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#227 El Lenguaje como Resistencia | Escolarizar NO ES Educar · Diálogo de Fe & Salvación

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Aquí comienza. Diálogo de fe y salvación.
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Que pretende establecer una conversación permanente entre la
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Biblia, palabra de Dios y la cultura de hoy.
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Fe y salvación. Familia bienvenidos a diálogo de
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fe y salvación. Gracias por estar con nosotros
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en un programa más. Continuamos en nuestra serie
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escolarizar no es educar bienvenidos a nuestro episodio.
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227 y hoy continuamos hablando desde una perspectiva bíblica y
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una propuesta de este pequeño espacio.
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Una propuesta de devolver a un sistema de educación, el cual
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contenga de una perspectiva bíblica natural teológica,
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aspectos importantes para los niños y la juventud de hoy en
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día. ¿Pastor, bienvenido Manuel, cómo
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está? Bien hermano Carlitos, contento
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de poder estar una vez más aquí. En diálogo de fe y salvación.
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Bienvenidos todos los que están con nosotros, los que nos
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acompañan, los frecuentes. Si alguien de ustedes también
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está por primera vez con nosotros escuchándonos, pues les
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animamos a quedarse a esta hora en la radio, en las redes o en
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el canal. Por dondequiera que nos esté
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sintonizando, le damos la bienvenida y le animamos a
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sumarse a la discusión. Estamos desarrollando con
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nuestro hermano Carlitos. ¿Acá la serie escolarizar no es
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educar sí y como guía, verdad? Estamos usando el libro del
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mismo nombre del del escritor darrow Miller y la verdad es que
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tiene una propuesta interesante que nos puede ayudar a
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reflexionar. ¿Y como siempre lo hemos dicho,
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verdad? Como usted lo decía también al
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inicio, pues desde esta humilde mesa de.
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De diálogo de conversación el propósito es poner ideas en la
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mesa sobre las cuales podamos reflexionar y pensar
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especialmente en algo tan relevante como lo es la
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formación y la educación de de las nuevas generaciones.
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¿Verdad usted? Exacto y bien Pastor, vamos a
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plantear siempre dentro de nuestro material de estudio
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verde ustedes de de Darwin Miller, capítulo 3 de escrito
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siempre por la doctora Elizabeth shumas.
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Y, una propuesta maravillosa Pastor la verdad que que que es
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fundamental y choca totalmente con el concepto.
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¿Poder hoy en día bien qué interesante cuando hablamos de
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la propuesta educativa Pastor, siempre planteando desde la
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perspectiva, recuerde usted que estamos analizando como en el
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principio, pues los colonos, la gente que llega y llega a las
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tierras norteamericanas, verdad? Pastor siempre se ha tomado como
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referencia, por ejemplo Harvard, que es uno de los ejemplos.
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¿Verdad que hemos planteado? Recordemos que que pues Harvard
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fue fundado Pastor, pues desde una perspectiva bíblica como un
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instituto. Si queremos decirlo así, tal vez
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no un instituto bíblico meramente Pastor, pero sí dentro
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de su marco teórico y fundamental.
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¿Estaba la escritura correcto? Usted lo explicó, pues ya en
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aquella cápsula que usted planteó sobre sobre aún el logo
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no usted de Harvard en en aquel tiempo que tenía que ver con la
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revelación general revelación específica y bueno, y el intento
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del hombre, no ustedes. La razón.
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De de de interpretar verdad, pero es es interesante observar
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que que la doctora Joe más Pastor plantea un punto
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maravilloso que que creo que es es digno dedicarle algunos
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minutos. ¿Escuche usted que el éxito, por
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ejemplo de los colonos? De la gente que vino, recuerde
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usted que era gente Pastor, nación norteamericana, era gente
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que venía huyendo en un alto porcentaje.
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De la guerra de problemas económicos que había en Europa.
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Y también religiosos. Recordemos que querían purificar
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la iglesia de Inglaterra. Claro, entonces ellos llegan a.
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¿Entonces a las colonias? Fíjense que el éxito de ellos no
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fue económico. Tampoco fue militar.
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¿Escuche usted el éxito de ellos fue intelectual y espiritual?
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Cuando en. Un mundo de hoy Pastor el poder
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se impone a partir del de la fuerza económica.
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Es interesante ver que los cambios de fondo que esta gente
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planteó no tienen que ver con el poder económico.
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¿Correcto sino? Con una raíz en una perspectiva
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intelectual y espiritual. Pastor.
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¿Qué qué distinto es esto? ¿Por qué?
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¿Porque aquí cambia la perspectiva, o sea, hoy en día y
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mire qué triste hoy en día, nosotros, como hemos dicho otras
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veces, estamos enseñando a nuestros hijos, verdad?
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¿Usted a que a que se preparen para el poder económico?
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Claro. La mayoría, la verdad es que la
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mayoría estamos en esa. En esa dinámica.
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En esa filosofía de vida, sí o sea, mira, preparte bien para
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que te quedes un buen sueldo para que te vaya bien, para que
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tengas un buen trabajo, para que tengas una buena posición.
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¿Qué carrera tiene mejor proyección económica al futuro?
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Exacto. Exacto.
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O sea. Todo pasa por ganar y producir
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más. Todo pasa por ganar y tener más.
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Sí ahora aquí la propuesta tiene que ver Pastor, no con lo
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económico, con lo militar, sino que que nuestras que nuestra
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sociedad. Sea permeada por lo intelectual
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y lo espiritual. Exacto.
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O sea, haz un enfoque distinto. Exacto.
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La parte, como decía en el programa anterior, para usted la
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parte holística no del ser humano del ser si la persona
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como tal. Sino solamente la mera ciencia
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dura y práctica que también la tecnología también, pero también
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la parte interna Pastor. Sí, algo que yo creo que algo
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esto va a ser un punto bien interesante en el en la
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discusión que vamos a tener hoy en la plática.
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¿Es hermano Carlitos de que no estamos diciendo que no es bueno
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ser productivo, no? ¿Pero en este orden de ideas,
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ser productivo es un subproducto de una vida espiritual y ética,
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intelectualmente robusta, verdad?
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Correcto. ¿Ya entonces la productividad va
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a venir en algún momento, pero no debe ser tu enfoque, verdad?
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Entonces el enfoque. De los de los colonos, al menos
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en este contexto histórico que humans y Miller analizan, es ese
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De hecho. Cita Miller en la página 54 del
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libro él dice, la educación es el proceso por el cual una
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generación pasa su cosmovisión a la siguiente ya o sea.
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Los colonos sabían que si la Biblia dejaba de ser el centro
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de la educación, la libertad no tardaría en desaparecer.
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Y yo recuerdo muy bien un punto que tratamos hace un par de
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programas. Pastor que creo que vale la pena
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traerlo nuevamente a la mesa al ver esta cita que muchas veces
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nosotros desde una perspectiva cristiana, también limitamos
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mucho a que la Biblia sea dialogada, la Biblia sea puesta.
