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#29 Poesia falada e oralidade · Elas na Escrita

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  É, oi gente, bom dia, boa tarde, boa noite, sejam bem vindos a
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  mais um episódio do elas na escrita dessa nova temporada.
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  Hoje eu tô aqui com 2 autoras maravilhosas que eu tô muito
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  feliz de ter conseguido reunir as 2.
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  E a gente vai partir de um tema que eu gosto muito, primeiro
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  enquanto leitora e depois também enquanto escritora e enquanto
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  pessoa também que consome outros tipos de arte.
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  É de tô aqui com 2 multi artistas que a gente vai falar
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  um pouco da palavra e da sonoridade, do ritmo e ver mais
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  o que que essa. A conversa vai surgir a partir
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  daí e eu estou então com a Luna vitrolira e com a mel Duarte.
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  Eu vou apresentar um pouquinho delas, mas antes sejam bem
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  vindas, meninas, muito feliz de vocês estarem por aqui.
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  Agora eu vou apresentar gente, mas só um pouquinho porque o
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  currículo das 2 é demais. A aluna Victoria.
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  Ela é escritora, cantora, poeta, performer, compositora,
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  pesquisadora, palestrante, apresentadora, educadora e
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  mestre em teoria da literatura. Ela é autora dos livros memória
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  tem águas expressas e aquenda, o amor às vezes é isso e na lista
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  do prêmio Jabuti 2019, que se transformou em um projeto
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  transmídia, com o qual estreou na literatura, na música e no
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  cinema, com livro, disco, filme e homônimos.
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  Ela é também idealizadora do projeto mulheres de repente,
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  através do qual apresenta a mesa de glórias do Sertão do Pajeú,
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  modalidade de poesia de improviso.
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  Metrificada foi jurada de 2 grandes prêmios de literatura
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  nos anos de 2022 e 23, o prêmio oceanos e o Jabuti, na categoria
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  poesia. Ela integra a exposição falares,
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  no Museu da Língua Portuguesa seja bem-vinda, Luna.
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  Muito obrigada. Um boa noite e um bom dia e uma
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  boa vida para todo mundo que está aqui nos acompanhando.
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  Olha que voz deliciosa, gente. E aqui do lado da aluna, eu
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  estou com a mel Duarte, que é uma artista da palavra.
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  Com mais de uma década de carreira, a escritora, poeta e
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  compositora possui 5 livros publicados de poesia, sendo o
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  mais recente deles, colmeia poemas reunidos.
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  Em 2019, ela lançou seu primeiro trabalho musical, o álbum humor
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  masso, entre outras formas de calor, explorando o universo do
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  spoken words e em 2021, foi uma das finalistas do prêmio
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  inspiradoras do instituto Avon e universa UOL.
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  Em 2024, a mel teve seu poema bem-vinda citado na Fuvest com 2
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  questões em literatura. E lançou o commeia AO bonde
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  musicalizou, alguns de seus poemas mais conhecidos.
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  A mel é um compromisso ancestral de manter a palavra em movimento
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  e escreve para ser in silenciável seja bem-vinda.
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  Mel boa, oi gente, que delícia estar aqui com vocês.
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  Bom, gente, vocês viram que eu falei que são 2 autoras, mas
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  elas são poetas, são compositoras, são cantoras, são
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  performers. E acho que isso é o mais legal,
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  porque vocês se encontram muito nesse espaço da palavra que a
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  gente vê ali os livros, de ter o livro escrito.
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  Mas está nesse espaço muito do palco, né?
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  Do corpo da. Então, quando eu falei que esse
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  tema me chama muito, primeiro como leitora, porque eu comecei
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  a perceber que quando eu lia livros, uma das coisas que mais
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  me chamavam atenção era o ritmo, alguém me perguntava, nossa, mas
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  por que que você gostou desse livro?
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  De forma inconsciente, eu tinha muito isso.
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  Ah, não sei. Ele tinha um ritmo bom de
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  leitura, tinha uma coisa gostosa de ler.
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  Eu comecei a perceber que isso era um padrão para mim na
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  leitura e eu comecei a me interessar muito nessa relação
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  com a escrita. Então, pra gente começar, eu
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  queria perguntar pra vocês 21 pouquinho de como começou a
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  relação de vocês com a escrita e como ela se aproximou dessa
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  oralidade, já que vocês também cantam tão em cena, são
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  performers. Como foi esse caminho pra unir
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  um pouco esses 2 universos que parecem diferentes, né?
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  Da página e da palavra, do palco, mas que são tão tão
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  Unidos. AI meu Deus, vai lá, começo
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  então, tá? É acho que assim pra dar um
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  resumo, né? Bem resumido desse lugar, do
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  encontrar a palavra e começar a escrever é, eu comecei a
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  escrever muito nova, com 8 anos, quando eu descobri a poesia
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  através da escola. Eu acho que essa coisa de já ter
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  um ouvido pra palavra, isso já vinha dentro da minha casa,
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  porque os meus pais sempre ouviram muita música.
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  Então uma coisa das palavras, da sonoridade, do ritmo, da rima,
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  já era uma coisa que eu ouvia ali, de uma, de uma certa forma,
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  aquilo já me. Gerava uma curiosidade, quando
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  eu li um poema pela primeira vez, entendi que aquilo era
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  poesia, sabe? Eu falei, Ah, e as coisas
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  fizeram sentido assim. E aí eu entendi, eu consegui
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  compreender mais da música, até porque eu entendi o que era
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  poesia. Eu falei, Ah, então espera aí
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  para existir isso, existe isso daqui também.
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  E aí eu entrei muito nessa viagem literalmente de pensar,
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  poxa, para escrever eu só preciso da minha criatividade,
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  papel e uma caneta, então deixa eu fazer aqui para ver como é
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  que é isso. E a coisa da curiosidade pelas
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  palavras, eu acho que isso foi foi a primeira coisa que me
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  pegou assim. A gente tem um vocabulário
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  gigantesco, extenso, assim, palavras muito diferentes,
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  divertidas. Então a coisa de descobrir novas
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  palavras foi o que me fez ter interesse pela poesia, pela
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  literatura, porque o vocabulário era isso, aumentar o
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  vocabulário. Eu já era uma criança um tanto
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  quanto muito comunicativo, tinha uma necessidade de me comunicar
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  ao extremo, então entender esse universo.
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  É, me fez brilhar os olhos. Mas em nenhum momento eu pensei,
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  eu acho que isso é uma coisa que que permeia todas nós, assim,
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  grande parte das companheiras que eu converso de entender que
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  isso pudesse ser uma profissão. De entender que isso é pudesse
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  ser um caminho, né? Assim, eu acho que a gente não
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  nos apresentam a escrita, a poesia como profissão, né?
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  É um lugar. Muito distante ou para outras
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  pessoas? Né?
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  Com certeza. Assim, na minha cabeça era só
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  coisa de gente morta assim, né? Porque eu cresci lendo poetas
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  mortos. Então eu me perguntava se a
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  poesia era uma coisa assim. Eu achava que era um movimento
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  que havia existido. Num determinado momento, com
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  aqueles autores que a escola me apresentava e era aquilo que não
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  existia, uma poesia contemporânea, porque eu não
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  tinha essas referências, que dirá mulheres, que dirá mulheres
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  negras. Então era tudo muito distante.
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  Eu demorei muito tempo, muito tempo, mesmo assim, pra entender
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  que a nossa palavra tinha uma importância, que eu podia sim
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  ser poeta e muito mais tempo ainda que isso podia ser um
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  trabalho, uma profissão, né? Eu acho que hoje, quando eu vejo
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  as crianças, quando eu vejo pessoas jovens interessadas na
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  palavra, eu já eu quero gritar e falar, isso pode ser uma
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  possibilidade, sim, é não sabe? Não tirem isso é da Juventude,
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  porque a gente sempre quer podar esse lugar, que é um lugar
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  criativo, né? Assim, e ao mesmo tempo que eu
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  percebia que os meus pais viam que eu gostava de escrever, eles
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  não entendiam muito bem também porque que eu gostava, porque a
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  poesia, eu acho que é um chamado que é muito de cada pessoa
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  mesmo, né? É uma coisa que não tem como a
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  gente explicar. E aí pensando nesse processo de
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  depois de me reconhecer como poeta no saraus, né,
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  compartilhando palavra com outras pessoas que eram iguais a
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  mim, que escreviam coisas que faziam sentido para mim, que eu
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  não precisava de um dicionário para entender aquelas palavras,
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  elas já batiam direto. EE, ao mesmo tempo também essa
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  troca, né? Porque a gente escreve nesse
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  processo muito solitário, quase sem contar para ninguém.
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  Eu era uma criança preta, tipo, eu vou contar para quem que eu
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  escrevi poesia? Era uma coisa muito.
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  Distante de todas as pessoas da mesma realidade.
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  O segredo, né, que você guarda ali dentro do quarto?
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  No máximo aquela sua amiguinha sabe a ser melhor amiga que você
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  conta, mostra uma coisa ou outra, mas é algo que é muito
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  guardado. Então, quando a gente descobre
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  um lugar que a gente se sente pertencente e onde a gente pode
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  falar, né? Onde a gente pode trocar, ali
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  minha chavinha muda. E aí eu percebo que assim, poxa,
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  existe esse lugar para mim no mundo, assim como tem para
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  outras pessoas, e eu quero me envolver com isso.
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  E a partir dali, fui criando coletivo, fui.
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  De fato, assim, 3 de cabeça Na Na no movimento dos saraus, até
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  depois conhecer os Slams e aí fazendo esse esse link, né?
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  Com que você perguntou desses trabalhos de ir para outros
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  lugares? O Slam me trouxe muito isso.
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  Assim, eu acho que eu sinto que o saraus me trouxe um lugar de
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  segurança, de olhar para o outro e falar poesia, declamar poesia,
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  tipo o que eu escrevi. Né?
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  Primeiro falando poema de outras pessoas, até ter a segurança de
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  falar o meu próprio poema trouxe essa segurança mais de olhar no
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  olho. E aí o Slam, como gera uma
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  competição, né? A gente já tinha aquela
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  insegurança, mas o sarau prepara um pouco mais a gente.
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  Aí você chega no Slam, você fala, poxa, agora é para valer,
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  as pessoas vão me julgar. Então o Slam me fez correr atrás
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  também de muita coisa assim, de melhorar minha performance, de
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  querer decorar mais os meus textos, de estar mais preparada
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  para o momento que eu tenho que ali falar.
