, grupos de gente en el mundo de la empresa, de cristianos, en ciencias, de docentes, de psicólogos. En fin, hay grupos profesionales de un montón de profesiones y tratando de formar nuevo otra, que es interesante. Me parece que vale la pena, aunque ya no se puede ir este año no sé qué ha pasado, pero montamos verano GVU y se anunció que estaba abierta a las descripciones un domingo y el miércoles no quedaban plazas, es decir, se consumieron totalmente. Hay una lista de espera larguísima y ahí también se va a producir lo que es el campamento de Verano de formación política, que es un gran evento de cada año, donde jóvenes están siendo preparados para actuar en el mundo político, porque todos nosotros somos actores políticos en todos los partidos, en todas las esferas, porque queremos ser influencia en todos los lugares. Va a haber también un campamento ahí de lo que se llama transitio, que transitio, junto con Verano GBUS, un campamento para jóvenes profesionales, los que están en la transición entre el mundo estudiantil del mundo profesional. Vamos a publicar un libro que hemos terminado, que son cien entradas de la a la z de cuestiones que los jóvenes profesionales encuentran en ese tránsito entre el mundo estudiantil y profesion es un momento en el que hay que ayudarles mucho y se llama el ABC del graduado y va a salir en los próximos meses. También tener en cuenta el encuentro nacional de graduados que es para todos los profesionales de España, que va a tener lugar el próximo diciembre del siete al diez de diciembre en Cullera, Valencia, con Dann Strange, el autor de conexión y cultura de una fe magnética que realmente vale la pena escuchar a Van Strangs, porque nos ayuda a analizar la cultura, analizar la sociedad, como nadie hoy ha recibido también un libro muy interesante, un libro que yo recomendé la publicación, que es el trabajo y la adoración, que si toda una cosa muy interesante. Habla de cómo conectar el mundo del trabajo y el culto, del domingo de la iglesia, qué tipo de culto necesitan los trabajadores para ir el lunes a sus lugares de trabajo y ser una mejor influencia, ser un objeto, un agente de transformación en el lugar en el que Dios les ha puesto mejorar la sociedad a través de la mejora de las empresas. Entonces, este libro habla de todo esto, Habla de toda la escritura de cómo eso sucedió en el antiguo Testamento y cómo sucede ahora, en el período después del nuevo Testamento. Y creo que es uno de los libros que vale mucho la pena el trabajo y la adoración es de Matthew Keming y de Cory Wilson y la verdad es que el brincado cuanto cuando lo leí en inglés y recomendé esto. Publicaciones Andamio, comlicaciones de Andamio. Sí, Sí, Sí, Sí, perfecto, Sí, porque mira yo mismo. He tomado la nota porque me interesa. Me interesa. A mí me interesa mucho estos temas y creo que a muchos nos debieran de interesar el trabajo y la adoración. Curioso no, y eso qué efectos tienen sobre la vida semanal y sobre la distribución del tiempo y de la generación de hoy del siglo XXI. Intuyo que es interesante publicaciones andamio, pues ahí lo tienen y los eventos que nos ha adelantado que también los pueden encontrar en la página de GVU. Verdad que hay todos los apartados también de GBG y de todos los apartados y tener una información puntual al día. La verdad que es asombroso y lo celebramos la familia de ministerios operativos, funcionales y realmente de provecho los colectivos organizándose cristianos en todos los ámbitos que algunos desconocen, algunos todavía, pero no, no, no, ahí hay una riqueza y una fuerza viva en marcha que hay que hay que aprovecharla o incorporarse a ella en lo que pertoque recuerden en la página de grupos bíblicos universitarios van a ver todas las citas de que nos estaba mencionando ya o mallenas ahora ya o más como siempre. Infinitamente. Agradecido, querido amigo, por tu compañero, como cada mes aquí contigo y charlar sobre la actualidad con nuestros oyentes también y bueno Ahora nos vamos nosotros con nuestro común amigo Marcos Zapata, Presidente de la Alianza Evangélica Española, que lo hemos capturado como ha sido posible, que no es fácil y lo vamos a tener a disfrutar con él unos días. También un abrazo amigo que dios te bendiga hasta el rango de esta pronto charo Bendiga. Gracias. El tren de la vida vida pasa el tiempo Waking Hans, mi espíritus se encuentra mi amiga, se ha quedado afuera y no nos fue moss. Pasadía queda buscando. Me ha encontrado potomor ya, no hay duda, no hay ha sido en mi interior que pacer con sus años, sus minutos y segundos. En la eternidad pasaremos juntos en mi vida. Mi morir se encuentra en ti ay sin comparación. No hay nada mejor que serra ya aquí descansando en tu intermina amor venturan amor por mi eres de pérrete. Los ojos en mi fe me han dejado ver que pase lo que pase, permanece siempre fiel y tú eres fiel que mace o con sus años, sus minutos segundos en la eternidad pansaremos juta que mi vida ni morir se encuenta so en el tesoro más hermoso y en sus ojos de la luz para seguir sam qué busca fue encontrado por tomo ayudante. Llevamos años recordando el uso de los intermitentes es una regla básica de seguridad vial, una norma de convivencia, una herramienta que evita accidentes. Pero hoy en día todavía hay muchos conductores que no los utilizan correctamente en la carretera. Atender a las normas de circulación nos puede salvar la vida. Utiliza a los intermitentes Dirección General de Tráfico, Ministerio del Interior, Gobierno de España. Puedes enviar tu mensaje a través de nuestro Facebook. A través de nuestro Facebook, entrando entres mis dobles. Punto el tren de la vida. Punto es el tren de la vida. Punto es recuerda que de esta manera colaboras con nosotros. Cuéntanos tus impresiones, pregúntanos y participa activamente. Queremos conocerte, Queremos conocerte. Entra a nuestra página web tre su vez de bles puntos entre la vida junto es y síguinos a través de Facebook. Ccamente sí y Joaquín. La Biblia es un libro confiable, absolutamente. O deberíamos de cuestionar algunos aspectos de ella, pues es absolutamente confiable. Tenemos muchísimas más pruebas, muchísimas más evidencias de la vera ciudad de la Biblia y la veracidad de su transmisión, que de muchas obras que no son tan distantes en el tiempo, y esto es algo muy desconocido, claro por muchas personas. Pero tenemos muchas más pruebas de esa ve la ciudad y de esa transmisión, de la veracidad de la transmisión que de obras un repito mucho más recientes. Es como podrían ser, pues no sé las obras de Gullasmos, Sextiers o de algunos otros autores, pero, naturalmente, la diferencia radical es que el mensaje de la Biblia es comprometedor. El mensaje de la Biblia es comprometedor. No nos dice, don Joaquín Lebra, pero uno se pregunta bueno, así como sabemos el origen del Quijote y de otros libros, de la pluma, de Shakespead de Cervente, cómo nos ha llegado a la Biblia A nosotros, pues la Biblia nos ha llegado siguiendo un camino histórico verificable y de una manera, al mismo tiempo, podemos decir que ni la grosa ha tenido o ha pasado por oportunidades de perderse desde las escrituras, o algunas de las escrituras, en arfilia, en piedra, en el papiro formado por tapas de juncos de papiro para formar una hoja a través de la pitela, es decir, la piel de la ternera o del de cerro, el pergamino, más bien la piel de cordero, el cuero, la piel vacuna e incluso en metal. Pues hasta llegar a nuestros días, en los que ya no solamente pues la tenemos en esta pasta de felulosa que llamamos papel y que tiene tantos años de permanencia entre nosotros, sino que incluso ahora, pues en medios de transmisión electrónicos, la tenemos alcance. Pero la conservación de la Biblia es un auténtico, un auténtico milagro. Y es verdad que en ese milagro, en la realización de ese milagro, pues han participado muchísimos hombres, no solamente es el milagro de una manera etérea, sino en los hombres. El amor del pueblo de Israel hacia las sagradas escrituras es uno de los elementos fundamentales en esa transmisión, el cuidado de la conservación, en la transmisión, la veneración del latín, venerar y verdad tener en alta estima de las sagradas escrituras y que nos da una seguridad, pues muy grande para todos los creyentes. Ahora muchos que se preguntan claro acerca de la paternidad literaria de los libros, y eso nos lleva a la pregunta seguramente tal vez has preparada. Me estoy adelantando un poco, perdóname y pues la finalización del canon la determinación de qué libros habían de formar parte de las sagradas escrituras y qué libros, pues pues no, Y ahí nos encontramos claro con el criterio con el que tanto los hebreos respecto a las escrituras hebreas las escrituras del antiguo Testamento, cómo las escrituras del nuevo Testamento por parte de la Cristiandra, pues las pruebas a las que han sido sometidos los escritos bíblicos son también muy importantes de tener en cuenta la paternidad literaria quien escribió el libro, porque circularon muchos libros