Latest / Baba ji Vijay Vats / 10 Dec 25 - कुंडलिनी जागृत करने का असली फार्मूला - 3 मिनट में सहस्रार! दिन में सोने का महत्व! Part 1 Baba Ji Vijay Vats Satsang

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10 Dec 25 - कुंडलिनी जागृत करने का असली फार्मूला - 3 मिनट में सहस्रार! दिन में सोने का महत्व! Part 1 Baba Ji Vijay Vats Satsang · Baba ji Vijay Vats

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  अगला सूत्र लेहम गोरखनाथ का अधेखी देखी बा अधेखी देखी बा देखी
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  बेचारी बा। अदि से टे राखे बा चिरा पाताल की
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  गंगा ब्राह्मण चढ़ाई बा तहा विमल विमल जल पिया।
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  तीन तरह के लोग होते हैं पहले वाले।
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  तेरा मंगल मेरा मंगल सबका मंगल होय रे सबका कल्याण हो ये पहले
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  वाले लोग होते हैं तेरा मंगल। मेरा मंगल पहले तेरा मंगल हो फिर
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  मेरा मंगल हो फिर सबका मंगल होय रे फिर सभी का मंगल हो।
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  जो इस विचारधारा के लोग हैं वो शांति को प्राप्त होते हैं और यही
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  आज के इस दोहे का मतलब है। दूसरों के लिए जो जीता है वो ही
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  देवता है। अपने लिए तो पशु भी जी लेते हैं
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  और सब के लिए जो जीता है वो भगवान।
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  तेरा मंगल मेरा मंगल सबका मंगल होय रहा है, परमात्मा सबका मंगल
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  चाहता है, इसलिए अपनी सृजना को अपने बन्दों के हवाले कर दिया हूँ
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  क्योंकि वह सबका मंगल चाहता है। दूसरे तरह के लोग होते हैं जो
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  कहते हैं मेरा मंगल मेरा मंगल मेरा मंगल होय रे।
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  मेरा ही मंगल हो, मेरो का ही मंगल हो, जो मेरा है, उसका मंगल हो, जो
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  मेरे करीब है उसका मंगल हो। और जो मेरे दायरे में है, मेरी
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  हदऊद में है उसका मंगल हो। ऐसे लोग होते हैं लोग भी और ऐसे
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  लोगों का मंगल कभी नहीं होता। ये स्वार्थी तरह के लोग होते हैं
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  जो कहते हैं बस मेरा ही मुगल हो मेरा और मेरों का मंगल हो मेरा
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  मुगल, मेरा मुगल, मेरा मुगल होए। एक तीसरे, वे तरह के लोग तेरा
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  अमंगल होए चाहे मेरा अमंगल होए रे ये निकृष्टतम प्राणी।
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  दूसरे का विनाश हो जाए, उसमें चाहे मेरा विनाश हो जाए, ये
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  निक्कर सिस्टम यौनी की निशानी है। तेरा अमंगल होय चाहे मेरा अमंगल
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  होय रे जो दूसरों का भला नहीं करना चाहता, जो खुद का भला चाहता
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  है और खुद के जो। खुद के करीब है जो उसका मंगल
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  चाहता है, दूसरे का मंगल नहीं चाहता तो पहले वाला भी और दूसरे
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  वाला भी ये चलते हैं। लेकिन तीसरे वाला बड़ा खतरनाक है
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  जो कहते हैं तेरा अमंगल होय चाहे मेरा अमंगल होय रे, बस तेरा विनाश
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  हो जाए। उसकी एवज में चाहे मेरा बिना
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  सोचें यह तीसरे तरह के लोगों के निशान में और ऐसे ही लोग मानवता
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  के लिए। प्राणी मात्र के लिए विष का काम
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  करता है। संसार में तीनों प्रकार के लोग
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  हैं। पहला, सर्वश्रेष्ठ, दूसरा
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  न्यूट्रल। तीसरा हिटलर मसोलनी चंगेस खान
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  स्टालिन जो कहते बस तेरा अमंगल हो जाए।
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  उसके बदले चाहे मेरा पिता भी अमंगल हो जाए, इस प्रकार के लोग
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  निक्कृष्टतम श्रेणी में आ जाते अदेखी भी देखी वह जो देखा नहीं जा
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  सकता चर्म चक्षुओं से। गौरख के शब्द हैं, ध्यान से सुनें
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  जो देखा नहीं जा सकता। चर्म चक्षुओं से सबसे पहले उसको
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  देखो। फिर उसको देखकर मनन कर विचार कर
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  यानी जो देखा उसे बांटो। क्योंकि उसको देखकर तुम तुम
