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Nahuatl del estado de Hidalgo · Voces desde la Normal

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  Speaker 2: Bienvenidos al podcast de la Escuela Normal Regional de la
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  Speaker 2: Montaña Voces desde la normal Un podcast plurilingüe que busca
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  Speaker 2: analizar y rehusar la importancia de las lenguas indígenas en
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  Speaker 2: México Comenzamos
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  Speaker 3: Qué tal?¿ Cómo están? Bienvenidos nuevamente a este podcast Voces
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  Speaker 3: desde la Normal, un podcast que se hace desde la
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  Speaker 3: Escuela Normal Regional de la Montaña en coordinación con la
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  Speaker 3: Red de Investigadores de la Educación Rural, la Red RIER.
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  Speaker 3: En esta ocasión, como ya saben ustedes, en nuestro podcast
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  Speaker 3: hablamos sobre las lenguas originarias o indígenas de nuestro país.
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  Speaker 3: Y bueno, en esta ocasión tenemos nuevamente a una invitada,
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  Speaker 3: a la maestra Aurelia Hernández Lara. La maestra Aurelia es
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  Speaker 3: hablante del náhuatl, del aguasteca hidalguense. Ella nos acompaña vía
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  Speaker 3: telefónica desde la comunidad de Huejutla, Hidalgo. Bueno, le voy
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  Speaker 3: a presentar a la maestra. Maestra, primero, bueno, agradecerle que
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  Speaker 3: esté con nosotros en este espacio para platicar sobre las
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  Speaker 3: lenguas originarias. Maestra, pues muy bien. Muchas gracias y buenos días.
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  Speaker 3: Estamos ahorita grabando por la mañana. Buenos días, maestro.
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  Speaker 4: Buenos días, maestro. Pues es un gusto y un placer
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  Speaker 4: poder entablar plática con usted acerca de la lengua. Creo
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  Speaker 4: que el hablar de la lengua es algo importante actualmente.
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  Speaker 4: Mi nombre es
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  Speaker 2: Aurelia
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  Speaker 4: Hernández Lara, hablante de la lengua náhuatl de la región huasteca.
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  Speaker 4: Soy originaria de la comunidad de Chalingo, municipio de Huautla,
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  Speaker 4: estado de Hidalgo. Soy maestra jubilada, trabajé en educación indígena
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  Speaker 4: más de 20 años y de ahí tuve una oportunidad y
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  Speaker 4: me siento muy agradecida de poder trabajar en la normal
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  Speaker 4: de las huastecas. Yo me jubilo ahí en esa escuela
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  Speaker 4: y actualmente, pues nuevamente me invitan a seguir participando y
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  Speaker 4: yo lo hago con todo el corazón, con todo el amor.
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  Speaker 4: Y Alguien diría que porque sigo trabajando después de jubilada,
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  Speaker 4: lo hago por el amor a mi lengua, el amor
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  Speaker 4: a mi cultura, y con gusto estoy participando como docente
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  Speaker 4: en la Escuela Normal de las Huastecas, tratando de trabajar,
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  Speaker 4: de darle vida a la lengua nahuatl, que se habla aquí,
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  Speaker 4: y tenemos alumnos hablantes de esa lengua, entonces, Lo que
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  Speaker 4: hacemos es trabajar la parte de la escritura con los
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  Speaker 4: alumnos que ya hablan la lengua. Queremos que los alumnos
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  Speaker 4: lean y escriban su lengua materna.
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  Speaker 3: Pues gracias, maestra. Y bueno, ya nuestra plática iría precisamente
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  Speaker 3: en relación a las lenguas originarias. Y una primera reflexión
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  Speaker 3: es comentarnos, maestro,¿ por qué cree usted que las lenguas
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  Speaker 3: originarias o indígenas son importantes?¿ De dónde radica su importancia?
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  Speaker 4: Bueno, maestro, en primera yo considero que las lenguas indígenas
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  Speaker 4: son importantes porque es un medio de comunicación, porque para
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  Speaker 4: nosotros los hablantes con esa lengua nos comunicamos desde el
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  Speaker 4: momento en que nosotros empezamos a pronunciar nuestras primeras palabras
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  Speaker 4: con nuestra familia, con nuestra mamá, nuestro papá, nuestros hermanos,
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  Speaker 4: nuestros abuelos, pues es la lengua de comunicación. Y además
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  Speaker 4: también esa lengua transmite los saberes, los valores, los conocimientos.
