Latest / Fiti Oameni / De ce poartă americanii arme? - Valentin Dănăiață

Transcript

De ce poartă americanii arme? - Valentin Dănăiață · Fiti Oameni

0:00
Înfricoșător, cât de mult se schimbă lumea în jurul nostru
0:04
într-o zi? Așa este.
0:09
Nu am urmărit astăzi ce se întâmplă la nivel internațional.
0:14
Dar vrând, nevrând, au venit la mine tot felul de știri în
0:17
legătură cu Iranul și alte lucruri.
0:20
Pentru că este sabat eu am păstrat acel legământ pe care îl
0:26
știu de multă vreme și anume să nu citesc ziarul în sabat.
0:32
Și iar știrile pe internet, indiferent că nu sunt pe suport
0:37
de hârtie, au aceeași funcție și anume ziarul.
0:42
Așa că n-am citit ziarul, dar știrile au ajuns.
0:45
Se pare că lumea astăzi se schimbă.
0:48
Iranul, Orientul. Se schimbă și el.
0:55
Puterile lumii se îndreaptă spre o reașezare a ordinii.
1:01
În care poporul lui Dumnezeu întotdeauna încearcă să-și
1:05
definească locul unde stăm noi. Nu voi vorbi în după-amiaza
1:13
aceasta de evenimentele care au loc acum.
1:18
Nu voi vorbi despre Iran, nu voi vorbi despre.
1:21
Ceea ce se întâmplă acolo în momentul acesta.
1:24
Voi încerca însă să înțelegem fondul.
1:29
Major. Al lucrurilor pe care le trăim.
1:34
Sub ochii noștri. Și voi începe cu o întrebare
1:39
care o pun de o vreme încoace și care aparent n-are nimic de a
1:43
face cu scriptura și nici cu creștinismul și anume.
1:49
Ă. Trăim în Statele Unite de multă
1:55
vreme. În California mai puțin, dar
1:59
există o mare parte a Statelor Unite, unde.
2:03
Fiecare om merge cu pistolul la vedere.
2:08
Și consideră pistolul ca fiind nu numai un drept, dar o
2:11
afirmație de libertate. Dezbateri foarte puternice în
2:19
legătură cu dreptul de a purta armă în Statele Unite au loc în
2:24
momentul în care incidente de tipul eu știu împușcarea în
2:29
masă, atacuri asupra școlilor au loc în Statele Unite.
2:36
Toată lumea vede că lucrurile acestea ar putea să fie
2:39
rezolvate dacă s-ar lua armele de la populație.
2:42
În felul acesta, populația s-ar. Liniștii.
2:48
Dacă le dai arme, sigur că da. Vor folosi armele.
2:53
Ă probabil că pentru foarte mulți ideea ar fi hai să dăm
2:59
arme, dar puțin mai inofensive. Hai să le dăm proștii și atunci
3:04
e altă altceva. Deci, discuțiile pro și contra
3:09
sunt foarte puternice. Europa nu înțelege nimic din
3:12
ceea ce se întâmplă aici. De fiecare dată când vorbesc cu
3:15
cineva din Europa în legătură cu subiectul acesta, îmi răspund
3:18
foarte limpede, voi sunteți? Da.
3:24
Cum să umbli tu cu armele la tine?
3:28
Și atunci probabil că e nevoie de o poveste.
3:33
Și nu o poveste ă, eu știu înflorită, dar o realitate.
3:42
În momentul în care s-a. Conceput, constituția.
3:49
Poporul acesta era un popor de creștini sută la sută.
3:54
Pentru un creștin. Responsabilitatea proprie și
4:00
responsabilitatea aproapelui era poruncă divină.
4:07
La vremea respectivă, rostul armelor nu a fost nici pentru ca
4:14
să se împuște cu vecinul. Nici neapărat pentru ca.
4:20
Eu știu să. Arată o desfășurare de forță,
4:28
așa cum apar în filmele western, nu?
4:32
Lucrurile porneau din altă direcție din altă parte.
4:40
Am. Mâna mea faimoasa carte ce
4:44
astăzi face sigur. Valuri.
4:48
Unii sunt foarte pro alții, sunt foarte contra tragedia
4:53
veacurilor. Citesc de la cârpit capitolul
4:58
părinții peregrini și aici capitolul acesta.
5:04
Motivează. Migrația dinspre Europa spre
5:09
America. De ce s-a plecat de acasă și au
5:15
căutat aici la vremea respectivă.
5:18
Părinții peregrini n-au venit aici ca să caute nici aur, nici
5:22
argint, nici o viață mai bună. Dimpotrivă, primii care au venit
5:25
aici. Au găsit condiții atât de
5:30
nefavorabile și atât de străine de modul lor de viață, încât
5:36
prima iarnă aproape că nu au putut să o.
5:40
Depășească. Când au trecut iarna și a venit
5:45
primăvara au zis doamne ce minune?