que llamamos pues geudoepigráficos, es decir, libros escritos por personajes desconocidos que, para darle valor y darle seriedad a la obra, la atribuyeron a otros, a otros que gozaban de ese prestigio. Pero la baterlidad literaria fue un elemento importante la afectación por parte de las iglesias locales, que es lo que las iglesias, las primeras congregaciones cristianas, pensaban de esos libros, el reconocimiento de los padres de la iglesia, es decir, de los inmediatos sucesores, de los apóstoles, de los doce apóstoles del colegio apostólico, sobre todo los padres apostólicos, que son los que habían conocido a alguno de los apóstoles del señor o habían conocido a alguien que había conocido a los apóstoles del señor. No luego ya los padres apologistas que ya no habían conocido a ningún apóstol del señor ni a nadie digo que hubiera conocido a un apóstol del señor y estaban ya muy impregnados por la filosofía griega y se habían apartado mucho de los orígenes hebreos. Pero los primeros los padres en la Iglesia de los padres nemos apostólicos, su opinión fue determinante. Ellos habían citado en sus escritos a los escritores del Antiguo Testamento y los escritos de los apóstoles el contenido del libro que enseñaba el libro si era un libro cristocéntrico tratándose del Nuevo Testamento o si contradecía los libros del Antiguo Testamento y la edificación personal. Si el libro, pues, tenía capacidad de inspirar, de convencer, de edificar a las congregaciones locales y a los creyentes, entonces la Biblia, a la Biblia tal como la conocemos. La Biblia judeo cristiana tiene dos partes. Tiene el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. Entendemos en la versión real treinta y nueve libros del Antiguo Testamento y veintisiete en el Nuevo Testamento. Hay otras tradiciones, confesiones religios que añaden al antiguo Testamento, algunos libros más, pero por tradición histórica los libros del antiguo Testamento, los judíos eran muy celosos de conservar sus tradiciones. Véase los masoretas y o los exenios, que eran escrupulosamente cuidadosos. Cómo sabemos que el Canon del antiguo Testamento es el cierto el que tenemos bueno la prueba histórica, esa tradición a la que tú aludías pues, efectivamente, en los libros añadidos al canon hebreo. Esto es algo que ocurre en el Concilio de Treinto, es decir, en el siglo XVI. Durante más de quince siglos, la Iglesia Cristiana tuvo el canon hebreo del antiguo Testamento y el canon griego del nuevo Testamento. Y ese canon hebreo del antiguo testamento, pues fue el que e Israel tuvo y tiene hasta el día de hoy. Mientras que los libros añadidos en el Concilio de Treinta en el siglo XVI son libros de origen griego no pertenecen a las escrituras hebreas de la tierra de Israel. Tenemos también un dato importante. Algunos de esos libros corresponden al periodo que llamamos del silencio de Dios, ese periodo intertestamentario de unos cuatrocientos años. Y hay otra prueba también muy importante para todos los cristianos, y es que nuestro señor Jesucristo jamás citó uno de eso libros. Jamás Es por lo que los consideramos libros apócrifos, es decir, que no están dentro del canon. Es lo que quiere decir, lo que no significa que no sean interesantes. Son muy interesantes para estudiar precisamente ese período intertestamentario entre la predicación de Malakar, el último profeta del antiguo Testamento, y la predicación de Juan el Bautista, del profeta Johann Juan el Bautista en el Nuevo Testamento. Y además, nos sirven para conocer cómo eran las comunidades judías del mundo griego, de modo que no los despreciamos como libros históricos, pero no los podemos aceptar en el canon como libros inspirados. Entonces, finalmente quedan en treinta y nueve libros del antiguo Testamento con una escrupulosa selección histórica y, además, una supervisión exhaustiva de lo lons, de los escribas y de los padres de la antigua época. Pero ahora, en el Nuevo Testamento hay una además de los escritos bíblicos, apostólicos y evangelios y el documento de los hechos de los apóstoles y luego la revelación del Apocalipsis de Juan Hay una cantidad de literatura espuria, de literatura apócrifa enorme. Cómo se consigue hacer esa selección. Has avanzado un poco en la explicación anterior, pero definitivamente, cómo se consigue para que el nuevo Testamento se concluya en los veintisiete libros finales que tenemos ahora a mano. Pues sí, como dije en el establecimiento del Canon, responde a esa afirmación de las iglesias nacientes, de las congregaciones cristianas nacientes que rechazaron, pues todos aquellos libros que tenían una autoría dudosa, todos aquellos escritos que contradecían, se contradecían entre sí o que contradecían las enseñanzas del antiguo Testamento, el vino viejo, el antiguo Testamento pues es determinante en este sentido, y los libros considerados apócrifos los que fueron rechazados, pues recordemos incluso que la palabra apócrifo significa literalmente lo que está escondido, de modo que se trata de una serie de libros escritos después de que el Canon del antiguo Testamento fuera oficialmente cerrado y del periodo neotestamentario, y por eso es por lo que fueron rechazados. Hay algunos libros apócrifos o libros no incluidos en el Canon del nuevo Testamento que demandan de nosotros un estudio meticuloso, como por ejemplo, se trata de la epístola de Berna Dé, una de las epístolas que sobre las que más se discutió las primeras congregaciones, si era aceptado en el Canon del Nuevo Testamento o era rechazado y finalmente fue rechazado. Sin embargo, si uno dedica tiempo a estudiar la epístola de Berna B pues yo he tenido que hacerlo en mis estudios y luego seguido haciéndolo, pues por esa curiosidad de tratar de encontrar cuál era la razón o el fundamento sobre que las iglesias nacientes lo habían rechazado para incluir el canon. Y la verdad es que no es fácil de encontrar. No es fácil de encontrar, pero se puede encontrar. Se puede hallar para descubrir que se trata de un escrito que, aunque muchos han atribuido a ver nave, es muy probable que no fuera de ver nave Y hay algunas contradicciones con las enseñanzas generales de la Biblia. Recordemos que la propia Biblia nos dice la suma de tu palabra es la verdad, es decir, que la suma de toda la escritura. Podríamos decir la síntesis de lo que la escritura enseña, Esa es la verdad, una verdad aislada, no es una verdad completa. Del mismo modo que nos dice la escritura que ninguna profecía fue traída por voluntad del hombre, sino por la voluntad de Dios. Y eso ha sido los criterios fundamentales para que fueran rechazados esos escritos. Luego tenemos ya no solamente los apócrifos, sino los pseudo epigráficos. Ya digo esos libros, pues atribuidos a Tomás, atribuidos a Pedro, atribuidos a autores que no fueron los auténticos actores. Lo sabemos, porque son escritos posteriores y su autor o sus autores atribuyeron la autoría, pues aquellos que tenían prestigio, que tenían nombre, que le pensaban ellos que les daría seguridad autoridad a lo que habían escrito. Y eso ahí tenemos una preya de una auténtica preya de escritos que muchas veces frecuentemente son utilizados por los que escriben una novela y pretenden que tenga historicidad. Si yo creo que ese clarificador. Estas explicaciones son clarificadoras. Y finalmente, Joaquín a esta conversación. Y cómo sabemos que la Biblia, el libro histórico antiquísimo de la Biblia que tenemos en nuestras manos después de los Abbados, es que la Biblia ha sufrido a lo largo de los tiempos. Cómo sabemos que la Biblia es la palabra de Dios, primeramente porque ese milagro de conservación, pues confirma lo que nos dice la propia escritura, que la palabra del señor permanece para siempre, que la escritura no puede ser anulada, como nos ha dicho el propio señor Jesucristo, A pesar de siglos, de ataques, de luchas, de intentos por destruirla. La Biblia permanece indestructible e incambiable. Y luego tenemos una serie larguísima de descubrimientos arqueológicos que han demostrado que determinados datos históricos que aparecen en las escrituras y que fueron rechazados durante a veces durante siglos. Incluso pues llega el momento en que los descubrimientos arqueológicos han confirmado su historicidad. También tenemos bueno quizás uno de los más importantes aspectos en este sentido sea el descubrimiento de los rollos del Mar Muerto, los pergandinos del Mar Muerto, entre los cuales, además de escritos de la Comunidad Egeia de Kungram, se han encontrado libros bíblicos, como, por ejemplo, el más importante de ellos, el libro del profeta Isaías, es el libro de profeta isaías anterior a nuestro señor Jesucristo, de mucha más antigüedad que los escritos y los códices anteriores, y que corresponde, pues, al texto que hemos heredado y que nos ha llegado y que es una auténtica algo milagro y una auténtica joya que confirma esta veracidad de la escritura y esta velocidad en la transmisión y que se puede ver, se puede contemplar, aunque es una répública. El original está