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  Speaker 4: Por medio de las prácticas sociales que se vive en
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  Speaker 4: las comunidades, pues aprendemos a hablar esa lengua y aprendemos
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  Speaker 4: a reconocer y valorar todas las experiencias, todas las expresiones,
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  Speaker 4: todas las apreciaciones estéticas del ser humano en la sociedad.
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  Speaker 4: Creo que están muy visibles las fiestas patronales en los
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  Speaker 4: rituales y eso es todo un conjunto de las situaciones
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  Speaker 4: de la vida cotidiana. En el sentido, pues también la
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  Speaker 4: lengua es nuestra pertenencia y además es la identidad étnica
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  Speaker 4: de manera individual y también de manera colectiva porque Cuando
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  Speaker 4: los que vivimos en una comunidad, pues nuestra lengua nos
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  Speaker 4: identifica como de manera personal y como dije hace un
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  Speaker 4: ratito y de manera colectiva. Y además también es una
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  Speaker 4: identidad regional, es una identidad del país y además es
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  Speaker 4: una identidad mundial porque yo puedo hablar mi lengua aquí
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  Speaker 4: donde estoy y a donde quiera que yo me pare.
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  Speaker 4: Y yo manejo mi lengua materna. Desde luego, todas esas
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  Speaker 4: experiencias lo estamos haciendo de manera oral. Entonces, estos son
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  Speaker 4: los que nos han transmitido nuestros abuelos. Y es un compromiso, creo,
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  Speaker 4: que nosotros como docentes y como hablantes de seguirla manteniendo viva.
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  Speaker 4: Porque nuestros abuelos lo han mantenido de manera oral. Ellos
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  Speaker 4: para hacer un compromiso no necesitaban un papelito escrito. Ellos
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  Speaker 4: con la palabra y cuando se dice la palabra vale.¿
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  Speaker 4: Por qué? Porque ellos, su lengua siempre lo tenían en
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  Speaker 4: ese nivel de importancia, maestro. Es lo que puedo comentar. Sí,
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  Speaker 4: maestra
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  Speaker 3: Y precisamente en este planteamiento que nos hace una... Una
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  Speaker 3: idea que tenemos es acerca de, bueno, yo como hablante
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  Speaker 3: de alguna lengua originaria, qué es lo que hago para
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  Speaker 3: mantener viva esta incansable tarea de revitalización, esta incansable tarea
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  Speaker 3: de promoción, de difusión sobre la importancia de las lenguas originarias.
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  Speaker 3: En su caso, maestra, aparte de que ya nos mencionó
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  Speaker 3: que trabaja la escritura, la oralidad,¿ Qué más hace por
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  Speaker 3: mantener esta tarea de revitalización de las lenguas indígenas?¿ Qué
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  Speaker 3: más labores hace, aparte de los que ya nos dijo?
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  Speaker 4: Bueno, maestro, en lo personal mantengo viva mi lengua. Hablando,
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  Speaker 4: la utilizo como medio de comunicación. Al menos no me
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  Speaker 4: avergüenzo de mi lengua. no me avergüenzo hablar de mi lengua,
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  Speaker 4: a estas alturas he superado, creo, la discriminación, la etiqueta,
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  Speaker 4: que cuando nos etiquetan de ser indígenas y hablantes de
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  Speaker 4: una lengua madre, y este, bueno, yo considero que esto
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  Speaker 4: ya pasó para mí, lo supero, a mí me pueden decir,
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  Speaker 4: ahí viene la maestra que habla la lengua nahuatl, y
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  Speaker 4: me siento muy orgullosa en esa parte, y desde algunas décadas,
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  Speaker 4: pues yo escribo mi lengua maestro, yo creo que ya
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  Speaker 4: desde En el 85 yo me metí a eso del desarrollo
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  Speaker 4: lingüístico y pues trato, maestro, cada día arrastrar lápiz lo
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  Speaker 4: más posible que se pueda porque solamente así yo puedo
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  Speaker 4: plasmar mi pensar, mi saber, mi sentir. Creo que lo
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  Speaker 4: que me compete hacer como hablante, no dejarle. a un lado,
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  Speaker 4: dejar a un lado mi lengua, mi lengua al lado,
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  Speaker 4: mi lengua es un tesoro para mí. Y como docente
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  Speaker 4: indígena en educación primaria, yo trabajé en educación primaria un
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  Speaker 4: buen tiempo, entonces siempre trate de trabajar en la lengua
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  Speaker 4: de los niños, considerando siempre el contexto lingüístico de los alumnos.