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  प्रसन्न हो जाओगे ये देखी देखी व देखी बेचारी व अदि सती, रब्बी व
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  छिया। जो नहीं देखा जा सकता उसको सबसे
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  पहले देखो वह कैसे दिखेगा। ठहरने से देखेगा ठहरना कैसे है
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  दौड़ना बंद कर दो। ए देखी देखिए बा देखी वो विचार।
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  विवा देखकर उसका विचार करो, बांट दो क्योंकि उसके देखने से तुम्हें
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  परम प्रसन्नता मिलेंगे। रहस्य का अमृत तुम पियोगे अधि
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  सीटी राखी बा चिया क्षेत्र में रखिए राखी बा चिया।
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  आदि सेती राखी भचिया जो आँखों से नहीं देखा जा सकता उसको हृदय में
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  बसाव आदि सेती राखी भचिया। सबसे पहले उसको देखो जो देखा नहीं
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  जा सकता कैसे दिखेगा बाहर नहीं दिखेगा कहीं गुर्ग बताता है
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  तुम्हें कि तुम्हें मिलेगा कहाँ न शब्दों में मिलेगा।
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  ना भगोड़े बन के मिलेगा, ना जाप, ना तप।
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  असल में तुमने परमात्मा को एक चीज़ समझ लिया है।
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  जीसको परिश्रम से पाया जा सकता है।
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  तुम परमात्मा को पदार्थ की तरह देखते हो, यही गलती लग जाती है
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  परमात्मा को पदार्थ की तरह जो देखेगा।
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  वह पदार्थ की तरह उसे पाने की चेष्टा करेगा, क्योंकि पदार्थ
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  चेष्टा से मिलता है तो परमात्मा को भी वह चेष्टा से पाने का यज्ञ
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  करेगा। परमात्मा चेष्टा से नहीं मिलता और
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  तुम्हारी सारी विधियों, चेष्टा के सिवा और कुछ नहीं।
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  विज्ञान भैरव तंत्र की 112 विधियों।
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  चेष्टा के सिवा और कुछ नहीं अधेखी बा देखी बा देखी बा बेचारी बा आदि
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  सीटी राखी बा चिरा जो आँखों से देखा नहीं जाता, चर्मचक्षु से
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  दिखता नहीं उसको देखो। फिर देखो उसको बांटो क्योंकि उसको
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  देखने से तुम्हें चरण आनंद का अनुभव होगा।
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  उस चरम रस के अनुभव को तुम बांटो। बांटोगे नहीं तो दूसरों को पता
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  कैसे चलेगा और बाटना पड़ेगा बोलके बड़ी मुसीबत है जो आँखों से देखा
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  नहीं गया यानी इंद्रियों से देखा नहीं गया।
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  वह इंद्रियों से बोला भी नहीं जा सकता।
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  लेकिन मुश्किल आती है कि जो बोला नहीं जा सकता, फिर सन्तु से बोलते
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  हैं, और करें भी क्या बिचारे उनके पास और कोई साधन भी नहीं है।
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  आ देखी बा देखी बा देखी बा बेचारी बा अद्दी सीटी राखी बा चिया।
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  फिर उसको अपने हृदय में ले जाओ, जो तुमने देखा उसे हृदय में ले
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  जाओ परमात्मा को पदार्थ की तरह मत देखो आज का पहला संदेश।
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  परमात्मा पदार्थ नहीं है, परमात्मा पदार्थों का रचनाकार है
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  और पदार्थ नहीं है तो पदार्थों की तरह परिश्रम से पाया भी नहीं
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  जाएगा। कैसे पाया जाएगा?
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  परिश्रमहीनता से तो क्या नकारा हो जाए?
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  नहीं तुम विश्राम भी करते हो क्या नकारा होने के लिए करते हो तुम
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  रात को सो जाते हो। क्या तुम नकारा हो जाती हो?
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  तब नहीं एनर्जेटिक होने के लिए तुम रात को विश्राम करते हो?
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  फ्रेशनेस? सुख मिला है शांति तो क्या उस
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  धर्म शांति को पाने के लिए यह ध्यान यानी कुछ न करना आदर्श है
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  क्या? यह नकारा होना है।
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  क्या रात को थकावट को मिटाने के लिए थके मारते होते हो?