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  E aí eu fui descobrindo um outro universo, que é o universo do
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  spoken Word, que é 11 outro lugar que eu nem sabia que
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  existia assim. Então o Slam abriu é
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  possibilidades pra colocar minha palavra em muitos lugares.
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  E aí a gente vai como artista, testando, se experimentando.
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  Eu acho que isso que é o é o gostou de trabalhar com a
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  palavra? Ela é muito flexível.
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  Então, conforme a gente vai fazendo, a gente vai vendo que
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  ela vai podendo caber em lugares, vão chegar no convite
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  de coisa que a gente nem sabe o que pode fazer, nem a lura, mas
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  a gente fala, faço, tem palavra aí no meio, aí eu faço, pode
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  deixar que eu faço. Aí você vai descobrindo uma gama
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  de lugares que você pode ocupar. E acho que a música veio, veio a
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  partir desse lugar também, assim, de uma paixão antiga que
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  eu já sempre, sempre gostei muito.
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  Mas é isso, até você se sentir seguro para começar a falar o
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  que você pensa que gerar para depois cantar, que gerar para
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  depois você. Se expor num palco, né?
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  E pensar em em musicalidade, banda e tudo isso que são coisas
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  que são completamente diferentes do Slam, que que é uma coisa que
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  traz a gente no palco sozinha, sem acompanhamento musical, sem
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  sem nada. E foi uma das minhas grandes
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  pilhas assim de querer fazer um show musical.
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  Era pra justamente tipo assim, não aguento mais não ter nada,
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  porque o Slam não pode ter nada e eu quero.
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  Quero vivenciar esse universo. Quero apresentar um universo em
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  outras camadas para o meu público.
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  Eu acho que essa viagem que a palavra nos permite é muito
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  legal, muito gostoso. EE não cansa, né?
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  A gente tá sempre se desafiando. Mas que legal que você foi
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  experimentando. Acho que ele por etapas, várias
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  coisas assim que você já tinha, mas foi se permitindo aos
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  pouquinhos. E é muito legal que eu já tinha
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  desde o início esse flerte com a música que você falou.
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  Ah, através da música eu vi o som, mas vi que também era
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  texto. Então acho que isso é.
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  Dá muito para ver no seu trabalho hoje em dia.
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  E com você foi assim também, Luna, eu tava te escutando, mel,
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  e eu fiquei pensando, caramba, que lindo.
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  Isso porque eu venho de um movimento diferente, de um
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  território diferente, mas que em vários lugares a gente se toca
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  também tem muitas semelhanças. Eu sou de Pernambuco, do país
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  Pernambuco, e dentro do meu território é, eu entendo.
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  Que a gente tem ali. Eu sou de Recife, que é a
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  capital, região metropolitana. A gente tem a zona da mata, o
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  agreste, tem os Sertões. E Pernambuco, nesse estado
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  inteiro, tem uma diversidade cultural muito grande.
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  E quando eu começo na poesia, especificamente, eu começo a
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  partir do silenciamento com uma criança que sofreu muito
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  bullying, que não conseguia se comunicar, que não tinha muitas
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  amizades, mas que tinha necessidade de existir.
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  E que encontrou na palavra um caminho para tornar o pensamento
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  e a possibilidade de existência algo real e efetivo.
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  Então, obviamente que fui muito companheira dos meus diários,
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  com as minhas amizades ocultas e espirituais, e escrevendo num
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  diálogo comigo mesma. Mas eu esbarrei nesse processo,
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  numa banda chamada cordel do fogo Encantado, que é do Sertão
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  de Pernambuco, de Arcoverde, que era uma banda que eu não
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  gostava. A minha mãe escutava muito.
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  Mas quando minha mãe me levou ao show que eu vi a visualmente
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  aquela performance, como a poesia existia dentro daquele
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  som, com 9 anos de idade, eu me encantei.
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  E dentro desse lugar de sofrimento, de silenciamento,
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  dos bullyings que eu sofria por ser uma menina negra, gorda, do
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  cabelo pichaim, como diziam na escola, dentro de uma realidade,
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  de um contexto social completamente diferente.
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  Eu escutava o cordel. Isso me fazia criar um Novo
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  Mundo. Eu acho que a palavra me deu a
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  possibilidade da imaginação e da criação de uma outra existência
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  como possibilidade na realidade palpável dessa dimensão que a
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  gente conhece. Então eu comecei a escrever para
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  lidar comigo mesma, para me relacionar comigo mesma.
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  Mas quando eu conheço o cordel e entendo.
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  A poesia num lugar da fala, através da cultura e da poesia
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  popular do meu estado, é um outro lugar de poesia que não é
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  dos cânones mortos. Então meu primeiro contato é com
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  a poesia popular dos poetas de feira, dos poetas da rua, das
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  praças, dos cantadores de viola, das mesas de glosa, com a qual
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  eu trabalho hoje. Dessa poesia que ocupa o vento.
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  E que entende que o corpo e a palavra sonorizada verbalizada é
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  o nosso registro, além de uma sociedade criptocêntrica.
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  E além do livro, somos poetas da voz da palavra.
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  O nosso livro somos nós mesmos. Quando a gente abre a boca, a
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  gente acontece. Então a gente carrega essa essa
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  palavra na mente e entendendo, inclusive, que é muito
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  importante irmos até onde está o público, né?
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  Como Milton Nascimento diz, o artista vai onde o povo tá.
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  E os artistas da palavra me ensinaram isso, que eu só
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  preciso da voz para poder fazer a poesia acontecer.
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  E que é muito importante a missão de levar a palavra aonde
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  talvez o livro não chegue. Então eu fui muito movimentada
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  desde o início pela palavra dita, pela palavra falada.
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  E quando eu fazia o ensino médio, eu estudava próximo do
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  mercado da Madalena, onde os poetas do Sertão do Pajeú faziam
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  recitais. Eu caseava aula.
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  IA para o sarau escutar poesia e foi um processo que eu só
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  consegui entender depois. Como é que a minha poesia se
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  constrói dentro de mim? Porque não foi a partir do
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  exercício da escrita, mas foi a partir do exercício da escuta lá
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  no Sertão do Pajeú, que é 11 território que fica a mais ou
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  menos 6 horas de viagem do Recife.
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  Quando eu fui pela primeira vez, eu vi crianças de 345 anos de
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  idade dizendo poesias, longuíssimas literatura de
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  cordel antes de escrever o próprio nome.
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  E foi ali que eu entendi que a poesia se aprende pelo ouvido,
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  que a métrica, inclusive, se aprende pelo ouvido.
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  Não se aprende contando, não se aprende escrevendo, se aprende
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  ouvindo. Então um processo de compreensão
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  muito corporal, sensorial e menos cerebral, inclusive,
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  então. Foi aí que eu despertei o meu
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  desejo de dizer poesia. Antes de escrever poesia, então
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  também comecei como poeta, declamadora dizendo poesia de
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  outras pessoas. Depois eu descobri que eu tinha
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  muito o que dizer, participando de um cenário muito
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  masculinizado, muito misógino e buscando inclusive referências
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  de outras pessoas que parecessem comigo, então buscando outras
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  poetas. Da minha geração dentro desse
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  território sertanejo, inclusive na cidade do Recife, com quem eu
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  pudesse comungar e compartilhar dessa vivência.
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  E aí eu fui descobrindo Severina branca, lá no Pajeú, mas também
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  Cida Pedrosa, do movimento marginal, ao lado de miró da
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  Muribeca, que são poetas que sempre fizeram da calçada um
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  lugar de expansão da palavra, sempre ocuparam a rua E o mundo.
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  E aí no começo, quando eu. Iniciei o momento de declamar
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  poesia. Me colocaram já para fazer um
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  projeto chamado agente da palavra.
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  Tem uns agente de saúde que bate de porta em porta para deixar a
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  informação, para panfletar, verificar a água quando tá em
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  crise de dengue, essas coisas toda.
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  E tinha um agente da palavra, que éramos nós, que entrávamos
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  na casa das pessoas para dizer poesia.
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  Nossa, que demais isso? E aí eu aprendi a
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  responsabilidade e o peso da palavra muito cedo, porque é uma
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  escolha. O que que você vai dizer dentro
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  da casa de uma? Pessoa, né?
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  Você não pode chegar ali, fazer uma intervenção sem ter a
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  consciência dessa responsabilidade, porque você
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  pode mudar o dia da pessoa para o bem e para o mal.
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  Depois disso, me colocaram pra fazer um escritor na escola e
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  também fiz vivências em colônias penitenciárias.
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  Então isso foi fundamental pra eu também encontrar o meu lugar
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  de escrita, a minha voz poética, o que eu quero dizer, o que eu
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  quero colocar no mundo. Mas sem uma necessidade de
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  livro. Eu queria gravar disco porque eu
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  comecei como poeta da palavra, da voz falada, influenciada pela
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  cantoria de viola. Então, eu queria gravar as
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  poesias em voz. E a cantoria de viola foi muito
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  referência nesse sentido, porque existem muitos discos de
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  cantadoras e cantadores. Depois foi que eu descobri o
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  disco de Manuel Bandeira, o disco de João Cabral de Melo
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  Neto, enfim. E aí comecei esse processo de
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  querer gravar o disco de poesia. Mas aí o livro veio antes,
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  porque o mercado editorial, ele entra na nossa vida e diz assim,
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  você precisa publicar para poder expandir sua palavra e
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  transformar isso em profissão. Então, profissionalizar minha
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  literatura me levou a publicar o livro antes de gravar o disco.
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  Mas aí eu esbarrei nisso assim, não, não era o suficiente
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  publicar o livro. Eu queria mais, porque.
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  Eu, quando eu falo dessa, desse mapa de Pernambuco e falo dessa
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  diversidade territorial da região metropolitana, litoral,
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  agreste, Sertões e zona da mata, eu tô falando de várias, vários
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  territórios que lidam com a voz, como a tecnologia ancestral, a
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  oralidade, como a tecnologia ancestral e a palavra.
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  Ela já tem ritmo e eu fui uma criança.
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  Que teve a oportunidade de ter uma mãe que me influenciou
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  diretamente nisso e me colocou para fazer as oficinas de Nana
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  Vasconcelos, então, acima e além de tudo, eu entendi que a vida é
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  ritmo, pegando seu gancho e que a palavra ela é som, ela é
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  música, ela é ritmo e que o ritmo é o nosso próprio
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  movimento no mundo. E entender o seu ritmo é um
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  processo de autoconhecimento na anáfase a gente entender o ritmo
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  e o silêncio como 2 dimensões potentes de existência.