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  Speaker 4: También he participado en las entrevistas en la radio, en
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  Speaker 4: los eventos socioculturales, Doy talleres a nivel zona y sector escolar.
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  Speaker 4: Colaboré en el diseño de libros de texto para el adulto.
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  Speaker 4: Participo en la Academia de la Lengua Nahuatl. Colaboré en
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  Speaker 4: la traducción de una radionovela de cuatro miniseries. Pues también
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  Speaker 4: he participado en la traducción de ocho poesías de Gabriela Mistral.
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  Speaker 4: Estoy certificada como intérprete y traductora en la lengua nahuatl
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  Speaker 4: y español. y a la viceversa. Tengo textos literarios inéditos, cuentos, poesías, cantos, leyendas,
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  Speaker 4: adivinanzas y otros en proceso, maestro. Actualmente soy integrante de
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  Speaker 4: una asociación civil que se llama RENAC, Reencuentro Étnico Nacional,
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  Speaker 4: y tenemos un objetivo y quiero decirle que esa asociación
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  Speaker 4: la iniciamos nosotros los jubilados, pues platicando qué hicimos, qué
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  Speaker 4: no hicimos con nuestra lengua en el momento que estábamos activos. Bueno,
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  Speaker 4: pues esa idea se fue madurando y hoy tenemos esa asociación.
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  Speaker 4: Y con el único objetivo es revitalizar y fortalecer la
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  Speaker 4: lengua náhuatl. Y en la parte cultural, pues revitalizamos las
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  Speaker 4: costumbres y tradiciones. Este es el objetivo del reencuentro étnico nacional.
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  Speaker 4: estamos invitando también a que se integren, ya se están
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  Speaker 4: integrando también. Tengo unas compañeras de ahí de Guerrero, la
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  Speaker 4: maestra Celestina está participando también en esta asociación. Bueno, también
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  Speaker 4: como docente en la normal participo en el codiseño institucional
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  Speaker 4: y nacional en la licenciatura intercultural plurilingüe comunitaria. Bueno, pues
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  Speaker 4: ahorita pues tenemos la La nueva escuela mexicana pues permite
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  Speaker 4: considerar las situaciones de la vida cotidiana buscando formas de
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  Speaker 4: desarrollar las clases en la lengua indígena según el nivel
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  Speaker 4: de bilingüismo de cada comunidad, de cada escuela donde van
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  Speaker 4: los chicos y las chicas a hacer sus prácticas. Bueno,
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  Speaker 4: yo creo que esto, pues hay muchas cosas que hemos
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  Speaker 4: hecho y por lo pronto no lo tengo en mente,
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  Speaker 4: pero este, Sí, creo que de alguna manera soy partícipe,
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  Speaker 4: soy una de las maestras, unas maestras. Pues yo me
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  Speaker 4: siento con ese compromiso moral, con ese compromiso de mi cultura,
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  Speaker 4: con ese compromiso de mi lengua. Quiero decirle que cuando
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  Speaker 4: yo cursé la primaria en los 70, pues a mí me
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  Speaker 4: prohibieron hablar mi lengua, pero no por eso quedé con
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  Speaker 4: los brazos cruzados. Al contrario, eso siento que me motivó
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  Speaker 4: para darle vida a mi lengua, para que hoy en
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  Speaker 4: día nuestros hijos, nuestros nietos, nuestros alumnos no sufran esa
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  Speaker 4: misma discriminación que yo lo viví. Yo recibí golpes, yo
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  Speaker 4: recibí insultos, yo recibí castigos corporales por hablar mi lengua.
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  Speaker 4: Hoy en día, creo, como les dije hace un rato,
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  Speaker 4: lo he superado todas estas situaciones, maestro. Gracias, maestro.