5:49
Și au lăsat până în ziua de astăzi sărbătoarea de mulțumire
5:52
Thanksgiving. Ne-a ajutat Dumnezeu să trecem
5:55
iarna. Mama frații mei ă, ce anume te
6:01
face să înfrunți o astfel de viață, să înfrângi, să înfrunți
6:08
astfel de adversități? Și câteva rânduri dați mi voie
6:12
să citesc. Biserica fiind susținută de
6:24
autoritatea civilă. Nu permitea nici o abatere de la
6:28
formele ei. Participarea la slujbe era
6:32
cerută prin lege, iar adunările de închinare neautorizate erau
6:39
interzise sub amenințarea conchis închisoarea cu exilul
6:43
sau moartea. La începutul secolului XVII,
6:49
monarhul care tocmai urcase pe Tronul Angliei și-a făcut
6:53
cunoscută decizia de AI face pe puritani.
6:56
Să se conformeze sau să fie expulzați din țară sau altceva
7:02
și mai rău. Se citează din George bancroft.
7:06
Istoria Statelor Unite ale Americii, partea întâi.
7:11
Urmăriți persecutați întemnițați, nu puteau să
7:15
discearnă un viitor, nu puteau să vadă perspectiva unor zile
7:19
mai bune și mulți s-au convins că pentru cei care doreau să-l
7:23
slujească pe Dumnezeu, în conformitate cu conștiința lor.
7:29
Anglia încetase pentru totdeauna să mai fie o țară de locuit.
7:34
Ce faci? Când nu mai găsești un loc?
7:39
Să-ți aduni. Casa.
7:43
Să locuiești și să te închini în același timp lui Dumnezeu, ce
7:48
faci? Inițial fugiseră din Europa,
7:56
s-au refugiat în Anglia Din Anglia, a fugit în Olanda ă.
8:01
Cum să spun, era o hăituire permanentă complet.
8:13
Oamenii înțelegeau lucrurile extrem de diferit.
8:20
Libertate de conștiință. Imaginați-vă.
8:25
La vremea respectivă nu doar că era imposibil de conceput.
8:30
Dar oamenii care priveau oarecum în viitor spuneau că lucrul
8:34
acesta va conduce la anarhie și la o situație teribilă.
8:39
Când luther. A vrut să traducă Biblia în
8:43
limba germană. Biserica Catolică ce atunci?
8:48
Răspundea oarecum de unitatea națională și de integritatea
8:54
europeană. A stat de vorbă cu el și a spus,
8:56
dacă tu vei face lucrul acesta se va întâmpla ca fiecare om la
9:01
un moment dat care pune mâna pe SCRIPTURĂ să înțeleagă
9:03
scriptura. Cum?
9:06
În felul lui. Și te vei trezi la un moment
9:09
dat, în loc să ai biserica asta pe care o ai acuma și care o
9:14
vezi că e frumoasă cu catedrale, cu slujbe și așa mai departe.
9:18
În loc să ai această cultură, această civilizație vei avea de
9:21
a face cu niște anarhiști cu care nu te vei mai putea
9:25
înțelege niciodată. Tu îți dai seama ce faci?
9:32
Vreau să vă întreb, a avut dreptate Biserica Catolică sau
9:34
nu? A avut dreptate.
9:38
Luther a spus un lucru fascinant și mi se pare extraordinar.
9:43
Nutella spus așa, decât să mai leg conștiința unui om.
9:51
De mintea altui om. Prefer să fie?
10:01
Oricâte concepții religioase ar fi posibil pe pământul acesta,
10:05
dar conștiința omului să fie legate de cine.
10:09
De Dumnezeu. Și omul să răspundă el însuși
10:14
înaintea lui Dumnezeu. Și dacă fiecare om va răspunde
10:18
conștient? În onest înaintea lui Dumnezeu,
10:23
fiecare atunci rezultatul va fi că fiecare om va fi responsabil,
10:30
va avea demnitate și libertate înaintea lui Dumnezeu.
10:37
Luther și-a asumat un risc, riscul acesta ca oamenii să-și
10:44
croiască propriul lor drum. Până în momentul acela.
10:53
Autoritatea de stat. A crezut că este
10:57
responsabilitatea ei să croiască drumul.
11:01
Oamenilor pe care îi reprezenta. Și asta a fost momentul de
11:09
eliberare spirituală. Pe care luther.
11:14
A riscat să-l pună în fața creștinismului.
11:19
Din secolul XVI. Și oamenii.
11:24
Oamenii s-au. Iertați în termenul s-au repezit
11:30
înfometați asupra scriiturii. Au deschis o și au început să-și
11:36
croiască drum. În mod personal, într-o relație
11:42
de responsabilitate între scriptură și.
11:46
Dumnezeu și ei. Și unde II ajungeau la aceeași
11:54
concepție din Sfânta Scriptură, ei se numeau frați.
12:00
Și unde erau mai mulți care ajungeau la aceeași înțelegere
12:04
din Sfânta Scriptură, ei se numeau biserică.
12:11
Avantajul era însă că acest proces presupunea o onestitate
12:18
deplină înaintea lui Dumnezeu și înaintea judecății lui Dumnezeu.
12:27
Fenomenul. A fost perceput ca fiind
12:31
subminarea autorității guvernamentale și de stat.
12:38
Cei ce au făcut în felul acesta au fost acuzați de faptul că
12:43
sunt împotriva. Legii sociale a vremii
12:48
respective. Ă.