guardado en una Cámara cinco, muchísimas condiciones de humedad, de temperatura, de pureza del aire, etcétera. Pero la réplica se puede contemplar hoy día en el museo del libro que se llama en Jerusalén. La arqueología continúa hasta el día de hoy aportando descubrimientos que confirman lo que muchos críticos se trataron de desprestigiar. Y pensando que había sido algún invento, de algún escriba. Y hoy día, pues, la arqueología ha mostrado que era cierto verdad con respecto incluso la existencia de ciudades, de poblaciones, de acontecimientos históricos, de reyes. Pero yo creo que hay también un aspecto muy importante y es que, como dice el apóstol Pedro, tenemos la palabra profética más segura, más firme y nos dice que habremos bien si estamos atentos a ella, porque es como una antorcha que alumbra en lugar oscuro es segunda de Pedro, uno, diecinueve, si recuerdo bien, y los efectos que la Biblia produce, ahí tenemos una prueba mucho más próxima a nosotros, mucho más cercana a nuestra piel, no ya en la arqueología o en los estudios lingüísticos, en los estudios históricos, sino algo mucho más próximo a nosotros y a nuestra vida. Y son los efectos que la Biblia produce en las vidas, los efectos de cambios, cambios en el corazón, cambios en la vida de las personas, transformaciones que, evidentemente, indican que hay algo que va más allá del sol porte, del papel, de la vitela o de los pixels en una pantalla moderna electrónica, Y es ese poder transformador de la palabra de Dios. Con razón dice la escritura que secas la hierba, marchitas en la flor. Pero la palabra del Dios nuestro permanece para siempre. Y recordemos también, pues, esa oración de nuestro señor Jesucristo en el capítulo diecisiete del Evangelio de Juan, cuando en oración al Padre le dice pidiendo por nosotros, por los creyentes de todos los tiempos santifícalos en tu verdad, tu palabra. Es verdad, de modo que creo yo que es el argumento más potente, mucho más potente que los descubrimientos arqueológicos, lingüísticos e historiográficos. Lo más potente, lo más próximo, a nuestra opión, es el poder transformador de la Biblia. El poder transformador de la Biblia la experiencia personal de cada ser humano. Pues, señoras y señores, después de esta explicación tan convincente, tan ilustrada y tan detallada, nos quedamos con la miel en los labios. La Biblia es el libro de Dios. Querido Joaquín, la verdad que te agradezco mucho tus explicaciones, que son tan certeras y tan apropiadas, que nos deja siempre un poco entusiasmados. Gracias, querido amigo, Muchas gracias a Julio, a vuestra querida emisora y aquella Audiencia de Barcelona. Gracias hasta siempre un abrazo. Muy tu pronto bendiciones el tren de la vida vida mira cara tu tu camino, sin mirar atrás, sin voltear a tus planes son temas paro de bien dino de mata enroca, no me muverás y sies quete y corres mala. De pronto tú vendrás que tu man no me sostens y se eres como que dentado un marido en un fruto de tu de tuma no sé también vacita pien madera a nuestro rombes y en sus hotens no buscaras y ven colas como aquella obre que bebida. Tistas tan nada. Se cara tu mundo, vi mandono, sin mirar atrás, sin voltar jambar tus planes son etes para mi de bien y no de maesperasa esta ti china alegrías de roela de mi vida. Así conmigo bas de mira y se comuela goab junto al río vuelo fruta de tontos también así que volveremos los proviciase su mencion de busca y mis como randa, como aquello venga que vendía frices tan hombre sin pa naran su raza buenas para esta es la manera que utilizas para comunicarte con otros conductores para decirles que giras te incorporas adelantas o vas a salir de una glorieta para darles la seguridad de predecir tus actos y, en ocasiones o prevenir un accidente en la carretera. Más que en ningún sitio, atender a las normas de circulación y convivencia nos puede salvar la vida. Dirección General de Tráfico, Ministerio del Interior, Gobierno de España. Para cualquier consulta sugerencia, puedes escribirnos. A Julio Pérez Arroba, el tren de la vida? Punto es A Julio Pérez Arroba, el tren de la vida. Punto es Esperamos tu correo? Esperamos tu correo? Queridos amigos, me encuentro en Isla Cristina. Enhuelva a un lugar turístico en España. Bonito, estamos visitando estos días un servidor, pues algunos lugares bellos del Océano Atlántico, aparte sobre todo Atlántica, más como es Punta Umbría, la ciudad ornivense también de Huelva, una bella ciudad con mucha historia, pero ahí nos encontramos a muchos amigos y hermanos en la fe, como es el caso de Manolo. Manolo es un anciano en la iglesia de Iglesia Betania en Punta Umbría, allí juntamente con los pastores Francisco y Carmen. Ya hace pues, bastantes años que él sirve al señor y él es un hombre que vive, es un hombre que le apasiona cantar dar testimonio y vivir. Para Cristo, él tiene una historia que no podemos contar en amplitud, porque es impactante, una historia personal, como cada uno de nosotros, pero también es historia de transformación por el poder de Dios y le quiero dar la bienvenida, Manolo, Gracias por estar aquí. Buenas tardes, bien hallados Julio. No me siento previo legiado por poder estar aquí contigo, Manolo, Cuántos años de que tú llegaste a tener este. Lo que nosotros entendemos y es significativo como ese encuentro con Cristo en tu vida fue en el año ochenta y ocho, en noviembre, yo me encontraba en centro reto o Santander, porque fui a curarme de las drogas y otras cosas. Sí, o sea, tú tenías problemas con el mundo de la droga. Yo era todo psicómano por la vena. Yo me pinchaba heroína, cocaína, lo que cogía en las manos, así que casi me llevé mucho tiempo. Pero aparte de eso, también era un travestido hormonado que con pecho y yo, pues me prostituía y traficaba con drogas y todas esas cosas hasta que por una enfermedad que tuve en el hígado, yo clamé porque yo no creía en nada. Pero yo clamé a Dios en urgencia el día diecinueve del año ochenta y ocho, diecinueve de febrero, un día después de mi cumpleaños, y yo clamé a Dios como último recurso, como última carta jugar. Y yo dije, señor yo no dije, no me quiero morir, No me quiero morir. Yo no sé lo que hay. Tengo miedo y total que clamé y dije si Dios existe que me levante de aquí que yo no sé lo que hay después de la muerte Totak a los tres meses ya estaba andando por la calle. Y después, en ese mismo año, en agosto, digo los huesos en la cárcel. Y estando en la cárcel, yo o lo mismo porque claro, con el síndrome de abstinencia, pues yo tenía una descomposición de vientre, vomitando y demás, y yo volví a hacer lo mismo que hice allí en urgencia y dije si Dios existe que me saque de aquí y me sacó y por medio de la fotografía que me enseñó una amiga mía, hermana de uno de mis amigos que hoy también, para la gloria de Dios, es cristiano, pues cuando yo vi la foto de mi amigo, digo, trindi tu hermano donde está. Dice mi hermano está en un centro cristiano. Digo pues, llévame a donde está? Tu hermano que yo conozco a tu hermano y yo sé que allí pasa algo que yo no sé lo que es pero yo quiero ir para allá y bendita la hora que fui por qué, porque allí a los casi tres meses conocí al señor y ya van, pues treinta y tantos años eran bajos. Ya lo creo, sí, oye marlo. Pero, por ejemplo, tú a raíz de claro esto es una silla. Hay muchos detalles alrededor que no podemos ahora por causa del tiempo limitado que tenemos, pero que te llevaron a ese momento que tú incluso decías si Dios está en alguna parte. Si no está, pues estará haciendo un brindis al sol, pero si estará en una parte, Dios ayúdame y parece que Dios te oyó. Y el caso es que, por lo que hemos sabido ahora, lo que cuentas y lo que hemos visto a lo largo de estos años, los que te conocemos de cerca. Ha habido una transformación en tu vida, un cambio de vida, de actitud, liberación de las adicciones, una transformación incluso hormonal, del cuerpo y, bueno, el abandono también de esta vida, es decir, lo veo que tú libremente, sin que nadie te presionara ni te adoctrinara con nada raro, solamente la palabra de Dios vivar leerla por lo que tú nos has contado. Eso fue lo que fue cambiando tu vida interior y eso también se traslucía tu vida exterior. Así es pero eso digo lo que tú me has contado a mí, pero realmente aquí nadie te hizo hacer revertir, pasa nada. Y todo eso que te dice ahora que de un día para otro julio, Dios cambió mi actitud Dios cambió. Lo primero que hizo el señor en mi vida es la no mentí. Me dieron dinero para ir a comprar a la tienda y la mujer me dio un error en la cuenta y en la devolución del dinero y yo me volví y le dije, señora A, usted me ha dado mi peseta de más cómo sí, sí, por agradecida y yo mismo me sorprendí y después quitó la malversación que había en mi lenguaje. Pero eso lo hizo el señor de una forma fulminante de un día para otro. Y yo me di cuenta, digo qué está pasando y entonces el responsable que estaba conmigo cuidándome en mi casa de reto me dice es que Dios ha tocado tu corazón de verdad, sino estas cosas no