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Also sprach Zarathustra - 2. Theil - 18 - Von grossen Ereignissen · Friedrich Nietzsche Podcast in Deutsch

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  Unterkapitel 18 von großen Ereignissen in diesem Teil des
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  Buches erzählt Friedrich Nietzsche eine sehr bildhafte
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  und spannende Geschichte. Um seine Gedanken über
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  Revolutionen, politische Umstürze und die wahre
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  Entstehung von wichtigen Veränderungen in der Welt zu
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  erklären. Die Geschichte beginnt auf einer
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  Insel im Meer, die nicht weit von den glückseligen Inseln
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  entfernt liegt, wo Zarathustra sich gerade aufhält.
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  Auf dieser Insel gibt es einen Vulkan, der ständig raucht.
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  Die Menschen, besonders die einfachen Leute, glauben, dass
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  dieser Vulkan der Eingang zur Unterwelt, also zur Hölle ist.
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  Eines Tages ankert ein Schiff an dieser Vulkaninsel, weil die
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  Seeleute an Land gehen wollen, um Kaninchen zu jagen, am
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  Mittag, als alle Seeleute wieder zusammenkommen, sehen sie
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  plötzlich eine Gestalt, durch die Luft fliegen.
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  Diese Gestalt sieht aus wie ein Schatten und fliegt genau in die
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  Richtung des Vulkans. Dabei ruft eine Stimme laut, es
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  ist Zeit, es ist die höchste Zeit.
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  Die Seeleute sind erschrocken und glauben, in dem fliegenden
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  Mann Zarathustra zu erkennen, der alte Steuermann des Schiffes
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  sagt sogar, seht her, da fährt Zarathustra zur Hölle.
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  Zur gleichen Zeit verbreitet sich bei den Freunden von
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  Zarathustra das Gerücht, er sei heimlich mit einem Schiff
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  verschwunden, als die Seeleute einige Tage später von ihrer
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  Beobachtung erzählen, glauben viele Leute tatsächlich.
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  Der Teufel habe Zarathustra geholt.
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  Zarathustras Schüler lachen zwar über dieses Gerede, aber tief in
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  ihrem Herzen machen sie sich Sorgen.
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  Die Freude ist daher sehr groß, als Zarathustra nach 5 Tagen
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  plötzlich wieder auftaucht, er beginnt seinen Schülern zu
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  erzählen, was er in der Zwischenzeit erlebt hat und
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  berichtet von seinem Gespräch mit dem sogenannten Feuerhund
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  Zarathustra beginnt seine Erzählung mit einem Vergleich,
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  er sagt, dass die Erde eine Haut hat und dass diese Haut an
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  bestimmten Krankheiten leidet. Eine dieser Krankheiten nennt er
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  Mensch und eine andere Krankheit nennt er Feuerhund.
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  Nietzsche verwendet den Begriff des Feuerhundes hier als ein
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  Symbol der Feuerhund, steht für politische Revolutionäre, für
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  laute Anführer von Aufständen und für all jene Menschen, die
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  mit viel Lärm, Gewalt und Zorn die Welt verändern wollen.
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  Zarathustra wollte das Geheimnis dieses Feuerhundes ergründen und
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  ist deshalb zu dem Vulkan gegangen, um mit ihm zu
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  sprechen. Zarathustra ruft den Feuerhund
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  aus der Tiefe des Vulkans an. Er wirft dem Hund vor, dass er
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  in Wirklichkeit gar nicht aus der tiefsten Tiefe der Erde
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  stammt. Er sagt zu dem Hund, dass er
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  sein Wissen nur von der Oberfläche hat und nennt ihn
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  einen Bauchredner der Erde ein Bauchredner ist.
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  Jemand, der so spricht, dass es klingt, als käme die Stimme von
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  woanders her. Nietzsche meint damit, dass
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  laute Revolutionäre und politische Anführer oft nur so
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  tun, als würden sie den wahren tiefen Willen des Volkes.
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  Oder der Welt aussprechen. In Wahrheit sind sie aber
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  oberflächlich und machen nur viel Lärm um sich selbst wichtig
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  zu machen. Zarathustra sagt dem Feuerhund,
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  dass er zwar gut brüllen und Schlamm spucken kann, dass er
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  das Wort Freiheit schreit, aber dass all dieser Lärm nichts mit
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  echten großen Veränderungen zu tun hat.
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  Nun kommt Zarathustra zu einer seiner wichtigsten
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  philosophischen Aussagen in diesem Kapitel, er erklärt dem
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  Feuerhund, was wahre große Ereignisse sind, er sagt.