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  दिन भर के काम करके तुम नकार में उतर जाते हो तो क्या उस परम आनंद
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  को पाने के लिए? कुछ न करने में उतरना आलसी है
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  क्या नहीं बड़े से बड़ा परिश्रम है ये तुमने अभी किया नहीं, इसलिए
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  तुम्हें पता नहीं। बड़े से बड़ा परिश्रम क्यों है,
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  क्योंकि जूं जूं आगे जाओगे। तू तू तुम्हारी कल्पनाएँ तुम्हारी
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  मान्यता तुम्हारे मन ने जो जाल बचाये जो समाज ने जाल बचाये, समाज
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  ने जो माना। राज़ करने वालों ने जो मनवाया
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  राज़ करने वालों, जो नियम कायदे कानून बनाए वो सब तुम्हारे ऊपर
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  जंजीरों का काम करते हैं। रात को तुम सोते हो।
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  काहे को सोते हो, नकारा होने के लिए सोते हो तो न सोया करें।
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  क्या ये आलस्य नहीं है? तुम कहोगे नहीं बाबा ये तो
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  फ्रेशनेस मिलती है, तो उसी फ्रेशनेस की बात गोरख कर।
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  राहतें और भी हैं। फसल की राहत के सिवा सिर्फ फसल की
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  राहत ही राहत नहीं होती, सिर्फ सोना ही राहत नहीं होता।
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  फ्रेशनेस का जरिया सिर्फ रात भर सो जाना ही नहीं होता।
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  इससे पार भी कुछ होता है तो गौरव कहते हैं इस तरह रात को सोकर
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  आलस्य में जाकर, परिश्रम में जाकर कुछ न करने से तुम।
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  थोड़ी खुशी को महसूस करते हो, वैसे ही परम खुशी को अगर महसूस
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  करना है तो बिलकुल परिश्रम ही नहीं हो जाओ, यह आलसी नहीं है
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  बड़े से वीर बड़ा अमूल्य हीरा पाने के लिए।
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  शांति पाने के लिए आनंद का रस पाने के लिए तुम रात को भी सोओ
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  तुम दिन को भी सो जाओ। यह आज का दूसरा सूत्र रात को सोते
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  हो? फ्रेशनेस के लिए योग निद्रा में,
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  सो योग निद्रा इसलिए नाम रखा उसका रात को सोना निद्रा, दिन को सोना
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  योग निद्रा। फ्रेशनेस के लिए तुम रात को सोते
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  हो और उस महारस के लिए तुम दिन में सो जैसे ही तुम्हे संसार के
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  कर्तव्य कर्मों से निजात मिले। तुम योग निद्रा में चले जाओ योग
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  निद्रा यानी दिन में सो जाओ वेल जद में मिले ये फर जा तुम।
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  वेलजद भी मिली फर रातों तेरे मुख भी।
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  किताब ले बेटा मेनू तेरा शबाब ले बेटा।
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  रात को सोने से तुम्हें एक शबाब दिखता है, उसकी सुंदरता बखान नहीं
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  की जा सकती तो गुर कहते हैं रात को सोने से तुम्हें वो शबाब मिलता
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  है, वो शराब मिलती है। जिसके नशे में तुम इतने फ्रेश हो
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  जाते हो। मज़े की बात है, क्या करें?