pasan cuando tú hablas del Señor estás hablando de Jesús. Sí, el Cristo vivo que entendemos que así es así. Es Cristo el que me ha hecho ver quién soy y a mí me gusta lo que está haciendo conmigo. Él me dijo yo te he engendrado varón en el vientre de tu madre, el nombre que tú llevas. Te lo he puesto yo y luego entendí que él tenía buenos planes para mí y yo dije yo eso lo quiero oye, pero porque tú tuviste una alteración, al parecer de tu identidad por una así de cosas de la vida segura. Tú contado de mí en particular. Sí, evidentemente, ausencias familiares, problemas de la infancia, abusos, abandonos y tal y todo eso, pues, fue un compendio de cosas. Sí que te llevaron a pob bueno lo vi resumismo y mucho que yo con recién. Cumplido cinco años. Un primo hermano mío me violó y eso se prolongó mucho en el tiempo, cambió tanto mi vida, porque a mí me gustaba muchísimo el fútbol, los barcos, las pateras, las redes con los que jugábamos antes los niños en punta umbría. Sí que eso cambió tanto mi vida que yo ya dejé de jugar furgo y dejé de hacer cosas de niños. Con nueve años yo ya me metía en los barcos dentro buscando lo que mi primo me había enseñado a los trece consultando a un cura, yo intenté después que salí de su despacho, intenté la primera vez suicidarme porque yo dije esto me la hecho un hombre de Dios. Dios no existe y fue la primera vez que yo me quise suicidar. Me Puse a trabajar de recadero en una farmacia. Allí adquirí mucho conocimiento porque mi jefe me trataba muy bien y entonces conocí a un grupo de travestis homosexuales y transexuales que venían a la playa a pasar domingos. Ellos me dijeron me gastaron y yo vi que por fin tenía un grupo que me afectaban, porque yo, a partir desde los cinco años estaba completamente solo. Mis padres nunca supieron. Quisieron ayudarme, pero no sabían cómo. Entonces ellos me dijeron si quiere librarte de la mili ponte hormona femenina y yo lo hice. Además, la tenía mano en la farmacia y entonces yo me atiborré de progino, de pol y de androcu en pastilla. Y qué pasó que estando haciendo el servicio militar, empezó aquello a dar la cara y a crecerme los pechos. El pelo se me cayó todo el pelo, menos el de la cabeza y otras partes, pero todo y yo, pues, si malo fue conocé la heroína por la vena, si malo fue lo que me hizo mi primo con cinco años. Mucho peor fue para mi vida el conocimiento de la hormona, porque yo que antes de eso era un hombre con problema, ahora no sabía quién era. Por poco me vuelvo loco, o lo puedo asegurar. Bueno, lo bueno, yo sé, porque hemos hablado y más contado, pero que para hacerlo más abreviado. Pero estás explicándote muy bien e incluso una forma abreviada, porque es una historia, la historia de Manolo, que es un amigo a día de hoy, ya es uno de los ancianos líderes que acompañan a la familia pastoral en una iglesia Fíjense usted lo que Dios ha hecho, un hombre que testifica. Yo he ido con él. Es amigo del alcalde de visitar a la gente, hablar porque tiene esa pasión, ese celo de compartir la nueva vida que Cristo le ha dado desde hace tantos años. Le gusta cantar mucho, canta fandangos y luego él es el hombre que cada día tiene su devoción. A mí me lo envía a diario. Pero lo que queremos decir sobre todo es el milagro que Dios y por eso yo me puedo identificar con él, porque me pasó a mí también en otro nivel de vida, pero también muy complicado. No se crea la transformación cómo Dios nos devuelve a nos hace nuevas criaturas, personas nuevas en Cristo. Si alguno está en Cristo en nueva criatura, es las cosas viejas pasaron y aquí todas son hechas nuevas. Y esto es verdad, al parecer, verdad. Sí, yo estuve cuatro años en reto, porque al año me dijeron que me fuera para casa, pero sí quería me podía quedar. Yo me quedé cuatro años cuando ya Dios me mostró que yo tenía que salir. Resulta que un amigo que era pastor su esposa conocí al señor en la iglesia donde me presentó, que se llamaba Hessemaní, y allí conocí a una mujer que Dios permitió que me enamorara de ella. Fue y ha sido la única mujer a la que yo he querido realmente y me he enamorado. Era viuda, tenía tres niñas y yo me casé con ella dos años más tarde y gracias a Dios obró otra vez en milagro de darme un hijo que se llama Manuel David. Y ahora el otro día cumplió veintiséis años que bueno, oye palolo esto. Podríamos hablar mucho más, pero eso habla también de un cambio real y profundo en tu y nadie, nadie, nadie te ha inducido a decir oye tienes que hacer una regresión o revertir. Y eso fue tú fuiste el que tomaste. Además, porque esto se dice por ahí y como es mentira en en muchos casos y el tuyo es uno de ellos que dicen que hay que hacer inducción aquí inducir nada. Es el poder de Dios que conquista tu corazón, que llega tu alma y tú estás diciendo que todo eso pasó en tu vida. Yo lo sé porque he sido testigo en parte más gente conocido años después, pero he visto ese cambio milagroso que produce la conversión amén el conocer a Cristo Jesús, de manera reconociendo que estamos perdidos sin él también que somos pecadores todos los seres humanos y que tenemos mil formas de peca tú de una manera y o de otra. Todos hemos pecado de muchas formas. Pero al recibir a Cristo, pedirle perdón, dejarle que entre en tu vida, él viene a vivir en ti, pero transforma tu vida y en tu caso yate estabas pensando en suicidarte, estabas enloquecido, problemas con las drogas, problemas de identidad y todo eso, ese cambio, esto es un milagro, no es otra cosa. El milagro lo hizo las palabras de Dios que me transformó. La palabra de Dios está inspirada por el espíritu Santo. Y cuando uno tiene sed y bebe del agua de vida de Jesucristo, vuelve a tenerse y ya no puede parayer al señor. El señor Jesucristo el que me iba convenciendo en mi mente de lo que yo estaba haciendo antes estaba mal y que yo tenía que dirigirme por la palabra de Dios haya sido mi gran transformación que yo le creí le creía a él. Y me alegro muchísimo porque esto yo no lo cambio por nada, ni lo cambio ni lo vendo. Lo doy gratis, porque de gratis lo he recibido bueno, oye maranlo. Me alegra porque me emociona también en cuántos años ha pasado fíjate, tan treinta y tantos años. No bueno, hace treinta y cuatro años que sigo en los caminos del señor y mira que el enemigo ha querido quitarme de en medio unas pocas de veces, pero el señor no se lo ha permitido. El señor Jesucristo me ha muerto. Ha restituir la salud y me apuesta. Funciona de nuevo como si fuera de nuevo, de nuevo recicladas y vamos que bueno, mira Yo voy a decir una cosa muy brevemente, porque ya el tiempo no tenemos más manu lo. Pero te agradezco esta corta entrevista, pero muy sustanciosa, porque creo que ayuda mucha gente a comprender el poder transformador de Jesús en el siglo XXI. Jesucristo es el mismo ayer hoy y por los siglos él cambia vidas, perdona pecados, transforma, da vida nueva. También el regalo de la vida eterna, que esto es impagables. Pero hay una cosa. Yo sé que te gusta cantar y antes de despedirnos sí, yo no sé si ahora, hora que ayer me cantaste en tu iglesia local un fandango cortito. Si es cortito por el tiempo, tiene que ser te acuerdas de ese fantáco de ayer lo tienes o tienes aquí algo que es diferente, pues lo puedo cantar otros vale venga y ya nos despedimos. Agradeciéndote. Te queremos mucho y uno solo de un hermano. Eres un amigo y te tenemos mucho cariño y además, gracias por tu testimonio valiente y real. Pero cantar esta cancioncita es previta este fango que te gusta tanto y nos vamos a despedir. Santo la Vitoria está en de Hesús, el creador del o Cielos la victoria están Jesús. Él fue quien ganó la guerra. En su corazón ay anhelo para que nadie se pie per Santo Aleluya qué bueno. Bueno, pues, señoras y señores, aquí, en esta entrevista de un servidor Julio Pérez, desde Isla Cristina, ellos están en Puntambría que hemos estado ayer, pasamos un día excelente y también en la capital, dando por aquí visitando a las iglesias evangélicas hermanas, algunas de ellas y compartiendo la palabra y testimonio. Este testimonio lo van a escuchar ustedes en radio tanto en los lunes como Julio Pérez, como en el tren de la vida y les dejamos ahí manolo. Gracias, querido amigo, Gracias a Ti Julio, hace que usted siga bendiciendo hasta pronto nos hablamos de nuevo. Gracias el cren de la vida. Vida o la crisis fuiste el pro en mi desierto, el agua que saciola sed de mi interior en la enfermedad mi sanidad. Cuando sentí morir, tu soplaste aliento en mí. Tú me enseñas de que la crisis, que es la oportunidad para mostrarme que tu glob se volverá a defestar. Gotoridad va más allá de lo que puedo y mariidad con tu poder se destruye toda obra de maldad, con tu palada cesar los vientos y tal mala tu mpestad y tu presencia me confirma que conmigo siempre estás hasta final en la crisis wister provedor en mi desierto, la que sació la sed de mi interior. Tú me enseñas de que la crisis es la oportunidad para mostrarme que tu gloria se volverá vafestar votora. Va más allá de lo que puedes