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¿Por qué? Porque tenemos miedo de
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interferir. En un supuesto sistema laicista
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que los estados plantean, pero ya dijimos que siempre se
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gobierna a partir de una cosmovisión.
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Así es Ah siempre. Siempre se cree en algo, es
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mentira que el Estado. No cree en nada siempre.
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Nunca se parte de un estado neutral de una posición neutral.
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¿Siempre se parte de una forma de ver el universo de una forma
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de concebir la vida, lo que nos rodea, verdad?
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Lo que hay más allá de donde venimos, quiénes somos y a dónde
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vamos. Yo recuerdo muy bien una
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entrevista. A un anciano Pastor, yo hice una
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entrevista una vez a anciano anciano, casi de 80 y algo años
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que fue. Esta persona fue.
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De las patrullas de autodefensa civil.
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Ex. ¿Patrullero ex patrullero de
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autodefensa civil, estoy hablando allá por los años 1940,
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1930 Pastor y yo le preguntaba cuál era la motivación
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específica para ustedes para defender la patria?
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Escuche esto. ¿En ese tiempo estaba todo el
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rollo de la Unión Soviética y la expansión de Del comunismo en El
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Mundo, verdad? Usted estaba muy sonante eso,
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escucha, escuche la respuesta de él y hagamos a un lado
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ideologías políticas. ¿Sólo se enfocó en una cosa, la
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cosmovisión que dijo él, cómo es posible que nos quiera gobernar
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gente que diga que Dios está muerto?
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Sí pues. ¿Simple, cómo es posible que
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quieren sacar a Dios de nuestra cultura?
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No lo vamos a permitir y lo hicieron mediante eso.
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Era lo que movía sus. ¿Ideas en la historia entonces,
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qué es lo que queremos decir con esto, verdad?
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Usted que siempre siempre hay hay una cosmovisión detrás, lo
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que está planteando la doctora yumas que el éxito.
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¿De lo que fue Harvard del proceso educativo del
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crecimiento que tuvo Estados Unidos en su momento, Pastor fue
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por qué? Se enfocaron en la parte
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intelectual y espiritual. Sí, y eso ahí juega un papel
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importante la escritura que es donde vamos a entrar.
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Hoy sí, y es algo interesante, ahorita nada más.
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Estamos introduciendo el capítulo 3 de este libro pero
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pero me me llama mucho la atención, la las ideas.
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YYY la la la forma en que tanto humans como Miller plantean en
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este libro y ellos dicen mire, antes de que la Biblia antes
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perdón antes de que existiera una estructura estatal de
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educación, existía una estructura.
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¿Y eclesial basada en la Biblia y esto no es porque jumanji y
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Miller lo digan, sino porque ha estado ahí siempre ya la familia
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es precede al estado, la familia es mucho antes que las
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estructuras estatales de educación, verdad?
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¿La educación mire no era un derecho hoy hoy existe eso,
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verdad derecho a la educación, pero la educación no era un
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derecho por el proveído por el gobierno, provisto por el
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gobierno, sino una responsabilidad dada por Dios a
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la familia, verdad? Recupera ese punto exacto.
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Recupera ese punto, vuélvalo a plantear basta porque eso es
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digno de repetirlo. ¿Entonces idea número uno,
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verdad? Antes de que exista una una
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estructura estatal de educación, existe una estructura familiar y
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eclesial basada en la escritura en la Biblia.
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Ya entonces el estado no es el que primero empezó a proveer
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educación siempre históricamente fue la familia ya.
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Es la idea número uno, la idea número 2 es la educación no era
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una. Un no es un derecho, no era, no
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ha sido siempre un derecho o no era en tiempo pasado un derecho
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provisto por el gobierno, sino una responsabilidad por Dios.
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¿Entonces, en qué momento podría ser un punto investigativo?
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¿No es para para hoy eso, pero se me vienen a mente esa
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pregunta Pastor, en qué momento lo los estados?
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Como tal se interesaron. La mente de los.
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Niños. No estoy seguro en.
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¿Qué momento la historia podría ser una buena investigación o lo
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que quiero decir? Yo recuerdo muy bien, aquí hemos
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dialogado el ejemplo de Stalin. ¿En la antigua Unión Soviética y
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si usted se recuerda tuvo, si no estoy mal uno o 2 intentos
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fallidos de la revolución y qué pasó?
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No pudo permanezco. ¿Qué pasó?
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Bueno, vámonos a la escuela y después de 30 años de escuela.
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Es que en las aulas muchas veces es en donde se define la
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cosmovisión y las ideas que dominan más.
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Albert bausta, exacto. Entonces Miller sí también que
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para 1700 la tasa de de alfabetización en nueva en
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Inglaterra era casi del 100%. ¿Estamos hablando de las
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colonias en Estados Unidos, verdad?
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Primeras colonias en el contexto de esa época pasada fue un hito
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histórico inédito porque eso venía recuerde usted que la
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época medieval 200 años más o menos.
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Salió de analfabetismo terrible. Pero espantoso, no estoy mal del
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90%. Sí hay un no, no tengo el dato,
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pero sí hay. Creo que hay datos de casi el
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90% de la población mundial eran analfabeta.
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Pastor así es. O sea, qué triste la reforma
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Protestante y otros aspectos más que que se dieron en ese tiempo
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ayudaron a esto y mire qué interesante la comisión que.
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Trabajemos con la mente de la gente y con su espíritu, porque
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eso va a traer fruto el resto de cosas.
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Así es. Y hoy en día Pastor, creo que
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que como decíamos. Al menos nos enfocamos en otros
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aspectos. Es más, sabe hasta las
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cosmisiones cristianas Pastor hoy en día hay mucho enfoque en
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lo externo, hay mucho enfoque en lo económico, hay mucho enfoque
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en lo productivo, en lo el dinero, las monedas en las
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fichas, como hemos dicho, no, pero muy poco en lo espiritual.
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Sí. Y ahí es donde está el detalle.
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Correcto. O sea, el objetivo es recordar
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esa parte, por lo tanto, Pastor. Un análisis inicial que
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podríamos tener educar no es llenar un balde con datos,
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escuche familia. Educar es encender una antorcha.
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Con. Con la verdad encender esa
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antorcha con la verdad y ese modelo puritano buscaba que el
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niño razonara desde la escritura hacia todas las áreas de la
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vida, ciencia, arte, gobierno. Exacto.
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Miren qué interés que es diferente a la perspectiva muy
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distinta. ¿Sí, definitivamente y es es es
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es clave esta parte, verdad? Usted el yo sé que es un.
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¿Uno de los temas que hemos venido hablando, verdad?