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  Speaker 3: Pues ha hecho muchas y hace muchísimas cosas, maestra. Es
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  Speaker 3: de admirar tanto trabajo que se hace en torno a
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  Speaker 3: las lenguas originarias. Y bueno, en su caso es impresionante
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  Speaker 3: todo lo que nos ha contado. Ojalá algún día tengamos
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  Speaker 3: la oportunidad de conocer sus trabajos de manera más cercana. Maestra,
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  Speaker 3: y hablando precisamente de esta situación... Ahora nosotros como maestros,¿
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  Speaker 3: usted qué opina del sistema educativo mexicano y su relación
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  Speaker 3: precisamente con las lenguas indígenas?¿ Cree usted que el sistema
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  Speaker 3: educativo mexicano aporta o solo menciona un poco sobre la
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  Speaker 3: cuestión de la importancia de la preservación de las lenguas originarias?¿
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  Speaker 3: O cuál es su sentir? Usted que también fue maestra
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  Speaker 3: de educación primaria sobre el sistema educativo nacional y las
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  Speaker 3: lenguas originarias.
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  Speaker 4: Sí, maestro. Desde mi punto de vista personal, pues considero
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  Speaker 4: que pues falta mucho que hacer en la educación básica
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  Speaker 4: porque se requiere hoy en día redoblar esfuerzos para darle
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  Speaker 4: vida a las lenguas originarias. Porque comentarle mis experiencias como docente, bueno,
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  Speaker 4: pues yo siempre traté de que las lenguas estén presentes
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  Speaker 4: en las escuelas. En las escuelas a donde yo trabajé,
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  Speaker 4: yo fui pionera de eso, del desarrollo lingüístico. Fue una
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  Speaker 4: escuela piloto cuando en el 85 se inicia el desarrollo lingüístico.
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  Speaker 4: Trabajé en una escuela a donde se piloteó ese desarrollo
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  Speaker 4: lingüístico Y posteriormente mi escuela pasa como escuela de asesoría.
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  Speaker 4: Entonces creo que esas experiencias nos han dado buenos resultados.
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  Speaker 4: Yo recogí varios conocimientos, varias experiencias de mis maestros que
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  Speaker 4: en aquellos tiempos nos asesoraban para dar ese desarrollo lingüístico.
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  Speaker 4: Pero también quiero comentar que no todos los maestros vamos
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  Speaker 4: con ese compromiso moral. Aún nos falta... reconocer nuestra identidad
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  Speaker 4: sociocultural y profesional, porque si estamos trabajando en educación indígena,
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  Speaker 4: pues también no fallarle los principios lingüísticos, pedagógicos, filosóficos de
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  Speaker 4: educación indígena. Entonces, si soy maestro o maestra de educación indígena,
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  Speaker 4: pues trataré de trabajar, porque yo considero que hay maestros
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  Speaker 4: que están en educación indígena, pues no hablan Bueno, pues
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  Speaker 4: si ya están dentro, bueno, yo invitaría a mis compañeros
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  Speaker 4: maestros que pues traten de aprender. Yo creo que se
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  Speaker 4: aprende de nuestros alumnos. Yo siempre he comentado mis experiencias. Digo,
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  Speaker 4: yo aprendí muy, me costó mucho trabajo aprender el español
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  Speaker 4: porque a mí me lo prohibieron mi lengua materna. Me
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  Speaker 4: enseñaron una lengua ajena que es el español. No aprendí nada, maestro.
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  Speaker 4: No aprendí nada con el español. Yo aprendí el español
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  Speaker 4: ya cuando ingreso a trabajar en el magisterio. Como en
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  Speaker 4: aquellos tiempos, pues, podíamos entrar con la secundaria. Yo entré
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  Speaker 4: al servicio con la secundaria. Y entonces me dan el
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  Speaker 4: grupo de primero y yo le digo a Aurelia,¿ qué tenemos,
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  Speaker 4: qué vamos a hacer? Y para, no sé si es
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  Speaker 4: mi mala o mi buena suerte, yo llego a una
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  Speaker 4: escuela castellanizada, una comunidad hablante del del español y yo
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  Speaker 4: hablante de la lengua náhuatl. Yo me iba con esa
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  Speaker 4: ilusión porque digo, voy a trabajar de maestra de educación indígena,
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  Speaker 4: voy a trabajar con niños hablantes de la lengua náhuatl.
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  Speaker 4: Pero pues me encontré con esa situación de me ubican
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  Speaker 4: en una escuela hablante del español.¿ Y sabe qué hice, maestro?