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  Primeiramente, o silêncio como a forma mais essencial de existir
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  e como a música mais difícil de compor, porque o estar de
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  silêncio é um lugar Divino de alcançar.
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  É dificílimo de você estar em silêncio, sobretudo no mundo de
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  pressa, de tanta informação, de tantos ruídos.
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  Estar em silêncio não é estar calado.
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  O silêncio é um movimento espiritual e de uma potência
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  muito grande, diferente do silenciamento.
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  Então, para mim, que vim do silenciamento, aprender o
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  silêncio foi um outro caminho e depois o ritmo.
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  Como um processo de autoconhecimento.
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  Qual é o movimento da minha fala?
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  Qual é o meu ritmo de viver? Qual é a pulsação do meu
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  coração? Meu ritmo de respirar e levar
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  isso para poesia? Como o som também.
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  E ele fazia a gente entender o som a partir do corpo, a partir
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  da existência. Primeira experiência percursiva.
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  É a gente como o próprio instrumento, o próprio tambor no
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  mundo. E a minha palavra veio disso.
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  Por isso que eu queria gravar o disco.
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  E depois que eu lancei o livro, eu pensei, bom, agora eu quero
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  esse movimento de expansão. Quero o que eu sempre quis.
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  Inicialmente quero gravar o disco.
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  E aí Amaro Freitas, que é meu companheiro também, um grande
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  pianista, entrou nesse universo e a intimidade ajudou muito
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  nisso para poder trazer o meu ritmo para música.
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  E aí aconteceu a quenda que é essa.
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  Esse acontecimento é poderoso para mim, assim de uma
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  realização muito grande, porque a música alcança de outra forma
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  através da vibração mesmo a música com potencialização dessa
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  palavra. E aí é a magia acontecendo.
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  Entender vibração, entender frequência e a partir da
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  intencionalidade, como que a gente quer que a palavra chegue
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  nas pessoas? E aí a relação com oralidade e a
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  palavra e a música vem desse movimento todo, que é complexo e
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  que é longo. Nossa, eu fiquei te ouvindo
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  falar. Minha cabeça até viajou.
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  Eu ficaria aqui, ó, mais 1 hora só ouvindo vocês, gente, eu tô.
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  Viajando muito, porque a Luana trouxe uma coisa que essa coisa
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  da oralidade, né, é? Da mesma forma como você via os
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  poetas, EE matava a aula e tinha essa coisa, né, de vir primeiro
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  para o corpo, para voz. Eu acho que isso faz toda a
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  diferença também para hoje a gente conseguir ter a firmeza
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  para fazer o que a gente faz. Porque fiz parte do poetas
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  ambulantes, que é um coletivo também que tá aí já há 11 anos,
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  que distribui declama poesia dentro dos transportes públicos.
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  E foi assim, uma coisa de rasgar a alma, sim, é você.
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  O seu ego, ele vai embora totalmente.
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  Você trabalha muito isso para você ter essa coragem, essa
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  audácia de entrar o espaço, adentrar o espaço do outro.
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  De fato é isso como uma palavra, como uma poesia, e isso que a
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  aluna falou, de você ter essa sensibilidade.
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  O que eu vou falar aqui? Como eu vou falar isso, né?
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  Essa responsabilidade com as palavras.
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  Eu acho que a gente aprendeu isso muito cedo, antes de.
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  De outras coisas assim, né? Foi o que veio primeiro, que é a
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  vontade de de expressar na palavra.
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  E é isso faz você amadurecer e ter uma sensibilidade muito
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  grande. Quando você vai escrever, quando
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  você vai se apresentar, acho que muda completamente a forma como
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  a gente entende a responsabilidade que a gente tem
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  para lidar com as palavras, porque acho que só quem já teve
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  um retorno ali na hora de você falar uma coisa e a pessoa fica
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  extremamente emocionada. E você?
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  Continuar segurando aquele reggae onde você vê que aquilo
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  pegou aquela pessoa. Hum, talvez hoje não era o dia
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  que talvez. A pessoa ficou com raiva por
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  algum motivo, muitas coisas de alguma.
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  Forma muito e é rápido. E faz a gente entender que a
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  palavra não volta exato. A partir do momento que você
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  disse ela vai, entendeu? É uma flecha que só vai pra
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  frente assim. Então é muito, é muito.
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  É muito delicado mesmo esse esse movimento da palavra, nesse
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  lugar que a gente precisa construir o espaço da escuta.
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  Sim. E esse lugar do ego também me
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  fez entender que a poesia não é necessariamente sobre mim, mas
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  também sobre o outro. Não é somente sobre o que eu
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  quero dizer, mas sobre o que eu entendo que as pessoas podem
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  querer ou precisar ouvir. Então você está ou que elas vão
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  entender, mas assim você está dentro de um espaço onde as
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  pessoas estão corridas no automático, tendo que correr
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  para algum lugar para sobreviver.
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  E a palavra pode ser um lugar de acolhimento, que pode tornar
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  aquele dia mais leve ou pode tornar aquele dia mais pesado.
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  Nossa, exatamente. E eu eu tô achando muito
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  incrível de ouvir vocês, que a gente vê o quanto os caminhos
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  são diferentes, o quanto as trajetórias são diferentes.
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  Eu tenho visto muitas mulheres e cada uma tem esse início da
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  escrita, esse início do processo criativo a partir de um ponto de
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  partida completamente diverso. E eu acho legal que vocês trazem
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  muito isso da oralidade, porque muitas vezes, quando a gente
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  pensa em livro, escritor de livro, como vocês falam, as
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  pessoas esquecem isso. E entra muito nesse lugar da da
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  cabeça, do só refletir. Esquece que a palavra tá no
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  corpo, que a palavra tá no diálogo, que a palavra tá na
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  gente, é o que chega primeiro. Então acho muito importante ter
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  vocês pra lembrar desse ponto. E vocês começaram a chegar no
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  caminho dessa relação com o público, que era uma das
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  perguntas que até queria trazer, de como vocês veem essa poesia
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  que vocês fazem hoje, uma música, a composição ou a
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  performance? Quando vocês conheceram como
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  isso chega no público hoje em dia?
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  Porque às vezes, quando a gente pensa em poesia, muita gente
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  fala, poxa, poesia. Um pouco distante, como a mel
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  falou lá no início, há anos atrás.
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  Parecia coisa de gente morta. Como vocês veem que isso chega
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  hoje? Então, no ou nos leitores ou nos
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  ouvintes ou nos espectadores de vocês, por exemplo, como que
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  chega essa criação de vocês no público de hoje, esse diálogo?
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  Nossa, chega chegando, né, Luana?
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  Eu acho que é que vão ser várias camadas, mas quando a gente
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  chega primeiro fisicamente. Eu acho que já chega de uma
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  outra forma, principalmente quando a gente conversa com o
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  público mais jovem, quando a gente vai falar com meninas, né?
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  Acho que é isso. Quando eu chego em escolas e vou
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  fazer um tipo de apresentação e alguém sabe que eu vou fazer
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  algum tipo de apresentação, é uma comoção, é uma coisa louca
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  assim. E o que eu acho mais legal de
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  ser uma poeta viva e da gente transitar nesses lugares e
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  justamente mostrar essa possibilidade, porque quando eu
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  tava lá atrás eu nem sabia nem que existiam autoras negras.
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  Que dirá sim. Estilosa, tatuada, maluqueira.
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  Ah, com sotaque com black. Eu acho que isso já desconstrói
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  muito do que existe do imaginário.
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  Do que é, do que deve? Ser alguém?
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  É. Já cheguei em lugares falando,
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  nossa, eu tava esperando uma senhorinha pra dar uma oficina,
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  sabe? Você fala, poxa, gente, a gente
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  ainda tá nesse processo de desconstruir esse imaginário do
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  que é ser escritor, poeta? EEE.
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  Fazer parte dos movimentos que a gente fez faz com que a gente
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  tenha essa outra relação de fato, né?
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  Então, o que eu percebo com o público, primeiro que eu não
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  imaginava quando eu comecei a escrever lá atrás, gostando
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  muito de poesia, eu não tinha noção do quanto ela atravessava
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  as pessoas. Acho que a gente só começa a ter
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  essa noção quando a gente começa a compartilhar e aí vem o
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  retorno. Tanto que eu até falo muito para
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  para as mulheres que gostam de escrever, mas tem muito medo AI
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  porque eu acho que tá ruim, porque isso porque aquilo eu
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  falei, se você ficar guardando só para você, você nunca vai ter
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  um termômetro, saber o que melhorar, de saber se tá ruim,
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  de saber, se faz sentido, se faz sentir.
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  Então a gente tem que botar para fora mesmo tanta gente falando
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  tanta coisa ruim, sabe? Assim, pode ter certeza que o
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  que você escreve é muito bom e vai acessar outras pessoas.
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  Então primeiro tirar esse esse medo, né, que a gente tem de
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  compartilhar com outro, porque quando a gente compartilha, a
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  gente entende. Que faz esse sentido.
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  Isso vai alimentando para que a gente continue.
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  Mas é assustador ver o quantas pessoas se de fato se relacionam
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  com o que a gente escreve. Por vezes você escreve em
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  momentos nossa, diversos assim, né?
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  Nem pensando em fato. Ah, eu quero que esse poema
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  atinja tal e tal pessoa. Eu escrevo isso porque eu,
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  indivíduo, tinha uma necessidade muito grande de falar sobre esse
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  assunto. E aí quando a gente joga no
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  mundo, a gente vê o quanto é, capta as pessoas assim e o que
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  me pega muita com a Juventude assim porque.
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  Às vezes eu eu perco. Acho que é dessa noção mesmo,
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  sabe? De de entender o quanto uma
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  molecada mais nova tá prestando atenção no que a gente fala, no
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  que a gente escreve. Eu fico muito feliz de hoje ver
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  que o movimento dos Slams ocupou muito as escolas.
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  E eu acho que esse lugar do ensino fundamental, do ensino
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  médio, é o lugar onde o poeta, sim, tem que ocupar.
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  É onde a gente tem que desmistificar todo esse lugar
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  dessa criação e mostrar que isso é uma possibilidade também, mas
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  principalmente para que esses jovens possam.
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  Senso crítico, discernimento. Sabe assim, que eu sinto que
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  cada vez mais difícil para eles, não só a questão da reflexão,
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  mas de colocar para fora o que eles sentem.
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  A poesia ajuda a organizar o pensamento, né?
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  A trazer isso para fora. Então, quando eles se relacionam
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  com o nosso trabalho, autoras vivas que responde No No
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  Instagram, que tira foto, que sabe assim sou igual a você,
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  isso fica muito mais palpável e daí faz mais sentido para eles.