mar y nada con tu poder se destruye toda hora de maldad, con tu manada, cesando vientos sin calvadate estad y tú presencia me confirma que conmigo fiel prestás hasta escitar. Yo no he ves tu justo desamparado mis simiente que bendite pan tú eres mi pastor. Nada me mandara mogorida. Va más allá de lo que pueri marginar con tu poder se destroye toda o na vegar conti fina. Puedes enviar tu mensaje a través de nuestro Facebook? A través de nuestro Facebook, entrando entre sus dobles punto el tren de la vida? Punto es el tren de la vida? Punto es recuerda que de esta manera colaboras con nosotros, cuéntanos tus impresiones, pregúntalos y participa vivamente. Queremos para hacerteremos con hacerte página web tres de seis punto en creo de una vida junto es en síguinos acabéis difícil. Es un gran privilegio para mí podré estar aquí para dar estas tres charlas. Voy a tratar de hacer lo que yo en esto llamo la doble escucha. Tenemos que escuchar al mundo a la luz de la biblia y tenemos que escuchar la biblia a la luz de la palabra de Dios. Así que esto es lo que voy a tratar de hacer en cada charla. En la primera charla nos vamos a centrar en los temas éticos del principio y el final de la vida y vamos a oprservar los cambios en las actitudes, cuáles son los temas profundos en la sociedad que subrayan los desafíos y desarrollos recientes. En ética y como una comprensión cristiana de lo que significa ser humano, proporciona formas valiosas y útiles y prácticas de responder. Y en la segunda charla, vamos a analizar el crisis ambiental global sobre el cambio climático y preguntaremos, como una comprensión cristiana de la creación y de nuestra solidaridad humana con el resto de la creación debería sustentar nuestro compromiso práctico. Y en la charla final estaremos analizando el futuro ante los nuevos desafíos planteados por los avances de la genética, en neuración, en la computación, en la robótica inteligencia artificial. Qué tipo de mundo está creando la tecnología para nuestros hijos y cómo podemos relacionar inmutables y antiguas verdades de la fe cristiana con todas estas asombrosas ya alucinantes posibilidades que ofrece la tecnología? Quiero hablar un poco sobre mis antecedentes. Puedo tener la primera presentación. Así que he pasado la mayor parte de mi carrera profesional como anatólogo. Ahí estoy este entorno en el que estoy muy feliz. Esta es mi casa, dentro de una unidad de cuidados intensivos con diminutos bebitos, algunos de ellos bebés tan pequeños como veintidós o veintitrés semanas pesando quinientos gramos caben literalmente en la palma de mi mano, y algunos bebés que son más grandes, pero con un gran problema cerebral y malformaciones congénitas y la pregunta es cómo podemos cuidar a estos pequeños y amenazados individuos. Hay un bebé a las veintitrés semanas de gestación. La única posibilidad de supervivencia para este tipo de bebés es a través de la tecnología sofisticada y, por supuesto, no todos los bebés les va bien y existe una gran preocupación de que algunos de estos bebés puedan sobrevivir con una discapacidad significativa como parálisis cerebral o dificultades de aprendizaje. Pero de hecho, la gran mayoría de los bebés, incluso los más pequeños, les paa bien. Pero el costo es muy alto. Cuesta alrededor de dos mil libras, dos cero euros por bebé por día y el costo total puede ser de cien cero libras. Para asegurar la supervivencia de un bebé todo pagado por el Estado, presumiblemente como una sociedad. Hemos decidido que esto vale. La pena salvar a los bebés pequeños, vale la pena gastar miles y miles de libras. Esta es mi mano y uno de los bebés en la unidad de bebés, pero solo un piso más allá en el hospital está la unidad de medicina fetal y aquí hay otra instalación sofisticada tecnológicamente avanzada, donde se remite a madres embarazadas de todos Londres y el sur de Inglaterra para identificar anomalías en el feto Y cuando hay problemas significativos que se encuentra tarde, los abortos o los llamamos feticidios, se llevan a cabo en nuestro hospital en Londres, a veces a a las veintiocho semanas, treinta semanas, treinta y dos semanas, incluso a las treinta y seis semanas. En el Reino Unido, la ley permite que se realice un aborto en cualquier momento. Hasta el término y en mi trabajo como médico fui llamado con frecuencia desde la unidad neonatal para viajar solamente un piso a la planta de medicina fetal a la unidad para hablar con una madre que estaba considerando destruir al bebé en su útero y había pedido hablar con un pediatra. Y el bebé en su útero es considerablemente más fuerte y más grande que muchos de los bebés por los que estamos luchando para salvar en un piso más abajo. Y luego usted dice cómo es posible que en un hospital y en un sistema respaldado por el Estado tenga jugar estas mismas, estas actividades contradictorias. Y fueron experiencias como esas las que me obligaron cada vez más a comprometerme con la ética médicas. Sentí que Cristo me estaba llamando al mundo médico y era mi responsabilidad de tratar, de luchar, para tratar, de entender. Tuve el gran privilegio de ser un amigo cercano de John Stock, un predicador famoso, reconocido maestro de la Biblia del siglo pasado, y se convirtió en una especie de padre espiritual para mí, como lo fue para muchas otras personas, y fue su ejemplo, no sólo de la forma en la que enseñó, sino también de la forma en la que vivió. Modeló la doble escucha y el compromiso reflexivo, compasivo y respetuoso en la sociedad con líderes y pensadores seculares, y fue su visión y ejemplo lo que me motivó por el resto de mi vida y la razón por la que estoy aquí, por la gracia de Dios a nivel humano es por su ejemplo. Así que quiero dedicar estas tres conferencias a su memoria hace diez años atrás. Así que quiero hablar sobre la tecnología al comienzo de la vida y la tecnología reproductiva, por lo que new ways. Ahora tenemos muchas formas nuevas de poder crear vida humana. Hay fertelización, invitro, hay selección de embriones, hay donación de gametos, embarazo y ahora en todo el mundo esto representa al re alrededor de cuatro a cinco de cada cien de cada nacimiento. Más veinte medias de ocho millones de niños y adultos están vivos hoy en día gracias a esta tecnología. Al hacer un poco de investigación de antecedentes, para mí visita aquí a España encontré que desde el dos mil ocho el índice de tecnología reproductiva aquí, en España había aumentado un cincuenta por ciento y en el dos mil dieciocho se realizaron cerca de ciento cincuenta cero ciclos de circundación in vitro y treinta y cuatro cero de inseminación intrauterina, por lo que España es la mayor europea, país europeo proveedor de servicio de tecnología reproductiva en toda Europa y el cuarto más grande del mundo. No sabía es muy interesante y por qué España, por qué España se ha tomado tan en serio la tecnología reproductiva y porque es tan masiva. Aquí. Aparentemente también hay muchos que quieren hacer turismo a España, pero un turismo basado en esa tecnología reproductiva. Pero al mismo tiempo que decenas de miles de bebés nacen a través de la tecnología. Cada año se registran unos cien cero abortos en España, por lo cual volvemos a ver estas contradicciones en una mano gran cantidad de recursos para crear vida, para crear una vida incluso para las personas que tienen infertilidad durante muchos años y al mismo tiempo, vemos un gran número de mujeres que eligen, por cualquier motivo, destruir a un bebé no nato. Con respecto a la eutanasia y el suicidio asistido, como es bien sabido, esto se legalizó en España en el dos mil veinte y la ley establece que la eutanasia está al alcance de quienes tienen plena capacidad de obrar y decidir y que sufren de una enfermedad grave e incurable o que padecen una enfermedad grave crónica e incapacidad. Y, por supuesto, hay varios abogados aquí en la sala y ahora comprenderán de inmediato el problema que tiene una ley como esta. Por qué palabras como un serio sufrimiento incurable, no puede dar precisión para poder ver el significado cuantitativo o legal preciso, por lo que hay un gran problema de definición Y al final, esta es una decisión muy subjetiva y metemos de que si la historia de otros países del mundo que han legalizado este tipo de ley empiezan con cifras que son muy pequeñas, pero parece que año tras año aumenta progresivamente, a medida que se va tomando conciencia de que se trata de una posibilidad legal. Las estadísticas disponibles desde los primeros años indican de que unas trescientos treinta y seis personas en España solicitaron la autanasia y unas ciento ochenta fueron realizadas y algo que me pareció muy llamativo, que se donaron órganos a otras personas en veintiocho casos de eutanasia y hubo sesenta y ocho trasplantes de órganos individuales de una persona que había cometidoncia o ha cedido a la eutanasia. Entonces ese es un fenómeno muy interesante. Yo sé que España se enorgullece de tener una tasa muy alta de donación de órganos, pero veo allí