12:53
Europa avea milenii în spate în care se considerase că regele
12:58
este o autoritate lăsată de Dumnezeu.
13:03
Ca să guverneze, iar biserica era aceea care întărea lucrul
13:08
ăsta. Biserica și statul împreună.
13:13
Formau o alianță care nu putea să fie răsturnată.
13:19
Din cauza aceasta, singura șansă pe care oamenii aceștia o mai
13:22
aveau era să fugă dintr-o parte într-alta.
13:28
Când, după anii 1492. S-a descoperit lumea 9.
13:40
În următorii ani, în următoarele decade, vestea.
13:47
S-a răspândit destul de mult în Europa.
13:50
Acești persecutați au simțit că le-a deschis Dumnezeu.
13:56
Un petic de pământ unde să-și găsească libertatea.
14:06
Pământul a dat ajutor. Femei.
14:13
Au plecat de acasă de rău. Și a ajuns în lumea 9.
14:21
Ca să înfrunte toate greutățile posibile.
14:31
Vremea a trecut. O mare parte a populației
14:38
protestante a ajuns în America. Coloniile americane s-au format
14:43
pe principii protestante care aveau la bază cuvântul lui
14:48
Dumnezeu. Onestitatea și responsabilitatea
14:54
față de cer. Și libertatea individuală ca
14:59
fiind cea mai de preț. Comoară pe care o putea avea
15:04
cineva libertatea? Ce e libertatea. 5 libertate
15:14
astăzi libertatea în Europa este definită ca fiind acea stare de
15:20
lucruri în care fiecare este. În postura de a putea să facă.
15:28
Orice. Fără ca cineva să-l tragă la
15:35
răspundere după aceea. Când?
15:44
Oamenii scripturii. Și-au cerut libertatea.
15:49
Ei nu și-au cerut libertatea să facă orice.
15:53
Ei și-au cerut libertatea pentru ce?
15:58
Să fie lăsați să se închine. Să fie lăsați să împlinească
16:05
legea lui Dumnezeu. Aceasta a fost definiția
16:09
libertății din punctul lor de vedere, din cauza asta.
16:13
Libertatea lor s-a numit Freedom Bay 2.
16:19
Libertate. Prin lege.
16:23
Prin legea lui Dumnezeu. Nu îi dăm un alt loc, nu
16:28
libertate fără lege, nu? Omul fărădelegii.
16:39
Istoria a mers mai departe a urmat războiul de independență.
16:47
La sfârșitul războiul de independență s-a pus problema,
16:50
nu numai atunci, dar și la războiul de secesiune.
16:52
În sfârșit, la sfârșitul marilor războaie a apărut întrebarea
16:58
aceasta, ă ce facem? Fiecare cetățean are armă il
17:04
acasă pentru că cu arma respectivă a luptat ca să
17:07
câștige independența. Ce facem lăsăm cu arma.
17:12
Sau le-o luăm. Ce ziceți, le-o luăm să o lăsăm.
17:23
România anilor 40. Le lăsăm armele după al 2-lea
17:29
Război mondial sau nu? Nu le lăsa.
17:37
În anii 70, încă. Poliția de la noi căuta.
17:44
În vârful Munților pe acolo, prin parâng în zona respectivă,
17:48
unde oamenii aveau conace la munte, mai căutau arme lăsate
17:54
din al 2-lea Război mondial, ascunse undeva în conacele
17:58
oamenilor. Nu cumva să aibă cineva o armă
18:01
de ce? De ce?
18:08
Pentru că individul nu are responsabilitate.
18:13
Față de sine nici față de Dumnezeu.
18:16
Și atunci spunea autoritățile, bineînțeles.
18:19
Și atunci s-a pus problema dacă nu are autoritate, înseamnă că
18:24
nu te poți. Încrede în el.
18:28
Ca urmare. Cetățeanul de rând.
18:33
Nu. Era un cetățean în care guvernul
18:38
să-și plaseze încrederea, ci mai degrabă erau un cetățean care
18:42
încontinuu era suspectat. Era suspect că ar putea
18:46
întotdeauna să fie. Reacționat, spune Cornel.
18:54
Privința comunistă a fost asta și anume că omul este mai întâi
18:58
vinovat. Premisa de vinovăție, cine știe
19:01
la ce te poți aștepta de la el? Ea demonstrează tu că ești
19:05
cuminte, demonstrează tu că ești cuminte și o viață întreagă
19:08
trebuia să le demonstrez lor că ești?
19:11
Cuminte, nu cumva să faci un gest că nu ești cuminte?
19:17
Și atunci. Libertatea s-a dus.
19:20
Așa era la noi. Mă întorc.
19:27
Mă întorc în America Războiul de Independență se dusese se
19:32
terminase, mă rog. Fiecare avea armă, le lăsăm arme
19:36
sau nu? Foarte interesant este faptul că
19:41
guvernul a zis, noi avem încredere în oamenii aceștia.
19:48
Pentru prima dată într-o națiune și în istorie.
19:53
Cei ce conduceau au spus, avem încredere în acești oameni.
19:59
Noi suntem împreună cu ei. Avem încredere în ei.
20:06
Faptul că li s-a lăsat arme a fost demonstrația gestului de
20:10
încredere dintre guvern și populație.
