Latest / Friedrich Nietzsche Podcast in Deutsch / Also sprach Zarathustra - 4. Theil - 11 - Die Begrüssung

Transcript

Also sprach Zarathustra - 4. Theil - 11 - Die Begrüssung · Friedrich Nietzsche Podcast in Deutsch

• 0:00
  Also sprach Zarathustra ein Buch für alle und keinen vierter und
• 0:04
  letzter Teil Unterkapitel 11 die Begrüßung es ist mittlerweile
• 0:10
  später Nachmittag geworden, Zarathustra hat den ganzen Tag
• 0:13
  lang vergeblich in den Bergen und Wäldern nach dem Ursprung
• 0:16
  eines mysteriösen Notschreis gesucht, den er am Morgen gehört
• 0:19
  hatte. Nun kehrt er zu seiner eigenen
• 0:22
  Höhle zurück, als er nur noch etwa 20 Schritte von dem Eingang
• 0:26
  entfernt ist, geschieht etwas völlig unerwartetes.
• 0:29
  Er hört den großen Notschrei erneut, und dieses Mal kommt der
• 0:33
  Schrei direkt aus seiner eigenen Höhle.
• 0:36
  Es ist ein sehr seltsamer, Langgezogener Schrei,
• 0:39
  Zarathustra hört deutlich, dass dieser Schrei nicht von einer
• 0:42
  einzigen Person stammt, sondern dass sich viele verschiedene
• 0:45
  Stimmen zu einem einzigen lauten Ruf der Verzweiflung
• 0:49
  zusammengeschlossen haben. Der Begriff des Notschreis ist
• 0:52
  hier sehr wichtig. Dieser Notschrei steht bei
• 0:55
  Nietzsche für die tiefe Verzweiflung und das Leiden der
• 0:58
  gebildeten, nachdenklichen Menschen.
• 1:01
  Sie haben erkannt, dass die alten Werte und Religionen
• 1:03
  keinen Sinn mehr ergeben, Nietzsche nennt dies den Tod
• 1:06
  Gottes, aber sie sind nicht stark genug, um aus eigener
• 1:10
  Kraft neue Werte und Lebensfreude zu erschaffen,
• 1:13
  daran leiden sie furchtbar. Zarathustra rennt schnell zu
• 1:17
  seiner Höhle und traut seinen Augen kaum, als er hineinsieht.
• 1:21
  Alle Personen, die er im Laufe dieses Tages einzeln getroffen
• 1:24
  hat, sitzen dort nun gemeinsam versammelt.
• 1:28
  Es sind die 2 Könige, der alte Zauberer, der ehemalige Papst,
• 1:32
  der freiwillige Bettler, der Wanderer, der Zarathustras
• 1:35
  Schatten ist der alte Wahrsager, der gewissenhafte Geist und der
• 1:39
  hässlichste Mensch, der hässlichste Mensch hat sich
• 1:42
  sogar eine Krone aufgesetzt und sich in lila Stoffe gehüllt,
• 1:46
  weil er wie alle Menschen, die sich hässlich fühlen, gerne eine
• 1:49
  schöne Maske trägt. Zarathustras treue Begleiter der
• 1:53
  Adler und die Schlange stehen mitten in dieser traurigen
• 1:57
  Gesellschaft. Sie wirken sehr unruhig und
• 2:00
  wissen nicht, wie sie sich verhalten sollen.
• 2:03
  Der Adler, der für den Stolz steht, hat auf die vielen Fragen
• 2:06
  dieser Menschen keine Antwort, die Schlange, die für die
• 2:09
  Weisheit steht, hat sich Schutzsuchend um den Hals des
• 2:12
  Adlers gewickelt, Zarathustra ist sehr erstaunt, er betrachtet
• 2:16
  jeden seiner Gäste genau und freundlich.
• 2:19
  Er liest in ihren Gesichtern und Seelen, als die Gäste bemerken,
• 2:23
  dass Zarathustra da ist, erheben sie sich respektvoll und warten
• 2:27
  darauf, dass er spricht. Zarathustra begrüßt sie, er
• 2:31
  nennt sie die Verzweifelnden und die wunderlichen, nun versteht
• 2:35
  er endlich, von wem der Notschrei stammte, er sagt, dass
• 2:39
  der höhere Mensch, den er den ganzen Tag gesucht hat, nun in
• 2:43
  seiner eigenen Höhle sitzt. Nietzsche verwendet den Begriff
• 2:46
  höhere Menschen für Personen, die sich aus der breiten,
• 2:50
  unreflektierten Masse der Gesellschaft, dem sogenannten
• 2:52
  Pöbel, herausheben. Diese höheren Menschen haben
• 2:56
  zwar einen wachen Verstand und erkennen die Fehler der Welt,
• 2:59
  aber sie sind innerlich krank, müde oder kaputt, sie
• 3:04
  repräsentieren das Beste, was die aktuelle Menschheit zu
• 3:06
  bieten hat, aber sie sind in Nietzsches Augen noch lange
• 3:09
  nicht das wahre Ziel, der sogenannte Übermensch.