una gran amenaza para el futuro, porque lo que se va a promover es una alternativa, un suicidio. Sabes de que eres viejo, has tenido tu vida, tú quieres morir. Bien, podemos ayudarte a morir, pero piensa en el bien que harás cuando mueras. Has decidido morir y muchas otras personas podrán vivir. Esto puede parecer muy bueno, pero ves que hay una comprensión tan retorcida del amor cristiano. Así que eso es algo a lo que volveremos. Pero lo que está claro en otros países es que las razones que la gente da para la autanasia no tienen que ver principalmente con el dolor. Cuando los activistas están haciendo campaña por la tanacia, dan ejemplos de sufrimientos agonizante y de personas con un dolor terrible. Pero en realidad, si observa lo que está sucediendo en países de todo el mundo, los ejemplos son los ejemplos más comunes y estas son estadísticas de oregón. En los Estados Unidos, que ha tenido suicidio asistido legalmente durante veinticinco años, dicen que la razón más común es la menor capacidad para poder participar en actividades que hacen que la vida sea agradable. Eso fue noventa y cuatro por ciento dijo de que y noventa y tres dijo que perdió la autonomía. Cincuenta y tres dijo de que la carga en la familia, amigos y cuidadores de la familia y el treinta por ciento dijeron que el control del dolor o la preocupación eran inadecuados. Y a pesar de que esto ha sido legal durante veinticinco años, el gráfico es muy sorprendente. Está aumentando año tras año, por lo que debemos preguntarnos qué es eso. Hay que está impulsando esto en nuestra sociedad. Pero saben que esto no son sólo problemas filosóficos y teóricos. Siempre debemos recordar que casi todos los problemas en la bioética comienzan con el dolor humano. Comienza con personas que sufren, que luchan, sangran y tienen miedo, por lo que nunca debemos reducir la ética médica solo a la fría, teología o a principios morales abstractos. Nuestro primer deber, si somos seguidores de Cristo, es empatizar, es entrar en el dolor para buscar comprender, porque la empatía es el camino de Jesús. La encarnación es un acto de empatía cósmica donde Dios entró en la experiencia de ser humano. Y, en segundo lugar, esto no no son sólo problemas que existen en la sociedad. Estos son problemas aquí, en esta sala. No sé nada sobre todos ustedes y, sin embargo, sé que la infertilidad afecta aproximadamente a una de cada siete parejas, Así que puedo garantizar de que hay muchas personas aquí que han sido afectadas por la infertilidad. Algunos de ustedes son jóvenes, se verán afectados por la infertilidad a pesar de que no lo sé, sí sé que aproximadamente una de cada cuatro mujeres en España abortará en su vida y, por lo tanto, puedo garantizar de que hay muchas personas en esta sala que se han visto afectadas personalmente por el aborto alguien en su familia, alguien conocido por ustedes, tal vez usted mismo, y por qué a la mujer involucrada hay un hombre. Por lo que esto no son sólo problemas que nos afectan a todos. Muchas personas en esta sala pueden verse afectadas por condiciones genéticas. Ha visto morir a un ser querido que les preocupa su propio futuro, que están preguntando si vas a tener una muerte lenta y dolorosa y si el suicidio sería una mejor opción. Así que esto nos afecta a todos. Compartimos esto debido a nuestra humanidad. Así que ahora quiero pensar que piense en cuatro temas. En la sociedad podemos pensar, podemos pasar a la siguiente diapositiva. No puedo avanzar, Así que o lo tengo bien. Ahora vamos a ver estas cuatro cosas. Estos reflejan particularmente. Creo que lo que está sucediendo en la sociedad. Liberales y diferentes sociedades tienen diferentes elementos de esto, con diferentes fuerzas, pero creo que son relevantes para todos nosotros y lo veo como poco a poco se va filtrando lentamente a través de la sociedad y que está destruyendo lentamente las estructuras tradicionales. Así que hay cuatro temas. Primero, vamos a definir el significado y la dirección de mi propia vida. Esto es lo que los filósofos llaman. El principio de la autonomía yo soy el creador de mi propia vida. Segundo, yo defino lo que está bien y lo que está mal, lo que es bueno y lo que significa malo, así que eso se llamaría relativismo moral. Tercer lugar, sufrir dificultades, luchar todos sufrimiento no tiene sentido peor que eso. Me están deshumanizando, me hacen menos que un humano. Y luego, finalmente, sea cuáles sean los problemas de la tecnología, lo resolverá y construirán un mundo mejor. Ese es el optimismo tecnológico que dice que la tecnología es la solución. Los cuatro son complicados y cada uno requerirá una charla por separado para tratarlos en detalle. Pero solo puedo dar una descripción general bastante superficial. Vamos a la siguiente diapositiva. Lo siento Podrías pasar la siguiente diapositiva y vamos defino el significado y la dirección de mi propia vida. Esta es una idea que es tan poderosa. Hoy tengo derecho a elegir lo que yo quiero hacer el hijo y defino mi propia vida. Y si puedo controlar dónde vivo, cómo gasto mi dinero, cómo gastamos nuestro tiempo, entonces, porque no puedo elegir cómo y sí, crear un bebé o destruir un bebé o si el hijo que quiero vivir o el hijo de que quiero morir es mi vida. Los filósofos lo llaman esto el principio de la autonomía. Es una palabra derivada del griego autónomo y básicamente significa yo hago mis propias reglas leyes, soy mi propio gobernante y es el principio detrás de la elección, donde es consagrado en las pautas médicas ilegales. Es el paciente quien está en el centro, eligiendo y controlando todos los tratamientos. Y detrás de esto está el concepto del individualismo liberal radical. Yo creo que el significado y el propósito de mi propia vida estoy escribiendo mi historia no es la historia de nadie más. Ronald Walking es un influyente filósofo legal estadounidense y dijo de que en el corazón de la libertad está el derecho de definir el propio concepto de existencia, el significado del universo y el misterio de la vida humana. La libertad es el requisito cardinal, absoluto del respeto por uno mismo. Nadie trata su vida como si tuviera una importancia intrínseca, a menos que insista en llevar esa vida él mismo sin ser conducido por otros. Así que esa es la primera. Vamos ahora a la segunda. Yo defino lo que está bien de lo que está mal. La comprensión cristiana de la moralidad y, de hecho, de todas las religiones tradicionales es que el bien y el mal, lo correcto y lo incorrecto, son externos. A nosotros. En otras palabras, a medida que crecemos como individuos en el mundo, descubrimos el significado del bien y del mal es un objetivo externo, es una parte de una forma en que es en el mundo y esta visión a menudo se describe como realismo moral. Pero en el pensamiento secular moderno hay una carencia creciente de que esta idea de moralidad objetiva externa es un mito. La moralidad es solo un juego que es inventado por nuestro ingeniosas mentes humanas para aumentar nuestras posibilidades de supervivencia en la sabana africana, y esta forma de pensar tiene una variedad de nombres filosóficos como subjetivismo moral, emotivismo o relativismo moral. Pretendemos que ciertas acciones son buenas, otras acciones son malas, pero es solo un juego social. Cada vez que decimos que algo es bueno, lo que realmente quiere decir es que, siguiendo al filósofo Nitche, muchos argumentan que la moralidad es solo una forma en la que las personas poderosas oprimen a las personas débiles. Es todo sobre el poder humano y la única realidad última es la física. Y cuando se trata de la física, el bien o el mal no tiene sentido. Por supuesto, en realidad, nuestra sociedad, las sociedades seculares, están profundamente confundidas acerca de todo esto. Hay algunos tipos de mal que la mayoría de las personas ven como objetivamente incorrectos, como el abuso sexual o físico de los niños, como el genocidio, como los crímenes de guerra, lo que está sucediendo en Ucrania, la gente dice que sí, eso está mal, pero en otras áreas de la moralidad, como el aborto o la eutanasia, el subjetivismo moral gobierna. Cómo te atreves a decirme que lo que yo elija es correcto o vamos a darle la siguiente diapositiva. La sociedad moderna está perdiendo la creencia de que sufrir dificultades y luchar puede tener algún valor o significado positivo. O lo que es peor, en realidad, estas cosas deshumanizan, me hacen menos que un humano, amenazan el significado mismo y la dignidad de la vida, por lo que para muchas personas modernas el objetivismo más importante es encontrar formas de eliminar el sufrimiento y las dificultades, Y esto conduce a una visión tecno optimista del futuro en la que los avances tecnológicos van a hacer que todo sea fácil, todo sin fricciones. Cada deseo, cada anhelo, cada interés será satisfecho instantáneamente. Sin esfuerzo la lucha contra la frustración, el aburrimiento, todos van a ser desterrados. Todos seremos libres de ejercitar nuestras elecciones y cumplir