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  E aí eu entendo que, às vezes, acesso até a nossa música para
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  depois acessar a literatura. Acho que o legal também, de ter
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  trabalhos que permeiam esses 2 lugares é porque a gente vai
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  alcançar públicos de formas diferentes.
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  E isso para mim também é muito interessante.
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  Mas quando eu tenho essas relações com adolescentes e
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  jovens assim, é onde eu fico mais extasiada, porque é onde eu
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  vejo que faz a diferença. Onde eu percebo que a mensagem
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  chega é onde causa uma transformação, sabe?
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  E causa nessa pessoa, tanto fisicamente.
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  Quanto para com as outras pessoas, até da própria família,
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  porque eu recebo mensagem de mães de professoras que falam,
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  meu aluno trouxe seu poema, minha filha botou seu álbum para
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  eu, sabe umas coisas que eu falo gente do.
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  Céu que legal. Que loucura.
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  E aí a coisa vai tomando proporções inimagináveis assim.
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  Esses tempos eu eu virei feira literária no interior da Bahia e
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  Milagres, na Bahia. Assim, assim, um lugar que
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  talvez fisicamente eu não sei se um dia eu vou conseguir chegar
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  até lá, mas o meu nome chegou. EE toda uma turma fez uma
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  homenagem a mim. Eu vendo isso daqui, eu fiquei
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  assim, gente, às vezes a gente fica se perguntando, o que que é
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  Riqueza? Sabe?
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  Assim, porque ser artista independente lá é só a gente
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  sabe das dificuldades pensando monetariamente falando.
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  Mas aí acontecem os atravessamentos que eu falo
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  como, como que eu vou quantificar?
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  Isso não tem como. Não tem como e é isso que faz a
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  gente falar, poxa, apesares de quero continuar me comunicando,
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  porque eu entendo que a comunicação.
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  É uma ferramenta de transformação social muito forte
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  e quanto mais eu vejo que ela faz sentido, mas eu continuo,
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  né, trabalhando a favor dela assim.
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  Então acho que o mais legal é ver as pessoas se identificando,
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  mesmo quando a gente não escreve, pensando diretamente
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  para ela se identificar. Eu acho que isso é muito legal,
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  significa que a palavra é muito atemporal.
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  EE isso não dá para perceber ao longo.
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  Sabe das nossas jornadas assim, de você ir formando públicos com
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  idades diferentes? E isso e fazendo sentido pra
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  todos eles, assim eu falo, poxa. E mesmo que de forma diferente.
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  E eu pergunto de público pra vocês, porque eu vejo que vocês
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  2 literalmente chegam muito no público, né?
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  A gente acompanha, acompanha o trabalho de vocês online, no
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  digital e tudo, e a gente vê que vocês chegam nas pessoas que têm
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  esse retorno. Então é inclusive, talvez por
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  essa oralidade, essa presença do corpo, a presença física que
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  vocês dizem é isso facilita o contato com o público.
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  Então hoje em dia que a gente pensa Ah, né, que palavra tá
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  cada vez mais distante, ninguém quer ler, ninguém quer saber.
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  Poesia de texto? Isso chega com uma alternativa e
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  fala, olha aqui, como que ninguém está está querendo
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  ouvir, ninguém está querendo? Outras formas de leitura.
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  São outras formas. De comunicação e de chegar
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  exatamente onde é que eu assino, na no que o Biel falou, porque
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  concordo. EE, são vivências que a gente
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  tem que são parecidas assim, né? Isso me faz pensar muito no
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  Sérgio Vaz. Eu acabei de vir da festival
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  literária, primeira vez que eu atuei como curadora de um evento
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  literário também, além de estar como autora.
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  E pensar curadoria também é pensar nessa comunicação.
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  É pensar também numa programação que faz um trabalho de base, que
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  se comunica com as escolas. E a gente lotou o teatro da
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  UFRGS, da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, que tem
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  mais de 1000 lugares, com várias escolas para escutar Sérgio Vaz,
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  Jefferson Tenório e cristal. E a cada fala era assim, uma
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  emoção. E você vê os jovens respondendo
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  aquilo, se entregando e admirando.
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  Isso me faz voltar no tempo também e me pensar nesse lugar.
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  Quando eu fui estudante, não tive essas referências e não
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  tive essas pessoas próximas, essas escrituras, escritores não
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  foram na minha escola. Eu não recebi um miró da
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  mourimbeck, embora ele já existisse como poeta, porque não
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  existia um olhar para isso e um reconhecimento para isso.
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  A nossa luta pela oralidade dentro da literatura é muito
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  grande. É, a gente entende que dentro
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  dessa estrutura de mercado, ainda é um lugar muito
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  subalternizado. E todo movimento que a gente faz
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  é de fortalecimento, de reconhecimento.
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  E é uma luta mesmo. Mas porque a gente entende que
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  essa literatura que a gente faz, e da forma como a gente faz um
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  trabalho que é de base, tem em si essa potência, essa potência
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  transformadora. E é por isso que a gente está
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  aqui até hoje, que a gente dorme e acorda.
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  Com muita força e energia para continuar fazendo o que a gente
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  faz, né? Porque as recompensas são essas,
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  são outras. É diferente, mas isso nos
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  alimenta para continuar escrevendo.
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  Vamos chamar isso de missão, vamos chamar isso de várias
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  coisas. E eu eu falo que isso me lembra
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  do Sérgio Vaz, porque ele diz com referência a cooperifa, mas
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  eu expando isso para para todo, para tudo que a gente faz a
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  partir disso que é. A gente tem 11 ação, uma atitude
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  de tirar a poesia do pedestal e aproximar os pés da comunidade.
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  Então a gente tá criando novas referências de literatura e eu
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  vou ser bem ousada aqui nesse momento.
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  Mas como eu sou mestre em teoria da literatura, eu vou usar do
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  meu canudo para tirar essa onda aqui.
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  Agora, a na ciência. Os teóricos falam que a
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  literatura brasileira começa no romantismo.
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  Quando a gente começa a discutir identidade, nacionalismo e o que
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  é o Brasil e tal. Mas a gente tá fazendo uma
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  literatura a partir de lá, muito olhando para o ocidente.
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  Ainda são homens cis brancos pensando a literatura a partir
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  de modelos ocidentais eurocêntricos.
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  E numa perspectiva muito objetificadora, eu digo que a
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  nossa literatura brasileira tá começando agora, quando a gente
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  tem mel Duarte, mirada, Muribeca, Severina branca,
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  mocinha de parceira Luiz Ribeiro e.
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  Na taxa, tantas pessoas diversas reconstruindo essa narrativa
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  sobre o Brasil, sobre nós, sobre a existência, sobre humanidade,
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  sobre poesia, sobre literatura, sobre estética.
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  A gente tá realmente ressignificando e fazendo uma
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  literatura brasileira. Então eu eu quero dizer que para
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  mim, realmente essa literatura brasileira começa dessa forma.
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  Conceição Evaristo trazendo um novo conceito que é a
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  escrevivência. Para dizer que a nossa
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  perspectiva e o que a gente tem para dizer para o mundo é muito
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  importante. É arte, a literatura e é
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  humanidade. E que isso nos forma porque foi
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  essa literatura canônica, branca, elitista, que formou a
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  nossa forma de perceber o mundo e de se perceber também.
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  Porque a gente se olhava no espelho, olhava para televisão,
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  para literatura, para o vestibular.
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  E o que é isso que não se comunica com a gente?
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  E é muito diferente quando a gente vai pra sala de aula
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  levando é vivências, uma literatura, uma estética, uma
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  arte que comunique, que faz com que as pessoas se percebam.
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  Então os jovens se veem na gente.
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  E quando a gente tá ali como poeta, como artista e como
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  profissional, a gente também cria a possibilidade de que
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  essas pessoas acreditem que a arte é possível como profissão.
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  Porque eu também não entendi arte como profissão?
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  Claro que não. Você acha que eu, com 10 anos de
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  idade, 1215, fazendo poesia na rua, eu achava que eu IA viver
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  disso, que seria possível? Não, jamais.
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  Mas quando a gente chega numa escola, a gente diz, é possível
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  ser artista? Isso tem uma importância muito
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  grande e você pode viver disso e a gente também, eu não vou
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  romantizar, precisa encontrar muitas estratégias para fazer
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  disso a profissão. Então eu como também uma boa
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  geminiana, que faço muitas coisas, tenho pelo menos 10
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  profissões, entendi também que existem.
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  Profissionais multipotenciais a dores e a delícias nisso.
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  Mas eu entendi que a palavra e que a poesia é a minha
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  profissão, é o meu, é a minha matriz, é o meu ponto de partida
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  e a partir disso eu posso trabalhar com enes
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  possibilidades, inclusive como educadora.
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  A minha carteira de trabalho tem 6 meses de assinada como
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  professora em sala de aula. Olha só porque eu entendi que eu
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  tava fazendo um desserviço ali, eu seria muito mais aproveitada.
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  Seria muito mais feliz atuando em sala de aula como arte
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  educadora do que de fato treinando para um vestibular.
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  E fico muito feliz da mel Duarte com o trabalho dela ser
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  referência e ser citada nas provas, porque isso faz com que
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  a gente entenda que nosso movimento está de alguma forma
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  afetando as engrenagens desse mercado do sistema e que a gente
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  está conseguindo corromper e ressignificar EE fazer e
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  entender que a literatura que a gente está construindo.
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  Que hoje precisa estar nesses lugares e que a gente tem gerado
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  demanda, porque esse público quer nos ler e se identifica com
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  a gente. E isso move tantas outras
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  engrenagens, que é o que sustenta a gente.
• 35:27
  No sentido de não desistirmos, né?
• 35:30
  Porque estar ali se comunicando com o jovem e saber que a gente
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  pode abrir caminhos na mente daquela criança, daquele
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  adolescente, é tão poderoso. Porque o mundo para mim, era
• 35:42
  muito limitado. Quando eu olho para a família da
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  minha mãe, a família do meu pai, são pessoas que vêm de
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  periferia. No caso da minha mãe, que eu
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  sofri o abandono da paternidade, então eu não tenho muita relação
• 35:53
  com a família do meu pai, então eu puxo sempre para o lado da
• 35:55
  minha mãe. Mas é uma família do canavial de
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  cortadoras e cortadores de cana. Então, se não fosse a palavra,
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  talvez eu fosse mais uma cortadora de cana nesse mundo.
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  Então a palavra também me salvou e me trouxe uma outra
• 36:11
  possibilidade de viver e de existir.