20:16
Dar a mai fost ceva? Li s-a lăsat arme datorită
20:21
faptului că cei ce au. Scris au conceput constituția.
20:27
Au ajuns la următoarea concluzie și anume.
20:35
Spuneau în raportul lor istoric. Înainte să concepem constituția
20:42
la forma actuală, am luat toate formele de guvernare care au
20:47
existat în istorie și am descoperit, spunea franklin.
20:50
Am descoperit că niciuna dintre formele acestea de guvernare nu
20:55
răspund nevoilor noastre, care erau nevoile.
21:02
Nevoile unui creștinism. Care avea la bază cuvântul lui
21:06
Dumnezeu și care căuta să ofere mai departe fiecărui om.
21:11
Libertatea. În timp ce în Franța, la
21:17
revoluția franceză care avusese loc deja se spusese liberté,
21:22
égalité, FRATERNITÉ. 3 concepte utopice la vremea respectivă.
21:29
Care n-au funcționat aici se vorbea despre fraternitate, dar
21:35
de data asta creștină altfel decât cea europeană.
21:38
Care trebuia să. Reușească sau să falimenteze.
21:47
Din cauza aceasta s-a numit. Ceea ce s-a întâmplat atunci
21:52
experimentul american. Toată lumea a stat cu ochii la
21:59
această 9 lume. Să vadă cum se va alege praful.
22:06
De toate aceste concepte. Total străine și noi.
22:15
Veniseră din Europa. Erau toți persecutați.
22:23
Când a venit aici, William penn a spus ni se oferă o
22:26
posibilitate unică pe care omenirea asta n-a mai avut o de
22:29
pe vremea lui noe. A spus EL e uluitor.
22:35
Noi a coborât pe un pământ. Nelocuit și a zis ce vom face cu
22:41
pământul acesta? Părinții peregrini au ajuns în
22:47
America într-un pământ nou pentru ei și și-au pus aceeași
22:50
întrebare, ce vom face cu pământul acesta?
22:56
Au ajuns la concluzia că trebuie să existe o formă de organizare
22:59
a lor cu un guvern și așa mai departe.
23:02
Numai că ei veniseră din Europa și fuseseră prigoniți de către
23:06
cine? Cine îi prigonise.
23:10
Guvernul. Guvernul, adică era era
23:15
biserica, Biserica Catolică și în momentul în care Biserica
23:20
Catolică identifica ca fiind eretici, îi dădea pe mâna
23:24
statului și statului. Pedepsea, cu alte cuvinte,
23:29
statul era nuiaua din mâna. Bisericii și atunci.
23:35
Sigur că da au pus problema asta, ok, guvern guvern, dar de
23:40
care? Când noi.
23:44
Am fost sub guverne. Și ajuns la concluzia din
23:49
datorită vieții trăite în Europa, a ajuns la concluzia că.
23:53
Prima teroare și primul tiran care există la nivelul
23:59
societății este. Guvernul.
24:05
S-a folosit ideea aceasta foarte mult în revoluția franceză și
24:08
după revoluția franceză. Ulterior s-a demonstrat în
24:12
scrieri în filosofie și așa mai departe că guvernul, în loc să
24:16
ajute individul, guvernul. Au primat.
24:26
Individul. Sunt multe întrebări de pus.
24:38
Dar mergând mai departe. Au ajuns la concluzia că dacă
24:44
lucrurile stau așa. Există posibil ca în viitor,
24:48
spune Jefferson, în viitor, guvernul să devină o problemă și
24:53
guvernul să încerce să ia modelul european.
24:58
De asuprire a cetățenilor și să devină un tiran în America.
25:05
Astfel încât problemele să pornească de unde din interior,
25:08
de la nivelul guvernului. Atunci un alt motiv pentru care
25:16
armele au fost lăsate, a fost acesta și anume în cazul în care
25:20
guvernul se transformă într-un element tiranic.
25:25
Arma să fie din nou simbolul libertății individuale.
25:34
Am fost, am fost persecutați de guverne în Europa.
25:38
Ideea a fost, nu vom fi persecutați de guverne aici.
25:46
Când am fost? Momentul să-mi iau cetățenia.
25:53
Am citit cu surprindere cu surprindere că inițial guvernul
25:58
american avea 3 funcții. Să bată monedă să întrețină
26:04
armată și să declare război. Atât 3 câți oameni îți trebuie
26:10
pentru asta? Puțini.
26:15
Puțin un guvern foarte mic. Din ce cauză.
26:21
Pentru ca să nu se ajungă. La un sistem caracatiță în care
26:28
libertatea individului să fie. Distrusă.
26:34
Guvernul nu trebuia să se amenințe să se amestece în viața
26:38
niciunui individ. Guvernul trebuia să facă
26:43
strictul necesar. În Europa.
26:49
Guvernul. Era o adevărată industrie.
26:56
Erau joburi erau slujbe de guvern.
26:59
Era politică de guvern, erau oameni activiști ai guvernului,
27:03
peste tot țara însemna guvernul. Aici, nu.
27:11
În Europa legile se dădeau în favoarea guvernului și în
27:15
defavoarea. Individului aici.