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¿Pero de alguna manera se está relacionado y está presente en
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cada uno de los de de las líneas de discusión de esta serie y es
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ver al niño como imagen de Dios, verdad?
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Lo último que veíamos el capítulo anterior ya ver al niño
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como imagen de Dios, antes que como una unidad productiva.
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Si antes que un alumno de Universidad antes que.
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Un trabajador en una fábrica antes que un usuario de de de de
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los diferentes. Diferentes estructuras a nivel
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social el niño es imago Dei ya entonces.
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Y cuando uno entiende eso transforma la forma en que usted
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y yo vamos a ver, educar y formar al al niño.
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Sí, entonces queremos animar a los Carlitos, a quienes nos
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están viendo a que puedan también participar.
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¿En la discusión vamos a estar ahorita estamos posteando ahí 2
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preguntas, la primera es están tus hijos aprendiendo a pensar
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bíblicamente el significado de palabras como justicia, libertad
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y verdad? ¿O sólo a repetir definiciones
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ajenas a la escritura? Sí.
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¿Qué es libertad, qué es amor, qué es verdad?
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¿Qué es justicia? ¿Nuestros hijos, por ejemplo,
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los niños saben qué es eso, tienen una definición
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escritural, una definición bíblica de esas palabras sabe
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por qué? Porque el último domingo
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hablábamos en la iglesia, no de este tema de eclesiastés 3 de la
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justicia, no de cuando Salomón dice en donde yo quería ver
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justicia, ahí vi. Injusticia y en donde yo
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esperara, en donde yo esperaba encontrar un juicio correcto,
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ahí encontré im piedad ya entonces y con una hermana
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específicamente después del sermón, hablábamos de de de cómo
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el sentido de Justicia se ha perdido ya el sentido de
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Justicia hoy en El Mundo es es algo vago y bastante vago, ya es
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algo como de que es justicia para vos.
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¿Pero el relativismo o posmodernismo, la visión
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posmodernista en la vida que en algún momento hemos abordado
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aquí también, verdad? Que es justicia para vos, pero
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para mí no es ya, o sea la verdad también.
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¿O o la justicia sí la aplica tal y tal no en base a qué?
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Exacto, entonces es bien complejo esto y yo pienso que es
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algo clave. Miller plantea esta idea de de
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enseñar a los niños desde el comienzo y vamos a ver en el
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desarrollo de esta de este capítulo de este episodio que
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las palabras son importantes, o sea, las palabras que los niños
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empiezan a pronunciar. A a entender.
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Van a terminar definiendo en cierta parte la forma, tal vez
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no todo, pero sí bastante de lo que ellos van a entender de la
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cosmovisión que ellos van a tener de la forma en que ellos
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van a vivir la vida. Ya cómo van a entender palabras
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claves como éstas, no como justicia, como verdad, como
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libertad, ya que son palabras que están en el corazón de la de
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de la vida humana. No usted.
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¿Mire Pastor este este planteamiento?
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Y por cierto, nuestra audiencia se lo se lo recomiendo ahorita
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precisamente en la tarde. El el profesor Gonzalo Chamorro
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o Pastor publicó. Un artículo en República.
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En República GT que tiene que ver con con la justicia y cómo
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la justicia viene a ser condicional en la en la libertad
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del ser humano y me encanta. El planteamiento, pero todo
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depende del concepto de Justicia que usted tenga.
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Ahí va el detalle y lo que le quería decir que que me me
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encanta el el el artículo, pues vayan a buscarlo, por cierto, en
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la página de Facebook también él lo Gonzalo Chamorro.
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¿Él lo lo lo posteó y me llama la atención que plantee desde la
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perspectiva de bíblica, verdad? ¿Usted de Agustín?
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Y también desde la perspectiva social de de de Hayek.
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Entonces entonces llama la atención de cómo ambos lo ven
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desde diferentes perspectivas, pero que terminan siendo ambas
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van juntándose para usted en el correcto desarrollo del ser
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humano. ¿O sea, la justicia es
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condicional, Pastor, para que el ser humano se desarrolle?
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Sí, sin justicia es imposible. Sí, correcto.
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¿Entonces esa es la primera pregunta, están tus hijos
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aprendiendo a pensar bíblicamente el significado de
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palabras como justicia, libertad y verdad, o sólo a repetir
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definiciones ajenas a la escritura?
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¿Segunda pregunta, si saben leer si los niños saben leer pero no
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discernir los significados a la luz de la Biblia están siendo
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formados para la libertad o sólo para adaptarse a un mundo
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cambiante? Sí o sea, recuérdense que
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estamos navegando en lo que en algún momento lo hemos hablado
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acá también sigmund bauman llama la verdad líquida, no un mundo
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líquido, un mundo o no que ha perdido los absolutos Morales,
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los absolutos éticos ya no hay ya casi no existe eso.
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Ya muchas de las cosas que nuestros abuelos practicaron en
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el pasado ya hoy son vistas como que no practicaron perdón o que
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ellos las veían como algo dañino para la sociedad.
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No porque, y fíjense no, porque necesariamente fueran
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evangélicos o cristianos, no simplemente eran principios
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universales. Ya bueno, muchos de esos
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principios universales se han perdido ya y hoy se ve como
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normal, ya hoy estamos hablando de.
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Ideología de género, hablamos de aborto, hablamos de histerias,
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lesbianismo, homosexualismo. ¿Y se ve como algo normal de
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corrupción, es ajá y lo que la gente plantea es la evolución,
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no? Algunos, incluso a nivel
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estatal, lo llaman el desarrollo.
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¿Los países en desarrollo son los que están haciendo esto,
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entonces también nosotros tenemos que hacerlo, verdad?
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Entonces progreso ya progreso exacto en nombre del progreso se
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se está planteando un montón de ideas antibíblicas, anti
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irracionales, ajá que rayan en el en el irracionalismo.
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Entonces, es importante que los que desde niños y miren yo creo
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que muchas veces subestimamos esta parte de los niños porque
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uno podría pensar, pero es que los niños no saben discernir
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todavía. El problema que los estás los
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estás incubando en una cosmovisión errada, exacto, o
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sea, tienen que ser inquisitivos.
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Pastor, hay que enseñarles a ser inquisitivos que cuestionan que
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pregunten, que analicen, que sepan de que hay un sistema que
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quiere premiarlos. Así es, pero ellos necesitan
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romper esa cáscara correcto. Entonces bien, Pastor, vamos a
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la cápsula del día. Vamos hoy a según según el
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Osorio, hoy viene un bombazo en la cápsula, citando al.
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Doctor Jordan peterson, Pastor. Así es, así es.
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Así que vamos a la cápsula del día donde se la pierda familia y
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pendientes ahí del dato, así que mano Eddie adelante con la
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cápsula del día. Diálogo de fe y salvación
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presenta la cápsula del día. Cápsula del día.