• 36:13
  E se eu puder multiplicar isso e a minha voz quando eu chegar no
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  islam e poder acordar a voz de outra pessoa, fazendo com que
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  ela também compreenda que ela tem muito a dizer, que a voz, o
• 36:22
  sentimento dela importa e que a gente gera uma rede a partir
• 36:25
  disso, que a partir do momento que eu escuto o mel declamar,
• 36:28
  isso me gera uma emoção tão grande que eu penso, caramba,
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  mel é incrível. E mel falou uma coisa, EE me
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  acordou isso como possibilidade, eu quero dizer também, eu vou lá
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  e digo, eu acordo a voz de de outra pessoa que toma essa
• 36:40
  coragem também, escreve, vai lá declamar a poesia que vai
• 36:43
  acordar a voz de outra pessoa. E somos várias vozes existindo
• 36:46
  no mundo e a voz é uma ciência. Microfone é um poder muito
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  grande e a gente tá tá movimentando espiritualmente,
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  fisicamente, sonoramente em várias frequências.
• 36:57
  A nossa existência em muitas camadas, eu acho que eu vou,
• 37:00
  lembrei. Não, mas você falou tantas
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  coisas, mas tantas coisas tão importantes.
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  Eu acho muito legal quando vocês 2 trazem essa vivência na escola
• 37:09
  e com os jovens, justamente por aquilo que eu tava falando.
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  Quando a gente pensou, já as pessoas não querem ler, as
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  pessoas não querem ouvir, as pessoas não querem ter.
• 37:16
  Mas o que não quer ser lido, o que não quer ser escutado?
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  Então, quando você traz que hoje está se criando uma literatura
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  brasileira de fato, talvez a gente vai se reproduzindo
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  padrões e. Antigos e padrões que talvez as
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  pessoas, realmente esses jovens, essas pessoas, esse público não
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  não queira mais ler, não queira chegar ou que seja chegando de
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  outra forma. Então, trazer essas novas
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  possibilidades, esses novos caminhos, acho que é o mais
• 37:39
  importante. E eu tava lembrando de uma coisa
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  bem legal que a mel falou que no início, quando você começou a
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  escrever, você pensava muito nas possibilidades de criar palavras
• 37:48
  ou palavras diferentes ou trazer um pouco, que era seu.
• 37:50
  E eu lembro que chegando em São Paulo, eu falei, tava
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  conversando com a gente começar o podcast.
• 37:55
  A primeira oficina literária que eu fiz foi com Marcelino Freire.
• 37:57
  E o Marcelino traz muito isso, de da gente ter oralidade e da
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  gente trazer as palavras que são nossas, né?
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  Palavras que são da nossa família, palavras que estavam
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  com a gente. Que isso?
• 38:08
  Traz a gente pro texto de forma diferente, que eu acho que é o é
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  o que vocês fazem. E queria então entender quando
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  vocês vão escrever hoje em dia, seja pra um poema, seja pra um
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  livro, seja pra uma música, seja pra fazer uma performance numa
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  escola, onde vocês buscam aquela tal da inspiração que as pessoas
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  falam, né? É onde eu me inspiro, né?
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  É onde eu vou buscar. E como vocês pensam nessas
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  palavras, já que a gente tá pensando tanto em ritmo e
• 38:31
  oralidade? Às vezes, quando a gente tá
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  pensando em escrever prosa, nem todo mundo leva isso tanto tanto
• 38:36
  à risca de pensar nesse. Ritmo do texto como é para vocês
• 38:40
  então criar esse texto e essa palavra?
• 38:42
  Às vezes, no jeito de falar, a aluna a gente ouve, ela já tem o
• 38:45
  ritmo na fala, assim já, já já vai começar a cantar, fazer uma
• 38:49
  performance daqui. Então como é essa busca das
• 38:52
  palavras para vocês do texto, para ele ficar um texto assim,
• 38:55
  tão bom de ouvir, tão bom de ver, bom de escutar, como é,
• 38:59
  como vocês que chamam muito minha atenção.
• 39:01
  É falar de inspiração. É uma parada maluca, né?
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  Assim, porque eu acho que se tem um primeiro lugar onde a gente
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  tem que desmistificar a profissão.
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  Escritora é o lugar da inspiração, porque se for
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  depender dela, aí vocês não põe a isso como sua profissão,
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  porque assim você precisa se alimentar.
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  Essa inspiração que cai do céu, né, que muita gente pensa.
• 39:19
  Coisa assim que existem esses momentos.
• 39:22
  Até porque eu acho que nós somos esponjas.
• 39:24
  EE, eu tenho muito essa coisa assim.
• 39:26
  Quem escreve tem uma sensibilidade a mais para
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  observar as coisas ao seu redor. E trazer isso através de
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  palavras, né? Tem acho que isso é uma coisa
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  que que que vem do nosso âmago mesmo assim.
• 39:38
  Mas ao mesmo tempo é preciso se forçar, é preciso.
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  Eu sou uma pessoa que adoro trabalhar com prazos e coisas
• 39:43
  assim, porque assim enquanto terminar esse daqui, já sei que
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  tem outro e vou, me faço porque é melhor pra organizar a vida e
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  entender que assim se eu preciso entregar esse texto, se eu tenho
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  que escrever sobre esse assunto, então eu vou mergulhar nisso, eu
• 39:55
  vou me dedicar a isso, nem que seja tanto 20 minutos por dia eu
• 39:59
  vou começar a. Buscar palavras que que Eu
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  Acredito que vão fazer sentido naquele texto.
• 40:05
  Mas uma coisa que para mim, assim como exercício, é música
• 40:08
  instrumental. Quando eu preciso sentar e
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  escrever, isso me ajuda. A porque na minha cabeça é 1000
• 40:13
  palavras, 1000 mulheres aqui começa ao mesmo tempo.
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  Você fala, pera aí, gente, dou uma silenciada, boto um
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  instrumental e ouvir um instrumental me faz ouvir
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  palavras. Então, por vezes uma linha de
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  sopro, alguma coisa que algum instrumento tocou.
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  Me vem uma palavra, me vem uma frase e aquilo me ajuda a sair
• 40:31
  de um lugar, às vezes de inércia do como começar?
• 40:33
  Eu tenho normalmente muita dificuldade de começar eu sei o
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  que eu quero, às vezes eu sei o final, eu sei palavras, mas o
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  começar, qual que vai ser o primeiro verso?
• 40:39
  Eu tenho muita dificuldade. Então esse tipo de exercício me
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  ajuda e Eu Acredito que por nós vimos desse lugar de fato da
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  oralidade, tudo primeiro é a palavra na boca, então eu
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  escrevo falando voz alta, porque.
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  Primeiro, para mim, precisa caber na minha boca.
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  Não adianta o texto ser muito bonito ou muito bem construído,
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  muito legal. Na hora que eu falar aquilo, não
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  soa bem não, não ter um ritmo, não ser leve.
• 41:05
  Para mim, falar aí não cabe. Então é escrever falando,
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  falando, escrevendo e entendendo como isso vai cabendo dentro da
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  mensagem que eu quero passar. Esse para mim é um exercício
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  que. Mais facilita e que me ajuda a
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  entender pra onde eu quero ir assim, porque às vezes é isso.
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  Eu pensei numa palavra e escrevi, quando eu vou falar, eu
• 41:23
  AI meu Deus, acho que ainda não é isso.
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  Talvez a quebra, não seja aqui, porque qual que é o ritmo que eu
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  quero dar, onde eu quero fazer a pausa?
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  Então como pelo menos pra mim assim, né, apresentação eu
• 41:33
  quero, se eu quero trazer esse poema para a minha fala, então
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  vou dar muita atenção em como eu construo ele falando em voz
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  alta. Isso é uma coisa que me ajuda
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  muito. E qual foi a outra?
• 41:44
  Coisa que você perguntou? É que a gente vai fazendo
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  conexões, mas Era Eu querer mesmo.
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  Como é esse processo para você? Justamente para colocar a
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  palavra nesse lugar, né? Do ritmo, da oralidade.
• 41:54
  É legal entender que então tem esse processo ali de costura,
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  né? Não é isso, chegou do céu, ali
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  caiu, foi nossa, pode ser que aconteça, é ótimo.
• 42:01
  Pode ser que aconteça. Eu sou do teu time, mel.
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  A gente fala de de experiências muito próximas assim.
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  Eu sou do time de que não existe inspiração sem transpiração,
• 42:13
  então é suado, é? A gente tava agora lembrando
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  Mário Quintana Na Na festpoa, e o Antônio Marinho lembrou a
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  gente de uma fala do Quintana que perguntaram pra Pra Ele.
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  Será fácil escrever? E ele disse, é, é muito fácil
• 42:29
  escrever. Você senta na máquina de
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  datilografar e corta os pulsos, corta seus pulsos e às vezes é
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  isso. Eu Acredito que criar é sempre
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  uma busca e a gente dorme e acorda nessa busca que é
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  ininterrupta e que é incessante e é o que nos movimenta.
• 42:52
  Então, na verdade, eu também aprendi com Marcelino Freire.
• 42:56
  Marcelino foi a pessoa que me conheceu aos 16 anos de idade.
• 42:59
  Eu tô com 32, então metade da minha vida tendo ele como luz no
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  caminho. Ele é um grande mestre e lá de
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  Sertânia, do Sertão do moxotó, em Pernambuco, e é esse planeta
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  Júpiter é uma pessoa expandida demais.
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  Você olha para Marcelino, você vê que ele é uma expansão.
• 43:16
  E aí Marcelino sempre disse que a inspiração é essa busca, mas
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  que a gente precisa se arrodear dela.
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  Então inspiração é você estar dentro de um espaço onde você
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  tenha tudo isso ao alcance da sua mão.
• 43:30
  Então eu tô eu, eu geralmente fico no meu, eu sou muito
• 43:33
  ritualística para escrever, então é esse meu novo livro, por
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  exemplo, memória, até agora, as espessas.
• 43:39
  Eu tô lidando com ancestralidade.
• 43:40
  Eu precisei puxar muito a voz da minha avó, eu tive pouca
• 43:43
  convivência com ela, minha avó materna, então lembrar da voz
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  dela, lembrar da imagem dela. Do ritmo dela, do jeito que ela
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  andava, do chiado, do chinelo. Então eu acendi minhas velas, eu
• 43:57
  peguei os objetos da minha avó, eu coloquei ali e eu queria
• 44:01
  trazer um pouco desse ritmo e eu precisava entender qual é o
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  ritmo da minha ancestralidade, fazer esse movimento aliado com
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  o meu próprio ritmo. Então é um processo de busca,
• 44:11
  onde eu precisei me cercar dessas inspirações.