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  Speaker 4: Yo aprendí de mis alumnos. Yo agarré una libreta y
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  Speaker 4: fui escribiendo las palabras en náhuatl y preguntándole a mis
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  Speaker 4: alumnos y a la gente que me rodeaba de la comunidad,
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  Speaker 4: cómo se decía, cómo se dice tal palabra. Y yo
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  Speaker 4: siempre escribiendo. Creo que yo aprendí el español. Yo tengo
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  Speaker 4: problemas para hablar el español porque es mi segunda lengua,
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  Speaker 4: pero hablar el náhuatl no es mi problema. Entonces, yo
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  Speaker 4: creo que todo se puede hacer en esta vida. El
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  Speaker 4: trabajo del maestro es muy complejo porque... pues vamos aprendiendo
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  Speaker 4: día a día. Nadie nace sabiendo todo. Creo que en
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  Speaker 4: la vida nuestra carrera nos permite formarnos, maestro. Bueno, creo
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  Speaker 4: que ahorita tenemos muchas de las ventajas. Hoy con la
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  Speaker 4: nueva escuela mexicana, pues nos permite, creo que nos permite
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  Speaker 4: reorientar la práctica docente considerando las necesidades lingüísticas de los
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  Speaker 4: niños jóvenes y los adultos para darle vida a todas
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  Speaker 4: esas lenguas originarias de nuestro país, de las escuelas, de
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  Speaker 4: nuestro contexto, pues a nivel mundial también, maestro. Entonces, yo
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  Speaker 4: creo que hoy en día podemos, las escuelas normales, pues
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  Speaker 4: producir textos propios, libros que nosotros nos hace falta porque sí,
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  Speaker 4: En educación indígena hace falta mucho material, porque a veces
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  Speaker 4: decimos los maestros, es que no nos mandan los libros
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  Speaker 4: de texto, siempre esperamos de ahí arriba.¿ Y qué pasa
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  Speaker 4: con nosotros? Creo que hoy tenemos como que esa encomienda
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  Speaker 4: de poder elaborar nuestros propios textos, los libros artesanales, los
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  Speaker 4: materiales didácticos impresos y digitales. Creo que eso nos va
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  Speaker 4: a servir de mucho. Y también esto lo vamos a
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  Speaker 4: dejar como herencia para los futuros docentes, para los futuros estudiantes,
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  Speaker 4: que se tenga ahí un archivo de todos los materiales
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  Speaker 4: que nosotros como docentes y como maestros que se están
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  Speaker 4: formando en la docencia puedan diseñar, maestro, es lo que
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  Speaker 4: puedo comentar al respecto.
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  Speaker 3: Pues muy importante las reflexiones que tiene y las sugerencias
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  Speaker 3: que nos hace a todos los maestros. O sea, no
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  Speaker 3: tanto esperar que nos hagan algún material, cuando nosotros podemos
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  Speaker 3: hacer un material quizás más contextualizado, más situado en este caso.
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  Speaker 3: Así es,
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  Speaker 4: maestro.