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Estamos ganando batallas culturales mientras perdemos el
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alma de nuestra nación, el alma de amigos, el alma de
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familiares. Jordan peterson ha lanzado una
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afirmación que debería hacernos temblar a todos.
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Esta afirmación dice, las ideologías son religiones
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lisiadas. Son sistemas que imitan la
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estructura de la fe, que exigen devoción y ofrecen culpables,
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pero que carecen de la capacidad de salvar.
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Si esto es cierto, entonces el modelo de la batalla cultural
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que en algún momento hemos planteado, donde el objetivo es
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aplastar al oponente es un error trágico.
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Si si la ideología ha dejado lisiado el pensamiento de
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nuestro prójimo, patearlo con argumentos humillantes es patear
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a alguien que ya está en el suelo.
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Hoy en la cápsula del día analizamos por qué este modelo
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de Guerrero cultural o de guerra cultural debe rendirse, debe
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rendirse al modelo de Cristo, al modelo del redentor, que es un
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modelo basado en el Evangelio de la gracia y la verdad.
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Peterson argumenta miren que las ideologías son parásitos de la
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religión. Toman la necesidad humana de
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propósito y justicia, pero le amputan la trascendencia, la
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gracia y la verdad. Es un individuo intelectualmente
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deformado, atrapado en una cosmovisión que promete, pero no
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entrega más que resentimiento y culpa.
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Relacionado con esto, quiero compartir con ustedes 3 ideas
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concretas. Primero, el error de la batalla
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cultural es una guerra en una guerra, perdón, el otro es un
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enemigo a destruir, pero teológicamente el ideologizado
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es una víctima de un sistema de mentiras como dice.
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Segundo timoteo, 225 al 26 debemos corregir con mansedumbre
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esperando que Dios les conceda el arrepentimiento para.
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Lazo del diablo. El modelo de Cristo Jesús nunca
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se burló de la condición de lisiado al encontrarse con la
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miseria humana. Su primera reacción no fue el
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juicio, sino la dignificación. Él no veía un problema que
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eliminar veía a una persona que necesitaba restauración, sanidad
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del corazón. Tercero de la invalidez, el
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seguimiento Cristo no sólo sanaba el cuerpo, sanaba la
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identidad. El modelo bíblico no es ganar el
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debate es poner al hombre de pie, devolverle la capacidad de
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caminar en la verdad y finalmente invitarlo a ser un
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discípulo de Cristo. La verdad sin amor es crueldad y
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el amor sin verdad es complacencia.
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Cristo es la síntesis perfecta de estos 2 conceptos claves para
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entender el Evangelio del Nuevo Testamento, un Evangelio de
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gracia y verdad. Para concluir la batalla
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cultural nos ha hecho expertos en detectar el error ajeno.
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Pero nos ha vuelto deficientes al momento de que nosotros
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tendríamos que mostrar la belleza de la gracia y de la
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verdad. Si queremos ver un cambio en
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nuestra sociedad, debemos dejar de ser verdugos de estas
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personas liciadas, ideológicas y convertirnos en agentes de
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restauración. Les dejo 3 aplicaciones para
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poner en práctica, primero cambiemos nuestro léxico.
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Dejemos de ver a quienes sostienen ideologías contrarias
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como enemigos y empecemos a ver como personas bajo cautiverio.
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La compasión es el primer paso para la persuasión.
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Segundo dignifiquemos antes de debatir antes de atacar una idea
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de afirmar, debemos afirmarla y dignidad e identidad.
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Y mago de la persona, desarrollamos la capacidad de
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escuchar y de ver el dolor detrás de esas ideologías que
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una persona defiende o profesa, y por último, ofrezcamos un
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camino de seguimiento. No basta, sabe con decirles que
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están mal si decir decirle a una persona que está mal es fácil,
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pero no es suficiente. Con eso debemos mostrarles que
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vivir bajo el señorío de Cristo. Es la única forma de caminar
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rectamente en esta vida. Como lo dijera el mismo Jesús.
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Mateo 936 al ver las multitudes, Jesús pronuncia que tuvo
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compasión de ellas porque estaban desamparadas y dispersas
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como ovejas que no tienen Pastor es.
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Un desafío es un reto, pero nosotros como cristianos y como
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iglesia no debemos aspirar a menos.
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Recuerde, no debemos pisotear a los heridos.
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Debemos ponerlos de pie, mostrarles a Cristo e invitarlos
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al seguimiento. Y al discipulado esta ha sido la
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cápsula del día que el señor les bendiga.
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Diálogo de fe y salvación presenta la cápsula del día.
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Cápsula del día. Mi familia estamos de vuelta,
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estamos de vuelta, estamos de vuelta.
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Pastor esa. Postura, creo que es digna de
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tomar en cuenta definitivamente en un momento.
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¿Tocó mi corazón cuando yo lo analicé de esa perspectiva?
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Sí, sí, en. Un momento platicamos no YY me
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encantó la propuesta de de este patojo.
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Creo que es costarricense Pastor.
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Roberto. Olvida el apellido de este
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muchacho, pero es un patojo que vente de redes va usted es
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Cristiano YY una de las de las características que que se que
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se observan y se plantean Pastor tiene que ver con.
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Con ello. Que nuestro objetivo es ganar a
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esta. Gente.
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El debate debería terminar presentando a Cristo.
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Exacto. Tenemos que tener es una línea
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muy delgada, sí. El.es que como yo creo que lo
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hablamos aquí hace un par de meses, no aquí en el programa el
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tema es la polarización. ¿O sea, estamos las redes en las
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redes se respira una tensión ideológica, verdad?
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Usted, mire, y que muchas veces lo lo lleva, me empuja a mí a
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responder como no debe ser a no mostrar.
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A quitarle esa belleza a la gracia, o sea yo tal vez estoy
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buscando cómo gritar la verdad, pero en esa en ese afán de
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gritar la verdad, yo pierdo la oportunidad de mostrar la
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belleza, esa verdad y de la gracia de.
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Cristo sabe qué sucede, también Pastor que estamos en un mundo
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mire que lo obliga a usted a ser parte de un bando.
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Exacto y es. Y hoy en día alguien me
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preguntaba a mí ayer en la célula, por ejemplo.
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¿Mire por usted usted, qué opina usted?
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¿Qué opina de Trump? ¿Usted que usted que es de
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Trump, cómo decir que soy de Trump?
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Simple y sencillamente hoy es un jefe de Estado.
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Y en algunas cosas yo comparto otras, no ajá, pero no, no, pero
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es que aquí hay que decir cómo que tiene que decir.
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O sea, desde la perspectiva cristiana, Pastor como usted
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usted dijo la frase de Lucas magne.
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Jesús es un potro indomable. Yo sé que todos queremos a Jesús
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en el bando de nosotros. Pero Jesús no puede.