• 3:13
  Zarathustra wundert sich nicht lange, dass sie alle zu ihm
• 3:16
  gekommen sind. Er weiß, dass er sie mit seinem
• 3:19
  eigenen Glück und seiner positiven Ausstrahlung angelockt
• 3:21
  hat, wie man Fische mit einem Köder fängt, dennoch kritisiert
• 3:25
  er sie sofort, er sagt ihnen, dass sie keine gute Gesellschaft
• 3:28
  füreinander sind, wenn lauter verzweifelte zusammensitzen,
• 3:32
  machen sie sich nur gegenseitig noch trauriger und mürrischer.
• 3:36
  Was sie jetzt eigentlich bräuchten, wäre ein fröhlicher
• 3:38
  Narr, ein wilder Tänzer oder ein lustiger Spaßmacher, um sie
• 3:42
  aufzuheitern. Aber dann entschuldigt sich
• 3:45
  Zarathustra dafür, dass er sie mit solchen herablassenden
• 3:48
  Worten begrüßt. Er erklärt Ihnen, dass Ihr
• 3:51
  Anblick ihn insgeheim mutig und stark macht, denn wenn man
• 3:54
  sieht, wie andere verzweifeln, fühlt man sich selbst oft stark
• 3:58
  genug, um ihnen Mut zuzusprechen, er bietet ihnen
• 4:01
  seine Höhle als sicheren Zufluchtsort für die Nacht an.
• 4:05
  Er verspricht ihnen, dass sie bei ihm vor wilden Tieren und
• 4:08
  vor jeder Gefahr sicher sind. Er bietet Ihnen seine
• 4:11
  Freundschaft an, er sagt sinngemäß, wenn ich euch meinen
• 4:15
  kleinen Finger reiche, dann könnt ihr auch meine ganze Hand
• 4:18
  und mein ganzes Herz haben, er heißt sie herzlich willkommen.
• 4:24
  Nach dieser freundlichen Begrüßung verneigen sich die
• 4:26
  Gäste erneut der König, der auf der rechten Seite steht,
• 4:30
  ergreift das Wort und spricht im Namen aller Anwesenden.
• 4:34
  Er lobt Zarathustra für seine Demut.
• 4:36
  Der König sagt, dass Zarathustra sich zwar vor ihnen verneigt und
• 4:40
  sie bedient hat, aber genau dadurch seine wahre Größe
• 4:43
  beweist. Diese Größe baut die
• 4:45
  verzweifelten Gäste auf und heilt ihre Herzen.
• 4:49
  Der König erklärt, warum sie überhaupt auf diesen Berg
• 4:51
  gestiegen sind, sie wollten einfach nur jemanden sehen, der
• 4:55
  einen starken, Unzerbrechlichen Willen hat.
• 4:58
  Ein solcher Mensch, sagt der König, ist wie ein
• 5:01
  wunderschöner, starker Baum. Der tief verwurzelt ist und hoch
• 5:04
  in den Himmel wächst. Wenn man einen solchen Menschen
• 5:07
  sieht, gibt das Trost und Hoffnung.
• 5:10
  Der König klagt darüber, dass die Welt heute von der einfachen
• 5:13
  Masse, dem Pöbel, beherrscht wird, alle behaupten, alle
• 5:18
  Menschen seien gleich, die höheren Menschen haben diesen
• 5:21
  Gleichheitsgedanken satt, sie haben die Hoffnung schon fast
• 5:25
  aufgegeben und sich gefragt, ob es überhaupt noch einen Sinn hat
• 5:28
  zu leben. Aber als Sie von Zarathustra
• 5:31
  hörten, kehrte ihre Hoffnung zurück.
• 5:34
  Sie kamen zu ihm, um sich an seiner Stärke aufzurichten.