27:20
Regulile au fost date în favoarea individului și
27:23
împotriva. E impropriu spus împotriva
27:27
Guvernului, dar în ideea de a limita guvernul.
27:33
S-a căutat întotdeauna. Ca individul să fie elementul.
27:38
Cheie al acestei societăți, datorită faptului că.
27:45
Individului trebuia să i se respecte libertatea lui.
27:51
Iar libertatea lui provenea de la libertatea de conștiință,
27:56
adică. Cheia era libertatea de
27:59
conștiință și apoi de la principiul libertății de
28:02
conștiință se dezvolta ideea de libertate în toate domeniile.
28:09
Din cauza asta, dacă veți vorbi cu cineva din Europa, nu vor
28:14
înțelege absolut deloc ce se întâmplă aici din punct de
28:18
vedere istoric, din punct de vedere a ceea ce înseamnă
28:23
începutul. Experimentul american sensul.
28:30
Acestei lumi. Biserica Adventist în forma ei
28:38
de organizare. S-a inspirat din acest VIS.
28:46
Nu suntem foarte aproape în organizarea noastră de
28:48
organizarea socială a Statelor Unite.
28:53
Statele Unite are are are o organizare reprezentativă, la
28:57
fel cum și biserica adventista reorganizare reprezentativă.
29:01
Foarte mulți se întreabă dacă Biserica Adventistă din punct de
29:05
vedere al organizării ei este inspirată de Dumnezeu sau nu,
29:09
dar noi nu înțelegem faptul că acest fel de a organiza biserica
29:13
este rezultatul. Unui studiu intens sau în
29:20
experimente a unei al unei experiențe de.
29:24
Sute de ani în căutarea unei forme.
29:31
În care libertatea omului să poată să fie păstrată și în
29:36
același timp, să se producă condiția necesară pentru ca un
29:42
individ liber. Se poate să formeze o biserică
29:45
împreună cu alți indivizi liberi.
29:48
Așa cum și societatea americană a vrut să fie liberă și, în
29:51
același timp, să formeze o țară formată din indivizi liberi.
29:58
Întorcându-mă. La ideile dinainte.
30:05
În felul acesta, marea majoritate a întreprinderilor și
30:09
a nevoilor unei țări au au venit în responsabilitatea.
30:18
Țării respective și a cetățenilor ei, cetățenii au
30:20
construit. Autostrăzi, cetățenii au
30:26
construit. Navete spațiale cetățenii au
30:31
construit orice. Iar statul a trebuit să fie cât
30:37
se poate de limitat. Înțelegem lucrul acesta pentru a
30:44
putea compara pentru a putea compara și pentru a vedea că am
30:49
ajuns într-o lume. În care cuvântul lui Dumnezeu
30:54
reușește să creeze modele sociale.
30:59
De existență. Câtă vreme a fost în România, nu
31:04
mi-am putut imagina că cuvântul lui Dumnezeu ar putea să fie la
31:08
baza. Unei constituții.
31:14
A unui stat. Nu mi-am putut imagina că
31:18
cuvântul lui Dumnezeu are reguli care să formeze o societate.
31:26
A trebuit să vin aici și să descopăr că lucrul acesta e
31:31
posibil. Câtă vreme am fost în țară.
31:37
Datorită faptului că ă eram. Extrem de limitați.
31:45
Aveam viața noastră de biserică la biserică și în rest era
31:52
serviciul și toate celelalte lucruri.
31:54
N-am putut să văd niciodată cum ar putea influența scriptura și
31:59
societatea, în afară de faptul că.
32:02
Sigur că da oamenii ar trebui să nu mai mintă să nu mai fure.
32:08
Să nu mai omoare. Când am venit aici, am înțeles
32:13
că scriptura are capacitatea să schimbe fundamental gândirea
32:18
noastră, în mod special în legătură cu.
32:23
Libertatea și dezvoltarea noastră fiecăruia.
32:27
Aș vrea să înțelegem dragii mei că suntem puși față în față cu.
32:34
Libertatea aceea demnă în care fiecare dintre noi suntem
32:40
responsabili înaintea lui Dumnezeu.
32:43
Și suntem liberi, unii față de ceilalți.
32:47
Și în același timp suntem liberi, unii cu ceilalți.
32:53
Așa a început. În timp ce în Europa revoluția
33:00
franceză începuse. Comunismul ca fiind soluția
33:06
pentru Europa, aici s-a dezvoltat o țară sub Dumnezeu ca
33:13
fiind soluție pentru lume. Secolul XX.
33:22
Țara aceasta a fost. Visul.
33:35
Lumii întregi. Era frumoasă.
33:42
Ca un miel. Toată lumea a privit-o și a
33:47
înțeles-o ca fiind pură. Ca fiind liberă.
33:54
Având demnitate. Ca fiind frumoasă.
33:59
Lumea venea aici de dragul de a fi mai buni ca în altă parte.
34:03
Și găseau oameni mai buni decât în altă parte.
34:07
Lumea venea aici să învețe să zâmbească, vă amintiți?
34:12
Veneau să învețe să zâmbească oamenii veneau aici să învețe să
34:17
aibă o bucată de pământ. Veneau aici să învețe să aibă o
34:22
casă fără gard. Iar pe bucata de pământ să pună
34:27
flori. Oamenii au venit aici.