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  शब्दों की तकलीफ है, यह नशा तुम्हें ताजगी देता है।
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  एक नशा संसार का जो ठेकों पर शराब उपलब्ध वो तुम्हे तरजगी नहीं
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  देती, वो तुम्हे बेहोश ही देती है एक नशा तुम्हारे अंत में उतरने का
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  वो तुम्हे तरजगी देता है। उसे हम योग नेत्र कहते हैं।
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  रात को हम थके मांगे थे। टिशूज को रिपेर करने के लिए हम सो
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  गए, वह कोई लेह ही नेस नहीं था, उसके बिना तो जीवन चलता ही नहीं।
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  वैज्ञानिक कहते हैं, अगर 17 दिन तक कोई व्यक्ति न सोए, लगातार
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  नौवें दिन से लेकर 17 दिन तक कोई व्यक्ति जाग नहीं सकता, लगातार वो
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  मर जाएगा। बड़े से बड़े अगर किसी अपराधी को।
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  दंड दिया जाता था। चाइना में तो उसकी नींद छीन ली
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  जाती थी। सोने में तो ऐसे कोई दंड नहीं।
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  खाना पीना तो जो मांगता है लेकिन सोने में तो दो।
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  क्योंकि सोना सबसे बड़ा सोना है हीरा खजाना है सोने में तुम उसके
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  पास पहुँच जाते हो जहाँ परम ताजगी से भरपूर होके तुम वापस आते हो
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  दिन में। तो गुर कहते हैं एक और भी ताजगी
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  है जो रात की नींद में नहीं मिलते हैं उसके लिए तुम्हें दिन में
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  सोना होगा। अद्भुत सूत्र है।
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  अतिशिट्टी राखी बो चिया जो तुमने ज्ञान चक्षुओं से दिव्य चक्षुओं
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  से निहारा, वह अपने हृदय में बसा लो।
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  रात को सोए, ताजगी मिले अब दिन को सोना भी सीख जाओ आओ मैं तुम्हे
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  दिन में सोना, पाताल की गंगा, पाताल की गंगा।
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  ब्राह्मण चढ़ाई बा तहाँ विमल विमल जलपिया पाताल की गंगा ब्राह्मण
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  चढ़ाई बा तहाँ विमल विमल जलपिया। दिन में कैसे सोऊ आराम से बैठ जाओ
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  सुख आसन में बैठ जाओ, देखिए ध्यान रखना सवस्थ शरीर जरूरी नहीं है।
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  रोगी शरीर भी पहुँच जाता है और सच बताऊँ रोगी शरीर जल्दी पहुँच जाता
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  है। यह बात तुम्हें सुनने में अटपटी
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  लगेंगी। मैंने आपसे सबसे पहले कहा कि तीन
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  तरह के लोग होते हैं। पहले सबका मंगल होए रहे, दूसरा
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  मेरा मंगल होए रहे, सिर्फ मेरा ही मंगल होए रहे और तीसरा दूसरे का
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  अनिष्ट हो जाए, चाहे मेरा भी अनिष्ट हो जाए।
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  तीसरे तरह के लोग हिटलर जैसे लोग होते हैं।
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  पुतिन, हिटलर, जो पुतिन आज यहाँ हिंदू राष्ट्र में बैठे हैं।
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  125 देशों के अक्यूस्ड हैं भगोड़े 125 देश उन्हें ढूंढ रहे हैं वो
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  वहाँ जाता नहीं। उसने अपने डुप्लीकेट से पैदा कर
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  लिए। किसी को पता ही नहीं चलेगा।
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  पुतिन कौन? अगर नकली पुतिन के मन में बेईमानी
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  आ जाए तो वह असली पुतिन को मारकर खुद बैठ जाएगा।
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  पुतिन को इस खतरे का आवासी 125 देशों का भगोड़ा पुतिन भाई जो
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  हिटलर बनेगा तो हिटलर हो के। अंजाम, इन लोगों ने देखें मसोलनी
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  के अंजाम स्टालिन का अंजाम चंगेज का अंजाम इन्होंने देखा है तो फिर
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  नई नई करकी में बचने की सोच लेते हैं।
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  लेकिन एक बात याद रखना तानाशाह। जिसने सृजना की है, वो तुमसे
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  ज्यादा होशियार है गौरख कहते हैं कि पहली तरह के व्यक्ति बन जाओ,
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  खुद भी उस भ्रमण में चले जाओ में चले जाओ।
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  जहाँ ब्रह्मानंद का शिक्षा लगता है, भर भर प्याले पियो, इससे बड़ा
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  सुख परमात्मा की संरचना में। पाताल की गंगा ब्राह्मण चढ़ाई वो
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  अब आ गया असली शब्द जिसकी बाट में जोह रहा था मेरी जितनी भी वीडियो
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  आज तक आयी उनका साथ। पाताल की गंगा ब्रवंड चढ़ाए हो,
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  ये लोग पूछ लेते है बाबा पहले आप कहते को भीतर जाओ, शास्त्रों में
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  लिखा है की तुम ऊपर भ्रमण में जाओ।
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  1000 और दल कम्बल में जाओ, यह क्या?