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Estar en la ceviche, en la izquierda centro izquierda
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democracia. ¿Pero los dictadores sí te
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acuerdas maduros? Citaba a Jesús también, pero
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Jesús es un potro indomable. Jesús no cabe ahí.
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¿Ahora ahora concreto aspectos concretos, verdad?
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¿Usted lo hablamos hace día? ¿Yo por ejemplo, celebro las
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órdenes ejecutivas, celebro las multas contra los hospitales que
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quieren hacerle qué operaciones y cirugías de cambio de sexo a
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los niños? O sea, yo celebro eso, Pastor,
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sí, pero por hay muchas cosas que no puede.
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Uno se se que ser sesgado totalmente porque la gracia del
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señor es abundante, correcto es inmensa, pero bueno, por cierto,
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Pastor, recomendaciones de la gente Jordan peterson, un buen,
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un buen autor. Sí.
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¿Siempre que hay que leer todo con con con con mucha sabiduría,
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verdad? Pero pero es 111 muy pero muy
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pero muy buen autor. Digno de.
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Desondar y de leer muy bien Pastor, entonces hablemos un
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poco acerca de cómo se puede desarrollar Pastor esa semántica
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como acto de resistencia. ¿Mira qué interesante me encanta
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la la propuesta? Sí, la semántica como.
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Acto de resistencia. ¿Por eso es tan importante la
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pregunta que tenemos, o sea, por qué es tan importante que los
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niños aprendan el significado correcto bíblicamente de ciertas
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palabras? ¿Porque esta semántica?
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Esta gramática después va a ser clave para resistir.
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¿Qué? Está.
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El punto para resistir qué para resistir un sistema que nos
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quiere adoctrinar. Así es para.
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Registrar un sistema que nos quiere plantear una cosmovisión
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de vida distinta, sí, pero como vamos a repetir, así como
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planteamos a Jesús como un potro indomable Pastor, también los
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discípulos de Jesús nuestras mentes deben ser indomables,
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indomables, en el sentido de ser a orilladas o ser encarceladas
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en una lectura ideológica inespecífica.
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De hecho, yo creo que esa es esa es la atención del evangélico
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hoy del Cristiano evangélico hoy.
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La tensión es ni izquierdas ni derechas, sino Cristo sí, pero.
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Pero, pero es que tampoco es que tampoco.
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Es que tampoco porque sabe por qué porque estamos estamos
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sumergidos, o sea, y una cosa es estar uno en un Band o, ser
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ultra defensor de bandos ideológicos o ultra defensor de
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políticos en específico, pero tenemos que.
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Ir a votar sí, exacto. Bueno y entonces, así que
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tenemos que plantearnos en. Algún duda me refería a a
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plantear una ideología como. ¿La que va a resolver las?
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¿De hecho, al final de este capítulo vamos quizás estar
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hablando un poco de Estado Cristiano, verdad?
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Porque lo que se está proponiendo no es un estado
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evangélico, ya no, sino la transformación de las bases.
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A través de principios y valores bíblicos.
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Que si el estado quiere dar lugar a, pues hay que estar
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listos para exacto, hay que estar listos para.
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Ahora esta parte hermano Carlitos de la semántica como
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acto de resistencia, que es lo que plantea Miller y a mí me
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gustó la verdad. Un análisis que hace de un de un
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escritor de un personaje clave en la historia de de la de la
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lengua, verdad del lenguaje. Que es Noah webster ya Noa
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webster y la guerra de los significados western mire
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wepster es uno de los inventores o de los.
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¿Escritores de uno de los diccionarios más sobresalientes,
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webster a nivel a nivel mundial en la historia, verdad usted y
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wepster? ¿Mira, entiende que el control
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del lenguaje es el primer paso hacia la tiranía o hacia la
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libertad? Interesante.
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El manejo de las palabras Miller destaca que webster incluyó
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citas bíblicas en casi todas las definiciones de su diccionario
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en 1828. Ya western western dice Miller
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creía que si las palabras pierden su significado anclado
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en la Biblia. Las leyes se vuelven subjetivas
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y el gobierno se vuelve despótico como que nos como que
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ese tipo tenía una visión algo profética, no de de la vida.
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Estamos hablando de 1828. Cuántos años estamos a 1000 a
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2026 estamos hablando de 200 años ya YYYY webster ya veía
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eso, ahora sabe que me di la tarea de buscar el diccionario
32:38
webster está disponible en línea.
32:41
Sí o sea, está webster1828. ¿om y usted ahí puede entrar?
32:45
¿Y puede buscar la palabra que a usted le que usted le interese y
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la verdad es que si usted busca, mire, pues esto le va a quedar a
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ustedes para que hagan la tarea, verdad?
32:56
Busquen una pestaña de Google diccionario de webster, no a
33:00
webster en línea y en en la otra pestaña busque diccionario de la
33:04
Real Academia española de la de la lengua.
33:06
Sí, y usted se va a dar cuenta que los significados son.
33:10
Se han diluido un montón ya. Interesante.
33:13
Datos De hecho, Miller plantea eso que.
33:17
¿Que que sería interesante hacer este análisis ya entonces puede
33:21
hacerlo usted, incluso con sus hijos, busque busque cómo no?
33:26
A webster plantea, por ejemplo, el término justicia.
33:29
¿Si usted ahorita tengo acá el diccionario abierto y dice
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justicia, qué significa primero que la la?
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¿La definición es robusta, verdad?
33:39
Usted no, no es nada más una línea de, sino que webster dice
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la virtud, que consiste en dar a cada uno lo que le corresponde,
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la conformidad práctica con las leyes y los principios de
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rectitud en las relaciones interpersonales, la honestidad,
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la integridad en el comercio. O las relaciones mutuas la
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justicia distributiva o conmutativa, la justicia es
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distributiva. La justicia distributiva
34:00
pertenece a los magistrados, a los gobernantes y consiste en
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distribuir a cada persona el derecho o la equidad que las
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leyes y los principios de equidad exigen o en resolver
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controversias conforme a las leyes y los principios de
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equidad. La justicia conmutativa consiste
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en el trato justo en el comercio y las relaciones mutuas entre
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las personas. Sí, YYY se va la raíz de las
34:22
palabras investiga todo esto, la de la imparcialidad.
34:26
Habla de la equidad, habla de incluso de la venganza.
34:30
Ya entonces en un término como justicia.
34:32
¿Es interesante, fíjese Pastor y ahora conecto un poco con todos
34:35
los fenómenos que estamos viviendo hoy en día y llama la
34:38
atención que muchos filósofos, por ejemplo, que son bases en
34:41
todos, una gran mayoría de las ideologías, las que hoy se están
34:47
qué publicando por todos lados, verdad?
34:49
Usted llama la atención. Fíjese que uno de los argumentos
34:52
específicos filósofos es el cambio de lenguaje.
34:56
El lenguaje juega un papel importante, ahí es donde usted
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se da cuenta de palabras nuevas de.