nuestros sueños. Volveremos a este tema en el tercera charla cuando miramos el futuro de la humanidad. Pero por ahora vale la pena notar cuán importante es esto. En el debate sobre la muerte y el morir, el objetivo más importante es simplemente de tener cualquier desagradable y para muchas personas modernas la anestesia es el ideal muerte. Simplemente no quiero experimentar nada rápido sin dolor sin ansiedad extinción siguiente diapositiva para cualquiera que sea el problema. La tecnología puede resolverlo y construir un mundo mejor. Nuestro tema final es el sufrimiento del techno optimismo. Se considera que la medicina y la biotecnología son capaces de proporcionar soluciones prácticas para todo tipo de problemas y es un tema al que volveremos. Pero es interesante la historia de las ideas. Creo que esto es muy llamativo. En el siglo XX mucha gente pensaba que la tecnología era la principal amenaza para la humanidad en el Holocausto, la ametralladora de la Primera Guerra Mundial Hiroshima, la ciencia era la amenaza nos iba a destruir. Pero en el siglo XXI tuvimos un cambio completo en las actitudes hacia la tecnología, viéndola como la ciencia y la tecnología como nuestro salvador. La tecnología va a responder a cualquier problema que la religión la política han demostrado ser inútiles e impotentes para lograr un cambio duradero. Ahora es la tecnología la que va a resolver nuestros problemas. Así que aquí están los cuatro temas profundos de la sociedad contemporánea. Pero ahora pasemos a las respuestas cristianas, la siguiente diapositiva y los cristianos bíblicos para que sean realistas morales. La Biblia nos enseña que el bien y el mal son externos a nosotros y, por lo tanto, la ética bíblica, la forma en la que estamos llamados a tratarnos unos a otros proviene de la antropología bíblica y del tiempo. Y una y otra vez más se ha descubierto que cuanto más profunda y rica es nuestra comprensión de lo que significa ser humano. Mejor encontramos formas de abordar los problemas éticos. Necesitamos desarrollar una comprensión rica y profunda de lo que significa ser humano. Próxima diapositiva. Así que aquí hay tres fundamentos. Nuevamente, todos son familiares para usted, pero vale la pena decir brevemente. En primer lugar, todos estamos hechos a la imagen de Dios y cada vida humana no es sólo un regalo, Es un reflejo del propio carácter de Dios y los seres humanos somos seres divinos y eso significa que no nos explicamos a nosotros mismos por mucho que examinen, examine nuestro adn o la forma en la que el cerebro está conectado contigo. Nunca entenderemos lo que significa ser humano, porque somos un reflejo, un mapa que mapeamos en otro tipo de realidad completamente diferente que es Dios mismo. El carácter y el ser de Dios y, por lo tanto, el significado y el valor de cada vida humana no provienen de nuestras habilidades, de nuestra función. Proviene de la forma personal en la que Dios llamó a la existencia. Cada vida humana es como una obra maestra, una obra maestra única de valor y reemplazable, y nuestra dignidad y nuestro significado provienen de nuestra semejanza con Dios. Tuvimos esta mañana nuestro hermano estaba exponiendo el salmo ocho y una traducción literal del hebreo dice de que cada ser humano le falta, le falta un poco de Dios, le falta un poco de Dios. Es una declaración extraordinaria decir que los seres humanos pueden ser tan maravillosos tan profunda. Destruir una vida humana no solo es un mal terrible perpetrado sobre ese individuo y sobre la sociedad. Eso es cierto, pero en cierto sentido es escupirle a Dios en la cara para violar todo lo que representa la imagen. Al lado, estamos mextualmente estamos hechos de polvo. Entonces necesitamos equilibrar estas dos cosas. Sí, por un lado, los seres humanos son maravillosos. Les falta un poquitito, un poco de Dios y, sin embargo, estamos hechos de polvo. Estamos hechos de la misma materia que todo lo demás en el planeta. La palabra hebrea para humano Adán se deriva de la palabra tierra a Dama y tanto en inglés como en español. Humano o humano se deriva de el montón de compos que somos creados en solidaridad con el resto del universo físico y compartimos las limitaciones de la física, del universo físico, y esto significa de que estamos diseñados para ser dependientes, físicos, frágiles y vulnerables. La dependencia de otros seres humanos no es una condición ajena, subhumana indigna. Tú y yo vinimos al mundo total y absolutamente dependientes del amor de otras personas y eso eran otros gente que tú no elegiste. Luego pasamos por una fase de nuestra vida cuando otras personas dependen de nosotros, los protegemos, los cuidamos, los alimentamos, les pagamos, pero luego la mayoría de nosotros terminaremos nuestras vidas físicas totalmente dependientes del amor y del cuidado de los demás. Necesitaremos de otras personas para poder alimentarnos y protegernos y cuidarnos. Y, desde una perspectiva cristiana, esto no es una terrible degradación en la realidad humana. La dependencia es parte de la narrativa, es parte de la historia de las vidas humanas que nos han sido dadas. Incluso Dios en forma humana, experimenta la completa dependencia de los demás, que implica lo que implica ser humano y tenga una cuenta que la fragilidad y la debilidad y la dependencia no son una consecuencia de la caída y, por supuesto, es problemas. Están contaminados por el mal, pero se derivan de la creación. Hemos sido hechos familias, hemos nacido dentro de esta estructura. Entonces dónde está el pensamiento secular con respecto a este individuo que hago yo mi vida, tomo mis decisiones. El pensamiento cristiano es que siempre estamos unidos, conectados. Hemos entrado en el mundo encerrados en una red de relaciones que no elegimos como madre, un padre, abuelos, hermanos, tías y tíos, amigos y cuidadores. Y sabes, todos nosotros estamos profundamente relacionados. Y los genitistas dicen de que cada persona de este planeta están genéticamente relacionados. Y esto lo puedes reconocer. Si miras de izquierda a derecha, mientras estás sentado allí, estás mirando a un pariente lejano. Cada persona en esta habitación es un familiar y cuando pasees por el centro de Madrid, cada persona que te encuentres es una familia Y por eso estamos llamados a tratar hasta al extranjero y al inmigrante con dulzura y con respeto y amor, porque somos familia y en cualquier familia, las fuertes tienen el deber de proteger y de cuidar a los cébiles. Y ser llamados a una familia es ser llamados a compartir las cargas de la vida compartir las cargas que Dios nos ha dado, las cargas que proviene de nuestro creación del polvo. Y así que cuando escucho a la gente decir que no quiero esa carga, sabes que escucho a muchas personas cristianas decir eso. Pero está mal. Si alguien te dice que no quiere ser una carga, debes decirles que estás equivocado. Ustedes están diseñados para ser una carga para mí y yo estoy diseñado para ser una carga para ustedes y la vida que Dios nos ha dado es una carga mutua. Por eso, Pablo dice de que lleven las cargas los unos a los otros. Así que no me es posible para mí en esta breve charla abordar muchas de las cuestiones éticas complejas sobre la tecnología reproductiva, pero estoy convencido de que, como cristianos, estamos llamados a proteger la vida humana en todas las etapas de su desarrollo, desde las primeras etapas de la vida embrionaria hasta la muerte por causa naturales. No tenemos el derecho a introducir la muerte en el útero por medio del aborto, y no tenemos derecho a introducir la muerte al final de la vida por medio del suicidio o la eutanasia. Pero esto no significa de que tengamos el deber de prolongar la vida el mayor tiempo posible. Hay un tiempo para decir que es suficiente. Es negar o retirar el tratamiento de soporte vital y permitir que la muerte ocurra de forma natural, por lo que los profesionales del Christian Healker y muchos en esta sala estamos llamados a usar toda nuestra habilidad y energía para luchar contra la muerte y mantenerla alejada, al mismo tiempo tratando de reconocer el punto en el que la muerte cambia de un enemigo a un extraño a una extraña tipo de curación. En ese momento quitamos nuestras manos, permitimos que ocurra la muerte. Me parece que, como cristianos, nos damos la bienvenida apresuradamente a la muerte, pero reconocemos de que hay un tiempo para permitir que ocurra y ocurre. Y esa es la idea fundamental que se encuentra detrás del desarrollo del movimiento moderno de cuidados paliativos, que comenzó en el Reino Unido con una medicina médica cristiana Siphillie Sounders. La filosofía de los cuidados paliativos no es acelerar ni detener la muerte, sino permitir que ocurra la muerte, naturalmente a su propio ritmo. Mientras nos enfocamos en maximizar la calidad de vida de la persona moribunda en las últimas horas, días y semanas. Como lo expresó uno de los lemas de Sicilie Sounders, no sólo lo ayudamos a morir, bien, lo ayudamos a vivir antes de que usted