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  गोरख जिंदा है। मैंने कहा ये गोरख जिंदा ही है।
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  ये गोरख के ही शब्द हैं जो सब जगह रुटेट हो रहे हैं।
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  भ्रमण की गंगा? को पियो जाट शुरू कहाँ से करूँ
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  पाताल की गंगा से पाताल की गंगा ब्राह्मण चढ़ाईबो वेल जदवी में ली
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  है फर्ज़ा। तेरे मुख दी किताब ले बैठे संसार
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  में कर्तव्यकर्म भी होते हैं सत्य और नहीं तो शरीर की पालना तो करनी
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  ही होती है तो मैंने तुमसे कहा वेल जद भी।
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  मिली ये फर, सातों तेरे मुख भी किताब विलय जैसे ही तुम्हे फुर्सत
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  के लम्हे। मिले तेरी मुख दी किताब ले बैठा
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  अपने भीतर उतर जाओ, क्या करना है कोई राम राम नहीं, कोई पांच नाम
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  नहीं देखो मैं तुम्हें फिर से आगा ये लुटेरे हैं।
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  यह व्यापारी है। ये ठग हैं इनकी ठगी को तुम चलाते
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  हो जैसे ही तुम्हे खसत मिले। वैसे ही तुम कुछ न कहो, न पाठ न
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  पूजा, न तप, न जाप, न शोड़ सूप, जार पूजन, न भोग लगाना, कुछ नहीं
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  करना, मूर्ति खाती कभी। आज अमृत की धारा रसातल में चली गई
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  है। जीसको पीने के लिए तुम पुष्प हो।
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  परमात्मा ने यह सृष्टि को बनाई यह सृष्टि बनाई उस अमृत का भान करने
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  के लिए। और तुमने उस अमृत को रसातल में
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  धकेल दिया, पाताल में धकेल दिया पाताल की गंगा ब्राह्मण चढ़ाई हो,
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  हमारी नाभी के पास कुंडलनी शक्ति। उसमें अमृत भरा पड़ा है यानी उसका
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  कनेक्शन अमृत के साथ है। उस अमृत के कुंड के साथ उस अमृत
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  के सरोवर के साथ उस कुंडालिनी का संबंध है।
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  जीस अमृत के कुंड से कभी अमृत खत्म नहीं होता, कभी कम नहीं
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  होता। उसके साथ कुंडलिनी का कनेक्शन है।
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  अगर तुम इस कुंडलिनी को जगा दोगे और देखिए।
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  कोई परिश्रम करने की आवश्यकता नहीं।
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  यह बड़े मज़े की बात है। मूडो ने मूर्खों ने न जानने वालों
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  ने, न अभ्यास करने वालों ने जिनकी जगह नहीं कुंडलनी।
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  सिर्फ भ्रम पैदा कर दिया। बहुत से लोग मेरे पास आते हैं।
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  बाबा मेरी कुंडली तो 68 में जग गई थी 68।
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  मैंने फिर कहा हुआ फिर आगे पता नहीं कहाँ रुक गए।
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  वह ब्राह्मण में चढ़ी ही नहीं। मैंने चपुत्रे वो जगी ही नहीं
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  क्योंकि कुंडल नी जगने के बाद 3 मिनट से ज्यादा नहीं लगते।
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  सहस्रार में जाने के लिए ज्यादा से ज्यादा 3 मिनट।
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  72 24 मिनट की एक घड़ी होती है तीन घड़ी से ज्यादा नहीं लगता
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  क्षमा करना यहाँ थोड़ा सा उलट हो रहा है पाताल की गंगा?
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  ब्राह्मण चढ़ाई पहले भी तो पहले तुम रसातल में खुद जाओगे, रसातल
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  में कौन जा सकता है, जो निर अहंकारी हो?