35:00
Abreviaturas nuevas de artículos nuevos mira qué interesante
35:03
están cayendo perrear, sí cambiar el significado.
35:07
¿De la raíz de las palabras en sí, verdad?
35:09
Usted se juega un papel muy importante, pero dato
35:11
interesante ese Pastor, no a western seminario diccionario
35:15
webster. Sí ahorita les voy a poner ahí
35:18
en el en los comentarios el link por si ustedes quieren ir a a a
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ver el diccionario, la verdad es que se puede tener acceso desde
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un teléfono desde cualquier dispositivo móvil y es
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interesante cuando usted empieza a comparar.
35:30
Ese es uno de los de las tareas de los.
35:33
¿De las cosas que yo hice ayer en la noche y cabal dije yo de
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verdad? O sea, se marca la diferencia
35:38
entre un diccionario de ahora y un diccionario de 1828.
35:42
Robusto, pero mira qué interesante Pastor sabes el Luis
35:44
también opina al respecto y escuche lo que dice en la
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abolición del hombre. Coincide con relación a a nueva
35:51
webster, mire la postura de él donde dice cuando el lenguaje
35:54
deja de referirse a valores objetivos, la ley moral, el
35:58
hombre queda a merced de sus impulsos.
36:01
O sea, es ahí donde miren que viene donde vienen también una
36:03
doctrina, por ejemplo, del siglo del siglo.
36:06
Que se dio el siglo pasado hasta finales, por ejemplo, la
36:10
doctrina del del del safaronismo.
36:12
¿Verdad? ¿Usted se le llama así un
36:14
pensador? No soy mal, es argentino en
36:16
donde él plantea, fíjese usted que tiene que ver la base del
36:19
ser humano, no está tanto en valores objetivos reales,
36:22
palpables, sino en sus sentimientos.
36:25
O sea, algo va a ser correctamente si usted lo siente
36:28
o no lo siente. Sí pues, o sea, se perdió la
36:31
objetividad, pues. Estamos ahí y thisments de donde
36:34
nace, por ejemplo mire Pastor. Posturas como algunos
36:37
gobernantes progres verdad que plantean.
36:40
¿Por ejemplo, en México hay una frase muy famosa donde dice,
36:43
abrazos, no balazos por por poner un ejemplo, hasta dónde
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puede llegar estas filosofías? En deconstruir los valores
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específicos para luego quedar a merced de los impulsos del ser
36:59
humano. ¿Sí y mire, pues este es un
37:01
ejemplo lo que usted acaba de mencionar de de esta de esta
37:04
postura del Estado de México, verdad?
37:06
¿Usted esto solo va a ser una cápsula, no vamos a ahondar en
37:09
esto, verdad? Pero esto de abrazos, no balazos
37:12
es un ejemplo de cómo el lenguaje.
37:15
¿Condiciona muchísimas de las cosas que un gobierno puede
37:19
hacer y de cómo la población puede llegar incluso a vivir de
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forma práctica, verdad? Entonces es interesante esa
37:25
parte y ver cómo también incluso se dice Luis que usted lo citaba
37:29
en el libro La abolición del hombre habla del lenguaje no y
37:33
habla de que de que cuando se pierde la ley moral, cuando se
37:37
pierde esta el significado de los de las palabras.
37:41
Entonces uno queda a merced de la subjetividad, ya no importan
37:44
los significados, ya no importa la semántica, ya no importa la
37:46
gramática de las palabras. ¿Importa cómo me siento?
37:50
Se perdió toda objetividad y ese es el problema que estamos
37:54
viviendo ahora. ¿Claro, por qué?
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¿He escuchado que incluso en algunas charlas ahí de de
38:01
difusores, cómo se le llaman a esto este de gente que que?
38:06
Difusora de. Ideas difusores de ideas, pero
38:09
no recuerdo tiene un nombre en en en redes sociales y habla
38:13
ellos en algún momento quienes abordan la parte filosófica del
38:17
de la historia del mundo y todo eso.
38:19
Hablan de resignificar las palabras, resignificar muchas
38:23
veces es cambiar el significado ya resignificar.
38:26
¿Muchas veces se refiere a esta palabra, evolucionó verdad?
38:31
Y por ejemplo, estamos hablando de de estas palabras que
38:34
mencionábamos al principio, verdad, justicia, amor, ya
38:37
libertad. ¿Qué es?
38:39
¿En qué consiste entonces mucha gente detrás de las de de las
38:44
estructuras? ¿Verdad?
38:45
Está buscando que. Se resignifiquen estas palabras
38:49
y que por consiguiente pierdan la esencia, la esencia que que
38:54
históricamente han tenido verdad.
38:56
Cuando en una perspectiva bíblica Pastora Pastora, el
38:58
señor siempre nos llama a regresar a las bases.
39:01
Correcto a la empresa de la revelación de él porque
39:03
obviamente el ser humano no está en su pecado, por ejemplo,
39:06
siempre tiende a desviar, a desviar, a desviar, a desviar, a
39:09
desviar y en un proceso de desvío, por ejemplo, es ahí de
39:13
este problema. Es ahí los desafíos
39:15
hermenéuticos, por ejemplo, en exégesis de la palabra, el
39:18
señor, o sea, es peligroso depender de interpretaciones.
39:20
Porque es un ejemplo también. Una evolución de las
39:23
interpretaciones, por ejemplo, que sea que sea, por ejemplo, la
39:26
base del pensamiento, sea la interpretación en sí de alguien.
39:31
O la base interpretativa sea la misma interpretación, es un es,
39:35
es un peligro. Siempre la Biblia nos llama
39:37
kenge de generación de generaciones.
39:39
Todos vayamos a la fuente. Exacto.
39:42
A la fuente primaria, o sea eso, eso eso hay que tomarlo muy en
39:45
cuenta y si aplicamos esto en estas áreas, pues también la
39:49
definición de la vida y de los y de los conceptos clave de la
39:52
vida nos encontramos en la naturaleza del señor.
39:54
Sí y también está si usted se pone a pensar en en el en este
39:58
tema de. ¿La interpretación bíblica no?
40:03
Las las herejías, las falsas enseñanzas han empezado por ahí.
40:08
¿O sea, por cambiar el significado de las palabras o
40:11
por obligar a un texto a decir lo que yo quiero que digan lo
40:15
que yo siento que ese texto está diciendo ya y no estamos negando
40:18
que el Espíritu Santo no nos guíe verdad?
40:21
¿el Espíritu Santo guía, pero también el Espíritu Santo guíe
40:23
el esfuerzo interpretativo del predicador, del maestro del
40:27
Pastor, verdad? Entonces, pero es un ejemplo
40:30
también cómo este tema de la de las palabras, el entendimiento y
40:34
el significado. Llega incluso al púlpito.