34:33
Să descopere șosele pe care se putea plimba oricând oriunde
34:38
fără probleme. Se părea.
34:43
Că libertatea ajungea până la cer.
34:50
Vreau să vă întreb. Când ne-am schimbat?
34:57
Când ne-am schimbat? Vreau să vă întreb de ce ne-am
35:08
schimbat? Textul clasic pe care.
35:18
Noi îl avem în Sfânta Scriptură în apocalips.
35:23
Ne vorbește despre. Apoi am văzut ridicându-se din
35:32
Pământ, o altă fiară care avea 2 coarne care un ca un cal ca le
35:37
au ca ale unui miel și e așa de frumos.
35:44
Să stai cu mielul lângă tine. Numai că apocalipsa 13 cu 11,
35:51
spune vorbea ca un. Balaurul.
35:56
Când ne-am schimbat? Când?
36:04
Trăim într-o vreme într-o perioadă de tranziție
36:07
extraordinară. Extraordinar.
36:13
America. Începe să vorbească cum n-a
36:16
vorbit niciodată până acum. Ă.
36:26
Există o schimbare de lume? Astfel încât toată autoritatea.
36:33
Să fie concentrată în mâinile. Unui miel pe care apocalipsul în
36:41
paradigma și neînțelegerea lui îl numește fiară.
36:46
Fiară. Deci cea mai cea mai dureroasă.
36:54
Conspirația să-l aduci în casă că e miel.
36:59
Și în Casă la tine să descoperi că e.
37:02
Balaur este dureros. Dar, așa se spune despre această
37:09
fiară proxy. Care lucrează în așa fel încât
37:13
să slujească pentru o perioadă de.
37:16
Tranziție și tranziția este de la miel.
37:22
La balaur. Tranziția este de la libertatea
37:27
individului. La.
37:31
O așa zisă libertate impusă. Pentru că se va vorbi tot în
37:40
numele libertății. Știți ce ușor e să schimbi
37:45
libertatea este extraordinar. E suficient să-i introduci un
37:52
fel de a gândi și anume. The greater good.
37:58
Asta înseamnă binele cel mai mare și în momentul în care
38:03
începi să judeci așa, lucrurile s-au schimbat total până acuma.
38:07
Fiecare a avut libertatea el. Libertate de exprimare libertate
38:14
de. Conștiință libertate.
38:20
Poftiți. De alegere închinare și așa mai
38:23
departe. Și dintr-o dată.
38:30
Proxy. Pentru ce dai legi?
38:39
Într-un stat. Pentru ce?
38:44
Care este scopul legislației unui stat?
38:48
Și în Europa, în general. Așa este experiența noastră
38:54
milenială. Legile exprimă nevoia
39:00
majorității. Întrebați ce vrea majoritatea și
39:04
din ceea ce vrea majoritatea, facem o lege.
39:07
Și așa se fac legile corect. Și sunt votate, aparent sunt.
39:14
Democratice. Foarte interesant, ceea ce s-a
39:18
întâmplat în America, în america's oamenii ăștia.
39:21
Părinții fondatori au întors lucrurile pe dos, i-au zis așa,
39:26
majoritatea n-are nevoie de legi.
39:31
Majoritatea se apără. Pe ea însăși datorită nu
39:37
datorită numărului și așa sunt mulți.
39:40
Nu-i nevoie să-i mai apere cineva cine are nevoie de legi?
39:46
Cei care riscă să fie copleșiți de către numărul celorlalți
39:52
și-au zis OK, noi vom da legi pentru minorități, ei să fie
39:55
apărați. Nu mi se pare că e pe dos.
40:02
Da așa s-a întâmplat aici. Minoritățile au fost apărate.
40:05
Mai mult decât atât, s-a mers la s-a mers pe ideea că
40:09
minoritățile întotdeauna au. Dreptatea și nu majoritatea.
40:16
Și întrebați fiind de ce minoritățile au dreptate?
40:20
Răspunsul a fost cam așa, păi minoritatea întotdeauna luptă
40:24
pentru drepturile ei și când cineva luptă pentru drepturile
40:28
lui are argument are logică, are dovadă.
40:34
Când ești în sânul majorității, cum functionezi?
40:38
Păi așa a făcut și. Mai marii noștri, așa zice și
40:42
cel din stânga, cel din dreapta și gândirea se blochează.
40:47
Și filozofic. Majoritatea mai niciodată n-a
40:51
avut dreptate. În istorie.
40:56
Mai întotdeauna minoritățile au avut dreptate.
41:00
Pe Fondul acesta, legile au fost date pentru minorități.
41:07
Până când. Minoritățile au început să aibă
41:13
pretenții. De câțiva zeci de ani,
41:18
minorități de tip HD. S-au ridicat să conducă.
41:24
Nu să aibă dreptul să existe. Și s-au ridicat să aibă dreptul
41:30
să-și impună propria lor agendă asupra.
41:33
Majorității. Lucrul ăsta a fost cumplit.
41:38
Iar lucrul acesta a fost piatra de poticnire care a răsturnat
41:41
totul. S-a ajuns la întrebarea de când
41:46
o minoritate trebuie să asuprească o majoritate?