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  मिट्ठ नी हुए नान का गुण शंग है। यहाँ तक उस अमृत को पीने के लिए
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  अंजलि बांध लो और अंजलि बांधो को झुकना पड़ता है।
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  पहले नमन करोगे? झुकोगे तो जैसे जैसे झुकोगे वैसे
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  वैसे तुम अपने भीतर उतरोगे। और जैसे जैसे तुम भीतर उतरोगे रस
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  गाना होगा, फिर तुम कुंडलिनी के पास पहुँच जाओगे।
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  जब तुम कुंडलिनी के पास पहुँच जाओगे तो कुंडलिनी जब जाएगी।
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  इसका एक आसान फॉर्मूला मैंने बाबा ने बताया था, मुझे मैंने आपको
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  बताया हुआ है लंबे लंबे सांस लो छोड़ो, नाक से लो, मुख से छोड़ो,
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  नाक से साँस लो, मुख से छोड़ो। नाक से स्वास्थ लो मुख से सो 1
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  घंटे के लिए अगर तुम यह करो सुबह शाम तो यह तुम्हारी कुंडलिनी
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  जागरण में बड़ी मदद करेगी। दिन भर शांति बनी रहेंगी, लेकिन
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  एक बात का ख्याल रखना। इस स्वास्थ्य को लेने में और
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  छोड़ने में जो धूल उठेगी तुम्हारे चेतन मन में उसके साथ तुम एकाकार
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  मत बजाना काम भी उठेगा, भय भी उठेगा, आक्रोश भी उठेगा, लोप भी
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  उठेगा, मुँह भी उठेगा, तुम उसके साथ चिपट मत जाना।
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  अगर चिपट गए तो अपने जीवन को नर्क बना दोगे जहाँ इसलिए सन्तु ने कहा
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  भी आ गया जागो जागो कहूं जब यह भीतर का अचेतन खाली होने के लिए
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  धूल। तुम्हारे चेतन में जाएगी तो तुम
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  उसके संग हो लेते हो, तुम स्थिति प्रज्ञा नहीं रह पाते, तुम सिथर
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  नहीं रह पाते, तुम इसके संग हो लेते हो इसलिए काम उठे तो तुम काम
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  को घोल लेते हो। क्रोध उठे तो तुम क्रोध कर लेते
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  हो। यह पशु ता है, इसमें मनुष्यत्व
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  ज़रा भी नहीं है। पशु ऐसा ही करता है, भूख लगती है
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  तो किसी की भी रेडी के ऊपर मुँह मार लेता है।
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  ये पूछता थोड़ी है कि ये किसके बाप की सब्जी मंडी में देखता हूँ,
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  बड़े सांड फिरा करते हैं, किसी की बरेड़ी में जाके मुँह मार लेते
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  हैं क्यों? उन्हें भूख लगी है।
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  जब कामग्रस्त होते हैं तो काम को भोग लेते हैं।
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  जब क्रोध में होते हैं तो लड़ने लग जाते हैं आपस में तो जब तुम उस
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  कुंडली से तुम्हारे श्वार से टकराई तो इस चोट से तुम्हारी
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  कुंडली शक्ति जग जाएगी। यह हो गया पाताल पहले तुम्हें
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  पाताल में ही करना पड़ेगा स्वास्थ को भीतर खेचो नार्क से खेचो पूरी
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  खेचो। परमात्मा ने पूरा फेफड़ा दिया है
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  तुम्हें तुम 1/4 का उपयोग करते हो बाकी पूरा छोड़ देते हो उपयोगी
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  नहीं करता पूरा श्वास खचो नाक से श्वास खचो से छोड़ दो इसे क्रिया
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  योग का नाम दिया मैंने। 1 घंटे तक तुम करो या फिर जीतने
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  तुम्हारा सामर्थ्य है उतना करो, लेकिन एक बात का ध्यान रखो खींचना
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  है नाक क्योंकि नाक में। एडा पिंगला और सुसुमना का खेल है।
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  ये लंबी बात है। फिर कभी सुन रहा हूँ नाक के दोवें
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  नोस्टिल से एडा पिंगला और सुसुमना का खेल है।
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  नाक से सांस लेना है, मुँह से छोड़ देना।
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  इस श्वास की चोट से तुम्हारी कुंडली शक्ति पर प्रहार होता है
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  और इस प्रहार से तुम्हारी कुंडली शक्ति जग जाती है।
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  जब तुम नाक से सहस लेते हो तो सहसरात पर चोट पड़ती है।
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  यह जब तुम छोड़ते हो की आवाज़ करके तो तुम्हारी कुंडली पर
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  प्रहार होता है। और ये दोनों ही बिंदु हैं।
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  एक ही धागे के दो छोर एक छोर है। कुंडली एक छोर है सहसरा दोनों को