40:37
Al púlpito de las iglesias no solo es el aula, no solo es el
40:42
aula, también es el púlpito claro.
40:44
¿O sea, para que usted vea que qué trascendencia tiene algo que
40:48
tiene que ver con un diccionario, por ejemplo?
40:50
Exacto. Ya entonces es importante.
40:52
Es aquí de juegos un papel importante, entonces la postura,
40:55
por ejemplo, yo hubo un Pastor en el análisis de los colonos
40:58
norteamericanos. ¿Donde donde apuntaron hacia el
41:01
intelecto y la espiritualidad de las personas, con base en qué
41:04
cuál, cuál era el marco fundamental?
41:08
¿La escritura? ¿Exacto, sí, bueno, antes de ir
41:11
a la resistencia, otro otra persona que nos que nos cita,
41:16
darrow Miller es John Milton y solo quiero dejarlos ahí picados
41:20
para lo que viene, verdad? John Milton definía, mire, según
41:23
Miller, la educación como un proceso redentor ya el fin del
41:27
aprendizaje es reparar las ruinas de nuestros primeros
41:30
padres, recuperando el conocimiento de Dios de manera
41:33
correcta. Y lo que plantea John Milton es
41:35
Cristo como redentor de la mente.
41:38
Sí, esta es una gran idea. Educar es un acto de discipulado
41:41
cognitivo. Hay que hay que hacer este, hay
41:44
que profundizar. En exacto, si Cristo nos redime,
41:46
redime también tu capacidad de pensar.
41:49
Tu capacidad intelectual de analizar las cosas, enseñar a un
41:53
niño a leer correctamente es ayudarlo a ver la gloria de Dios
41:56
en la creación. Buenísimo en cierta forma estés
42:00
también lo que veían los reformadores y por consiguiente,
42:02
los puritanos en las colonias. Imagínese, usted en Estados
42:06
Unidos no. Esta filosofía de vida la
42:07
tengamos todos. Sí sería la bomba.
42:12
En cada casa tengamos ese ese esa que pegado así en el en qué
42:16
en la entrada a la casa, sí enseñar a un niño a leer es
42:21
ayudarlo a ver la gloria de Dios en la creación.
42:24
Pero bueno. Pero bueno, quédese con
42:27
nosotros, les recordamos que estamos abordando la serie.
42:32
Escolarizar no es educar si hay muy buenas ideas en discusión y
42:37
hoy estamos hablando sobre algunas de de ellas de las
42:40
centrales de este libro te animamos a que se quede con
42:43
nosotros. Por lo pronto lo vamos a dejar
42:45
con nuestro hermano Carlitos, que nos presenta la resistencia.
42:52
Les escribo para exhortarles a contender ardientemente por la
42:56
fe. Que fue entregada una vez y para
42:59
siempre a los Santos Judas, versículo 3.
43:15
Fe y salvación presenta. La resistencia.
43:22
Saludo familia. Bienvenidos a la resistencia,
43:25
este espacio en donde de una perspectiva bíblica abordamos
43:28
los diferentes desafíos que la iglesia contemporánea hoy
43:31
enfrenta y sin lugar a dudas, usted está viendo noticias.
43:37
Sin lugar a dudas, si usted tiene redes sociales.
43:40
Usted está viendo opiniones, usted está viendo unos que están
43:43
de acuerdo con lo que hoy en día en El Mundo está pasando, usted
43:46
está viendo gente que dice que no está viendo gente que celebra
43:49
por las tierras de Medio Oriente.
43:52
Usted está viendo fuego, usted está viendo un montón de cosas
43:55
políticos, hablar políticos, opinar políticos, decir que está
43:59
bien políticos aplaudiendo políticos, rasgándose las
44:02
vestiduras, vivimos en un mundo polarizado y no vamos a decir y
44:07
no vamos a descartar mejor dicho que estamos en un mundo en
44:10
guerra. El cual está pasando un momento
44:13
complicado a nivel geopolítico a nivel mundial.
44:18
Y es una lucha de poderes en donde, como vuelvo a repetir,
44:22
hay muchas cosas en juegos y muchos análisis que tendrían que
44:27
hacer. Es muy complicado plantearse o
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pararse en una postura concreta al respecto, pero.
44:35
Hoy desde la resistencia. Yo quisiera que nos planteemos
44:39
en algo que si la Biblia nos da lugar.
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Así como algunos pudieran estar o no de acuerdo, así como
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algunos. Celebran que estos regímenes
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ayatolás. Carigan, mucha gente en gran
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cerebro. Mucha gente dice que no.
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Hay tantas ideas, tantas cosas, pero detrás de todo esto,
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querida familia, usted y yo estamos aquí frente a una
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Cámara. En mi caso, usted frente a un
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teléfono frente a la pantalla de su televisor, probablemente con
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un café en la mano. ¿Opinandi estando o no de
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acuerdo? ¿Pero y la familia detrás de
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todos estos conflictos? Niños llorando.
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Hay niños sufriendo, hay niños sin comer.
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Hay familias. Destruidas hay muerte sangre hay
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almas. A la perdición eterna.
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Nos planteamos desde una perspectiva espiritual.
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Y, mucha gente que está muriendo por causa de la dureza y el
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pecado del ser humano, por la maldad del ser humano.
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Desde la resistencia, hoy quiero invitarlos.
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Que cada uno de nosotros querida familia.
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Roguemos al señor por esta gente que sufre.
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Esta gente que está llorando por esta gente que perdió.
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Pero esta gente que está huyendo, probablemente por esta
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gente que está siendo masacrada. Por causa de su fe por causa de
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su forma de pensar. Oremos por los pueblos de Medio
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Oriente, oremos por esta gente. Está pasando un momento
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complicado. Y.
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Que Dios dé fortaleza y paz a esos corazones devastados
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probablemente. ¿Por lo tanto, querida familia
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desde la resistencia o queremos animarle a que usted doble
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rodillas? Que doblamos rodillas mejor
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dicho y. Hogar al señor.
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Por todas las personas, desde los más chiquitos.
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Hasta los más grandes por lo. Por aquellos que.
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Probablemente tener nada. Están sufriendo.
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¿Terribles consecuencias? Familia.
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Eso fue la resistencia. Pero no dejemos llevar por el
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desánimo ni por el temor. Recuerde usted, Cristo Jesús
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reina. Hoy él está en su trono y en el
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cielo todo está bajo control y a su tiempo el señor se encargará
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de poner las cosas en orden. Que Dios los bendiga.
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El diálogo de fe y salvación presenta la resistencia.
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Hermanos y amigos estamos de vuelta, muchas gracias por
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seguir con nosotros aquí. ¿En diálogo de fe y salvación,
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gracias también al Pastor Carlitos, ahí por el llamado a
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la A la cordura, a la empatía, uy a la sensibilidad, verdad,
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porque pues nos hemos quizás vuelto muy bíblicos, qué?