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  Die größten Ereignisse das sind nicht unsere lautesten, sondern
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  unsere stillsten Stunden. Die Welt dreht sich nicht um die
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  Erfinder von neuem Lärm, sondern sie dreht sich lautlos um die
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  Erfinder von neuen Werten. Mit diesem Gedanken kritisiert
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  Nietzsche die lauten, blutigen Revolutionen, die Staaten und
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  Regierungen stürzen. Er glaubt nicht daran, dass Lärm
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  und Gewalt die Menschheit wirklich voranbringen, ein
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  wirklich großes Ereignis ist für ihn nicht der Sturz eines Königs
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  oder einer Regierung. Sondern der Moment, in dem ein
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  Mensch oder eine Kultur neue Werte erschafft.
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  Werte sind die grundlegenden Überzeugungen darüber, was gut,
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  was richtig und was wichtig im Leben ist.
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  Wenn sich diese Werte ändern, ändert sich die ganze Welt, und
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  eine solche Veränderung der Werte passiert nicht mit
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  Kanonenschüssen oder lauten Protesten auf der Straße,
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  sondern in der Stille, im menschlichen Geist.
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  Zarathustra macht sich weiter über den Feuerhund und die
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  Umstürzler lustig. Er sagt, es sei dumm, Statuen
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  umzuwerfen und in den Schlamm zu werfen, wenn man eine Macht
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  stürzt und sie in den Schmutz zieht, führt das oft nur dazu,
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  dass die Menschen Mitleid mit der gestürzten Macht bekommen.
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  Dadurch wächst die Macht wieder neu heran und am Ende entsteht
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  genau das gleiche wie vorher, nur vielleicht noch schlimmer.
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  Der Feuerhund wird bei diesen Worten sehr wütend und fragt
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  Knurrend Kirche, was ist denn das?
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  Zarathustra antwortet ihm, dass die Kirche auch nur eine Art von
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  Staat ist, und zwar die verlogenste Art.
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  Er vergleicht den Staat und die Kirche direkt mit dem Feuerhund
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  beide, der Staat und die Kirche, verhalten sich wie heuchlerische
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  Hunde, sie machen viel Lärm und Rauch und wollen die Menschen
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  glauben machen, dass sie das wichtigste auf der Erde sind und
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  aus dem tiefsten Herzen der Dinge sprechen, als der
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  Feuerhund das hört, wird er so wütend, dass er vor Neid und
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  Zorn fast erstickt. Er spuckt schreckliche Töne aus
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  seinem Schlund, als er sich ein wenig beruhigt, lacht
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  Zarathustra ihn aus und sagt ihm, dass es noch einen ganz
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  anderen, einen wahren Feuerhund gibt.
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  Dieser andere Feuerhund spricht wirklich aus dem Herzen der
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  Erde, dieser wahre Feuerhund spuckt keine Asche und keinen
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  heißen Schlamm, sondern er atmet Gold und lacht goldene Wolken
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  aus, für ihn sind Asche und Schmutz unwichtig, er nimmt das
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  Gold und das Lachen aus dem tiefsten Inneren der Welt.
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  Die Begriffe Gold und Lachen sind bei Nietzsche extrem
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  wichtig. Sie stehen für eine positive,
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  Bejahende und schöpferische Einstellung zum Leben, während
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  der erste Feuerhund, der Revolutionär aus Neid, Zorn und
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  Zerstörungswut handelt, symbolisiert durch Schlamm und
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  Rauch, handelt der wahre Schöpfer aus Freude, Reichtum
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  und Liebe zum Leben, symbolisiert durch Gold und
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  Lachen. Wahre Tiefe und echte
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  Veränderung sind bei Nietzsche immer mit Freude und einem
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  Lachen verbunden, nicht mit bitterem Ernst und Zerstörung
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  als der falsche Feuerhund. Von diesem goldenen, lachenden
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  Feuerhund hört, schämt er sich, zieht den Schwanz ein und
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  kriecht kleinlaut in seine Höhle zurück.
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  Damit beendet Zarathustra seine Erzählung, doch seine Schüler
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  haben die tiefe philosophische Bedeutung seiner Worte kaum
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  verstanden. Sie sind viel zu neugierig auf
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  die Geistergeschichte der Seeleute und wollen wissen, was
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  es mit dem fliegenden Mann auf sich hat, den man am Himmel
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  gesehen hat. Zarathustra merkt, dass sie ihm
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  nicht richtig zugehört haben, er fragt sich selbst, ob er
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  vielleicht ein Gespenst sei, winkt dann aber ab und sagt,
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  dass die fliegende Gestalt wohl nur sein eigener Schatten
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  gewesen sein muss. Er nimmt sich vor, seinen
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  Schatten in Zukunft kürzer zu halten, damit er nicht noch
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  seinen Ruf verdirbt. Ganz am Ende schüttelt
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  Zarathustra noch einmal den Kopf und wundert sich über die Worte,
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  die sein Schatten gerufen hat. Der Schatten rief, es ist
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  höchste Zeit, Zarathustra fragt sich rätselnd, wozu ist es denn
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  die höchste Zeit mit dieser offenen Frage endet das Kapitel
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  und lässt den Leser darüber nachdenken, welche große, Stille
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  Veränderung Zarathustra nun in die Welt bringen muss.