muera. Así que cuando llegue al final, vamos a tener un tiempo para preguntas y respuestas. Pero cómo terminó pronto. Cómo respondemos prácticamente como creyentes cristianos, cómo respondemos en una sociedad que se está alejando cada vez más y desde una compresión cristiana de estos asuntos es un tema al que volveremos con más detalles la tercera charla, pero permítame hacer algunos comentarios breves ahora en la siguiente diapositiva, por lo que llamamos a tener una responsabilidad como como luz para poder actuar como un conservador y poder de esa manera penetrar en la sociedad, para oponerse a la corrupción y actuar como una luz que penetra en los lugares oscuros, brillando la verdad y la luz en áreas que otras personas desean mantener ocultas. Aunque tenemos el deber de mantener una comprensión bíblica del valor de la vida humana, parece que debemos involucrarnos de una manera empática y positiva cuando nos relacionamos con personas seculares. Debemos reconocer el dolor, el miedo y la falta de sentido que lleva a las personas al aborto y a la autonasia. Metemos que en el Reino Unido, y especialmente en los Estados Unidos, la voz pública de los cristianos sobre la bioética parece negativa, como si fuesen indiferentes críticos. Esto es malo. Esto va en contra de la voluntad de Dios. Los médicos son asesinos. Hemos sido va a caer juicio. Este tipo de lenguaje es muy diferente del lenguaje de Cristo. Jesús trataba el lenguaje, pero solo con los fariseos, solo con los líderes de la Iglesia, bueno, los líderes judíos. Cuando habló a la gente pagana, habló con compasión, habló con empatía. Así me parece siguiente diapositiva. Cada vez que decimos que algo anda mal inmediatamente debemos decir aquí hay una mejor manera, por lo que nuestro mensaje es un mensaje positivo, es alentador, es práctico. Entonces cuál es esa mejor manera Realmente es poder elogiar el papel de los centros cristianos de embarazo en situaciones de crisis de que hay varios representados aquí. He sido administrador de un centro en London, un London de crisis, de embarazo durante más de veinte años y mi esposa fue directora de ese centro durante muchos años y brindar ese espacio seguro para mujeres donde reciben asesoramiento, apoyos sin prejuicios para las mujeres y sus parejas. Tenemos más de cien personas al año que se comunican con el centro a través de Internet y de las redes sociales, por lo que los centros brindan apoyo práctico y equipo para esos bebés, para las madres solteras sin apoyo que continúan con el embarazo y asesoramiento para estas mujeres y hombres que están emocionalmente traumatizados por nuestro el aborto anterior. Y conoce a alguien que ha tenido un aborto y aunque otras personas no lo saben. Ellos están traumatizados por el recuerdo. Puedo pedirles que lo y que vayan en busca de ayuda especializada en este tipo de centros de embarazo en crisis, que tengan cursos especiales de recuperación para esto. Otros pasos prácticos que podemos tomar son animar a los cristianos a ofrecerse como padres adoptivos de niños abandonados o discapacitados. Este es un movimiento maravilloso que está sucediendo en el Reino Unido. Ahora tenemos muchas parejas jóvenes e incluso mujeres solteras que están eligiendo registrarse como padres adoptivos. Incluso está sucediendo dentro de nuestra propia familia, con nuestros propios hijos, y es una maravillosa expresión de la compasión práctica. Eso es algo que los cristianos han hecho, desde la época de la Iglesia Primitiva han rescatado bueno y niños abandonados. Y de hecho, hay una oportunidad real para esto ahora. Y no sería maravilloso si en España los cristianos fueran conocidos como personas que cuidan a los niños que demostraban en sus vidas rescatar a los niños abandonados. Podemos luchar para mejorar el apoyo de las familias con niños discapacitados y podemos alentar el uso de tecnología reproductiva que no destruyen en briones nuevamente. Una tendencia en el Reino Unido es tener la llamada fecundación invitro de ciclo natural, que no implica el uso de hormonas, no implica la congelación de embriones, y muchos cristianos eligen optar por este tipo de tecnología, que es mucho más ética y al final de la vida. La siguiente diapositiva puede ser alentadora apoyar los cuidados paliativos y el trabajo de los hospicios, argumentar a favor de mejorar la calidad y la disponibilidad de la atención al final de la vida y ayudar a los cristianos y a los no creyentes en lo que significa morir bien. Y debemos oponernos a esta creencia simplista de que el sufrimiento y las dificultades son sin sentido, porque el plan de Dios para esta época no es abolir el sufrimiento, es redimirlo, es traer reing bendiciones y sanidades extrañas e inesperadas del sufrimiento y el dolor, Y están llamando a los seguidores de Cristo, es estar ahí con los que sufren y, por lo tanto, positiva final piensa que el sufrimiento no es una pregunta que exige una respuesta. No es un problema que exige una solución. Es un misterio que exige una presencia y no hay mayor llamado Hermanas y hermanos. Ser las manos de Cristo, ser la presencia de Cristo con los que están sufriendo. Ahí termino. Muchas gracias para cualquier consulta sugerencia puedes escribirnos. A Julio Pérez Arroba el tren de la vida, punto es. A Julio Pérez Arroba, el tren de la vida, punto espera. Esperamos tu correo favor. Señoras y señores, hemos llegado al final del camino a la estación. Término. Ya ha entrado en un período de preguntas y respuestas que ya no abordamos con el Doctor Guay, pero la conferencia en sí misma era lo que más nos ha interesado. En el audio lo van a tener exactamente así, pero bueno, hemos disfrutado de muchas cosas interesantes. Hemos disfrutado de una buena conversación con Jaun mcgennas, de una magistral explicación abreviada sobre si podemos confiar en la Biblia y cómo nos llegó a nosotros de nuestro decano. Cómo es el pastor y teólogo Joaquín Diebra y después el testimonio de Manolo, este hombre tran trans en el sentido de que era un hombre que vivió también como un travesti y practico también en el mundo del espectáculo, todo esto a parte de vivirlo personalmente como una vivencia de cambio de sexo. Y cómo nos ha contado su testimonio de transformación sin influencia de nadie, por el poder directo de Dios, siendo un amigo que les pasó algo similar y en su vacío personal, en su crisis, el buscó a Dios y lo encontró y empezó un proceso de transformación maravilloso y su testimonio, pues nos ha dejado impactados. También hemos escuchado al Doctor White y bueno sobre el principio y el final de la vida, un experto, una autoridad mundial. Eh y nos quedamos ya con eso, porque no da más de sí la cosa. Les dejo. Recuerden que pueden escribirme para cualquier cuestión de su interés a Julio Pérez Arroba, el tren de la vida, punto es. Recuerden Julio Pérez Arroba, el tren de la vida, punto este y que sepan que estamos abiertos a tener un patrocinador para el tren de la vida. Piensen que el tren de la vida cada semana durante treinta y uno años y a día de hoy también y sin faltar ni una sola semana a la cita, este maxing de tres horas semanales que se oye en más de cien ciudades españolas en las principales, sobre todo especialmente bueno, pues ahí estamos y necesitamos un patrocinador que nos ayude también a que él pueda ser exhibido a través de este tren viajero que oyen miles y miles de personas desde jueves, viernes, sábado, domingo incluso el lunes, en todo el levante español se emite todo el programa, también a través de radio, televisión vida entre otros, y un patrocinador que tiene interés que a través del tendrá la vida. Ustedes piensen que nosotros nos dijimos a una audiencia heterogénea. También, pero muy sensiblemente, el mundo protestante, que son alrededor de dos millones de personas su alcance directo, ya según los datos de varios observatorios, que son personas que en diferentes franjas horarias nos siguen y en este programa es conseguido. Pero también muchísimos miles y miles de amigos católicos que nos acompañan y personas que no tienen ninguna confesionalidad, pero que les apetece escuchar cosas que tienen que ver con la ética y los valores cristianos. Desde esta perspectiva, o sea, que son miles y miles de personas que nos escuchan semanalmente y piensen que un patrocinador tendría en una plataforma impresionante. Hablamos si les interesa. Nos ponemos de acuerdo en cuestiones económicas también, por supuesto, y vamos adelante para que nosotros podamos mantenernos porque miren. Tenemos a alguien mil historias en danza y no tenemos ninguna publicidad a día de hoy y por eso estrenarse en el tren de la vida sería ideal. Julio Pérez Arroba el tren de la vida. Punto es pueden escribirme por hoy nada más y nada menos. Les ha hablado con mucho afecto como siempre un servidor Julio Pérez Chao las iglesias evangélicas un lugar de paz y de amistad. Puedes asistir libremente a la iglesia evangélica más cercana de tu barrio o de tu población. Serás, muy bienvenido.