• 5:37
  Der König beendet seine Rede und will vor Dankbarkeit und
• 5:40
  Verehrung zarathustras Hand küssen, doch Zarathustra wehrt
• 5:44
  diese Verehrung sofort ab, er tritt erschrocken zurück und
• 5:48
  flieht beinahe vor dieser Unterwürfigkeit, er schweigt
• 5:51
  einen Moment, sammelt sich und sieht seine Gäste dann mit einem
• 5:55
  harten, prüfenden Blick an. Nun wechselt zarathustras
• 5:59
  Tonfall komplett. Er wird sehr streng und sagt,
• 6:02
  dass er jetzt Deutsch und deutlich, also völlig ohne
• 6:05
  Umschweife und sehr direkt mit ihnen sprechen wird.
• 6:09
  Er stellt klar, ich habe hier in den Bergen nicht auf euch
• 6:12
  gewartet, er sagt ihnen ins Gesicht, dass sie zwar höhere
• 6:16
  Menschen sein mögen, aber für ihn persönlich sind sie weder
• 6:19
  hoch noch stark genug, Zarathustra ist gnadenlos, er
• 6:24
  sagt, dass sie alle auf kranken und zarten Beinen stehen.
• 6:27
  Was sie wirklich suchen, ist jemand, der sie schont und
• 6:30
  bemitleidet. Sie wollen Ruhe und Trost.
• 6:34
  Aber Zarathustra ist ein Krieger des Geistes, er will nicht
• 6:38
  schonen, weder sich selbst noch andere, er fragt sie, wie sie
• 6:42
  jemals in seinem Kampf bestehen könnten, wenn sie schon beim
• 6:45
  kleinsten Lärm umfallen würden, er nennt sie krumm und
• 6:49
  missgestaltet, sie seien keine schönen, glatten Spiegel, in
• 6:52
  denen er seine Lehre betrachten könnte, sie tragen zu viele alte
• 6:56
  Lasten. Erinnerungen und Verzweiflungen
• 6:59
  mit sich herum. Man kann sie nicht mehr gerade
• 7:01
  biegen oder heilen, dann verwendet Zarathustra eines
• 7:05
  seiner wichtigsten Bilder, die Brücke und die Stufen.
• 7:09
  Er sagt den höheren Menschen, dass sie nur Brücken und Stufen
• 7:12
  sind. In Nietzsches Philosophie ist
• 7:15
  der Mensch nicht das Ende der Entwicklung, der Mensch ist ein
• 7:18
  Übergang, eine Brücke, die von der tierischen Vergangenheit in
• 7:22
  eine große Zukunft führt. Stufen dienen dazu, dass jemand
• 7:26
  anderes auf ihnen nach oben steigt.
• 7:29
  Zarathustra sagt den Gästen, ihr seid diese Stufen, seid also
• 7:33
  nicht wütend auf denjenigen, der über euch hinweg in die Höhe
• 7:36
  steigt, sie selbst sind nicht die perfekten Erben seiner
• 7:39
  Philosophie, sie sind nur die Vorzeichen dafür, dass etwas
• 7:43
  Besseres auf dem Weg ist. Zarathustra verkündet, auf wen
• 7:47
  er wirklich wartet, erwartet nicht auf Menschen voller Ekel,
• 7:51
  Verzweiflung und Heimweh nach alten Religionen.
• 7:54
  Erwartet auf Menschen, die stark, fröhlich und vollkommen
• 7:58
  gesund an Körper und Seele sind. Er nennt diese zukünftigen
• 8:01
  Menschen lachende Löwen. Der Löwe steht für den Mut, alte
• 8:05
  Gesetze zu zerstören und sich Freiheit zu erkämpfen, das
• 8:09
  Lachen steht für die absolute, unbeschwerte Bejahung des
• 8:12
  Lebens, Zarathustra fleht seine Gäste an, er sagt, Wenn ihr mich
• 8:18
  wirklich liebt und mir ein Geschenk machen wollt, dann
• 8:21
  redet nicht von euren Sorgen oder von eurer Verzweiflung.
• 8:24
  Sprecht stattdessen mit mir über meine zukünftigen Kinder, diese
• 8:29
  zukünftigen starken, lebensbejahenden Menschen sind
• 8:33
  sein einziger Trost und seine größte Hoffnung für sie würde er
• 8:38
  alles aufgeben. Er möchte nur noch von dieser
• 8:41
  glanzvollen Zukunft hören, um den Anblick der kaputten höheren
• 8:44
  Menschen in der Gegenwart ertragen zu können.