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La Dama de Negro y otras "Damas" · Entre Café y Caos

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Hola a todos, bienvenidos a otro episodio más de desde mi rincón
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de los sábados. En casi todas las culturas
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existen historias de mujeres que pierden algún ser querido o que
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ellas mismas mueren, dejando algo inconcluso.
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Y luego regresan del más allá, convertidas en fantasmas,
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mujeres que lloran, que buscan, que castigan.
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Y todas son figuras distintas, pero comparten ese mismo hilo,
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el dolor transformado en presencia eterna.
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En México, por ejemplo, la más conocida es la llorona.
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No les voy a hablar todo el todo el tiempo de la llorona, pero
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vamos a hilar todas estas mujeres.
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La llorona es la mujer que, según la leyenda, ahogó Asus
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hijos y después fue condenada a vagar eternamente llorando por
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ellos. Ay mis hijos y dicen que así se
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escucha en la madrugada o en la nochecita, junto a ríos o lagos.
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No tiene que ser como cuerpos de agua porque pues ella los ahogó.
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Para algunos la llorona es como una advertencia y para otros es
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un reflejo de dolor de tantas mujeres obligadas a cargar solas
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con el peso de la maternidad y el abandono.
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Pero la llorona, como les comentaba, no es solo mexicana,
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esa es la versión mexicana, pero su eco se repite en toda América
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Latina, con diferentes nombres y diferentes matices.
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¿Por ejemplo, en Guatemala aparece como la ciguanaba o
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Ciguanaba, no? Sí, iguanaba tiene que ser
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claro. Primero seduce a los hombres
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mujeriegos con una belleza irresistible, pero cuando se
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acercan se transforma en un ser monstruoso que los castiga y los
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pierde en la noche. ¿Pues qué bueno, no?
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¿Para qué andan ahí de Cuscos? Pues las iguanaba se los
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escabeche en El Salvador y en Honduras la siguanaba también
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ronda los ríos y los caminos solitarios, buscando a los
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hombres infieles para atormentarlos que bueno, en
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Costa Rica la llorona suele llevar a un niño en brazos,
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llorando con él como símbolo del duelo eterno.
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En Colombia también se escucha el lamento de la llorona.
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Es una mujer vestida de blanco que busca a su hijo muerto y
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aparece como presagio de tragedias.
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En Chile existe una variante llamada la pucuyen, que llora
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Asus hijos muertos y cuyo lamento anuncia desgracias.
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Incluso en Estados Unidos, en Texas y en el suroeste, la
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comunidad mexicana llevó consigo esta leyenda.
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Allá el llanto se traduce en Oh My Children y la figura de la
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llorona sigue apareciendo en caminos desolados y junto a
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cuerpos de agua, no mayormente ríos.
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En todas estas versiones la constante es la misma, la madre
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que perdió Asus hijos y cuyo dolor la condena a vagar.
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Pero cada cultura le dio un matiz distinto, en unas es
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advertencia y en otras es castigo, y en otras simplemente
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es un lamento que hiela la sangre, pero.
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No todo se queda por aquí en América.
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Si cruzamos al otro lado del mundo, encontramos figuras
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similares en Japón. Es que también los japoneses
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cuando quieren hablar de terror son, es, pero buenísimos.
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En Japón está la historia de oiwa, una mujer traicionada y
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envenenada por su esposo que regresa como fantasma de rostro
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desfigurado. Esta a oiwa pertenece a los
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honrío. Perdón, la pronunciación honrío,
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espíritus vengativos que atormentan a quienes los
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dañaron. Su imagen se convirtió en un
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icono del teatro Kabuki y del cine del horror japonés.
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¿Si ustedes buscan a esta honrío, van a ver qué es la?
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Pues la típica figura de las películas de terror japonesas
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que son como súper pálidas con la cara fea y luego con el pelo
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así Lacio negro colgando como la como la Samara de del Aro.