• 44:14
  Eu não podia buscar a minha avó somente contando que ela IA
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  aparecer. Eu precisava ter repertório
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  disso. Então eu tô falando de uma
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  região na zona da mata, por exemplo, entre a Cunha, aí da
• 44:24
  onde minha família vem, a minha avó foi vendida, foi entregue
• 44:26
  pra um casal de italianos, só por isso também ela escapou da
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  da vivência ali do e do destino do canavial.
• 44:33
  Então eu precisei emergir nesse território.
• 44:36
  O que que tem nesse território, qual é a ligação que eu tenho
• 44:38
  com ele, é o maracatu rural. Qual é o ritmo do maracatu
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  rural? Tum tum é a poesia improvisada,
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  é a métrica. Então a gente tá o tempo inteiro
• 44:50
  fazendo muitos laboratórios, porque a vida é essa percepção.
• 44:52
  A gente tem que ter essa sensibilidade e essa abertura.
• 44:55
  E a inspiração vem daí da do seu lugar de atenção no mundo, onde
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  a gente quer só ser ouvido e que é que as pessoas prestem atenção
• 45:03
  na gente. Qual é a atenção que a gente tá
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  doando para as pessoas, para o que a gente tá escutando, para o
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  que a gente tá vivendo, para os territórios?
• 45:10
  Para que a gente possa fazer algo que não seja somente sobre
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  nós, mas que seja sobre todos, sobre o mundo, sobre essa
• 45:15
  vivência, sobre esse lugar. Então me cerquei e me cerco
• 45:18
  muito disso. E eu sou obsessiva com as
• 45:21
  palavras. Eu desapareço do mundo, eu me
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  tranco. E eu tava escutando muito o que,
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  mestre Anderson Miguel escutando muito Maciel salu, escutando
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  muito Beth de Oxum, escutando muito coco, escutando muito
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  cavalo-marinho. Para me impregnar desse ritmo,
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  para mim impregnar dessa pulsação, para me impregnar
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  desse mar de cana que é diferente do litoral.
• 45:44
  Onde eu nasci é outro mar, é um outro vento, o som das
• 45:48
  Queimadas. E fazer uma pesquisa mesmo,
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  entender que a minha família vem de um lugar que é 25 BRL 1 t de
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  cana para você fazer um salário mínimo.
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  Quantas toneladas você tem que cortar?
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  E precisei pisar nesse território, reconhecer minha
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  família. Então é escrever, é viver.
• 46:08
  Por isso que escrevivência elucidou tanto pra mim o que a
• 46:11
  gente faz? Porque a nossa escrita, ela
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  passa pelo nosso corpo. Isso me faz lembrar, por
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  exemplo, de katiuscia. É um processo.
• 46:20
  Que pode ser racional, que pode ser lógico, que pode ser
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  cartesiano, pode ser milimetricamente pensado.
• 46:26
  Mas para mim, isso vem associado com o corpo aberto.
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  Para mim, que sou de axé, que sou de terreiro, tenho que abrir
• 46:31
  o corpo também e entender como é que eu evoco essas entidades
• 46:36
  para me ajudar. Porque se tiver inspiração, quem
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  tem que evocar essa inspiração sou eu.
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  Tenho que puxar para perto, entendeu?
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  Então é todo um movimento que a gente precisa fazer pra que
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  essas vozes que nos habitam, elas se materializem.
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  E teve 1 hora que eu tive muito medo das vozes e das palavras
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  que poderiam vir, porque a gente também tem medo do que a gente
• 46:58
  evoca, né? Nesse processo de inspiração, de
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  abrir o corpo pra receber. Então eu já tive momentos muito
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  diversos, mas a ideia de cardiografia do saber.
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  Que katiuscia fala muito como a pensadora não ocidental, me
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  elucidou sobre o processo de criação.
• 47:19
  Porque também é pensar com o coração, é pensar com a emoção,
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  é pensar com a vivência, é pensar com a intuição, é evocar
• 47:26
  essas energias, é se colocar no lugar de vulnerabilidade, de
• 47:30
  risco, é viver primeiramente, o que você quer dizer para que
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  seja verdadeiro? Então esse encontro com o ritmo,
• 47:39
  com a palavra, também tem esse lugar da Ladainha, como o
• 47:41
  Marcelino fala, a gente tá rezando a nossa poesia o tempo
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  inteiro Pra Ela poder caber na nossa boca, ter esse ritmo.
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  E ela é uma prece, ela é uma reserva e ela é uma alucinação e
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  ela é um delírio, e ela é uma evocação, e ela é essas vozes
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  ancestrais e ela é essa catarse. Quando eu vejo eu todo No No
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  quarto. A rodeada de livros e com tantas
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  entidades, com tantas referências, escutando tantas
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  horas, tem hora que eu acho que eu estou até endoidando, mas é
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  isso. É um processo que ele é lúcido
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  até 7 ponto, né? Podem chamar a gente de doida,
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  então tem esse lugar do racional, mas tem esse lugar do
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  espiritual, tem esse lugar do cardiográfico, do ritual, da
• 48:23
  portação, do coração, do mas é isso também, ler em voz alta,
• 48:28
  escrever em voz alta, entendeu que não funciona?
• 48:31
  E no aquém da meu primeiro livro, tem vários poemas que eu
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  nunca declamei, porque não funciona para declamar, funciona
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  para ler, mas o memória tem agora as expensas.
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  É um poema longo, um único poema, mas que eu fiz ele
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  pensando partes por partes, para que ele funcione também,
• 48:46
  independentemente um trecho, um poema, um texto ou ele inteiro,
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  enfim, porque a gente é da cena. A gente não pensa só o livro, a
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  gente pensa o livro, a gente pensa o disco, a gente pensa o
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  espetáculo, a gente pensa os vídeos.
• 48:59
  É muita coisa para pensar. E eu acho muito legal vocês
• 49:02
  permitirem esse espaço de ter essas essas múltiplas vivências
• 49:06
  artísticas, porque você estava dizendo 1 hora, Ah, eu sou isso,
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  só aquilo, não sei o que. E teve uma época que muita gente
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  falava, não, você tem que focar aqui.
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  Não somos da geração de especialistas?
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  Exatamente, nós somos muito potenciais.
• 49:17
  E falava, ou você foca aqui para fazer uma coisa direito ou você
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  não vai fazer nada direito. Eu sou totalmente.
• 49:21
  Eu discordo muito disso, porque eu acho que é isso que vocês têm
• 49:24
  mostrado, que a palavra ela vai ocupar esses diferentes espaços
• 49:27
  e vocês vão permitir que ela vá se.
• 49:29
  Expandindo, né? A partir de um de um ponto
• 49:31
  inicial. E eu queria entender com vocês
• 49:33
  que estão nesse espaço tão diferente.
• 49:35
  Então como é para transitar por isso, para esse lugar ali do
• 49:38
  quarto da música, do ritual, que é uma coisa um pouco mais da
• 49:40
  escrita, mas você e você mesmo, e depois tá no palco, às vezes,
• 49:44
  como você falou, a mel é, Ah, eu queria inclusive tá ali fazendo
• 49:47
  um show pra ter gente comigo, ter música, ter banda, ter gente
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  cantando. Como é sair desse espaço que às
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  vezes do arquétipo anterior do escritor, que a gente pensava
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  que era sempre o escritor no seu escritor?
• 49:59
  No seu sofá, sempre muito solitário para estar nesse
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  espaço da performance. Como vocês conseguem transitar
• 50:04
  por essas 2 energias tão diferentes às vezes?
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  Ó, eu vou falar por mim. Eu sou uma pessoa muito do
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  coletivo e desde muito cedo eu percebi que o coletivo é o que
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  me movimenta, é o que alimenta o que dá.
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  Áries assim e entendendo que assim também coletivos são.
• 50:21
  São momentos, né? Por isso, já também comecei, já
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  saí, já começou, já saí porque eu acho que também são cíclicos
• 50:27
  a entender que momento que você cabe naquilo e o quanto você
• 50:29
  está fortalecendo aquilo e vice versa e abrindo espaço para
• 50:32
  outras pessoas, né? É EE.
• 50:35
  Estar em coletivo sempre foi algo muito.
• 50:38
  Que me faz brilhar os olhos assim, sabe?
• 50:40
  Porque a gente vai se alimentando ali também, né?
• 50:42
  Conforme a gente está trocando com as outras pessoas.
• 50:44
  Justamente por ter passado um processo muito solitário com
• 50:47
  essa coisa da literatura, na escrita, de descobrir tudo, foi
• 50:50
  muito solitário. Demorei muito para começar a
• 50:52
  encontrar. Outros iguais, outras irmãs
• 50:55
  nesse processo. Então, quando eu encontrei, eu
• 50:57
  falei, eu não quero mais soltar, mas ao mesmo tempo, né?
• 51:00
  Somos pessoas individuais e você tem que fazer os seus trabalhos
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  ali. E chegou um momento da minha
• 51:03
  vida que eu não aguentava mais fazer trabalho sozinho.
• 51:06
  Pensa assim, sabe como mel Duarte já me enfia em cada lugar
• 51:09
  de fazer cada coisa em cada canto do mundo assim.
• 51:12
  Cada aventura, cada coisa que colocou a gente, que você fala
• 51:16
  uma coisa de uma amiga minha que.
• 51:19
  Sala minha, uma amiga minha que falava, eu não aguento mais
• 51:21
  trabalhar em quintal, não quero mais trabalhar em quintal, em
• 51:23
  quintal. Porque às vezes eu tinha essa
• 51:26
  sensação e falava, nossa, gente, é muito doido.
• 51:28
  Como ao mesmo tempo que a gente vai chegar às vezes numa cidade,
• 51:30
  vai se apresentar num teatro, numa escola.
• 51:32
  Mas até esse momento acontecer, você saiu da sua casa, você tá
• 51:34
  sozinha, você foi pronta. É muita coisa sozinha.
• 51:37
  E mesmo que você esteja lá, você continua sozinha na frente de
• 51:40
  todas aquelas pessoas. E chegou a me dar uma coisa
• 51:42
  assim, eu quero poder fazer mais coisas com mais pessoas, né?
• 51:47
  Onde mais eu posso crescer, né? Com mais pessoas.
• 51:50
  E a coisa da música é exatamente esse movimento.