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  ही जगाना है। इस चोट से जैसे ही कुंडली जगेगी,
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  हमारा शरीर भी काँपेगा तुम्हें भय भी लगेगा और उसके कारण तुम्हारे
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  भीतर का रेत जो। अचेतन में छुपा हुआ है वो चेतन
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  में आ जाएगा, क्रोध भी आएगा, वह भी आएगा, काम भी आएगा।
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  लेकिन तुमने अब यह रहना है, यह सूत्र को खास याद रख लो।
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  ध्यान बंद नहीं होना चाहिए। तुम्हारी तुम्हारी एकाग्रता नहीं
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  टूटनी चाहिए। तुम जागते रहो, सो मत।
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  इसे योग निद्रा कहते हैं। उसके साथ योग हुआ।
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  उसके साथ युक्ति हुई और तुम्हें निद्रा से भी ज्यादा आनंद मिलेगा।
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  पाताल की गंगा? पे चोट करो कुण्डली पे चोट करो।
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  ब्राह्मण चढ़ाई हो तो वह जब जगेगी तो तुम्हारे मेरु दंड में से सारे
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  चक्रों का आवेदन करते हुए। सहसरार में ब्रह्म यंत्र में
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  प्रवेश कर जाएगा और ब्रह्म यंत्र पर चोट पड़ पड़ कर वो पहले से ही
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  सारे व्यवधान वहाँ साफ कर चूके हो तुम क्योंकि ये स्वास्थ्य की
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  क्रिया दो तरफ़ा चोट है। एक तरफ़ा चोट कुंडली में एक तरफ़ा
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  चोट दूसरी ब्रह्मरेंद्र में कुछ हमने ब्रह्मरेंद्र के पास से खाली
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  किया जो बाधा था कुछ हमने कुंडली के पास से खाली किया जो बाधा था
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  तो एक रास्ता बन गया ताकि कुंडली जगे।
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  तो वह तीव्र वेग से जगेगी और 3 मिनट के भीतर भीतर यह कुंडलिनी शु
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  शुभ ना के द्वारा ब्रह्मरेंद्र में पहुंचाएगा और कुंडलिनी में
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  चेतना। मैं पहले भी बताया था कुंडली में
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  रस भरा पड़ा है और उसका कनेक्शन है समुद्र के साथ जो रस का समुद्र
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  है तुम्हारी कुंडली का जो फ्यूज जुड़ा है।
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  वो उस सागर से जुड़ा है जिसे परमात्मा कहते हैं।
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  जब तुम्हारी कुंडली जगेगी तो उसकी शक्ति खत्म होने वाली नहीं है,
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  क्योंकि उसकी शक्ति अनलिमिटेड है। वो शक्ति जब जगेगी तो उसका जो
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  फ्यूज है वो मिला हुआ है समुद्र के साथ जो कभी खत्म नहीं होता।
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  इसी के बारे में बात कही है अपने क्षेत्र में।
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  पूर्ण में से पूर्ण को निकाल लिया जाए, वो भी पूर्ण ही शेष बचता है।
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  पूर्ण से पूर्ण माताएं पूर्ण मेवा विशेष के तुम सारे भी अपनी कुंडली
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  को जगा लो, जीतने भी मानुष हो, मानुष के अतिरिक्त।
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  किसी अन्य पशु की कुंडली नहीं जागती होती।
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  नहीं तो तुम सारे मानव आठ अरबों के इससे ज्यादा हो।
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  अगर सारे यक् सांक अपनी कुंडली को जगा लें।
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  तो आपका सब के भीतर का रस जग जाएगा और ब्रह्मवंद्र में चला
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  जाएगा और उस समुद्र में ज़रा भी फर्क नहीं पड़ेगा।
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  क्यों फर्क नहीं पड़ेगा? अब अब आज मैं तुम्हें इस रहस्य को
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  खोल दूँ हैं गहरा। समुद्र में से रस जाएगा तुम्हारे
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  सहसरा में और सभी के कुंडलिनी जगल तो समुद्र में से रस गया हमारे
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  ब्राह्मणन्द्र में सहसरा में। तो तुम क्या समृत्य हो के समुद्र
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  का रस कम हो जाएगा नहीं कम नहीं होगा क्यों क्योंकि जहाँ रस जाएगा
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  वहाँ भी वो ही है, वहीं वहाँ भी उसका ही समुद्र है।
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  ही इज़ प्रेसेंट एव्रीवेयर एक समुद्र वो जहाँ से उठेगी शक्ति
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  कॉन्शसनेस और पहुंचेगी ब्रह्मरद्र लेकिन वह भी परमात्मा का।
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  ही फैलाव है, यह सारा समुद्र है अनंत विश्व ब्राह्मण ये सारा
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  समुद्र है जाएगा कम समुद्र की चीज़ समुद्र में ही समा जाएगी।