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  Speaker 3: Pues maestra, para ir cerrando ya esta plática tan productiva
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  Speaker 3: con usted, normalmente a nuestros invitados les pedimos que nos
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  Speaker 3: pudieran mandar un mensaje en su lengua originaria. Y bueno,
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  Speaker 3: obviamente después traducirnos, ¿verdad? Para saber qué nos comentó. No
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  Speaker 3: sé si nos haría ese favor, por favor. Sí,
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  Speaker 4: maestro. Sí. y yo chiste y si no ni trastornitos
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  Speaker 4: trastornos la negra matican agua o al mecanismo nada trastornos
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  Speaker 4: chupacabu ando mano chupar esto mano chupamos tequila chupacabu y
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  Speaker 4: los equinos a esquema y polvo es ni tono a
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  Speaker 4: trastornitos nada trastornos pampa moneque dijo y kilice y capa
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  Speaker 4: kilice de monequita que dice pantalones de loya y que aconeme,
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  Speaker 4: y que te lo pongamos en la maestría, y que pongamos,
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  Speaker 4: y que se lo pongamos en la maestría, y que
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  Speaker 4: se lo pongamos en la maestría, y que se lo
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  Speaker 4: pongamos en la maestría, Bueno, hablarles un poquito de lo
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  Speaker 4: que acabo de traducirles, de lo que acabo de hablar
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  Speaker 4: en mi lengua. Pues yo les envío un saludo muy
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  Speaker 4: cordial a mis hermanos, a mis amigos, a los hablantes
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  Speaker 4: de una lengua originaria. Urge usarlo en todo momento, en
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  Speaker 4: todos los espacios. A la vez hago una atenta invitación
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  Speaker 4: a reconocer y valorar nuestra lengua, a los estudiantes, a
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  Speaker 4: los maestros activos, a los niños, a los jóvenes. a
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  Speaker 4: los adultos que algunos ya no quieren hablar, se resisten
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  Speaker 4: a hablar su lengua materna, pues yo diría que es
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  Speaker 4: un orgullo ser hablante de una lengua y además es
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  Speaker 4: un derecho que nos asiste tenemos que hablar nuestra lengua
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  Speaker 4: no dejarlas morir no dejarlas abandonadas yo creo que nuestra
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  Speaker 4: lengua merece ese respeto, ese reconocimiento usarlas en nuestras clases
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  Speaker 4: los chicos y las chicas que se están preparando para docentes, bueno,
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  Speaker 4: pues creo que están adquiriendo ese compromiso de llegar a
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  Speaker 4: las escuelas de práctica, de trabajar con la lengua de
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  Speaker 4: los niños. Entonces, creo que eso es lo que yo
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  Speaker 4: siento y lo que yo pienso acerca de las lenguas
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  Speaker 4: y que debemos de mantenerlas siempre vivas, siempre firmes, siempre
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  Speaker 4: con ese entusiasmo, con ese amor a nuestra lengua y
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  Speaker 4: nuestra cultura. Entonces, creo que no nos compete y creo
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  Speaker 4: que sería muy triste de que nosotros, como docentes y
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  Speaker 4: como hablantes de una lengua, pues las dejemos morir. Creo
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  Speaker 4: que no, no se vale. Y nuevamente insisto e invito
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  Speaker 4: nuevamente a que todos estemos bien preparados pues bien comprometidos
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  Speaker 4: con nuestra lengua y cultura. Muchísimas gracias por sus atenciones. Gracias, maestro.
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  Speaker 3: Pues muchas gracias a usted, maestra. Igual saludar también a
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  Speaker 3: la comunidad de Huejutla Hidalgo, a la Escuela Normal de
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  Speaker 3: las Huastecas, con quien tenemos el gusto ya de compartir
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  Speaker 3: con varios maestros de allá y bueno, agradecerle, maestra. Bueno,
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  Speaker 3: pues
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  Speaker 4: nuevamente quiero darle un saludo a mis compañeros de la
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  Speaker 4: normal de las huastecas. Yo sé que hay maestros que
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  Speaker 4: no hablan y que están intentando de trabajar porque yo
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  Speaker 4: felicito a muchos maestros de que a veces hay duda
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  Speaker 4: y acuden conmigo y me dicen, maestra,¿ cómo le hago?¿
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  Speaker 4: Cómo les digo? Y me ayuda con una traducción. Creo
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  Speaker 4: que esto yo valoro mucho porque no son hablantes, pero
• 23:23
  Speaker 4: pero intentan, pero se preocupan, pero quieren que nuestras lenguas
• 23:27
  Speaker 4: estén ahí vivas en el salón de clases. Bueno, pues
• 23:30
  Speaker 4: felicitarle a los estudiantes normalistas y que les sigan echando
• 23:35
  Speaker 4: ganas como hasta ahorita lo han hecho. Muchas gracias. Pues
• 23:38
  Speaker 4: maestra
• 23:41
  Speaker 3: gracias nuevamente a todos nuestros oyentes. Fue la maestra Aurelia
• 23:45
  Speaker 3: Hernández Lara de La Normal de las Huastecas en Huejutla, Hidalgo.
• 23:51
  Speaker 3: Y bueno, les agradecemos que nos escuchen. Ya nos estamos
• 23:54
  Speaker 3: viendo el próximo episodio. Muchas gracias y nos vemos hasta pronto.
• 24:01
  Speaker 4: Gracias maestro
• 24:08
  Speaker 2: Esto fue Voces desde la Normal. Nos vemos en el
• 24:15
  Speaker 2: siguiente episodio.