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¿Qué papel juega Irán en la profecía bíblica y todo?
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¿Eso usted un día, cómo amanecieron mis expertos en
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geopolítica? No pero mire Pastor con un beso.
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Pero detrás de detrás de de todo esto que está pasando.
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Hay familias destruidas, hay niños, hay un montón de
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situaciones, la verdad lamentables.
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¿Que de gente que nada que ver verdad usted y que y que están
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sufriendo ahí, entonces hay que orar por la por los creyentes
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allá y también por por todas las personas, verdad?
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¿Para que Dios pueda orar? A mí así es también Pastor,
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saludemos a la gente que tenemos por ahí rapidito, que ya el
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tiempo se nos está yendo, pero un saludo especial a todos los
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hermanos que nos que nos ven por diferentes medios por las
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diferentes radios. Pastor.
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Radio cultural amigos, radio alternativa FM vida también
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Pastor gracias a todos los que nos ven también por diferentes
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empresas de cable de canal amigos TV gracias gracias
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siempre amigos TV por ese apoyo y por las diferentes en otras
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empresas, también por estos diferentes lugares, Honduras,
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Honduras, franja, transversal del norte, zacapa, puerto
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barrios, izabal, bueno, un saludo especial a todos todos.
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Los que quieran que usted nos esté sintonizando.
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Escuchen y a los que podemos ver aquí a través del del Facebook,
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como decimos va a estar. Saludos hermana Miriam, Miriam,
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esperanza Vargas, Pastor siempre pendiente fiel oyente Miriam, yo
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creo que ya entra en el en el, en qué en el club de la panita
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para hacer la panita de fin de año manda miren ponme ya o no lo
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miró hoy aquí no. Sé bien, ahí está, estaba desde
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el principio, está ahí fue el primero que se.
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Conectó Juanito. Saludos se llama Rebeca Orellana
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también allá. Por allá chineando saludos
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saludos a Rebeca hermana Jenny najarro Pastor saludos hermana
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Jenny y hermana Lily Lily de Figueroa también ahí pendiente,
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muchas gracias hermana Lily. Saludos.
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Eh chechita oregana, también Pastor checha Orellana
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bracamonte, está con con con nosotros y un saludo especial a
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a él. Y por también tenemos a Erick
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sosa. Bueno, tenemos algunos
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comentarios de algunos hermanos. Creo que Germán Vargas campos,
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que es hermana Miriam verdad dice hoy habla, nos comenta
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sobre sobre el tema que estamos hablando.
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Dice hoy en día niños y jóvenes no razonan, no tienen criterio
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propio. La guía hace todo, dice verdad y
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es cierto. Muchas veces, lamentablemente
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conceptos saben, pero dichos conceptos se han perdido a la
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hora de aplicarlo a nuestra vida diaria, dice también hermano
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Eric sosa dice amén, hermano, lo principal es tener a nuestro
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Señor Jesucristo en el centro de nuestras vidas, dice también
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este. Pastor, por cierto, sólo para
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tomar relevancia el comentario a Miriam y aprovechar con la
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gente, verdad que está pendiente después de ese series nos ven
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una seriaza. Hablemos de la IA de la
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inteligencia. Artificial, vamos a hablar aquí
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en el programa de la I a sí. No sé qué vamos a hacer.
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También hermano, hermano fili Bustamante, también nos comenta,
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dice, saludos hermano, muchas gracias por estar siempre con
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nosotros. Y así hay he visto también
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hermano Ricardo Solano, hermano Juan Mellado, hermano Kevin Omar
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Sandoval. También muchas gracias Shirley,
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Shirley, arlene, ajá. Y saludos hermano.
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Saludos Shirley. Muchas gracias por estar con
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nosotros. Como dirían en xuso Pastor, la
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Shirley de Walter. Cabal.
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Y Pastor Rudy Orellana el plan del morro gracias por estar con
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nosotros. Lamentablemente no podemos ver a
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alguien más si está por ahí, pero si usted quiere ahí una
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mención y saludo. Especial allá a la colonia
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minero va a estar siempre pendiente del pensamiento.
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Saludos también. Por ahí vi también que se agregó
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hace poco a uno de nuestros canales de transmisión, Josué
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García bayman. Muchas gracias por estar con
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nosotros, Dios te bendiga. Palabras finales hemos llegado
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casi al final de verdad, pero regresemos señoras y señores.
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Esta experiencia esta gente porque es algo palpable, visto y
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hoy en día todavía lo vemos. El desarrollo que estas
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potencias tuvieron Pastor fue a partir.
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De crear cerebros. Enfocados Pastor o.
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Un. Desarrollo un desarrollo de las
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personas en lo intelectual y en lo espiritual.
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Así es y como el marco fundamental, conceptual y
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filosófico de la vida era la escritura.
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Así es. Volver a la esencia de la.
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Escritura y pienso que un buen punto concluyente, hermano
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Carlitos y aplicativo en todo esto es precisamente esta este
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análisis que hace Miller derivado de El pensamiento.
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John Milton, no. Cristo como redentor de la
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mente, sí, Cristo como redentor de la mente.
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Educar es un acto de discipulado cognitivo.
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¿Si Cristo no nos redime, redime también nuestra capacidad de
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pensar, redime nuestro intelecto, no sabe?
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¿No muchas veces reducimos nada más la redención a temas
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espirituales, pero la verdad es que la redención es completa, es
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integral que ni siquiera deberíamos decir integral
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verdad? Porque la redención abarca todo
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todas las áreas del ser humano, pero es necesario decir integral
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muchas veces porque. Se ha perdido, no ese enfoque ya
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y muchas veces lo dejamos nada más en una esfera espiritual,
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pero. Cuando yo leía cuando yo veía
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esta parte. Este análisis de darrow Miller,
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inmediatamente yo pensaba en romano 12, cuando Pablo dice no
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se conformen a este mundo, sino transfórmense, pero como
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mediante la renovación de. Vuestro entendimiento.
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Cristo como redentor de la mente, buenísimo, redime nuestro
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intelecto, nuestras ideas, nuestra forma de pensar.
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Imagínese usted el potencial de una mente redimida en Cristo.
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Es brutal enorme puede. Llegar a hacer cambios
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estructurales y transformacionales Pastor, en
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donde esté comunamente con la mente de Cristo.
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Bien Pastor, gracias por haber estado con nosotros gracias a
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toda la familia, por por la familia y algo de Facebook.
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Muchísimas gracias. Esto fue diálogo de fe y
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salvación, pero no queremos irnos sin antes recordarle que
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la verdad no solamente puede ser corrompida con la mentira.
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Sino también con el silencio. Que Dios le bendiga.
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Amén. Diálogo de fe y salvación.
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Temas actuales a la luz de la Biblia.
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Gracias por acompañarnos en esta edición hasta la próxima.