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De este tipo de así no que, pues si son bastante.
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Felicitas. La historia de obiwa se hizo
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famosa en el teatro Kabuki, como ya les mencioné en la obra
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Yozuya Kaidán en 1825 y es tan icónica que se considera la
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historia de fantasmas más representada en Japón.
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Ahora muchos creen que filmar adaptaciones de su historia trae
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mala suerte y los equipos de filmación suelen ir a su tumba a
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pedirle permiso antes de grabar. En México también tenemos la
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obra de la dama de Negro, obra teatral es un espectro que llegó
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primero de la literatura inglesa, pero que en México se
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volvió experiencia teatral terrible.
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La famosa obra de teatro en la Ciudad de México se ha
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presentado por más de 30 años. ¿Escuchan esto consecutivos?
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La dama de Negro es una obra que generaciones enteras de familias
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han ido a ver en el teatro mexicano.
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La dama aparece entre el público, camina por los
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pasillos, susurra en la oscuridad y es la prueba de que
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no sólo escuchamos las historias, sino a veces también
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queremos vivirlas. La historia es gótica.
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Lenta y muy atmosférica, un abogado que va a una mansión
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apartada y descubre a la mujer vestida de negro que aparece
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como presagio de muerte. Pero lo terrorífico de la obra
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está en que cada vez que alguien ve a la dama, bueno, no, no, los
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espectadores la la teoría no de esto es que cada vez que alguien
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ve a la dama muere un niño un poco después.
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Entonces se los meten en ese ambiente en donde les cuentan
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toda esta historia y todo y. Están ustedes viendo el
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escenario con con son sólo 2 hombres contándole uno la
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historia al otro de la dama de Negro y que cuando se le aparece
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alguien muere un niño y demás, mientras que en el teatro que
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está en completo oscuridad lo convierten en una como
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experiencia inmersiva. Entonces la dama de Negro se
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pasea entre el público y de repente la tiene uno al lado y
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mi cuenta, se dijo. ¿Cuando la mujer se acentó al
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lado o o le susurran en el oído al lado, el caso es que se
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convierte en un en un se oyen gritos en el entre el público,
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porque pues de repente la dama está caminando y escoge al que
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quiera para sentarse al lado susurrarle, o sea, aparece en
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los lugares más increíbles del teatro, no arriba, en una
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esquina, por allá abajo en donde sea, no?
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Entonces eso sí que asusta a las personas.
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Y durante ha sido tan tan exitosa esta obra de teatro que
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pues durante 30 años, más de 30 años consecutivos.
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¿Ha estado la puesta en escena cambiando de actores?
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Por supuesto. Y demás no.
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Lo curioso de todo esto es que todas estas figuras como la
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llorona, la singuanaba, la pocuyen, la oiwa, la dama de
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Negro, cumplen una función similar, que es recordarnos que
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la muerte no siempre significa descanso, que hay dolores tan
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profundos que ni la tumba puede contenerlos.
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Yo creo que la muerte sí significa siempre descanso, pero
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pues parte del folclor del terror es pensar que no.
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Y quizá por eso estas leyendas perduran tanto.
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Porque más allá de los sustos, nos muestran un miedo, pues que
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es mucho más humano el de la pérdida, el del abandono y el de
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la traición. ¿Y bueno, una mujer rencorosa
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es, es de temer, EH? El miedo de imaginar que quienes
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amamos podrían regresar. Y no precisamente con ternura,
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sino con un lamento que nunca se apaga.
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Tipo PET cenentary de Stephen King no, pero bueno, sí tiene la
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oportunidad de ir a a la Ciudad de México YY entrar a ver la
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obra de teatro la dama de Negro. Sí, es una experiencia muy padre
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para los que les gusta esto y pues de paso viven un poquito lo
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la historia que les acabo de contar.
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Muchas gracias por su atención y nos escuchamos el próximo sábado
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en otro desde mi rincón. Gracias.