41:50
Și ceea ce la început a fost bijuteria legislativă a Americii
41:55
și anume să apere minoritățile. Acum s-a transformat într-o.
42:01
Într-un abominatie într-o urâciune și anume cum o
42:04
minoritate să. Asuprească, majoritate.
42:12
Și lucrurile s-au întors. S-au răsturnat și a apărut
42:17
dictonul de care vă spuneam de greater good.
42:21
Bunul cel mai. Mare cum stabilești care este
42:26
binele unei Națiuni? Poftiți, cum stabilești care e
42:33
binele unei națiuni prin vot? Ia să vedem câți sunteți de
42:39
acord pentru binele x și se ridică 3 mâini.
42:42
Cât sunteți de acord pentru binele y și se ridică 60 de
42:45
mâini? Care este binele cel mai mare?
42:48
60 sigur că da se și votează. Dar în felul acesta se ajunge și
42:55
ne întoarcem din nou la ideea majorității.
43:00
Contează majoritatea. Pe vremea medievală în Biserica
43:05
Catolică, majoritatea a fost întotdeauna motivul pentru care.
43:12
S-au emis persecuții. Minoritățile au fost persecutate
43:16
datorită faptului că au fost numite eretice din ce cauză
43:19
pentru că n-au crezut ca și majoritatea.
43:24
Ne întoarcem acolo. Aproape.
43:28
Aproape din ce în ce mai mult. Aud în jurul meu de greater
43:32
good, din ce în ce mai mult ajung aud în dreptul meu de cam
43:35
îngust. Ce înseamnă bunul comun?
43:40
Ceea ce majoritatea definește ca fiind bine.
43:45
Când Europa, adică când America a venit aici, ea a rupt
43:49
legăturile cu Europa datorită faptului că nu doar din punct de
43:53
vedere religios, dar din punct de vedere al realității
43:55
social-politice, cele 2 lumi difereau complet.
44:00
An și s-a mers pe ideea că sunt total diferite.
44:06
Săptămânile trecute, l-am auzit pe rubio, spunând rădăcinile
44:10
noastre sunt în Europa. Rădăcinile noastre sunt în
44:17
Europa. Noi nu suntem altceva decât
44:20
continuarea Europei. Noi am clădit împreună, noi am
44:23
fost împreună. Oare am uitat când am fost
44:27
împreună? Oare am uitat că am fost exact
44:31
altfel? Oare am uitat că am fost complet
44:34
diferiți? Oare am uitat că am vrut să
44:36
facem un nou experiment? O altă lume am vrut să fim aici
44:41
o națiune sub. Un Dumnezeu al Libertății.
44:49
Trăim într-o vreme în care ne întoarcem înapoi.
44:55
De unde am fugit? Iar apocalipsa capitolul 13
45:02
spune că fiara aceasta, care semăna ca un miel avea coarne ca
45:08
un miel. Are rolul.
45:13
De a face o icoană fiarei vechi și AO face să trăiască, adică
45:17
să-i dea și. Suflare.
45:24
Ne întoarcem înapoi acolo de unde am plecat, dând icoană
45:30
fiarei vechi. Deși timpul s-a dus.
45:36
Aș vrea să vă confrunt cu o idee la care să vă gândiți pentru
45:40
viitor. Catolicismul ca formă de
45:46
conducere. A fost.
45:54
Capodopera. Rețineți?
45:59
Capodopera cel mai bun, lucru care s-a putut inventa pe
46:04
pământul acesta din punct de vedere al firii vechi.
46:10
Din punct de vedere al omului nenăscut din nou.
46:14
Un om care nu cunoaște duhul sfânt, schimbarea Duhului Sfânt,
46:18
Libertatea prin Isus Hristos. Va recunoaște în principiile
46:23
vechi, medievale ale bisericii creștin.
46:28
Apostazia te va recunoaște ca fiind sau va recunoaște
46:31
capodopera oricărei. Instituții sau oricărui efort
46:38
omenesc. Nimeni nu.
46:43
A dorit vreodată să devină catolic?
46:47
În secolul unu biserica creștină.
46:50
Apostolică n-a dorit să fie catolică în secolul II și III
46:54
sub prigoană. Nimeni nu a dorit să fie catolic
46:57
în secolul IV. În secolul 5, Conciliul de la
47:00
Niceea și așa mai departe, nimeni nu și-a propus să devină
47:04
catolic sau să devină un eretic. Nu toată lumea a dorit să facă
47:07
ceva mai bun. A mers pe ideea ecumenică să fim
47:11
împreună, să realizăm o lume. 9 s-a mers pe ideea de New AGE, a
47:15
fost extraordinar, s-a mers pe convingerea că biserica poate să
47:20
facă un lucru. Extraordinar pentru lumea
47:22
aceasta. Și biserica a vrut să fie o
47:25
binecuvântare. Și vrând să fie o binecuvântare
47:28
a devenit catolică. A sumarizat.
47:41
Orice compromis ar fi putut să fac, adică ea n-a vrut să supere
47:48
pe cineva. N-a vrut să fie antisocială, a
47:51
mers până acolo unde a crezut ea că poate să meargă, iar
47:55
compromisurile au fost la început micuțe, pe urmă mai mare
47:59
așa mai departe. Și în final.