• 51:52
  Aqui eu consigo trazer outras pessoas pensantes que vão me
• 51:55
  ajudar a construir outras ideias, outra forma de existir
• 51:59
  no palco, porque é diferente a. Da performance poética, da
• 52:03
  performance musical Luna atrás dançarinas, eu vi O Show da
• 52:07
  Luna, eu vi a Luna com dançarina, eu falei, gente, a
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  Luna paloooza a Lula festival, como que vocês não contratam
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  essa mulher pra fazer esse show maravilhoso?
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  Porque isso é você já se explorando num outro lugar, na
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  dança que eu acho muito legal. Então quando a gente leva o pau,
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  quando você pensa num num figurino, quando você pensa num
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  jogo de luz, né? AI eu vou querer tais pessoas
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  pra minha banda, quero cada um é todo um.
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  Todo um cuidado. Eu sei que não é que nem eu
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  gosto de um conceito, eu amo um conceito.
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  Amo. E desdobrá lo então.
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  Nossa, gente, não me dá vixe ideia assim que é o japá.
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  Pera aí, então a gente vem daqui que vai pra cá e tudo.
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  Pode ser que pra quem assista, pra quem você não faça sentido
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  nenhum, não entendeu nada? Mas pra mim tudo tem que ter um
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  conceito, um começo, meio e fim, sabe?
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  Assim na minha cabeça tem que fazer muito sentido pra eu
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  conseguir entregar para as pessoas e ter essa possibilidade
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  com a música. Foi algo muito gostoso, muito
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  divertido. Ao mesmo tempo que é assustador,
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  porque é outro universo, é, é muito doido, né?
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  Porque são coisas muito diferentes mesmo, porque No No
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  estar sozinha também a gente, a gente dá um jeito, a gente mete
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  um louco, a gente improvisa. Agora, quando você já está com
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  uma banda que você tem ali, um beach rolando, que você tipo
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  assim, se eu errar essa palavra aqui, o andamento já foi, eu
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  tenho que recuperar ela lá na frente, eu não posso.
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  E aí já são muitas outras coisas para você prestar atenção.
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  Mas ao mesmo tempo, isso é muito legal também, porque tá nesse
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  outro desafio, né, de construção, de pensar o que, o
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  que passar para o público. Eu eu lancei o humor massa em
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  2019. Ano passado eu lancei o coméia,
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  que são alguns poemas do meu do meu livro mais recente,
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  musicalizados, e agora eu tô fazendo um show que é meio a
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  meio e são algos completamente diferentes.
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  O humor massa é uma energia completamente do amor, da
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  tranquilidade, é jazz, é soul, e o coméia, ele vem lá em cima, é
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  trep, é funk. E aí agora eu estou nessa
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  energia também, de, sabe? Entender como que eu chego numa
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  energia para as pessoas, como que eu vou para outro lugar,
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  como que eu, como que a gente vai fazendo as pessoas sentirem
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  isso também, né? Multiplas personalidades.
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  Múltiplas. E é muito legal a gente se
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  descobrir nesse lugar. Tem certas coisas que a gente só
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  vai entender de fato o quanto a gente é capaz de fazer fazendo
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  exato. E é muito legal.
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  Se ver fazendo, né? EE desabrochar pra outros
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  lugares assim eu acho que ter ter isso que eu falei, né, dessa
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  questão da palavra ser muito flexível põe a gente em desafios
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  que são muito legais e ao mesmo tempo que é a gente precisa ter
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  essas 1000 funções. É porque a gente gosta de se
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  experimentar ousadas, abusadas mesmo, mas porque também a gente
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  precisa, né? Garantir nosso pão de todo mês
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  assim. Então eu percebo muito que eu
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  sou essa pessoa assim, ao mesmo tempo que eu sou muito criativa,
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  eu também. Entendo muito a questão do
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  mercado. Então eu preciso pensar, se hoje
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  o livro físico não está rolando, então amanhã o que é é a música,
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  então é a performance, então é semestre de cerimônia, então é
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  ser apresentadora. Então é entender todos esses
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  lugares onde a gente consegue caber.
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  A nossa arte também tem um lugar de produto, então quais são os
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  produtos que eu tenho? Como é que eu precifico?
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  Como é que é? Inflexível de alguma forma, né?
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  Sem? Conseguir se adaptar é e ter
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  essa adaptabilidade. Que eu amo.
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  E eu acho que isso faz com que a nossa arte também alcance mais
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  pessoas assim, sabe? Então é gostoso se permitir, se
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  desafiar. Acho que quando a gente fica no
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  mesmo lugar, nessa zona de conforto, a gente para de.
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  De emocionar as pessoas, sabe? Assim, e acho que.
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  Se emocionar também, que é essencial pra gente seguir, né?
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  De ter essa vontade. Então quando você começa a se
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  testar e vai entendendo que vai chegando em outros lugares,
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  poxa, nunca pensei em caber aqui, porque eu nem sabia que
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  era possível. Mas agora que eu cheguei aqui,
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  eu vi que que funciona. Então eu vou continuar
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  alimentando esse lugar também, porque tem me feito bem.
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  E eu sinto que é recíproco assim, né?
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  Eu acho que pra gente que é artista.
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  É gostoso em mostrar para o público suas diversas faces.
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  É legal quando as pessoas conseguem ver isso também, ver
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  Oo tamanho da artista que aquela figura pode chegar a ser.
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  Ainda agora ela já é imensa, mas ela ainda pode ser muito mais
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  assim. Eu vejo esse movimento
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  acontecendo com muitas de nós. Muitas de nós se se testando,
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  explorando, e que bom que hoje a gente pode se explorar e que bom
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  que a gente pode se acessar e perguntar e trocar, porque já
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  foi um momento tão solitário, né?
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  É muito bom ver tantas mulheres produzindo coisas incríveis,
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  sabe? Assim, pensando estando na linha
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  de frente, produzindo, escrevendo, filmando, eu fico
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  assim cada vez mais encantada de ver o batalhão de mulheres que a
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  gente tem. Quando a gente quer produzir uma
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  parada, eu falo, eu quero trabalhar com essas mulheres e
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  elas. Elas estão ali, eu posso contar
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  com elas, eu posso pedir uma dica, eu posso pedir pra ler um
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  texto, ver faz aqui, né? 11 comentário crítico ou vem
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  fazer comigo, porque eu não quero fazer sozinho.
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  Acho que hoje a gente ganhou muito nesse aspecto assim de
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  poder se reconhecer e se utilizar.
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  Adoro utilizar os tênis das minhas amigas.
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  E nós somos essencialmente pessoas de comunidade total,
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  ancestralmente fisicamente, intelectualmente, enfim, de de
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  diversas maneiras. A gente, inclusive, vem
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  construindo isso, reconstruindo isso com mais consciência, né?
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  Então eu concordo com tudo que você que você falou mais uma
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  vez, eu assino embaixo e aí eu vou.
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  Eu vou falar de um lugar mais subjetivo.
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  Assim, além de sermos pessoas de comunidade, eu sou geminiana.
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  Com uma pessoa geminiana, eu já diz muita coisa, já diz muita
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  coisa, mas eu gostei de gente, estereótipo.
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  Olha aí, então você vai vai entender como geminiana.
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  Eu sou uma pessoa extremamente sociável e adaptável e um vento
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  espalhado. Tudo isso ao mesmo tempo.
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  Também sou uma pessoa. Essencialmente silenciosa.
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  Eu preciso me relacionar com o silêncio, com esse lugar do
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  íntimo, com esse lugar que é de recarregar as energias e, de
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  certa forma, é até um isolamento.
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  Então eu tenho essas 2 versões. Não que os meninos sejam pessoas
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  inconstantes e sei lá o que dizem das pessoas de gêmeos.
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  Eu discordo de todos esses estereótipos, mas não é que a
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  gente seja 2 faces. Mas é que existem muitas
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  energias que nos atravessam. Somos eu sou uma pessoa que me
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  reconheço como várias, como muitas como múltipla, e me sinto
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  feliz de conseguir trazer essas personas em diferentes contextos
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  e momentos. E todas as minhas personas se
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  realizam fazendo tudo que fazem em lugares diferentes, de formas
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  diferentes, né? Então eu tenho meu momento de
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  isolamento, meu momento de silêncio, de criação individual,
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  onde eu realmente ritualizo e preciso criar uma atmosfera.
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  Com uma conexão que precisa de espaço, EE entender os limites
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  mesmo de até onde o espaço sou eu comigo mesma, com as várias
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  de mim e com a minha espiritualidade e que outros
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  lugares. São esses que eu ocupo, que eu
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  consigo expandir, porque realmente somos pessoas de
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  comunidade, somos pessoas colaboradoras, somos seres
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  humanos. E o ser humano, em essência, ele
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  não era um. Ele não é um ser que sobrevive
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  sozinho, ele é um ser que que constrói a partir das relações,
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  inclusive a nossa comunicação é isso.
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  A nossa linguagem se desenvolve a partir da necessidade de se
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  comunicar com outra pessoa, porque a gente pensa, sente, mas
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  a gente quer expressar. A gente só se expressa quando
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  tem mais alguém para comunicação acontecer.
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  Isso é a base da teoria da comunicação e da linguagem, da
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  filosofia da linguagem. Quando a gente entende sobre
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  emissor, o receptor e todo aquele modelo de transmissão de
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  comunicação. Então a gente só existe se for
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  com outro sendo só a gente. A linguagem ela fica incompleta,
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  né? Como ação?
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  EE, toda EEO falar é agir, né? Acho que é baktinho falar isso.
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  Enfim, falar já é agir. Então, a partir do momento que a
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  gente escreve o que a gente fala, a gente já está agindo do
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  mundo e a gente age em sociedade.
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  Então eu penso muito por esse caminho quando eu saio da
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  palavra elaborada na escrita, desse processo criativo de
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  isolamento, da poesia em si. Eu escrevo para dizer, eu
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  escrevo para emocionar, eu escrevo com intencionalidade.
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  Eu não escrevo para mim. Repito, isso não é sobre.
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  Eu posso falar sobre mim em algum lugar porque aquele tema,
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  minha travessa, porque é a vivência e é o meu corpo no
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  mundo. Mas eu estou escrevendo para que
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  as outras pessoas se identifiquem.
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  Eu tenho essa intenção muito elucidada na minha cabeça.
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  Então, na hora que eu estou dizendo que eu estou fazendo
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  pausas, que eu estou usando entonações específicas, eu estou
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  querendo acessar as pessoas num lugar em que eu pensei acessar e
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  que eu quero mover uma emoção específica.
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  Se eu quero fazer a pessoa chorar, se eu quero fazer a
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  pessoa rir, eu estou com intencionalidade ali.