48:03
Și în final. Biserica aceasta?
48:09
A construit o civilizație extraordinară.
48:13
O cultură extraordinară, uitați-vă la catedralele care
48:17
sunt în Europa. Uitați-vă la cât de frumoasă
48:21
este arhitectura europeană. Care vine din Evul Mediu și așa
48:26
mai departe. Aparent a fost extraordinar.
48:33
Cu toate acestea, cuvântul lui Dumnezeu o identifică ca fiind
48:37
religia. Omului vechi, firesc ne
48:42
duhovnicesc. Da.
48:49
Suntem într-o zonă în care cele 2 religii vor intra în conflict,
48:55
una cu cealaltă. Religia și capodopera firii
48:59
pământești pe de o parte. Și de partea cealaltă, este
49:04
religia condusă de duhul sfânt. Omul duhovnicesc și cu omul
49:10
firesc formează 2 Împărății. Cele 2 realități.
49:17
Se vor confrunta din nou. Suntem într-o zonă de tranziție
49:23
și suntem în ultima fază acestei tranziții.
49:31
Ora profetică nu-și propune altceva.
49:35
Decât să deschidă ochii. Pentru a înțelege unde suntem.
49:41
La un pas. Ca cele 2-a tabere.
49:47
Să se poziționeze una în fața celeilalte.
49:53
La un pas de momentul acesta, mai e încă har.
49:58
Mai încă pace. Ne mai bucurăm încă?
50:04
De aceea, țară în care libertatea este oferită tuturor
50:09
acelora care doresc să-și formeze o personalitate
50:13
responsabilă față de Dumnezeu și nu față de oameni.
50:17
Vă invit la această experiență. Este harul pe care îl avem.
50:27
Și voi încheia spunând. Pistolul la brîu ului american
50:33
ori de câte ori îl veți vedea. Vă rog frumos să nu fie altceva
50:38
decât o aducere aminte. A faptului că sunteți.
50:43
Liberi înaintea lui Dumnezeu. Nu libertatea n-are de a face cu
50:49
pistolul în sine. Ci libertatea are de a face cu
50:53
gestul acesta a unei omeniri. Flămânde.
51:00
Să i se dea libertate, să i se dea onoare.
51:04
Să i se dea posibilitatea de a trăi liber înaintea lui
51:07
Dumnezeu. Ca adventiști de Ziua a 7-a.
51:13
Avem în mâna noastră, exact? Această.
51:20
Comoară. Domnul să ne ajute.
51:25
Să folosim cu bine libertatea pe care o avem azi.
51:29
Libertate în biserică, libertatea de conștiință
51:32
libertate în pregătirea pentru venirea lui Isus Cristos Amin.
51:42
Tatăl nostru. Îți mulțumim în numele domnului
51:46
Isus. Pentru libertatea frumoasă pe
51:49
care ai dat o poporului tău. Îți mulțumim, pentru că fiecare
51:55
dintre noi este liber înaintea ta.
51:59
Îți mulțumim pentru că. Ne-ai oferit responsabilitatea
52:03
demnității prin care părinte fiecare.
52:08
Atitudine pe care o luăm. Este luată în considerație în
52:13
modul cel mai serios de cer de duhul sfânt de domnul Isus
52:17
Hristos și de tine. Îți mulțumim pentru asta?
52:21
Îți mulțumim pentru că ne iei în considerație până și pocăința
52:25
noastră. Momentele noastre de regret,
52:28
momentele noastre de. Întoarcere doamne îți mulțumim
52:32
pentru că. Din le iei în considerație
52:35
doamne. Și prin harul domnului Isus
52:39
Hristos, faci din pocăința noastră.
52:42
Piatra de temelie pe care tu îți zidești?
52:47
Biserica ta. Ajută ne?
52:52
Să te iubim în pocăința noastră. Să ne întoarcem la tine,
52:58
mulțumindu-i pentru harul tău. Fă ca cuvântul tău să ne fie
53:04
scump și de preț. Învață-ne pe fiecare.
53:09
Că timpul este înaintat. Și că mai puțin doamne și în
53:14
acest timp puțin, fără să înțelegem că.
53:18
Avem o lucrare de făcut într-o țară liberă și binecuvântată.
53:24
Este vremea să ne rugăm pentru. Conducătorii acestei țări.
53:33
Lucrează părinte cu duhul tău cel sfânt.
53:36
În deciziile lor în viața lor. În hotărârile pe care le iau
53:43
pentru această țară și pentru această lume.
53:47
Fă să te înțeleagă mai bine să te iubească și să te reprezinte.
53:54
Și în condițiile acestea doamne te rugăm și pentru Biserica ta.
54:00
Trezește la realitate fă din ea o sare și o lumină pentru
54:04
această lume. Ajută ne doamne că această
54:08
libertate pe care ne-ai dat o să fie momentul de aur.
54:13
Al transformării vieții noastre dintr-o viață de rob într-o
54:18
viață de slujitor plin de dragoste care să facă lucrarea
54:22
stăpânului lor. Vino în curând doamne.
54:27
Ajută ne să grăbim venirea ta amin.