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  E na hora que eu quero expandir isso, eu preciso de outras
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  energias que colaborem comigo para criar essa
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  intencionalidade. Então, o aquenda que eu
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  transformei em show. Eu trago dançarinas porque é o
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  seguinte, eu, eu. Antes de fazer isso, eu fiz uma
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  circulação pelo Sesc no da palavra de poesia.
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  Dançada com a minha parceira Anne, que tá comigo no aquenda.
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  E foi muito bonito experimentar isso de dizer a poesia e ver
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  Anne, que é da dança contemporânea, da dança afro,
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  trazer as palavras em movimento e gesto.
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  Porque também antes de som somos corpo.
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  Quer dizer, antes da palavra escrita, nós somos som e somos
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  corpo. É o lugar da dança, dessa
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  gestualidade e tal. Antes da compreensão lógica, tem
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  esse lugar simbólico também. Então, quando eu vi Anne
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  dançando e eu senti isso, eu pensei, caramba, quando eu
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  gravar o disco, eu não só quero dialogar com o mercado e fazer
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  algo pop e musical, como eu quero trazer esse lugar
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  simbólico do corpo, para que isso comunique de outra forma e
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  fazer com que as pessoas dancem a palavra, que dancem o poema.
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  E aí eu tô falando de uma coletividade que é a banda, mas
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  que é o público, que é. Como isso chega?
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  E isso tem algumas complexidades pelos temas que eu trabalho.
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  No acenda, as pessoas querem dançar porque tem o brega funk,
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  tem o pop, tem coco, tem maracatu, é um disco que
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  atravessa muitos ritmos, que são os ritmos que fazem parte da
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  minha construção. Então, assim, eu sou de
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  periferia, vai ter o brega funk. Eu sou minha família, vem na
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  zona da mata, vai ter maracatu. Então você escuta, você diz, meu
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  Deus, que que disco é esse, né? Mas é isso, como é que eu quero
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  que o público também se emocione, como é que o corpo vai
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  se comportar, quero que as pessoas dancem a palavra, mas ao
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  mesmo tempo eu estou falando de violências físicas, verbais,
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  psicológicas, estupro, assédio, como é que se dança um assédio?
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  Como é que que as pessoas, então algumas pessoas.
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  Querem se mexer e elas travam porque estão prestando atenção
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  na palavra e tem um constrangimento em dançar, mas
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  isso é experimentação também. E as pessoas às vezes estão
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  dançando uma letra de funk homofóbica, misógina, mas não
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  estão processando a informação. Mas quando eu trago isso a
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  partir da literatura, eu estou fazendo isso de uma forma
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  elaborada, de modo que as pessoas dizem, eita, está
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  experimentando agora em um outro lugar e faz, meu Deus, e agora,
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  quem? Complexa.
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  Então é isso. Assim, eu acho que fazer arte é
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  pensar no coletivo, essencialmente também, porque a
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  gente tá fazendo para outras pessoas.
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  A gente quer que as pessoas sintam que as pessoas se
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  emocionem. Não existe a possibilidade de
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  estar num mundo só e poder contar com a percepção, com a
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  perspectiva, com a energia, com as potencialidades e das outras
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  pessoas para criar algo junto é muito foda.
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  Então a gente sai da palavra para uma construção criativa,
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  coletiva, que você está lidando com a existência de todas as
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  outras pessoas que vão contribuir com aquilo.
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  Não é sobre você mais uma vez, é sobre todo mundo.
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  Nossa, gente, que demais. Eu vi você.
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  Infelizmente eu olhei ali. Já se passou 1 hora.
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  Já. Olha só que eu estou amando
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  vocês e é e principalmente que hoje, por mais que esteja nesse
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  lugar, mais do livro, mais ali, solitário escrevendo é.
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  Eu me apaixonei pela palavra e pelo texto através do teatro.
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  Sou das artes cênicas, fiz teatro a vida inteira, desde
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  criança. Então o meu interesse pela
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  leitura veio de ler dramaturgia, como é turma de teatro.
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  E aquilo era tão incrível, tão bom, tão gostoso que eu quis
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  começar a ler e começar a escrever mais ainda.
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  Então acho que foi o mais legal de escutar vocês conversando,
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  falando, trazendo essas experiências hoje.
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  A gente lembrar que existem muitos caminhos, muitas
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  possibilidades e foi incrível mesmo.
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  Eu ficaria aqui mais 2 horas ouvindo vocês, gente, muito
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  obrigada mesmo. E aí antes da gente encerrar é
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  fala, como é que a gente encontra vocês nas redes?
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  Onde que a gente busca o trabalho de vocês, que que
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  arroba, que a gente pesquisa, vamos divulgar?
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  Boa. O meu arroba é mel Duarte,
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  poesia. E você acha mel Duarte, poesia
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  em todos os lugares. É todas minhas redes sociais e
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  tem meu site também, www.melduartepoesia.com.br.
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  Por lá eu vim dos meus livros, tem também outros serviços que
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  eu faço. Tudo organizadinho.
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  Não tem desculpa para me achar, Hein?
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  Para me contratar, é isso. Aí eu vou ser bem enxerida,
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  porque eu vejo a mel muito pouco e eu queria muito escutar um
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  poema da mel junto com essa divulgação das redes.
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  Seria incrível. Então, sempre atento para a
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  poesia, por favor. Mas que?
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  Aí depois eu também digo minhas redes e digo mais uma poesia.
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  É curtinho, a gente fecha uma conversa de poesia sem poesia.
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  É verdade, né? Mas tem razão.
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  E eu IA pedir. Só que eu fui escutando vocês e
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  gostando tanto que eu eu olhei ali, Oo reloginho.
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  Eu falei, meu Deus, passou 1 hora ainda tinha tanta coisa
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  para falar. Mas vou aproveitar então que a
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  gente tava falando do da Fuvest de escola e vou ler o bem-vinda
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  que é o poema que que caiu é maravilha, poema que eu tenho um
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  carinho muito grande também. Ele fala assim.
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  Eram faíscas. Suas palavras que me queimavam
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  em doses homeopáticas durante todas as noites.
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  Foram longos anos, dia após dia, perdendo um pouco mais a minha
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  autoestima, abrindo mão das roupas que gostava, dos estudos,
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  do trabalho e das amigas, fazendo de tudo para evitar
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  brigas. Mas ele sempre dizia que a culpa
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  era minha. Até que um dia.
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  Me empurrou, me acuou, como se eu pudesse caber em qualquer
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  fresta. Encurralada, me mandou ficar
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  calada e com medo, obedeci. Eu pedia desculpa toda vez
• 1:06:21
  depois de falar, como se fosse um defeito de nascença querer me
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  colocar. A minha casa se tornou um
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  ambiente tão hostil e eu prisioneira das minhas próprias
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  ideias acreditando que o amor era isso.
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  Esse abismo onde só um fala e o outro ficou misso.
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  Precisei tirar forças de lugares sagrados para me afastar e
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  reagir e recolher meus pedaços. Meus olhos encheram de mar, eu
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  desaguei, decidi não mais calar, denunciei e depois do silêncio
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  quebrado, meus pensamentos em guerra cessaram.
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  Recuperei o fôlego e ouvi meu coração sendo grato.
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  Encontrei em mim um Porto Seguro, entendi que meu corpo é
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  meu lar e no caminho até ele, escolho quem anda comigo e quem
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  convido para entrar. Hoje, quando olho para dentro,
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  vejo uma nova mulher renascendo. Eu celebro sua chegada e
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  contemplo essa nova vida. Sem medo, abro a porta de casa e
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  com o olhar de quem há tanto tempo esperava, te pego pela mão
• 1:07:29
  e digo, seja bem-vinda. Ah, você é maravilhosa.
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  Meu guarde, te admiro, irmã maravilhosa, bom pra vocês me
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  encontrarem, Luna vitrolira, vocês podem ir no Instagram, em
• 1:07:42
  todas as redes sociais, no Facebook, no TikTok, arroba Luna
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  vitro Lira, é isso, e se vocês forem também no YouTube, vocês
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  vão achar o meu álbum visual do acunha do amor.
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  Às vezes é isso que é o filme e também na plataforma de
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  streaming da sua preferência, você pode escutar o álbum
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  também. O acunha do amor às vezes é
• 1:08:00
  isso, eu estou com um novo lance.
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  O pensamento que é o memória tem com as espessas, que tá saindo
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  pela diadorim, a editora diadorim, que é o meu novo
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  trabalho, que vai também se transformar num disco que eu vou
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  começar a gravar em breve e que eu vou prensar em vinil.
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  E eu estou muito feliz porque teria uma bolacha de poesia,
• 1:08:16
  recuperando aí uma história da da poesia falada prensada nessa
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  bolacha. E quero terminar também aqui com
• 1:08:25
  um poema do memória tem com as espessas, onde eu digo eco do
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  porões do navio. Estão a dar com pau por onde
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  quer que eu passe. O mundo me parece meio
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  esclarecido. Mercado negro, magia negra,
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  buraco negro, ovelha negra, peste negra.
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  Mas que negro bonito, da cor do pecado, de traços finos.
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  Alguém disse de peito cheio, como se fosse elogio, me
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  respeita que eu não sou tuas, nega seu nego safado.
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  E se a vista não parece claro, decerto foi denegrido como o
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  pente dente fino que não passa na carapinha, no mafuá, na
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  piaçava, quando a coisa fica preta, arma branca não mata.
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  Cuidado com a lista negra. Inveja branca está liberada.
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  Se a galinha for preta, tem macumbeira na área.
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  Mas a pomba, a pomba branca exaltada, eu é que sou mulata,
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  filha de meia tigela sem era nem beira nasci com os pés na
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  cozinha e o samba do Criolo doido nas pernas eu é que sou
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  mulata, filha de meia tigela, sem era nem beira nasci com os
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  pés na cozinha e o samba do Criolo doido nas pernas eu sou o
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  sonho da minha mãe minha mãe é o sonho da minha vó, minha vó pode
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  ter. Sido o sonho da minha bisa.
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  Minha bisa pode ter sido o sonho da minha tatara, minha tatara.
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  É um sonho que não sei como tudo isso que veio antes, mas eu, eu
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  sou o sonho da minha mãe. Nossa gente, maravilha.
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  E assim a gente encerra esse episódio incrível.
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  Obrigada Luna. Obrigada mel, obrigada.
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  Adorei ter a presença de vocês aqui de verdade.
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  Tchau gente. E até a próxima tchau.
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  Gente, foi incrível. É de verdade.
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  Eu olhei para o relógio.